族名字由來

Ⅰ 漢族為什麼叫漢族，名稱的由來

1.漢族的族稱，得名於漢朝。漢朝以「漢」為國號，是因為其開國皇帝劉邦曾被封為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。由此可見，「漢」的初義是國名，其范圍約在當今四川省及陝西省南部、湖北省西北部，以後衍為朝代名稱和民族名稱。
2.漢族以「漢」為族稱，並不意味著漢族的文化中心在古漢國或漢水流域。誠然，巴蜀文化和楚文化都是構成漢文化的兩支極重要的古文化，但漢族的文化中心很長時間里都是在關中平原和黃河中下游的平原。以此為主源流，匯合了長江流域、珠江流域及東南沿海各地方文化，在秦漢時代，形成統一的漢文化。
3.漢族是上古傳說中炎帝（神農氏）與黃帝（軒轅氏）兩個部落的後裔，是當今世界上第一大民族。中國上古史學專家許倬雲認為，華夏部落經殷商周秦等等原位處中原邊緣的夷人他者，在諸夏的基礎上建立了「中國」本部，於漢朝形成自稱為漢人的「文化共同體」。
4.漢族的族稱，是在中國統一的多民族國家形成、發展過程中確立的。公元前206年漢朝繼秦而興，前後歷400餘年，經濟、文化及國家的統一有了新的發展，原稱華夏的中原居民稱為漢人。在以後的歷史發展中，漢人成為中國主體民族的族稱，歷代佔中國人口絕大多數，在各方面發展中佔主導地位。
5.漢族歷經與各族的共處、遷徙、融合，形成了在松遼平原及黃河、淮河、長江、珠江等農業發達地區及城市集中分布，在邊疆與當地各族交錯雜居的分布特點。另外，在歷史發展過程中，漢族有相當數量人口移居海外，形成當地的華裔或華僑。

Ⅱ 漢族的族名的由來是什麼

漢族是中國的主體民族，是上古時期黃帝和炎帝部落的後裔，炎黃子孫。 「漢」原指天河、宇宙銀河，《詩經》雲：「維天有漢，監亦有光。」漢族舊稱漢人是因中國的漢王朝而得名，漢朝以前稱「華夏」或「諸夏」.
漢族，是上古傳說炎帝（或神農氏）與黃帝（或軒轅氏）兩個部落的後裔， 是在中國及海外華人佔多數優勢的民族。在歷史上，中國上古史學專家許倬雲認為，華夏部落經殷商周秦等等原位處中原邊緣的夷人他者，在諸夏的基礎上建立了「中國」本部，於漢朝形成自稱為漢人的「文化共同體」。 漢族別稱「漢人」、「華人」， 「唐人」、 「秦人」、「桃花石」 等。到了近代以後「民族」一詞傳入中國，「漢族」便取代「漢人」成為這一族群的正式名稱.「炎黃子孫」及「炎黃裔胄」皆曾被中國共產黨及中國國民黨用來做為「漢族」的代稱或另稱， 現代則有龍的傳人等稱呼。漢族的族稱，是在中國統一的多民族國家形成、發展過程
中確立的。公元前206年漢朝繼秦而興，前後歷400餘年，經濟、文化及國家的統一有了新的發展，原稱華夏的中原居民稱為漢人。在以後的歷史發展中，漢人成為中國主體民族的族稱，歷代佔中國人口絕大多數，在各方面發展中佔主導地位。漢族歷經與各族的共處、遷徙、融合，形成了在松遼平原及黃河、淮河、長江、珠江等農業發達地區及城市集中分布，在邊疆與當地各族交錯雜居的分布特點。另外，在歷史發展過程中，漢族有相當數量人口移居海外，形成當地的華裔或華僑。

Ⅲ 要四個少數民族的名字來歷

高山族 台灣土蓍居民在受外民族入侵時，為免遭迫害紛紛逃到深山高地躲避戰亂，被後世稱為高山族，它由多個當地少數民族組成，台灣當局將這類人稱為先民，而不用明顯帶有岐視的『高山族』這一稱呼。

「中華民族」的來歷
一、流動的原始人群 遠古時期，人們的生產力極其低下，主要採食野果，而且不知儲存——「飢即求食，飽即棄余」。這一地區的可食物采盡之後，人們不得不再向別處轉移，到處流浪——「同與禽獸居，族與萬物並」。 那時，「人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸、蟲蛇，構木為巢，以避群害，曰有巢氏」。 在製作巢穴和工具的過程中，「木與木相摩」「錯木作穴」，錯出的木屑生出火來。燧人氏「鑽燧取火，教人熟食」「以化腥臊」「令人無腹疾」，極大地豐富了食物的來源，還延長了人的壽命，促進了後腦的發展。 後來，又發明了漁網、弓箭，人們的漫遊速度慢了下來，可以在一個地方多住幾年。把吃剩的獵物暫時養起來，等以後再吃，從而發明了畜牧業；今年傾倒在室外的植物殘骸，明年看見發芽成長，從而發明了農業；在改進住室的過程中，經常揉和泥巴，從而發明了陶器，手工業發展起來。 但是，人們還不知使用肥料。一塊農田，耕種幾年之後，地力就乏了，人們還得繼續向前進。 二、「華夏民族」的形成 蒙古，在太古的一個時期，曾經為熱帶，孕育了原始人類。後來，蒙古的地層和氣候發生了劇烈變化，蒙古人類紛紛逃散。逃向東北的，其中一支沿海往南遊徙，到達山東，形成「商族」，再沿黃河西進。逃向西的，其中一支游徙到陝甘一帶，曾居夏水而得名「夏族」，又曾以華山為中心而得名「華族」，再沿黃河東進。 夏、商兩大游牧部落在黃河腹地的山西、河南一帶發生了沖突。商族已經掌握了冶銅技術，生產力水平較高，因而阻止了夏族的東進。夏族的一部分被征服，一部分被驅回西北，一部分流入豫魯平原，一部分從河南西部進入湖北。 後來，西北的黃帝、南方的炎帝、東部的蚩尤，三大部落又發生了劇烈的沖突戰爭，終於融合為「華夏民族」。至此，中原地區的大規模的部落整體遷徙停止了，人們的生活基本上安定下來，互相寬容、溝通、交流，農業、建築、制陶、冶金、醫葯、文化等迅速發展。 三、中原是最適合人類的地區 古代的中原，氣候溫暖濕潤，植被茂盛，水系縱橫，動物繁多，土質疏鬆，最適合農耕。無嚴寒，無酷暑，無山嵐瘴氣，毒蛇猛獸比較少，只有幾個蚊子和老鼠，因此，中原是最適合人類居住的地區。 中原又是黃帝、炎帝、蚩尤三大部落沖突後互相阻止前進的交匯處，因此成了人們的最終歸宿——入主中原，不肯離去。 中原地區氣候穩定，變化緩慢。相比之下，北歐、蒙古又發生了多次氣候大變化。變壞的氣候逼迫人們逃散；變好的氣候催發他們壯大，譬如蒙古、女真的突然崛起。因此，又有多少個部落漫遊到這里，多少個部落嚮往到這里。蒙古人種，馬來人種，歐羅巴人種；東夷，南蠻，西戎，北狄；匈奴，鮮卑，拓拔，羯，氐，羌，奚，突厥，吐蕃，樓蘭，契丹，女真，滿洲……。他們都融入了中原、中國，最後，統統融合為偉大的中華民族。 陝北的黃土高原，直到明朝，還是森林成片，土地開闊。明末清初，這里聚集了許多反清復明志士，滿清進行圍剿，多次放火燒林，才弄成了支離破碎、溝壑縱橫的慘狀。現在的中原，已經失去了太多的植被和地表水，氣候冬冷夏熱，變化很大。

Ⅳ 你知道獨龍族這個民族名字的由來嗎

獨龍族主要聚居在雲南省怒江傈僳族自治州貢山獨龍族自治縣獨龍江流域的河谷地帶。生活在被稱為'神秘河谷'的獨龍江兩岸的獨龍族人民，受江水滋潤，以江為名，於是稱為獨龍族。

獨龍族的名稱，最初見於《大元一統志》麗江路風俗條，被稱為「撬」，明清時期稱為「俅」或「曲」，也有稱「俅人」、「俅子」的。史籍記載，唐宋時期屬南詔、大理管轄，元明清時屬麗江木氏土司統治，清中葉劃歸麗江納西族康普、葉枝兩土千總分管，後歸葉枝土千總統轄。1909年委任專職「俅管」管轄獨龍河地區。1918年在今貢山縣設置菖蒲桶行政公署，1933年改為貢山設治局，進而在貢山地區推行保甲制度。

Ⅳ 中國各民族的由來

1. 由自然環境和居住地域而得名，如：

黎族：因居住的地方為「黎母山」而得名。

藏族：得名於地名烏斯藏。

水族：因住在臨水之地而得名。

侗族：居住在湘、黔、桂邊境，因史料中多稱這些地區為「峒」或「溪洞」，久而久之。「峒」或「洞」演變成侗族的專稱了。

鄂溫克族：「鄂溫克」的意思是「生活在高山密林中的人」。

2.來源於歷史或民間傳說，如：

4.和歷史上的政治原因有關。如：

維吾爾族：相傳西部突厥的始祖烏古斯可汗因信仰不同，經常和他的兄弟發生矛盾。後來在兄弟和睦的團結會上。

烏古斯可汗賜予和他聯合的部族以「維吾爾」（意為「團結聯合」）的稱號，以後相襲沿用，遂成族名。

彝族：以黑色為貴，自稱「尼蘇」，意為黑人或黑族。

白族：以白為喜，自稱「白尼」，意為白人。

5.沿用某個部落的稱謂，如：

蒙古族：原是眾多部落中的一個部落的名稱。這個部落的首領成吉思汗被推舉為全蒙古的汗以後，所有部落統稱蒙古人。

苗族、塔吉克族、納西族等民族的族名都有類似蒙古族名的來歷。

Ⅵ 中國各名族名稱的由來

保安族的先民們原來居住在現在的青海省同仁縣境內，成吉思汗時期，蒙古軍隊陸續進入西北藏區，其中一支信仰伊斯蘭教的軍隊曾駐扎於同仁隆務河畔。明代以後，統治者為了守邊防番，也曾先後派兵在那裡駐守。明萬曆年間，又在同仁(原隆務鎮)附近修築了保安城堡，並設有「保安營」。在漫長的歲月中，由於貿易往來、軍屯、民屯、民族遷徙等原因，隆務鎮附近逐漸形成了有藏、漢、蒙古、回、土、撒拉等多民族大雜居、小聚居的復雜情況。正是因為保安人曾聚居在同仁地區的保安、下庄、尕撒爾三地，當地因而有「保安三庄」之稱，住在這三庄的人當時被稱為保安人或「保安回」。清同治年間，保安人因故東遷至甘肅河州大河家的大墩、甘河灘、梅坡等地，後來這三地也被稱為「保安三庄」。新中國成立後經民族識別，於1952年3月25日由國家政務院批准，按照其民族的意願，以原居住地「保安」一詞為基礎，正式命名為保安族。

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Ⅶ 少數民族由來

族稱，也就是民族的稱謂、稱呼，就像每個人都有自己的名字一樣，中國的每一個民族也 有自己的稱謂。如果把中國56個民族的族稱羅列在一起，你就會覺得這些族稱藏著許 許多多的奧秘。每個民族的族稱幾乎都有不尋常的來歷，都有特定的含義。
各民族的族稱，有自稱和他稱兩大類情況。名稱是自己給自己取的叫自稱，如蒙古族、 土家族；名稱是由別的民族給起的叫他稱，比如漢族就是少數民族給起的名稱，因為漢朝很強盛，少數民族就把建立這個王朝的人稱為「漢族」，慢慢地漢族自己也接受了，便有了「 漢族」這個固定的稱呼。
各個民族的名稱大都有自己的來歷，許多都有特定的含義。這大致有以下幾類情況：
(1)居住地名稱的轉化
一個民族必須生存在一定的區域里，結為群體，共同取得生活資料，才能延綿種族並發 展進步。民族遷徙的事常有，但更多的情況是一個民族一旦選定了具體的生存空間，便要長期地生息下去，於是民族之名便和地區之名發生了聯系。
保安族原居住在青海種田放牧，明朝的時候，政府在這些保安人聚居區設置「保安站」 ，並修築「保安城」，天長日久，「保安」便由地名逐漸演化為族名。
「門巴」的意思是居住在門隅這個地方的人。「門隅」是藏語，意思是雅魯藏布江下游 的平原區。
「珞巴」在藏語中的意思是「南方人」，因為他們居住在西藏南部地區。
毛南族主要分布在廣西環江縣下南、水源一帶，這些地區歷史上稱作「茅難」、「冒難 」或「毛難」，民族因此得名為「毛難族」。毛難族80年代改稱為毛南族。
怒族名稱的來源則是因為居住在雲南怒江流域。
獨龍族是因居住在獨龍河畔而得名。
赫哲族的族稱來源於赫哲人的自稱「赫真」，意思是居住在「下游」或「東方」的人們 。因為他們世世代代居住在東北的松花江、黑龍江和烏蘇里江沿岸，以捕魚為生。
東鄉族主要因居住在河洲(今甘肅臨夏)的東鄉這個地方而得名。
(2)經濟生活的折射
一個民族的生存發展，不僅要有具體的地域，而且要進行經濟活動。人和自然的相互作 用會形成一個民族的經濟生活的特點，特定的經濟結構和生產方式不僅會成為一個民族的社會生活，還會成為這個民族的外在特徵，轉化為這個民族的稱謂。
「鄂倫春」是鄂倫春族的自稱，有「使用馴鹿的人」和「居於山嶺的人」兩種含義。因 為馴化野鹿是鄂倫春族經濟生活的一個特點，也是他們的一大特長。
鄂溫克的意思是「住在大山林中的人們」。

Ⅷ 各個少數民族名字的由來

土家族是中國的少數民族之一，漢族人大量遷入後，「土家」做為族稱開始出現。土家族人自稱為「畢茲卡」，意思是「本地人」
壯族（舊稱僮族，壯文：Bouxcuengh）1949年中華人民共和國成立後統稱「僮族」（「僮」與「壯」同音），直到周恩來倡議在1965年改「僮」為「壯」。
滿族，全稱滿洲族，辛亥革命後被稱為滿人、滿族
苗族曾經自稱 Hmub(諧音：牡）、Hmongb(諧音：蒙）、Hmaob(諧音：摸）、maob(諧音：毛），有的地區自稱「ghab nus(諧音：嘎腦）、ghab Xongb (諧音：仡熊）、deb songb(諧音：帶叟）等。他稱「長裙苗」、「短裙苗」、「紅苗」、「白苗」、「青苗」、「花苗」等等，新中國成立後統稱為苗族，英文寫作：MIAO 和 HONGB.
「維吾爾」是維吾爾族的自稱，意為「聯合」。

Ⅸ 少數民族名稱的來歷

各民族的族稱，有自稱和他稱兩大類情況。名稱是自己給自己取的叫自稱，如蒙古族、 土家族；名稱是由別的民族給起的叫他稱，比如漢族就是少數民族給起的名稱，因為漢朝很強盛，少數民族就把建立這個王朝的人稱為「漢族」，慢慢地漢族自己也接受了，便有了「 漢族」這個固定的稱呼。
各個民族的名稱大都有自己的來歷，許多都有特定的含義。這大致有以下幾類情況：
(1)居住地名稱的轉化
一個民族必須生存在一定的區域里，結為群體，共同取得生活資料，才能延綿種族並發 展進步。民族遷徙的事常有，但更多的情況是一個民族一旦選定了具體的生存空間，便要長期地生息下去，於是民族之名便和地區之名發生了聯系。
保安族原居住在青海種田放牧，明朝的時候，政府在這些保安人聚居區設置「保安站」 ，並修築「保安城」，天長日久，「保安」便由地名逐漸演化為族名。
「門巴」的意思是居住在門隅這個地方的人。「門隅」是藏語，意思是雅魯藏布江下游 的平原區。
「珞巴」在藏語中的意思是「南方人」，因為他們居住在西藏南部地區。
毛南族主要分布在廣西環江縣下南、水源一帶，這些地區歷史上稱作「茅難」、「冒難 」或「毛難」，民族因此得名為「毛難族」。毛難族80年代改稱為毛南族。
怒族名稱的來源則是因為居住在雲南怒江流域。
獨龍族是因居住在獨龍河畔而得名。
赫哲族的族稱來源於赫哲人的自稱「赫真」，意思是居住在「下游」或「東方」的人們 。因為他們世世代代居住在東北的松花江、黑龍江和烏蘇里江沿岸，以捕魚為生。
東鄉族主要因居住在河洲(今甘肅臨夏)的東鄉這個地方而得名。
(2)經濟生活的折射
一個民族的生存發展，不僅要有具體的地域，而且要進行經濟活動。人和自然的相互作 用會形成一個民族的經濟生活的特點，特定的經濟結構和生產方式不僅會成為一個民族的社會生活，還會成為這個民族的外在特徵，轉化為這個民族的稱謂。
「鄂倫春」是鄂倫春族的自稱，有「使用馴鹿的人」和「居於山嶺的人」兩種含義。因 為馴化野鹿是鄂倫春族經濟生活的一個特點，也是他們的一大特長。
鄂溫克的意思是「住在大山林中的人們」。這正是他們生活環境的特點，茂密森林是他 們的家鄉。
「柯爾克孜」是自稱，有「山裡的游牧人」的意思。
佤族是自稱，有「山上人」的意思，他們的居住地是有名的阿佤山。
拉祜族把虎叫做「拉」，在火上把肉烤出香味叫「祜」。拉祜的意思合起來就是用火燒 烤虎肉。可見這個民族過去是勇敢的敢於獵虎的民族。
古代畲族人民搭棚在山上居住，刀耕火種，因而被稱為「畲」族。畲字包含「人示田」 的結構，本身有刀耕火種的意思，表示的是人和自然的關系，是人在墾荒種田。
(3)歷史生活的記錄
每個民族都有自己的歷史，那些非同尋常的歷史有時融進了民族稱謂之中。
「哈薩克」的稱謂記錄著歷史的艱辛。哈薩克族在歷史上曾遭受別的部落的欺壓，為擺 脫奴役，他們向東遷移，回到故鄉，故而得名「哈薩克」，有「避難者」、「脫離者」或「 自由的人」、「戰士」的含義。
居住在雲南省西雙版納傣族自治州的景洪縣基諾鄉的基諾族，自稱為「基諾」，意思是 「舅舅的後代」或「尊敬舅舅的民族」。從這個族稱中隱隱約約可以看到母氏社會特點：母親處於支配地位，舅舅為大。
土家族歷史悠久，很早就定居在今湘鄂西地區。自稱「畢茲卡」，即本地人的意思。以 本地人自稱，所以族名叫「土家」族。
(4)民族意願的外化
每個民族都有自己的追求與嚮往，這些追求和嚮往會表現在他們的行為之中，也會躍動 於心中，進而轉化為民族的稱謂。
蒙古族的族稱有「永恆的部族」的意思。
裕固族過去自稱「堯呼爾」、「西拉玉固兒」。1953年，根據本民族意願，取與「堯呼 爾」音近的「裕固」一詞作為民族的名稱，是「富裕、穩固」的意思。
「維吾爾」是民族的自稱，意思是「團結」、「聯合」。
彝族本來寫作「夷族」，50年代毛澤東主席提議把「夷」改作「彝」，並幽默地解釋 說，「彝」字里有「米」有「絲」，有吃有穿，多好哇。彝族人民贊成毛主席的意見，「夷 」因此改為「彝」。