一休名字含義

⑴ 一休這個名字出自哪首詩

打地獄道來，往極樂界去，小憩片刻。疏雨將至憑雨落，驟風欲來任風襲。

⑵ 《聰明的一休》大結局有什麼含義

我覺得《聰明的一休》大結局的含義就是盡管有再多的災難也要義無反顧的選擇旅行。有一個動畫角色，每當他想問題時，他喜歡用手指在頭的兩側畫圓圈。說到這里，應該猜到誰是這個經典角色。是的，一休是《聰明的一休》的主角。說到一休，每個人都會想到一個光頭英俊的小和尚。雖然像許多長動畫一樣，《聰明的一休》的整個動畫有很多劇集和很長的時間線，但世界上沒有不散的宴席，所以它也有一個大結局。然而，許多人可能不理解最初的結局。許多人直到長大並理解了結局的含義才明白它。對於大多數將完成整個動畫的觀眾來說，一休的結束並不是傳統意義上的快樂結局。

一休最終選擇獨自旅行的原因應該是為了給他既定的命運增添一些不同的色彩。既然起點和終點已經確定，他來來去去的唯一方法就是控制自己。旅行和接觸不同的條件和風俗比像鳥一樣死在寺廟的籠子里要好，即使一個人可能睡在街上。以上關於結局的想法一定是我們年輕時沒有想到的。這就是為什麼我們說當時很多人不理解《聰明的一休》的結局。許多人直到長大後才明白。所以我覺得《聰明的一休》大結局的含義就是盡管有再多的災難也要義無反顧的選擇旅行。

⑶ 一休的原名 或者說全名叫什麼

一休：日本動畫片《聰明的一休》的主角。
【原片名】一休さん
【出品年代】1975年
【出品公司】東映動畫
【國別歸屬】日本
【劇集總數】296集
【內容簡介】以歷史人物一休宗純禪師的童年為背景（和真正的一休禪師的生平事跡有很大出入），故事發生在室町幕府時期。曾經是皇子的一休不得不與母親分開，到安國寺當小和尚，並且用他的聰明機智解決無數的問題。一休不光聰明過人，還富有正義感，他用自己的機智和勇氣幫助那些貧困的人、教訓那些仗勢欺人的人，給人留下了很深的印象。此外，善良的小葉子、魯莽的新佑衛門、和藹的長老、貪心的桔梗店老闆和彌生小姐、驕傲的足利義滿將軍也都塑造的很成功，他們鮮明的個性和充滿哲理的動人故事深深影響了一代人。那時的孩子們紛紛以一休作為自己的榜樣，這部卡通片為我們的童年帶來了很多溫馨的回憶。
一休，一休！休息，休息一會兒（片中過場）；
一休哥！嗨，就到這里，再見吧！（結束語） [編輯本段]一休的一生一休和尚法名一休宗純（公元1394-1481年），是日本室町時代的一個禪僧，動畫片集描寫的只是他童年時代的一小段生活，實際上他活到八十八歲。他出生在應永元年正月初一，他的父親是後小松天皇，母親是天皇的一個妃嬪。一休出生前的六十年間，日本經歷了南北朝的分裂局面，1392年才由足利義滿這個幕府將軍逼使南朝議和，結束了這場六十年的混戰，十五世紀初才出現了和平的希望。幕府將軍實際上在幕後操縱朝政，天皇並無實權。一休的母親原是南朝望族藤原家人，雖然後小松天皇對她寵愛有加，卻引起了皇後的嫉恨，當發現她懷了身孕，就以她是藤原後人，同情南朝，對朝廷心懷不滿為由，把她逐出皇宮。一休是在她離宮後出生的，故此他從未過過公子王孫的生活，而是在庶民中間長大。不過從一休的詩中，仍可看出他相信自己是皇室之後的痕跡，後小松天皇確實經常召他進宮相見，當天皇臨終時，還把他召到床邊去，但這一切並沒有改變其庶民的身份，他從未被人當作王子，一休也從不以王子自居，他遵照母親的吩咐去做和尚。對於他的母親，我們也只有從她去世前寫給一休的一封信中略知一二，她希望兒子能成為一個能傲視釋迦牟尼的高僧。

⑷ 我想給未出生的兒子起名字為梁一休，寓意如何

梁文彬：文質兼備。適用於男孩取名字。出自《論語•雍也》：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」

⑸ 一休全名叫什麼

法號：一休宗純
姓名：無姓，名「千菊丸」（因是天皇家族後代，而日本天皇自號神之後裔，故無姓）

⑹ 歷史上真正的一休是個怎樣的人

一休和尚法名一休宗純（公元1394-1481年），是日本室町時代的一個禪僧，動畫片集描寫的只是他童年時代的一小段生活，實際上他活到八十八歲。他出生在應永元年正月初一，他的父親是後小松天皇，母親是天皇的一個妃嬪。一休出生前的六十年間，日本經歷了南北朝的分裂局面，1392年才由足利義滿這個幕府將軍逼使南朝議和，結束了這場六十年的混戰，十五世紀初才出現了和平的希望。幕府將軍實際上在幕後操縱朝政，天皇並無實權。一休的母親原是南朝望族藤原家人，雖然後小松天皇對她寵愛有加，卻引起了皇後的嫉恨，當發現她懷了身孕，就以她是藤原後人，同情南朝，對朝廷心懷不滿為由，把她逐出皇宮。一休是在她離宮後出生的，故此他從未過過公子王孫的生活，而是在庶民中間長大。不過從一休的詩中，仍可看出他相信自己是皇室之後的痕跡，後小松天皇確實經常召他進宮相見，當天皇臨終時，還把他召到床邊去，但這一切並沒有改變其庶民的身份，他從未被人當作王子，一休也從不以王子自居，他遵照母親的吩咐去做和尚。對於他的母親，我們也只有從她去世前寫給一休的一封信中略知一二，她希望兒子能成為一個能傲視釋迦牟尼的高僧。
一休五歲就被母親送進京都的安國寺，當高僧象外集鑒的侍童，最初被命名為周健。他對研經很有興趣，十一歲就參與聽講佛經，十二歲開始學習寫作漢詩。在室町時代，一個有學問的和尚一定得會作漢詩，那時的佛教寺院被看成是文化堡壘，故和尚必須學會讀寫漢詩。一休青年時代是個極虔誠和遵守教規的僧徒，極為象外集鑒喜愛，後來正式收他為門徒。四年後，象外集鑒去世，一休失去老師，無比痛苦，二十三歲的他感到絕望，到琵琶湖靜戒了一周，最後決心投湖自殺。他的母親探知此事，派人去把他救活。
一休放棄自殺的念頭後，決定第二年去追從禪宗開山大燈國師修練，可是大師卻很長一段時間把他拒諸門外，根本不肯接見，拒絕收他為徒。一休並不失望死心，守在寺門外等待。有一天大師出門，發現一休仍跪在寺門前，就命令門人向一休潑水，將他趕走。當他返寺時，看見一休仍跪在原地不動。這次大師點點頭，讓他進寺，正式收他為徒了。
1418年一休二十四歲，大師為他命名為一休宗純。一休這名字的意思，他的一首偈詩作如是解釋：「欲從色界返空界，姑且短暫作一休，暴雨傾盤由它下，狂風卷地任它吹。」他認為物質世界和精神世界兩者都是重要的，一個人得不斷來往於這兩個世界之間，但其中得有一段短暫的休息，以便在純粹的自由中得以重生，風風雨雨以及任何外界勢力都與他無關。
兩年後，1420年，一休終於悟道。在一個夏夜，雨雲低垂，他在琵琶湖的一艘小舟上冥想，突然聽見一聲鴉啼，不覺驚叫起來，頓時大徹大悟，感到所有煩惱不安盡行消失。當他把這體驗告訴大師，大師說：「你已修成阿羅漢，但仍未成正果。」一休答道：「若是如此，我樂得成阿羅漢，並不在乎修成正果了。」大師點點頭道：「你真的是個已修成了正果的人啦！」
1422年，一休二十八歲，大德寺慶，所有僧人都穿上最華麗的袈裟參與盛典，唯獨一休穿一身破敝退色的舊袈裟，腳踏一雙草鞋出席。大師問他為什麼穿這樣一身不合時宜的打扮，一休答道：「我來了已使這盛典增光，我可無意去學那些假僧人的樣。」大師聽了微笑不語。事後有人問大師是否已選定繼承衣缽的傳人，大師說：「一休，雖然他的行為像個瘋子。」
一休的「狂態」正是表達了他對那些僧侶虛偽的憤懣，他給自己起了個外號叫「狂雲子」，他寫的漢詩集就命名為《狂雲集》。他的詩在在都反映出他這種「狂」。出於對弄虛作假的僧侶極端不滿，他在大師去世前幾年就離開了寺院，他的行為走向另一極端，公然過起放盪不羈的生活。1440年是開山大燈國師涅盤十三周年祭，大德寺僧乘機攫取各地大批禮物，一休對此大為不滿，在十日祭典的喧鬧後，他離開大德寺，臨走留下一首詩給一個同門師兄：
住庵十日意忙忙，腳下紅絲線甚長；
他日君來如問我，魚行酒肆又淫坊。
一休的行為完全同僧規背道而馳，他縱情詩酒，飲酒吃魚，留連妓館。在《狂雲集》中他極其坦白地公開宣揚自己投身慾海的歡樂。如《題淫坊》：
美人雲雨愛河深，樓子老禪樓上吟；
我有抱持睫吻興，意無火聚捨身心。
這無疑是公開對僧眾的挑戰，目的正是諷刺那些假正經的僧人，事實上幾乎所有的寺僧暗地裡都在追求肉慾，為非作歹，只是不敢公然行事而矣。難怪開山大燈斥責這類無恥僧人「全是邪惡敗類」了。
早在1437年，一休四十三歲，正值大德寺為開山大燈國師舉辦百年大忌，一休就帶了一個女子去參拜國師之墓。一休弟子編的《年譜》中說；「師年四十三，是年適逢開山國師百年大忌。師前往塔下參拜，一女子帶衣袋在後隨行。」寺僧聚在一起誦經，為國師祈求冥福，一休非但不去誦經，卻帶那女子夜宿庵房，一邊聽誦經，一邊同女子調笑。他認為開山國師絕不會接受那群「邪惡敗類」誦經的，與其誦經不如同女子談情更合真性情。他最尊敬的一位祖師是中國的慈明和尚，就經常有老婆跟隨，所以他不在乎別人譏笑，公然帶女子進寺。他還寫了一首《大燈忌宿忌以前對美人》以表態：
開山宿忌聽諷經，經咒逆耳眾僧聲，
雲雨風流事終後，夢閨私語笑慈明。（其中「夢閨」是一休的另一個自號。）
一休對僧人的虛偽的批評毫不留情，尤其對同門師兄養叟(大德寺第二十六任住持)更是口誅筆伐，直指養叟是「一條毒蛇」、「勾引女人的淫棍」和「麻瘋病人」。大德寺曾一度失火，養叟向有錢的俗人募到大筆金錢，以博得朝廷給他封號。不過一休知道養叟是用許諾商人悟道至福以索取這大批金錢的，他認為這是為了物質利益而強奸了禪宗。養叟死時八十二歲，其死況在其傳略語焉不詳，故隱其因，一休在《自戒》詩中，揭露養叟死於麻瘋，死前痛苦不堪。養叟的弟子門人惱恨萬分，曾一度派人去行刺，想殺死一休。
一休不只是批判那些假正經、真貪邪的僧人，毫不妥協地維護禪宗的精神純潔，他對自己的生活和寫作的批評，也是很嚴厲的，在《自戒》詩中就這樣說：
罪過彌天純藏主，世許宗門賓中主，
說禪逼人詩格工，無量劫來惡道主。
一休到了七十六歲，愛上了一個名叫森的盲歌女，森也不年輕，當時已經四十歲了，他們兩人的交情維持了十年之久。關於他們的相識，一休曾有如下兩段記述：「文明二年仲冬十四日，游葯師堂聽盲女之艷歌。」「侍者森，余聞其風采，已生向慕之志，然焉知之，故因循至今。辛卯之春，邂逅墨住，問以素志，則應諾矣。」可見年已老耄的一休是拖延了一冬，再次與森相遇，互訴衷情，一拍即合，成就了晚年一段十年情話。一休寫了很多香艷的情詩給森：
木凋落葉更回春，長綠生花舊約新，
森也深恩若忘卻，無量億劫畜生身。
夢迷上苑美人森，枕上梅花花信心，
滿口清香清淺水，黃昏月色奈新吟。
鸞輿盲女共春遊，鬱郁胸襟好慰愁，
放眼眾生皆輕賤，愛看森也美風流。
楚台遙望更登攀，半夜玉床愁夢間，
花綻一莖梅樹下，凌波仙子繞腰間。
盡管一休泛舟情海，游戲人間，但他始終相信，人只不過是一副披著血肉外表的骸骨。他在1457年寫了一篇作品《骸骨》，借一個關於骸骨的夢，來說明他的信念，認為這個世界的一切壯麗輝煌，只不過是過眼雲煙的幻象而已。他說：「人，只不過是副骸骨，外面披上五顏六色的皮，男女相愛，只見色相罷了。一旦停止了呼吸，肉體腐敗，顏色盡失，愛欲也就消失了。你再也分辨不出誰生前有錢有勢、誰又是貧窮低賤了，記住，你臭皮囊下乃是一副骸骨，正在等著要現出原形。」
在一休看來，這世上的一切，都是暫時的、表面的，甚至連宗教外在的形式和衣飾，也只是披在骸骨上的表皮罷了。有一件軼事頗能說明他這觀點：有一次一個富貴之家，請一休去做法事，一休就穿著一身破舊法衣前去，那人認為他太不得體了，將他遣走。一休過了不久又再回來，這次他在舊法衣上披上一件華麗的袈裟，於是大受歡迎。一休立即把袈裟脫下，說：「讓這袈裟給你們做法事好了。」說完頭也不回，仍穿著破舊法衣，昂然離去。
一休八十一歲那年，很勉強才接受了後土御門天皇的敕請，出任了大德寺住持，但他只在大德寺住了一天，就再也不回去了。由於應仁之亂，大德寺再度被焚毀，一休為之籌劃重建，到文明十三年，才落成了方丈和法堂，一休於那年十一月在酬恩庵去世，享年八十八歲。
他的弟子將他生平寫的詩搜集起來，編成《狂雲集》。其中《狂雲集》收詩六百六十九首，遺補的《續狂雲集》收詩一百五十四、法語八首、號類四十九首，合共八百八十首。當時已經有人稱這本《狂雲集》為一休的「詩傳」，因為這些詩如傳記一般記述了一休自己的生平，讀其詩如見其人。
總的來說，一休是一個超越時代的奇人，他既是一個悟道的禪宗大師，又是一個不守清規的僧人，他的思想遠遠高出於他那時代。他的《狂雲集》具有三大特色：他表現了人的真情性，反對虛偽作假，他對祖師極為尊敬，但他又具有自己孤高獨立的精神，從他的詩偈可以理解禪宗歷史的一端；他強烈維護禪宗的精神純潔，批判以養叟為首的一批利用禪為商品達到追求名利目的的庸俗僧侶；他熱情奔放地歌頌人生，顯示出人性的光芒，大膽歌頌性與愛情，反對壓抑人性的清規戒律，揭露禁慾的虛偽。
在一休漫長的一生中，他晚年經歷了日本歷史上一段多災多難的時期，風災、水災以及隨之而來的大飢荒，瘟疫流行，百姓逼得人吃人，京都街頭遍地屍骸，應仁之亂幾乎將京都夷為平地，宮宇文物盡付一焚，老百姓亡命他鄉，最後連後土御門天皇死後，幾個月也沒錢安葬。日本十五世紀的這段歷史，是以充滿昇平的希望開始，卻以災難的浩劫結束的。一休晚年經歷的種種離亂，正足以說明他寫《骸骨》所含的深意，就是在他寫給森的情詩中，我們也可能品出一種強烈的辛辣味道。

⑺ 關於一休

一休宗純禪師，京都人，名千菊丸，自號狂雲子、夢閨、瞎驢等。據《一休和尚年譜》指出，一休1394年1月1日生於京都，父親是後小松天皇，母親出自世家藤原氏，世間相傳其母為藤原照子。照子出仕天皇，為天皇所寵愛，但她卻日日懷著小劍，圖謀刺殺天皇。被發覺後，照子乃逃出宮廷，潛往嵯峨野，於元旦生下了一休宗純。一休母親意圖刺殺天皇，年譜說她「有南志」，意思是說她傾向南朝，是南朝派來暗殺天皇的奸細。1333年鐮倉幕府滅亡，後醍醐天皇中興皇室，史稱「建武中興」；1336年武士不滿後醍醐天皇所為，起來反抗，後醍醐天皇逃亡吉野，是為南朝；足利幕府開創者足利尊氏在京都另立天皇，是為北朝。
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小葉子是長老揀回來的孤兒,因為是個女孩,長老就把她託付給寺院旁邊的一個農民家撫養,好象叫什麼川.小葉子感激長老,經常在寺院幫助幹活,所以跟一休成了好朋友.他們是純真的小朋友之間的友誼關系.
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⑻ 孩子小名叫一休好不好

一休在日語裡面翻譯過來的意思是幫助別人無休無止的意思。其實是好的寓意。但是在中國，不知道的人會覺得可笑，怎麼起了個和尚名字

⑼ 動畫片一休的名字有什麼意思嗎

是一個寺廟里的大師起的,根據一首詩,意思是什麼貴族出身,幫助別人無休無至.所以叫一休.

⑽ 一休是什麼意思

一休哥是指聰明的一休中的主人公。
聰明的一休（一休さん），是一部以日本室町時代特立獨行的禪宗僧人一休童年為主角的日本動畫，東映動畫出品，於1975年10月15日到1982年6月28日於日本NET電視台（1977年4月1日改名為朝日電視台）播出，共296集，另有數個特別篇，播出時間長達8年之久，並獲得日本中央兒童福祉審議會推薦