半書房名字的由來

⑴ 古代書房名字

我國歷代文人雅士都很講究書齋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明願。
劉禹錫--陋室
諸葛亮--茅廬
楊
雄--玄亭
陸
游--老學庵
蒲松齡--聊齋
劉
顎--抱殘守缺齋
張
溥--七焚齋
梁啟超--飲冰室
魯
迅--綠林書屋
柳亞子--羿樓
姚雪垠--無止境齋
聞一多--何妨一下樓
梁實秋--雅齋
楊樹達--積微居
朱自清--猶賢博弈齋
孫
犁--耕堂
豐子愷--緣緣堂
梅蘭芳--梅花詩屋
馮友蘭--三松堂
王
力--龍蟲並雕齋
阮章竟--苦噪樓
陳
恆--勵耘堂

⑵ 古代文人的書房名的寓意，和書房名及人物有哪些

書房，古稱書齋，是一些住宅內的一個房間，專門用作閱讀、自修或工作之用。許多名人往往給自己的書齋起個名，用以寄情名志，或者自勉。

• 老學庵南宋愛國詩人陸游的書齋題名「老學庵」，他說，予取師曠「老而學如秉燭夜行」之語為書齋名，以此激勵自己要活到老、學到老。

• 春在堂清代學者俞樾在科舉殿試時做的一首「試貼詩」，其中有一句「花落春猶在」。那時清王朝內憂外患，正是花葉飄零的時代。他的詩認為花雖落而春天還在，在朝廷看來是吉祥的，俞樾因此中了狀元。為紀念這一榮幸，他就將書室取名為「春在堂」。

• 聊齋清代文學家蒲松齡應試落第後，喜歡請人到書齋閑談，然後根據朋友們講的故事加工整理成小說。所以，他稱自己的書齋為「聊齋」。《聊齋志異》就是在「聊齋」里寫成的。

• 三希堂清乾隆皇帝讀書處因收藏大書法家王羲之、王詢、王獻之三人的字帖，是三件稀世之寶，所以名叫「三希堂」。

• 綠林書屋魯迅在上海的書齋名是「綠林書屋」。魯迅在黑暗的時代為中國革命事業奔走呼號，一些反動文人卻誣蔑他是「學匪」。他就把書屋取名「綠林」，以示嘲諷。

• 百梅書屋國畫大師齊白石35歲時，在故鄉湘潭蓋了一幢房屋，周圍有許多梅花樹，他對之非常喜歡，於是取名為「百梅書屋」。

• 三松堂哲學家馮友蘭，身居北京大學燕南園多年，庭院內有三棵松樹，虯曲盤旋，他把屋室命名為「三松堂」。

• 古槐書屋紅學家俞平伯，1919年移居北京朝陽門內老君堂79號宅院後，院內有棵古槐，書齋適在槐蔭之下，故名其書齋為「古槐書屋」。

• 梅花草堂畫家朱屺瞻，抗日戰爭前在故鄉太倉瀏河的老宅田旁，遍植梅樹，自題書齋名為「梅花草堂」。抗戰勝利後，屺瞻老人移居上海，在南方購得一屋，又在屋旁種梅樹數十棵，仍取室名為「梅花草堂」。

• 雙柿齋女畫家、老舍夫人胡絜青，建國後在北京定居，所居庭院中有丹柿樹一雙，分列窗前，秋來碩果累累。胡絜青喜不自禁，將其居室命名為「雙柿齋」。

• 瓜蒂庵明史專家謝國禎，生前把攻讀的書房叫「瓜蒂庵」。主人曾解釋說，別人都在攻正史，我卻忙著搞野史，搞零星邊角史料。別人抱「西瓜」，我就撿「瓜蒂」。「瓜蒂」之說當然是自謙，匡正治學態度才為本意。

⑶ 中國歷史上有名的書齋及由來~

一、關於名人書齋的簡介：
從古至今,書齋一直就是讀書人放牧思想的精神家園,歷代文人雅士都很講究自己書齋的命名,正式命名為書齋,起源於北宋。這些文人雅士,給自己的書齋命名,意味雋永、饒有情趣的書齋名,給後人以有益的啟示。
二、詳解有名的書齋的由來：
1、老學庵。南宋愛國主義詩人陸游的書齋題名「老學庵」。他說:「予取師曠『老而學如秉燭夜行』之語名庵。」以此激勵自己要有活到老、學到老的進取精神。
2桂齋。宋代名相李綱常以桂花品格自勉,親植桂花以明志,並把自己的書齋命名為「桂齋」。
3、七錄齋。明代著名學者張溥的書齋取名「七錄齋」。他自幼好學,所讀之書一定要親手抄錄,抄了再讀,讀了燒毀,接著再抄,反復七次,達到「胸有成竹」為止。
4、聊齋。清人蒲松齡應試落第後,喜歡請人到書齋閑談,然後根據閑談講的故事加工整理成小說。所以,他稱自己的書齋為「聊齋」。《聊齋志異》就是在「聊齋」里寫成的。
5、飲冰室。近代學者梁啟超的書齋名叫「飲冰室」。「飲冰」一詞出自《莊子·人世間》:「今吾朝受命而夕飲冰,我其內熱與?」比喻自己內心的憂慮。當年,梁啟超受光緒皇帝聖命,竭力變法維新,面對國家內憂外患的嚴峻形勢,梁啟超內心的焦灼和困窘可想而知,如何解其「內熱」?唯有「飲冰」方能解之。
6、何妨一下樓。聞一多先生曾多年埋頭於古代文化典籍《楚辭》與《詩經》的研究,除了吃飯上課之外,難得下樓一次,輕易不出門。飯後大家都去散步,聞一多卻不去,鄰居勸他說何妨一下樓呢,大家笑了起來,於是聞一多得了一個雅號「何妨一下樓主人」,他的書齋從此便成了「何妨一下樓」。
7、龍蟲並雕齋。語言學家王力說:「古人有所謂雕龍、雕蟲的說法,在這里,雕龍指專門著作,雕蟲指一般小文章。龍蟲並雕,兩樣都干。」所以他把書屋命名為「龍蟲並雕齋」。

⑷ 古代書房雅稱

有齋、屋、居、室、堂、館、軒、園、亭、廬等雅號。

著名的書房如劉禹錫的「陋室」、蒲松齡的「聊齋」、 黃宗羲的惜字庵、聞一多的二月廬、豐子愷的緣緣堂等等。

這些稱呼中，齋又是最常見的一種，齋的本義是齋戒，古代禮制中的祭祀和佛教都有齋戒儀式，而從事文化活動，其本質與「齋」所蘊含的寧心靜神、修身養性有異曲同工之處。因此，將書房冠名為「齋」，寄託的正是一種超凡脫世、物我兩忘般的境界理想。

書齋之名從發端到流行，有一個發展過程。正式命名書齋，似起源於北宋。史傳司馬光有齋名「讀書堂」，雖質朴但過於平白。以後有洪邁的「容齋」、陸游的「老學庵」問世。在元代，為書齋命名的做法已經影響到西域一帶的少數民族人士。

這在陳垣先生《元西域人華化考》中有大量記載。至明朝，齋名盛行，文人學士差不多都有自己的雅名書齋。如歸有光的「項脊軒」，袁宗道的「白蘇齋」，唐伯虎的「夢墨堂」，張溥的「七錄齋」。

(4)半書房名字的由來擴展閱讀

自古至今，我國好多名人往往別出心裁地給自己的書齋或居室題寫雅緻的名稱，或示志向，或示節操，或示情趣，或示愛好，以自策自勵。現匯集一些齋名如下：

1、竹里館 —— 唐代詩人王維的居室名。

2、夢溪園 —— 北宋科學家、政治家、文學家沈括的書齋名。

3、書巢 —— 南宋愛國詩人陸游的書齋名。

4、本穴世界 —— 宋末詩人鄭思肖的書齋名。

5、梅花屋 —— 元代畫家、詩人王冕的畫室名。

6、項脊軒 —— 明代文學家歸有光的書齋名。

7、七錄齋—— 明代文學家張溥的書齋名。

8、青藤書屋 —— 明代大畫家徐文長的書齋名。

9、惜字庵 —— 明末清初思想家、文學家黃宗羲的齋名。

10、惜抱軒 —— 清代桐城派古文學家姚鼐的書齋名。

⑸ 名人的書房名字

陋室 這是唐代詩人劉禹錫的居室兼書房名。詩人曾專門寫了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書齋的簡陋，表現自己高潔的志行和安貧樂道的情趣。
老學庵 這是南宋詩人陸游晚年的書屋名稱。此名表達了詩人活到老，學到老，生命不息，學而不止的精神。
七錄齋 明朝著名文學家張溥，年幼時酷愛讀書，凡是所讀的書必定親手抄寫，誦讀數遍後燒掉，然後再抄，再讀，再燒，這樣反復六七次，因此他給自己的書房取名「七錄齋」。
聊齋 相傳，清初著名文學家蒲松齡常設煙、茶在路邊，過路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費享用。一旦聽到有用的「材料」，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名為「聊齋」。
瓶水齋 清代詩人舒位的詩作很有成就，可他非常謙遜，把自己的知識和創作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的書齋為「瓶水齋」。
北望齋 著名作家張恨水，在抗日戰爭中欣聞平型關大捷，看到了中國反侵略的希望，命屋名為「北望齋」，寄託他對黨的希望和對故鄉的懷念。
夢草齋 上海作家謝冰心在學生時代，讀了許多中國古典名著，對愛打抱不平、落草為王的「綠林好漢」十分敬慕，於是她把自己的書屋起名為「夢草齋」。
四步齋 上海作家趙麗宏1988年喜得新居，書房只有四步之長，卻也自得其樂，因而命名為「四步齋」。
積微居 語言學家楊樹達曾說：「小是大的基礎，大是小的發展；多是少的結果，少是多的積蓄。學問是一點一滴積累而來的。」因此，他給書屋取名為「積微居」。
馬虎居 社會學家鄧偉志的居室取名為「馬虎居」，其一是他的生肖是馬，妻屬虎；其二是他提倡生活上簡單、馬虎一點。
泥土巢 擅長農村題材的著名作家浩然，給自己在河北三河縣居住的農家小院取名為「泥土巢」，表明了他長期紮根農村的決心和對農村的熱愛。
靜虛村 這是作家賈平凹的居室名。他說：「我剛從山裡搬到西安時，住城北新村，地方雖小，卻很安靜，我就取名『靜虛村』。靜是心靜，虛是心寬，包容大」。
此外，自古以來，許多學者名流在鑽研學問、攀登事業高峰之餘，還喜歡集藏以怡情悅目，調劑精神。興之所至，往往以所藏之物來命名居室、書齋，說來頗有情趣。
抱殘守缺齋 清代著名小說家劉鶚取室名「抱殘守缺齋」，並非給自己臉上抹黑，而是因為他生平「嗜古成痴」，人稱「竭其力之所至，不以營田宅，治生產，惟古器物是求」。他集藏「上自殷及隋碑，巨若鼎彝，纖如泉珍，旁羅當壁，廣及罌登」。這些千年古董，因歷經滄桑，難免殘缺不全，但劉視若珍寶，因此，他的書齋名表達了甘心一輩子與這些殘缺不全的文物為伴的志向。
周敦商彝秦鏡漢劍唐琴宋元明書畫墨跡長物之樓 清代文人李盛鐸愛收集古墨，他的書齋里珍藏文物歷朝盡有，各種各樣齊全，因此他自署室名曰「周敦商彝秦鏡漢劍唐琴宋元明書畫墨跡長物之樓」，其室名之長，堪稱歷代之最。
百梅書屋 書法家陳叔通得到父親所藏唐伯虎一幅墨梅，引為奇跡。為紀念他父親的嗜梅之癖，以這幅唐畫為基礎，千方百計搜求，共購得歷代名家畫梅一百幅，最後又得到高澹游的《百梅書屋圖》，珍愛非常，故取齋名「百梅書屋」。
平復堂 書法家張伯駒購得西晉文學家、書法家陸機手書的《平復堂》，當他知道這是世界上最早的書法真跡，高興萬分，遂自題齋名曰「平復堂」。
梅花詩屋 著名京劇演員梅蘭芳30年代得到「揚州八怪」之一的清代畫家金農所繪《掃飯僧》真跡一幀，隨後又得金農所書「梅花詩屋」齋額，均視為珍寶，並將此一書一畫懸掛齋壁，朝夕臨摹。後乾脆將自己的書屋命名「梅花詩屋」。
大痴富春山圖一角人家 畫家吳湖帆曾用古銅器商彝與人換得元代畫家黃公望所作名畫《富春山居圖卷》（又稱《剩山圖》）殘卷，十分珍惜，從此自稱其居為「大痴富春山圖一角人家」。
鴛鴦七志齋 書法巨匠於右任喜歡收藏墓誌，他先後收藏北魏墓誌300餘方。在這些墓誌中，有七種鴛鴦志，據此於老將自己的書齋取名為「鴛鴦七志齋」。
萬卷書齋 以「萬卷」命書齋，在古人書齋中並不少見，但不少是虛張聲勢，裝潢門面的。著名外國文學翻譯家戈寶權的「萬卷書齋」卻是名符其實，他積50多年的藏書，計有中外圖書約兩萬卷。他說：「中國有句老話：讀萬卷書，行萬里路。不讀書，知識得不到；不讀書，知識面不會廣。行萬里路，可以擴大自己的眼界，豐富感性知識。」因之，他稱自己的書齋為「萬卷書齋」。
無倦苦齋 當代著名書畫家錢君淘因為收藏著清代書畫名家趙之謙「無悶」、包世臣「倦翁」、吳昌碩「苦鐵」等3人的數百方佳印，遂從3人中各取一字，組成「無倦苦齋」命其畫室。「無倦苦」蘊含哲理，以此名室，既可表達敬慕前賢之意，又有勉勵自己鑽研學問之志。
與石居 著名愛國人士沈鈞儒出生在一個七代藏石的世家，一生與石交友，他在詩中寫到：「掇恰滿吾居，安然伴石眼。」可見他生活在一個石頭的世界，即使朋友來往，亦以石為禮。現存在中國革命博物館的一塊色澤深黑，一尺有餘的石頭，是沈老於1900年在老河口石灘撿拾的。他的室名為「與石居」，其內涵引人深悟。
百盂齋 上海著名收藏家陳玉堂室名為「百盂齋」，這是因為他以畢生精力藏有上至始皇之前，下迄民國之後的水盂300多個之故。陳玉堂曾在《藏盂小志》中說：昔日白石老人，以蓄石自號「三百石富翁」，我歷經若干寒暑，藏盂竟逾三個百數，故戲謂友人曰：余則可稱「三百盂小康」，因此以「百盂齋」而命之。
此外，如藏書家傅惜華先生的「碧蕖館」，收藏有四方乾隆御題古硯的閻家憲先生的「四御硯齋」，以收藏筷子聞名的藏家藍翔先生的「筷樂齋」，專門收藏古玉件的梨園名宿玉瑤卿先生的「古瑁軒」，百齡畫師朱屺瞻先生的「三墨室」，收藏雜項的文史作家鄭逸梅先生的「紙帳銅瓶室」，專集紫砂壺的許四海先生的「壺天閣」等，都有美妙的故事隱於其中。

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明德堂、傲逸閣、流雲軒、恬情小築 、飛天閣、醉仙雅築、滄瀾府、賞雲峰、愚墟。

⑺ 古人的有趣書房名及由來

瓶水齋：清朝詩人舒位一生涉獵極廣，知識淵博，文思敏捷，寫詩揮灑自如。他把自己的創作成果比作從汪洋大海中汲取出的一瓶水，所以命名自己的書齋為「瓶水齋」。
聊齋：清代文學家蒲松齡題書屋為「聊齋」。相傳，在創作《聊齋志異》時，為搜集素材蒲松齡常設煙、茶在路邊，過路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費享用。一旦聽到有用的「材料」，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名為「聊齋」。

⑻ 古代書房的名字

例如：

1、齋

《說文》：「齋，戒潔也。從示，斎齊省聲。」最出名的就是蒲松齡的書齋「聊齋」了。此外還有如清代詩人舒位的瓶水齋、明代文學家張溥的七錄齋。

2、堂

由於書房大多敞亮，故多用「堂」以命名。如杜甫的「浣花草堂」、湯顯祖的「玉茗堂」、白居易的「廬山草堂」、紀曉嵐的「閱微草堂」。

3、室

古人房屋內部，後部中央叫「室」，用「室」命名書房的很多。如劉禹錫的「陋室」、梁啟超的「飲冰室」。

4、山房

《宋史·李常傳》：「少讀書 廬山 白石僧舍 。既擢第，留所抄書九千卷，名舍曰李氏山房 。」又如如宋濂的「青蘿山房」、胡應麟的「二酉山房」

5、軒

用作書齋、茶館的字型大小。例如辛棄疾的「稼軒」，還有曾鞏的「南軒」、黃庭堅的「滴翠軒」。

⑼ 請提供關於名人的書齋命名－－要有名字的來歷

古今不少文人學者喜歡給自己的書屋（又稱書齋）命名，以表明志向，寄託情懷，或自警自勉。這些饒有情趣的室名，給人以有益的啟示。
陋室 這是唐代詩人劉禹錫的居室兼書房名。詩人曾專門寫了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書齋的簡陋，表現自己高潔的志行和安貧樂道的情趣。
老學庵 這是南宋詩人陸游晚年的書屋名稱。此名表達了詩人活到老，學到老，生命不息，學而不止的精神。
七錄齋 明朝著名文學家張溥，年幼時酷愛讀書，凡是所讀的書必定親手抄寫，誦讀數遍後燒掉，然後再抄，再讀，再燒，這樣反復六七次，因此他給自己的書房取名「七錄齋」。
聊齋 相傳，清初著名文學家蒲松齡常設煙、茶在路邊，過路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費享用。一旦聽到有用的「材料」，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名為「聊齋」。
瓶水齋 清代詩人舒位的詩作很有成就，可他非常謙遜，把自己的知識和創作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的書齋為「瓶水齋」。
北望齋 著名作家張恨水，在抗日戰爭中欣聞平型關大捷，看到了中國反侵略的希望，命屋名為「北望齋」，寄託他對黨的希望和對故鄉的懷念。
夢草齋 上海作家謝冰心在學生時代，讀了許多中國古典名著，對愛打抱不平、落草為王的「綠林好漢」十分敬慕，於是她把自己的書屋起名為「夢草齋」。
四步齋 上海作家趙麗宏1988年喜得新居，書房只有四步之長，卻也自得其樂，因而命名為「四步齋」。
積微居 語言學家楊樹達曾說：「小是大的基礎，大是小的發展；多是少的結果，少是多的積蓄。學問是一點一滴積累而來的。」因此，他給書屋取名為「積微居」。
馬虎居 社會學家鄧偉志的居室取名為「馬虎居」，其一是他的生肖是馬，妻屬虎；其二是他提倡生活上簡單、馬虎一點。
泥土巢 擅長農村題材的著名作家浩然，給自己在河北三河縣居住的農家小院取名為「泥土巢」，表明了他長期紮根農村的決心和對農村的熱愛。
靜虛村 這是作家賈平凹的居室名。他說：「我剛從山裡搬到西安時，住城北新村，地方雖小，卻很安靜，我就取名『靜虛村』。靜是心靜，虛是心寬，包容大」。
此外，自古以來，許多學者名流在鑽研學問、攀登事業高峰之餘，還喜歡集藏以怡情悅目，調劑精神。興之所至，往往以所藏之物來命名居室、書齋，說來頗有情趣。
抱殘守缺齋 清代著名小說家劉鶚取室名「抱殘守缺齋」，並非給自己臉上抹黑，而是因為他生平「嗜古成痴」，人稱「竭其力之所至，不以營田宅，治生產，惟古器物是求」。他集藏「上自殷及隋碑，巨若鼎彝，纖如泉珍，旁羅當壁，廣及罌登」。這些千年古董，因歷經滄桑，難免殘缺不全，但劉視若珍寶，因此，他的書齋名表達了甘心一輩子與這些殘缺不全的文物為伴的志向。
周敦商彝秦鏡漢劍唐琴宋元明書畫墨跡長物之樓 清代文人李盛鐸愛收集古墨，他的書齋里珍藏文物歷朝盡有，各種各樣齊全，因此他自署室名曰「周敦商彝秦鏡漢劍唐琴宋元明書畫墨跡長物之樓」，其室名之長，堪稱歷代之最。
百梅書屋 書法家陳叔通得到父親所藏唐伯虎一幅墨梅，引為奇跡。為紀念他父親的嗜梅之癖，以這幅唐畫為基礎，千方百計搜求，共購得歷代名家畫梅一百幅，最後又得到高澹游的《百梅書屋圖》，珍愛非常，故取齋名「百梅書屋」。
平復堂 書法家張伯駒購得西晉文學家、書法家陸機手書的《平復堂》，當他知道這是世界上最早的書法真跡，高興萬分，遂自題齋名曰「平復堂」。
梅花詩屋 著名京劇演員梅蘭芳30年代得到「揚州八怪」之一的清代畫家金農所繪《掃飯僧》真跡一幀，隨後又得金農所書「梅花詩屋」齋額，均視為珍寶，並將此一書一畫懸掛齋壁，朝夕臨摹。後乾脆將自己的書屋命名「梅花詩屋」。
大痴富春山圖一角人家 畫家吳湖帆曾用古銅器商彝與人換得元代畫家黃公望所作名畫《富春山居圖卷》（又稱《剩山圖》）殘卷，十分珍惜，從此自稱其居為「大痴富春山圖一角人家」。
鴛鴦七志齋 書法巨匠於右任喜歡收藏墓誌，他先後收藏北魏墓誌300餘方。在這些墓誌中，有七種鴛鴦志，據此於老將自己的書齋取名為「鴛鴦七志齋」。
萬卷書齋 以「萬卷」命書齋，在古人書齋中並不少見，但不少是虛張聲勢，裝潢門面的。著名外國文學翻譯家戈寶權的「萬卷書齋」卻是名符其實，他積50多年的藏書，計有中外圖書約兩萬卷。他說：「中國有句老話：讀萬卷書，行萬里路。不讀書，知識得不到；不讀書，知識面不會廣。行萬里路，可以擴大自己的眼界，豐富感性知識。」因之，他稱自己的書齋為「萬卷書齋」。
無倦苦齋 當代著名書畫家錢君淘因為收藏著清代書畫名家趙之謙「無悶」、包世臣「倦翁」、吳昌碩「苦鐵」等3人的數百方佳印，遂從3人中各取一字，組成「無倦苦齋」命其畫室。「無倦苦」蘊含哲理，以此名室，既可表達敬慕前賢之意，又有勉勵自己鑽研學問之志。
與石居 著名愛國人士沈鈞儒出生在一個七代藏石的世家，一生與石交友，他在詩中寫到：「掇恰滿吾居，安然伴石眼。」可見他生活在一個石頭的世界，即使朋友來往，亦以石為禮。現存在中國革命博物館的一塊色澤深黑，一尺有餘的石頭，是沈老於1900年在老河口石灘撿拾的。他的室名為「與石居」，其內涵引人深悟。
百盂齋 上海著名收藏家陳玉堂室名為「百盂齋」，這是因為他以畢生精力藏有上至始皇之前，下迄民國之後的水盂300多個之故。陳玉堂曾在《藏盂小志》中說：昔日白石老人，以蓄石自號「三百石富翁」，我歷經若干寒暑，藏盂竟逾三個百數，故戲謂友人曰：余則可稱「三百盂小康」，因此以「百盂齋」而命之。
此外，如藏書家傅惜華先生的「碧蕖館」，收藏有四方乾隆御題古硯的閻家憲先生的「四御硯齋」，以收藏筷子聞名的藏家藍翔先生的「筷樂齋」，專門收藏古玉件的梨園名宿玉瑤卿先生的「古瑁軒」，百齡畫師朱屺瞻先生的「三墨室」，收藏雜項的文史作家鄭逸梅先生的「紙帳銅瓶室」，專集紫砂壺的許四海先生的「壺天閣」等，都有美妙的故事隱於其中。