學科名字由來

『壹』 老師名字由來的歷史

1、明清以來，一般稱教師為「先生」。直至19世紀末，辛亥革命元老中國現代教育奠基人何子淵等將西學（美式教育）引入中國，創辦新式學校後，便開始在《學生操行規范》裡面明確將教師稱謂定義為「老師」。但絕大部分學生約定俗成將「先生」改稱為「老師」，則是從國民政府時代開始，並一直沿用至今。

2、另外，在古代對教師還稱為「學師」、「師傅」、「外傅」等。古代貴族到一定年齡要出外就學，所從之師稱「外傅」。

3、在七十年代，對教師（知識分子）還有另外的別稱「臭老九」，那是「四人幫」年代對教師和知識分子倒行逆施，這已成為「歷史」了。在八十年代以後，「園丁」當屬對教師最「流行」的稱謂了。

4、我們平時雖然稱呼學校里某教師為「某老師」，但這里的「老師」其實是教師這種工作，教書是其基本功能。

(1)學科名字由來擴展閱讀

教師法規定：「教師是履行教育教學職責的專業人員，培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。教師應當忠誠於人民的教育事業。

「百年大計，教育為本」。在中國經濟步入快車道；改革開放已經開辟了廣闊市場，學校教師也應結合實際要求，大力提倡愛崗敬業，發揚公而忘私，無私奉獻，教書育人，學而不厭，誨人不倦，是十分重要的。

這就要求教師對本職工作，應具備高度的責任心，有—種強烈的使命感。學生專業知識水平的高低，很大程度上受老師知識水平的制約，如果教師講課中對教材分析不透，對知識重點把握不準，要點講解不清，那麼學生聽過這堂課就會產生一種模糊的收獲不大的感覺。因此教師在講課前應吃透教材，抓住重點，拓寬知識，使學生每堂課都感到大有收獲。

教師隊伍里出現了這樣那樣的錯誤，某些道德敗壞的教師玷污了廣大教師形象，「師德」因此受到了拷問，從古至今，為師者以「學高為師，身正為范」呈現在世人面前，淵博的知識，高度的責任，真誠的愛心，無私的奉獻，是教師教書育人的最高准則，更是所有教師孜孜以求的目標，教師被譽為「園丁、蠟燭、人梯、拓荒牛」等，該職業被稱為是太陽下最光輝的職業。

『貳』 語文 名稱的來歷

語文」的含義是什麼？要回答這個問題，我們還是先復習一下葉聖陶先生對「語文」學科名稱的來歷及其含義的權威論述。他說：「『語文』一名，始用於1949年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時。前此中學稱『國文』，小學稱『國語』，至是乃統而一之。彼時同人之意，以為口頭為『語』，書面為『文』，文本於語，不可偏指，故合言之。亦見此學科『聽』『說』『讀』宜並重，誦習課文，練習作文，因為讀寫之事，而苟忽於聽說，不注意訓練，則讀寫之成效亦將減損。」這段話把「語文」 的概念表述得非常明確，「語」就是口頭語言，「文」就是書面語言。就是說，「語文」包含口頭語言和書面語言兩方面。同時，也說明「語文」學科名稱的來歷以及語文課必須聽、說、讀、寫並重，這里有兩點需要明確一下：第一，不能把語文課看作是只學習口頭語言。有的文章提出「難道沒有語文課程，人就學不會使用語言嗎？沒有語文課程，人照樣可以學會使用語言，這是不言而喻的。」我認為此種看法只是針對口頭語言而講的，難道文盲就不會說話嗎？可是學校中設置語文課程，不完全是學習口頭語言，而更主要的是學習書面語言。當然，書面語言也可以在生活中學習，不過還是應以學校語文課為主，否則，可以不入學校學習。所以學校的語文課必須聽、說、讀、寫並重。第二不能把語文理解成「語言文字」。雖然社會上有時把「文字」就作為書面語言的代用詞。但是嚴格講，「文字」和「書面語言」不能等同。其實葉老早就指出「語文」和「語言」、「文字」、「文學」的不同。他說：對於語文「有人釋為『語言』『文字』，有人釋為『語言』『文學』，皆非立此名之原意。第二種解釋與原意為近，唯『文』字之含義較『文字』為廣，緣書面之『文』不盡屬於『文學』也。課本中有文學作品，有非文學之各體文章，可以證之。第一種解釋之『文字』，如理解為成篇之書面語，則亦與原意合矣。」所以在葉老的論文中有時也出現過「語言文字訓練」，此處的「文字」即為「成篇之書面語」。因為不論是口頭語言或是書面語言，都載負著一定的文化、思想、情感內涵。「文字」就不同了，雖然，漢字的單音詞很多，凡是詞即具有一定的意義，漢字也具有一定的文化內涵，但是單個的漢字不能反映完整的語言。漢字只是表達語言的書面工具，它和語言是表達口頭語言的工具一樣，不能把語音作為口頭語言，同樣也不能把文字等同於書面語言。因此，前一陣倡導的「語言文字訓練」，容易使人誤解，使語文教學變成單純的「語言文字訓練」，使語文教學失去豐富的文化、思想、情感內涵。由此可見，對於語文學科的概念必須理解清楚，才不至於出現問題。

『叄』 集美大學名字的由來

集美大學（JiMei University）地處福建省廈門市，是福建省重點建設高校，交通運輸部與福建省、福建省與廈門市共建高校，福建省一流大學和一流學科建設高校，國家「卓越工程師教育培養計劃」試點高校，國家「卓越農林人才教育培養計劃」試點高校，應急管理學院建設首批試點學校，福建省首批「海外華文教育基地」。
學校辦學始於陳嘉庚先生1918年創辦的集美學校師范部和1920年創辦的集美學校水產科、商科，1994年，集美師范高等專科學校、集美航海學院、集美財經高等專科學校、廈門水產學院、福建體育學院合並組建集美大學。
目前集美大學至誠學院全日制自考本科正在火熱招生，學院採用全日制的教學管理模式,共享校本教育資源,高考應屆生/中專畢業生皆可突破分數限制，可以享受豐富多彩的四年大學校園生活,畢業還有就業推薦,若有其他相關問題可以手機聯系獵學解答

『肆』 名字的來歷

據說上古時期，嬰兒在出生三個月的時候由父親給命名，這就是古人「名」的由來。

其實在我國民間，部分地區至今仍保留著嬰兒滿月時才命名的習俗，不過是命名的權利不再由父親一人擔當，而是由嬰兒的親人共同擔當。有趣的是，在古代，男孩子長到20歲的時候要舉行「結發加冠」之禮，以示成人，這時就要取字。而女孩子在15歲時要舉行「結發加筓」之禮以示可以嫁人了，這時也要取字。可見，古代的時候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。

姓名有廣義與狹義之分，還有小名、別名、綽號、乳名等。廣義的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人團體的名稱；狹義的姓名僅指公民的姓氏和名字。為名和字的合稱。在中國古代，名、字分開使用。今合稱「名字」，則指姓名或名。

(4)學科名字由來擴展閱讀

名字的類別：

1、筆名

筆名，常常是文人墨客依據自己的喜好在其作品上署的別名。

2、藝名

藝名，即藝人演出時用的別名，如白玉霜，原名李慧敏，雙名李桂珍，是評劇表演藝術家，其藝術風格，被稱為「白派」。從以上「名」的各色特異的表現形式來看，既體現了不同年齡階段的不同稱謂，又象徵著一個人的職業、地位和身份。

3、乳名

乳名，也叫奶名、小名、小字，是一個人在孩童時期的名字。如小二、小三、寶貝、寶寶……，長大以後一般不用，除非長輩對晚輩偶爾呼之。

4、學名

學名，就是一個人開始求學時使用的名字。

『伍』 馬克思主義這門學科名稱的由來

馬克思主義這門學學科名稱的由來，馬克思主義這門學科的名稱的由來。

『陸』 985和211的名字由來

1、985指的是98年5月，211指的是21世紀100所大學，這個理解是正確的。
2、1998年5月4日慶祝北京大學建校100周年大會提出：「為了實現現代化，我國要有若干所具有世界先進水平的一流大學。」1999年，國務院批轉教育部《面向21世紀教育振興行動計劃》，「985工程」正式啟動建設。
3、「211工程」是面向21世紀、重點建設100所左右的高等學校和一批重點學科的建設工程。1995年11月，經國務院批准，原國家計委、原國家教委和財政部聯合下發了《「211工程」總體建設規劃》，「211工程」正式啟動。

『柒』 大學名稱的由來

中國封建時代「大學」一詞除了指儒家經典四書之一的《大學》外，還指聚集在特定地點整理、研究和傳播高深領域知識的機構。根據文獻記載，大學作為一種具有高等教育職能的機構，可以追溯到五帝時期的成均和上庠；董仲舒曰：「五帝名大學曰成均，則虞癢近是也」。虞舜時成立上庠，「上庠」即「高等學校」的意思；鄭玄：「上庠為大學，在王城西郊。」以後夏朝的東序，商朝的瞽宗，周朝的辟雍，是當時位於京師的最高學府。
皇朝帝國時代到了漢朝，中央設立太學，為最高學府，而地方也開始設立郡學、州學、府學、縣學等供同齡學生學習的的地方官辦高等學校，相當於不同階級的公立大學，低階大學學業出色的學生可以進至高階大學學習。隋唐以後太學改為國子監，唐朝以後出現書院。書院可以分為大學部、小學部，有些並不嚴格區分，有官辦，有私立，不少是私辦官助。白鷺書院、白鹿洞書院、應天府書院、嵩陽書院、石鼓書院、茅山書院等都是著名書院的代表。中國傳統的學校部分培養公共政治服務的官員仕人以及從事文化教育的文人，偏重儒學人文教育。
另外，還有專門學科部或者專科性的高等教育機構。南朝宋時設有儒學館、玄學館、文學館、史學館，合並後分儒、道、文、史、陰陽五部學。唐朝的國子監設有律學館、書學館、算學館。明朝時設有專門培養外交翻譯人才的四夷館。此外還有兼具人才培養功能的專門性的科研及應用服務機構，如醫學領域的太醫館等，天文歷法領域的司天監或者欽天監等。還出現過綜合性的學術研究機構，如南朝之宋朝設立的華林學省，相當於後來的中央研究院。
在中國古代，類似於大學的高等教育機構有國學（稷下學宮、太學、國子監）以及後來的高等書院等，是指聚集在特定地點整理、研究和傳播高深領域知識的機構。中國古代的高等學校可以追溯到公元前兩千多年。如虞舜之時，即有上庠，「上庠」即「高等學校」的意思。不過，中國古代的高等學校和西方現代的大學存在差別，尤其官辦學校以培養治理政府的仕人及從事文化教育的文人為主，學科上自然科學尤為缺乏，所以到近代整個的傳統教育體系都面臨著轉型、革新。

『捌』 名字由來

中國古代認為松樹和仙鶴是長壽的象徵，民間有松鶴延年之說，蒲松齡的名字是其長輩所起，含有望其如松柏一樣長壽、得享遐齡之意。

淄川蒲氏，自元代遷來，原籍何處，文獻無征。其遠祖蒲魯渾、蒲居仁曾並任般陽府路總管，名載邑乘，但無任職年代。墓在城西北店子村附近，舊有華表翁仲，俗稱「石人坡」。故其民族成分引發學術界爭議，「蒙古、女真、回族、漢人」多說並存，至今尚未定論。
《蒲氏族譜》記載，相傳蒲姓為元世勛，寧、順間曾遭「夷族之禍」。邢戮之餘，只遺「藐孤」，時方六七歲，匿於外祖楊家，改隨母姓，元亡後，始復姓蒲，名璋（即其始祖）。其後子孫日繁，所居滿井庄因而易名蒲家莊。至明萬曆間，全縣諸生八名補廩者中，其族竟佔六人。嗣後科甲相繼，稱為望族。自蒲璋至蒲松齡歷十一世，其世系為：
璋—子忠—整—海—臻—永祥—世廣—繼芳—生汭—盤—松齡
中國古代認為松樹和仙鶴是長壽的象徵，民間有松鶴延年之說，蒲松齡的名字是其長輩所起，含有望其如松柏一樣長壽、得享遐齡之意。
參考資料：http://test.iask.sina.com.cn/b/5418511.html

『玖』 語文名字的來歷

清朝末期，廢科舉、興"新學"。1905年，朝廷廢除了科舉制度，開始開辦新學堂。當時新學堂開辦的課程甚至教材，都是從西方引進的。但是教授本國語文的課程沒法引進，只能是教授歷代古文，當時稱之為"國文"。

1919年"五四"運動爆發，隨著新文化運動全面開展，白話文逐漸興起。小學的"國文"課改稱"國語"，側重於白話文，提倡教學接近群眾實際語言；中學仍稱"國文」，側重文言，但白話文的比重也明顯增加，選用了魯迅、胡適等新文學作家的作品。

1949年6月全國大部解放，當時的華北人民政府教育部決定編寫統一的全國范圍使用的教材。確定中小學都應以學白話文為主，中學逐漸加一點文言文，作文則一律寫白話文。並要求在口頭上和書面上,使學生能掌握接近生活實際，切合日常應用的語言。

同時，採納了葉聖陶的建議，不再用"國文"和"國語"兩個名稱，一律稱為"語文"。

(9)學科名字由來擴展閱讀：

語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文的能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會學科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統一特點。

語文是偏重從文獻角度研究語言和文字的學科總稱，一般包括文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等。

中國由於古代文獻豐富，文字比較特殊，語文比較發達，廣義的語文也應該包括語言學，也就是語言學和文字學的總稱，但現在由於國際學術分科中語言學是一大類，所以目前反而是語文學從屬於語言學，成為語言學的一個分支。

語文能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會科學，是人們相互交流思想等的工具。《語文》也是中國的學校等教育機構開設的一門主要學科，中國語文教科書一般講授的是漢語文。

『拾』 研究中文文字的由來的學科叫什麼

訓詁學
訓詁學
簡介：根據文字的形體與聲音，以解釋文字意義的學問。偏重於研究古代的詞義，尤其著重於研究漢魏以前古書中的詞義、語法、修辭等語文現象。

訓詁學（「詁」音「gǔ」，同「古」）是中國傳統研究古書中詞義的學科，是中國傳統的語文學——小學的一個分支。訓詁學也在譯解古代詞義的同時，也分析古代書籍中的語法、修辭現象。他從語言的角度研究古代文獻，幫助人們閱讀古典文獻。

所謂「訓詁」，也叫「訓故」、「故訓」、「古訓」、「解故」、「解詁」，用通俗的語言解釋詞義叫「訓」；用當代的話解釋古代的語言叫「詁」。「訓詁」連用，最早見於春秋時期魯國人毛亨注釋《詩經》的書，書名叫《詩故訓傳》，「故」、「訓」、「傳」是三種註解古文的方法。訓詁合用始見於漢朝的典籍。

分類

--------------------------------------------------------------------------------

訓詁學可以有廣義和狹義之分。廣義的訓詁學包括音韻學和文字學，狹義的訓詁學只是小學中與音韻、文字相對的學科。

也有人將訓詁學分為新舊兩種。語言學家王力在1947年的《新訓詁學》中提出「必須打破小學為經學附庸的舊觀念，然後新訓詁學才真正成為語史學的一個部門。」周大璞在《訓詁學要略》中也說「訓詁學的研究對象就是詞義和詞義系統，他的首要任務就是研究語義發展演變的規律。」新訓詁學是相對舊有的訓詁學而言的。

歷史

--------------------------------------------------------------------------------

訓詁學從先秦就已經開始了，到了漢朝時基本形成。，到了宋代，訓詁學得到了很多的革新。元明時期，訓詁學出現了衰退，而在清朝則是訓詁學發展最輝煌的時候。現代則採用現代語言學的方法來發展訓詁學。

研究對象

--------------------------------------------------------------------------------

歷史上每種語言都在不斷地變化，古書中有許多詞義已經變化，或語法變化，歷史語言學家考證古書中詞的當代意義，編著出註疏書籍，為訓詁學。訓詁學最主要的研究對象是漢魏以前的古書中的文字。訓詁學書籍有兩種，一種專為註疏某一本重要的書，逐字解釋全書的意義，如《論語註疏》、《毛詩註疏》、《韓非子集解》等；另一種是單純解釋古代的詞彙，搜集古代詞彙，分類注釋，如《爾雅》、《說文解字》、《方言》等；此外後有對訓詁學的書籍進行補充、考證、闡釋的書籍，如《方言疏證》等。

研究方法

--------------------------------------------------------------------------------

訓詁學研究方法有：

互訓，用同義詞互相解釋，如「老，考也」；「考，老也」。

聲訓，用聲音相似意義相同的字解釋，如「衣，依也」，說明這個「衣」在古書中是當作「依」的意思。

形訓，用字形說明其來源和意義，如「小土為塵」，說明「塵」字的意思是「小土」，這個簡體字也是由此產生。

義訓，用當代的詞義解釋古詞的意義，如「明明、斤斤，察也」，是說「明明」、「斤斤」的意思是「察」。

反訓，古代有的詞和現代意義相反，需要用反義詞注釋，如「亂而敬，亂，治也」，說明這個「亂」字，在此處作「治」的意思。

遞訓，用幾個詞連續解釋，如「庸也者