海龜名字由來

⑴ 烏龜是烏龜王八是王八，那麼為什麼叫王八，由來和意思又是什麼

王八，是鱉的俗稱。最初期，王八指甲魚，如「千年王八萬年龜」等等。後來，人們在烏龜的腹甲上的紋理上發現了中間一個「王」字和前後兩個「八」字，所以王八也指烏龜了。

舊時農村將敲鼓的樂人稱之為王八，中原地區有俗語，挨好鄰出好鄰，挨著王八出樂人。古時候由於樂人身份地下，所以王八 用來罵人，說他身份低下，跟個敲鼓的一樣卑賤。

(1)海龜名字由來擴展閱讀：

引申詞：千年王八萬年龜

「千年王八萬年龜」是一個比較誇張的說法，是虛指，在我國傳統文化中，龜一直被作為長壽的象徵，這里用來說明長壽，時間久。

古代還有用「 壽蔽天地」來形容龜壽之長，意思是說龜的壽命要蓋過天地。在古人眼裡， 龜壽命之長令人驚嘆， 因此將龜與龍、鳳、麟並列為「 四靈 」 ，作為吉祥和長壽的象徵。

民間祝壽禮品上常寫上「松鶴延年，龜鶴遐齡」等賀詞。如今在閩南一帶把壽達百歲的老人稱為「龜齡」 ， 祝賀老人百歲的壽宴稱為「龜壽宴」 ，用米面做成龜狀的果品稱「龜果」 。有人在房屋開基時，將龜埋在柱基下，以求吉祥長壽。也有人在衣帽上綉上龜的圖案以圖長壽。

⑵ 烏龜名字的由來

歷史文化
烏龜圖片（6張）(6張)

《山海經》記載有「旋龜」，「其狀如龜而鳥首虺尾」，「其音如判木，佩之不聾，可以為底。」書中還有吃龜的記載，《詩經》中也提到以龜為食物，《小雅·六月》曾提到：「飲御諸友，龜鱉膾鯉。候誰在矣？張仲孝友」《大雅·韓奕》也載有：「其餚為何？龜鱉鮮魚；其簌維何？維筍及蒲。」除玳瑁外，所有的龜鱉均可食用。《洛陽記》載：「各種禹時有神龜於洛水，負文列於背以授禹，文即治水文也。」《國語·周語》曰：「我姬氏出自天黿」。《神農本草經》、《醫林纂要》、《名醫別錄》、《葯性論》、《臨證指南醫案》、《本草正宗》、《本草求真》等書對烏龜的葯用作了詳細的記述，《本草綱目》稱「龜、鹿皆靈而有壽。龜首常藏向腹，能通任脈，故取其甲以補心、補腎、補血，皆以養陰也」。清光緒年間，金石學家王懿榮偶然在中葯材上的「龍骨」片（龜甲）發現有古文字，即是後來的甲骨文。

法門寺銅龜[1]可能因為龜的行走速度緩慢，而且經常依賴它非常有效的防守，形象上是沒有出息的樣子。中文有時將「龜」用作罵人詞。但也因為龜長壽，成為中國四靈之一，《禮記·禮運》雲：「何謂四靈，麟鳳龍龜，謂之四靈」，宋代的《十三經註疏》載：「象物，有象在天……麟、鳳、龍、龜謂之四靈。」《述異記》載：「龜一千年生毛，壽五千歲謂之神龜，壽一萬年曰靈龜」。《抱朴子·論仙》載︰「謂生必死，而龜鶴長壽焉。知龜鶴之遐壽，故效其導引以增年。《洛書》曰：「靈龜者黝文五色神靈之精也，能見存亡明於吉凶。」《洪範．五行》曰：「龜之言久也，千歲而靈此禽獸而知吉凶者也。」《淮南子》：「必問吉凶於龜者，以其歷久歲矣。」此外，與龜相關的童話故事，最知名的除了龜兔賽跑外，還有日本的浦島太郎故事。在商業卡通方面，忍者龜也相當具有知名度。

⑶ 烏龜的來歷

在古生代的第一個紀元.寒武紀末期距今約5.2到5.5億年前，地球上出現了一個看似弱小又無力的動物海口蟲，學名耳材村海口蟲。是地球歷史上自38億年前出現生命以後第二個偉大的瞬間，無脊椎的動物第一次進化出了脊椎，同樣它也是我們和龜共同的祖先它的後代包括了現存所有的脊椎動物。在寒武紀里充滿危險生物的海洋里頑強的生存。

時光又過了數千萬年，進化的腳步一直沒有停止。我們和龜共同的祖先一直在水中生活著進化著直到奧陶紀。奧陶紀是古生代的第二個紀元。嬌小的海口蟲頭次進化的巨大，進化出了堅固的甲殼來抵禦如震旦角石等生物的敵害，到了奧陶紀第一次進化出了帶有甲殼的無頜類魚種。沒有下鶚只有圓形口器的魚，只能捕食小型的浮游生物。無數的潮汐，日出日落。遠古的海洋在咆哮。

不知不覺又過去了數千萬年到達距今4.38億年的志留紀。大地上頭次開始生長出了小型蕨類植物，龜和我們的祖先也開始進化成了帶有甲殼有上下顎的棘魚類，我們的祖先的對手節肢動物如海蠍，板足鱟，巨型羽翼鱟。就這樣爭鬥了幾千萬年。

到達了泥盆紀距現在約3.7億年前，魚類開始占據上峰.泥盆紀是魚類的時代。在晚泥盆紀總鰭魚類的一支進化成了四足動物開始登陸陸地，早期是四足動物還不能完全離開水域，也被叫做兩棲動物，已知的早期的兩棲動物叫魚石螈生活在3.7億年前的晚泥盆紀。幼體生活在水中經變態到陸地環境生存，還不能完全離開潮濕的沼澤和淡水水域。

在一部分兩棲動物探索陸地的過程中一部分越走越遠，直到石炭紀.二億八千多萬年前，最早的爬行動物誕生了，這又一生物進化史上劃時代的標志。脊椎動物可以在陸地上下帶有羊膜的卵了。四足的脊椎動物可以走的更加遠了，已知最早可以在陸地上下卵的爬行動物叫石炭蜥。

石炭紀過去了以後，在二億六千萬前的二疊紀出現了原始的爬行動物杯龍類。一部分杯龍特化進化的身體部分由為堅硬如西伯利亞杯龍。但是離龜的形體還很遠。直到發現在貴州發現了三疊紀時代的半甲齒龜，半甲齒龜是種特殊怪異的品種，證明龜是在水中進化的腹甲比背甲首先進化出來。

因為在水中生活的動物腹部更容易受到比如杯椎魚龍和幻龍類的攻擊，填補了龜進化的空白，該龜只有腹甲沒有背甲，也帶有牙齒。是非常原始的特徵。時光又過去了數千萬年前到了三疊紀的末期真正具有龜大部分特徵的原始龜類出現了，也叫原顎龜。因為開始生活在陸地河流附近的叢林抵禦敵害而進化出了堅固的背甲，背甲也就是龜的肋骨板，不段的加粗加寬才進化出了背部抵禦敵人的甲殼。但是原顎龜還不具有縮頭的本領，是現存龜鱉類共同的祖先。

漸漸的經過了侏羅紀到了白堊紀.進化出了曲頸龜亞目和側頸龜亞目。其中晚侏羅紀早白堊紀曲頸龜中的滿洲龜進化出了新生代以後的鱷龜類。在白堊紀海洋里還生存過世界上有史以來最大的龜，恐龜也叫巨型古海龜背甲可以達到4米，現在生存的後代是可以到2米的海生棱皮龜類。 曲頸龜亞目包括了現存很多的門類，比如陸龜科。淡水龜科，鷹嘴龜科等等大類。還有在新生代中新世廣東茂名的茂名龜。

側頸龜科在隨後的億年裡進化出來很多門類但是遠遠不及曲頸龜亞目那麼的廣泛。進化出了蛇頸龜科和側頸龜科等類型。在澳洲曾經挖掘新生代中新世長達2.7米的巨大側頸龜化石。我國著名的陸龜化石出土在甘肅和政，也叫和政陸龜。甲殼類似現在的歐陸等品種.陸龜的原始類型屬於中國產的南雄龜,南雄龜生活在晚侏羅紀早白堊紀。甲殼不像現代陸龜那樣高高隆起而是比較平，體長可以達到1.4-1.6米左右。也說明了現生凹甲陸龜和靴腳陸龜的原始性，相比南雄龜和政陸龜就和現代陸龜更加的相近。

⑷ 海龜的歷史，起源。平均壽命是多少曾用名是什麼

海龜是海洋龜類的總稱。生活在中國海洋中的海生龜類有5種（全世界也只有7種），主要分布在西沙群島和廣東省惠東縣港口，其次在海南省三亞市郊沿海和陵水縣沿海。中國海記錄的海龜有棱皮龜、海龜、蠵龜、玳瑁和麗龜等5種， 都是國家級保護動物。
海龜是現今海洋世界中軀體最大的爬行動物。其中個體最大的要算是棱皮龜了。它最大體長可達2.5米，體重約1000公斤，堪稱海龜之王。海龜的祖先遠在2億多年以前就出現在地球上。古老的海龜和不可一世的恐龍一同經歷了一個繁榮昌盛的時期。後來地球幾經滄桑巨變，恐龍相繼滅絕，海龜也開始衰落。但是，海龜憑借那堅硬的背甲所構成的龜殼的保護戰勝了大自然給它們帶來的無數次厄運，頑強地生存了下來。

海龜的壽命大多可以達到80歲,有的可以超過100歲。

一般我們叫的海龜以綠海龜為多。
中 文 名：海龜
俗名別名：綠海龜
英 文 名：Common green turtle
拉丁學名：Chelonia mydas

中 文 名：玳瑁
俗名別名：十三鱗、瑇瑁、文甲
英 文 名：Hawksbill turtle
拉丁學名：Eretmochelys imbricata

中 文 名：蠵龜
俗名別名：赤蠵龜、紅海龜、靈蠵、靈龜、嘴蠵、蠵龜、太平洋蠵龜
英 文 名：Loggerhead turtle
拉丁學名：Caretta caretta

中 文 名：麗龜
俗名別名：太平洋麗龜、橄龜
英 文 名：Olive ridley turtle
拉丁學名：Lepidochelys olivacea

中 文 名：棱皮龜
俗名別名：革背龜、革龜、七棱皮龜、舢板龜、燕子龜
英 文 名：Leatherback turtle
拉丁學名：Dermochelys coriacea

⑸ 《忍者神龜》動漫里4隻烏龜的名字和來源

達芬奇(里奧納多)
綽號:藍霹靂、藍天使
年齡:十六歲(以人類年齡計算)
體格:170公分、78公斤
龜殼:防彈防震、龜中的「金鍾罩」
性格:富領導才能、英勇、果斷、耳目精靈
喜愛顏色:藍色
使用武器:武士刀
喜愛食物:牛肉堡、沙樂美腸薄餅、蘋果餡餅
嗜好:閱讀、集郵
厭惡東西:坑渠水蛇
愛因斯坦(唐納迪羅)
綽號:紫菜包、紫葡萄 年齡:十五歲(以人類年齡計算)
體格:169公分、74公斤
龜殼:堅硬如坦克
性格:富創造力、思想敏捷、 遇事鎮定而富應變能力
喜愛顏色:紫色
使用武器:武士棒
喜愛食物:香雞堡、蛋卷冰淇淋、辣肉薄餅
嗜好:發明武器、用自製的電視機收看電視節目
厭惡東西:流氓
拉斐爾
綽號:紅豆冰
年齡:十五歲(以人類年齡計算)
體格:170公分、75公斤
龜殼:堅硬可防彈
性格:急躁沖動、心地善良、對人無惡意 喜愛顏色:紅色
使用武器:忍者匕首
喜愛食物:雞塊、奶吸
嗜好:跳霹靂舞、看電影
厭惡東西:與正義對抗的人
米開朗琪羅
綽號:新奇士,柳丁花
年齡:15歲半(以人類年齡計算)
體格:168公分,70公斤
龜殼:堅硬,光滑程度為眾龜之冠
性格:樂天主義,富正義感,愛交朋友
喜愛顏色:橙色,
使用武器:雙節棍
喜愛食物:香魚堡、聖代冰其淋、花生醬
嗜好:看漫畫、嗜睡、玩滑板
厭惡東西:魚湯

⑹ 王八這個名稱的由來

王八落千丈考
李敖
抗戰勝利海軍西沙群島抓耿娼帶南京哄傳各報駐京記者都發專電報導第吝嗇鬼舍我北平《世界報》社第二看各報報導都說玳瑁《世界報》家說烏龜於打電報給《世界報》駐京記者查間真相節省電報費舍我發十字全文曰:皆玳瑁我獨烏龜何傳笑談
玳瑁英文hawksbillturtle類水龜;烏龜英文tortoise陸龜(淡水龜半水陸兩棲)早鱉與龜《說文》說:鱉甲蟲《考工記》注:外骨龜屬;內骨鱉屬按鱉骨較龜稍內耳實介屬說鱉蓋爬蟲骨皮外面(硬蓋)龜;骨皮面(軟蓋)鱉全背殼物《說文》種名實際、般運用細通稱烏龜俗稱王耳
高高
烏龜古代位高高《戴禮》說:
毛蟲毛;羽蟲羽毛羽蟲陽氣所;介蟲介;鱗蟲鱗介鱗蟲陰氣所惟僳匈(王聘珍校:倮匈謂毛羽與鱗介)陰陽精毛蟲精者曰麟羽蟲精者曰鳳介蟲精者曰龜鱗蟲精者曰龍倮蟲精者曰聖
由見烏龜介蟲精者、殼物並且跟倮(裸)蟲精者聖同級古歌頌崇拜直斷眼神靈、吉祥、發財壽、解言、像、知吉凶……種種事都跟關聖級並且坐聖懷向皇帝王八看綠豆呢:《禮記》說:昔者聖建陰陽情立易易抱龜南面卷冕北面雖明知必進斷其志焉示敢專尊聖抱龜南面與皇帝北面二比皇帝真吃蹩呢《史記》龜策列傳記用烏龜知吉凶稱玉靈夫古馬屁真呢《詩經》我龜既厭我告猶詩見古烏龜拍馬屁擺架、理理呢

⑺ 烏龜的來歷是什麼啊

龜的祖先最早出現 在兩億一千萬年前的三疊紀晚期.考古學界稱之為Proganochelys.這時期的龜，龜體長兩尺以上,外型類似現在的鱷龜,但是頭部與四肢都無法縮入殼內.所以全身怖滿棘刺做為保護.口中沒有牙齒,但有一對很大的耳洞.主要活動於河,湖與沼澤區,但應該以陸棲為主,化石在德國與泰國都有出土.直到一億六千萬年前的侏羅紀中期才演化出第一隻海龜.同時,龜類也演化出兩種不同的類型,一種是頭可直接縮入殼中的隱頸龜類,而另一類則不能縮頭,只能將頸部側彎,也就是現在的側頸龜類. 所有的陸龜與箱龜都屬隱頸龜類,頭部可以直接完全縮入殼中,而澤龜就多出一種側頸龜類,它們的頭部不能縮入殼中只能側彎貼於體側.

還有下面的~
http://env.people.com.cn/BIG5/8507914.html

⑻ 海龜先生是誰

首先，海龜先生有一個聽起來蠻酷的名字。

2004年6月，李紅旗和蔣晗蜷縮在廣西藝術學院某堂公共課的教室里，躍躍欲試正給即將誕生的樂隊起名字。那時候他們上課不好好聽講，樂器玩得也不夠好。他們甚至想了一個名字叫「橫眉冷對千夫指」，最後李紅旗說，「我喜歡大海龜」，蔣晗搖了搖頭，「大海龜這個名字不太好，叫海龜先生要酷一點。」

於是海龜先生樂隊就這樣出世了。直到現在，海龜先生已有十年。

不只他們的名字挺酷，模樣也夠酷。

貝斯手蔣晗干蓬爆炸的長發間，閃爍著軍衣扣大小的誇張黑耳釘，雙臂上鋪滿了顏色絢麗的紋身，一直爬到了他性感的喉結上。鼓手張浩亮內斂得恰到好處，他光著膀子弓著背打鼓，戴著黑色的帽子和墨鏡，漂亮的紋身從手臂綻開到胸前。主唱李紅旗梳著大背頭，半臉的鬍子茬頹廢、滄桑，寬松的黑白格子襯衣，一水兒地道的復古范加身。

2014年5月23日，海龜先生在廣州TU凸空間的演出冷靜而節制。現場沒有POGO，沒有跳水，大多數歌迷只是跟隨節奏自然地小幅搖擺，這和其他火爆兇猛的搖滾現場相比，確實顯得有些不夠熱鬧。身旁一個喜歡他們歌兒的小伙兒輕聲說：「他們是自High型的！」觀眾多少有點意猶未盡。

這個看起來有些搖滾明星范兒的樂隊，卻是故意在和樂迷的狀態做對抗。

「我們希望不管底下什麼狀態，自己呈現出自己的狀態就好。我們現在還在抗爭，有時我們抗不過樂迷。他們都想躁起來，我就想幹嘛要躁啊？像今天的演出，有些人肯定是失望的狀態，我要告訴自己我做的是對的，我要堅持。」主唱李紅旗說這些話時，語速緩慢又平直。

海龜先生的新專輯和原先的風格發生了很大轉變，其內在根源是，李紅旗信了基督教。他開始用宗教的態度來做音樂。顯然，現場的觀眾對基督教徒的海龜先生還不夠熟悉。

「他們來這里是覺得自己身上和我們有契合點，他們就是來尋找這個契合點的，可是最後卻發現契合點不在這里。」李紅旗說。

身旁另外一個媒體的記者有點不甘心，他追問道：「你怎麼就認為，他們還沒有接受新的海龜先生？」

「他們現在應該還沒有接受。他們來就是看自己的，不是看我們的。」李紅旗補充了一句，「每一場都需要戰勝自己，這是我要表達的內容，很難的。」

悲傷的喜劇演員

提起海龜先生，「輕松」「歡快」是早先樂評中出鏡率最高的形容詞，對於海龜先生的歌，人們是這樣比喻的，「猶如參加充滿陽光和美麗的牙買加沙灘派對。」

的確，海龜先生避開了傳統搖滾樂中的燥、狠、猛。他們的歌旋律輕松明暢，歌詞短小簡單，主唱李紅旗的聲線騷氣迷人，就連吐字和唱腔也是圓圓的感覺，毫無生硬的稜角，所以很難在他們的音樂中嗅到說教和憤怒的氣味。他們好像總是漫不經心地自己哼吟，當你的眼神和他的眼睛碰撞到一起，他又剛好輕輕地別過了頭去。

人們喜歡在他們的音樂中跳舞，願意接受這種聽起來有些小清新的輕搖滾，認為他們的歌有「滿滿的正能量」，甚至「聽著聽著心情就明媚起來」。

然而，在海龜先生表面的歡樂背後，卻是黑洞洞看不到底的絕望。

很小的時候，李紅旗看到一些長輩會聚集在一起看毛片，而且還會語重心長地囑咐他不要這樣做，這激起了李紅旗心中的不屑。於是，他選擇了搖滾樂，認為牛逼的搖滾樂可以否定權威，這些長輩不過是比自己早活了幾年，犯的罪其實和他一樣多。

時間久了，他有了新的想法。他認為「我也是他們，他們也是我，他們對抗不了自己，我也對抗不了自己，在這一點上，我和他們一樣糟糕，我有什麼資格說外界？」

他眼看著搖滾樂成為了集體反抗的工具，你也反抗，他也反抗，卻都沒有檢討自己。「這樣的反抗太刻意了，反抗是很被動的事情，人們到最後很容易被反抗強奸了。」

所以，海龜先生從一開始就決定什麼也不說，他們選擇了愉快地唱歌，唱那些「太陽高高照，大家都開心」的歌。一些比較憂郁的歌，乾脆就不寫歌詞了，只是瞎哼哼，唱的既不是英文，也不是中文。

單純的歌迷並沒有聽出海龜先生內心的糾結，他們反而喜歡上了這種聽起來簡簡單單，溫暖歡快的調子。「現在我們的大部分歌迷都是90後，因為我們把絕望的狀態表達錯了，最後陰差陽錯吸引了一群很年輕的聽眾。」這讓李紅旗覺得有些尷尬。

即將發行的新專輯《Where Are You Going》，是李紅旗在皈依了基督教以後創作的，有一半的歌來源於信仰。內容和風格的巨大轉變，讓他們不得不對受眾做了重新的定位，認為以後的聽眾主要是受到過一些傷害，並曾經用某種方式戰勝過傷害，然後又繼續受傷害的一群人。「年齡段應該會是50後到70後之間，他們經歷了苦難，知道生活的本來面目就是苦難。他們聽了可能又會覺得這裡面有些童心未泯，如果他們足夠謙虛，或許會喜歡我們的新歌。」

這張新專輯的內容來自於「對自我人性幽暗之處的批判與懺悔」，在同名歌曲《Where Are You Going》中，李紅旗反復哼唱著「往哪兒走呢」，在這首歌中，他問了媽媽，問了愛人，問了兄弟，最後問了主。現在，他已經找到了方向，答案是主告訴他的。

新專輯不再只是歡快的暖色調，在婉轉的呻吟中你能聽到一種並不悲傷的悲傷。「以前我們唱著歡快的歌，心裡卻是絕望的，現在才是有盼望的。沒有絕望就沒有希望。」

李紅旗用了一個通俗易懂的比喻來解釋，「你有沒有發現很多搞笑的大師，他們在台下都是不笑很嚴肅的。就是已經這樣了，還能再糟糕些嗎？」這讓我想起了一個很喜歡的概念，悲傷的喜劇演員。

「人絕望到谷底，就是上帝的開始。」

對於李紅旗來講，當他絕望墜落到谷底時，幸運地看到了上帝。於是，才有了現在聽到的海龜先生。

十年的三個城市

廣西南寧，四川成都，首都北京。

這是海龜先生十年的行進軌跡。牽引他們的不是別的，僅是音樂。

選擇音樂對於海龜先生來講，是沒有辦法的選擇，「我們什麼都不會，只會音樂」。

主唱李紅旗和貝斯手蔣晗都是南寧人，因為離海挺近，桂林又是國內第一個開放的旅遊城市，所以很多國外的音樂資源就比較早地進入了廣西，他們在很小的時候就接觸到了Grunge、雷鬼等音樂類型。但是在廣西做音樂是沒有辦法養活自己的，於是2007年8月，他們轉戰去了成都。喜歡大海的海龜先生，去了一個沒有海的城市。

他們抱著在南寧寫好的歌，跑到成都去完善。成都是個很閑散的地方，大家在那裡舒服地蜷著，創作慾望不是很高。他們想要出專輯，需要的平台自然要更大一些，而北京是中國的文化藝術中心，於是李紅旗和蔣晗，又一路跑去了更加乾燥的北京，最後和國內唱片巨頭摩登天空簽了約。

「如果我們想要賺錢，可能會去深圳，但是我們想要做音樂，只能去北京，沒有別的選擇。」李紅旗這樣說。

2010年8月，他們找到了一個靠譜的鼓手張浩亮。三個人都沒有工作，在北京居住和生活。純粹依靠做音樂，養家吃飯。

直到現在，他們依然沒有習慣北京這個城市。「不可能習慣的，因為北京是一個幸福指數巨低的地方，那是一種交換。每一個去到北京的人，都知道是要拿出以前見識的一些東西去交換的，賣個好價錢，要不去那兒幹嘛？」

他們在北京交換的目的就是，可以不用選擇另一份職業和工作，用音樂就能夠養活自己。你問他們過的好不好，他們會告訴你，「勉強糊口，夠生活。」

所以，依靠音樂謀生的海龜先生比其他樂隊更重視歌迷的反饋和認同，因為這很現實，關繫到他們碗里的米，「如果歌迷們都不來看我們的演出，我們喝西北風啊？」可是，他們卻選擇下了一步險棋，冒著歌迷青黃不接的風險，從「嘟啦吧吧吧」的《草裙舞》，驟然講起了人性的原罪。

「別人會覺得我的生活很糟糕，可我自己覺得很好，因為我在對抗我自己，我花精力可能不是為了賺錢，我的精力是要用來赦免自己的罪。」

海龜先生的這十年，變化很大。翻看以前的樂隊照片，當年的蔣晗還沒有一身酷炫的紋身，主唱李紅旗彷彿突然間變得滄桑起來，以前清新的模樣消失得乾乾凈凈，不仔細看甚至認不出來。

他們只靠音樂來賺錢，但是沒有像中國的電視劇一樣，靠多產來創收。事實上，海龜先生在十年的時間里只發行了一張EP和兩張專輯，絕對算不上高產。2005年11月，他們自主錄制發行了第一張EP《POGO不如跳舞》，2012年年底，樂隊發行了第一張專輯《海龜先生》，如今他們的最新專輯《Where Are You Going》即將發行。

李紅旗用郭靖打了個比喻，有的人可能會涉獵不同的武功，可是郭靖卻一直只打一套拳。有些人可能覺得郭靖是不是太懶了一點，只是打一套拳，實際上他們花的功夫是一樣的。

「如果願意重復，我們一個禮拜就可以出一張專輯。我們還要立牌坊，雖然大家都是賣的，但不要太赤裸裸。」李紅旗說。

不過，他們自稱是很懶的人，問起樂隊排練的頻率，李紅旗的回答是一個禮拜排三次，末了，又趕緊加上一句，「只是最近才三次，我們比較懶。」

很多樂隊去北京是因為那裡有更大的圈子可以混，而李紅旗跑去北京的原因是，懶得混圈子。

「很多地方因為小，就會有亂七八糟的事情，別人要講我，我要講別人。北京地方大，出去又不方便，大家只是關注事業上面的事情，對我們來講很單純。」

李紅旗每日的生活很簡單，除了排練或者有特別好看的演出以外，他一般不會去別的地方。要麼在教堂，要麼在家看書練琴，看一些跟人的生死有關的書，歌也聽的很少。

樂隊三人除了音樂以外，平日交集很少。貝斯手蔣晗和鼓手張浩亮的狀態和他差別比較大。他們兩人在北京很喜歡出去玩，喜歡把自己丟在大環境里，把自己弄暈。在廣州的演出結束後，也是李紅旗一個人留下來接受采訪。

用李紅旗的話說，「他們不需要認同我的宗教，現在我們的音樂是我寫的，樂隊基本以我的表達為表達，所以就不存在什麼問題。如果我們樂隊是小虎隊的話，我們樂隊就有問題了，因為小虎隊每個人都要有平等的表達，那就要取我們三個人的平均詞來進行表達。」

皈依了基督教的海龜先生，重新拾起了以前故意丟掉的表達。以後人們在音樂中聽到的歡快，就不是逃避的歡快了，變成了真正的喜樂。

「是我的罪被赦免了之後的喜樂，我的重擔被擔當了之後的喜樂，喜樂和歡快是兩回事。」李紅旗說。

基督教會了唱歌

李紅旗和基督的結緣很巧合，但每一種巧合又往往都是必然。

那個時候，李紅旗正想考音樂學院，他發現有一個教會集體唱詩，而那個牧師又正好懂些音樂，於是他走進了教堂，認識了基督。

「人是生來孤獨的，我從父母那裡都找不到安慰，那我從哪兒能得到安慰？除非有一個人沒有任何罪，他有資格審判我。」李紅旗口中這個沒有原罪的人，正是基督。

2011年9月11日，李紅旗正式受洗，成為了一名基督教徒。

在教會里他慢慢學著把自己忘記，去虔誠地崇拜另一個對象，不再以自己為中心，學會了從別人的角度考慮問題。這個時候，他發現唱歌變得不一樣了，原來之前的自己根本不懂唱歌。

即使在教會唱走了音，他也漸漸覺得沒有問題，他開始能夠接納自己原來不是一個好的歌唱者，而不是將注意力全部集中在，「天啊！我怎麼可以走音？」的問題上。

前一陣，李紅旗和太太看了一部片子，片中美國教會的牧師說，「你們是不是喜歡詹姆斯·布朗，我們這里全是詹姆斯·布朗，因為他就是從這里出去的。」靈魂音樂是從教會走出去的，而現在音樂中的喜樂是被人們包裝出來的，變成了狂歡，拿到了市場上去兜賣。

海龜先生的新專輯有一首單曲，名字叫做《接納》，裡面有一句歌詞是，「沒有人會願意，接納祝福一個罪人」，討論的是，人性的原罪，懺悔和接納。

李紅旗認為，沒有任何一個人能夠完全接納任何一個人，一個人喜歡另一個人，肯定是因為對方身上有自己喜歡的特質，去除掉這些動因，是不會有純粹的愛，本質上人就是孤獨的。

而觸摸到了這種絕望後，他選擇結婚了。他的信仰告訴他，那些背叛自己婚姻的人，是因為對婚姻還不夠絕望，任何兩個在一起的人都是有沖突的，於是對婚姻完全絕望的他結婚了。絕望的另一端連接著期望，所以體會過絕望的海龜先生，在新專輯中編入了期望的金線。

「人是需要被救贖，人是有限的，人是要死的，這肯定是今後海龜先生要表達的主題。以前的主題說不清楚，就是發泄。」

現在，在李紅旗的身上很少能看到搖滾樂手的反叛姿態，他說話的語調和語速極為平和，在說到激動的問題上時，還會稍微結巴一下。他會刻意地要求自己遵守一些准則，在采訪中他突然指著錄音筆問起，能否說「毛片」這個詞，在獲得肯定的答復後，他還是用「不好的東西」這樣模糊的概念代替了。只有當你的眼睛落定在他一身帶范兒的行頭時，你會意識到他是個搖滾樂手。然後你問他，穿成這樣是否是刻意時，他又會很實在地回答：「當然是刻意呀！」

他也會在生活中守護著基督教的教義，去教堂和看書成為他唯一能在北京找到些歸屬感的事情。「我可能是我們教會最糟糕的基督徒」，李紅旗卻突然這樣告訴我。

在《聖經》里保羅曾這樣講，「我是罪人中的罪魁。」李紅旗認為，評判別人是上帝的事情，所以要想了解人性的幽暗，一定是通過自己，而不是通過別人。「我在別人面前可以偽裝，可是我心裡的鬼只有自己最清楚。」

這就引出了海龜先生未來要唱的主題，懺悔和接納。

然而誰又能預測，接受了基督教受洗後的海龜先生，能否重新被市場接納？

從廣西小城，到西南成都，再到首都北京，海龜先生像音樂民工一樣，沿著音樂市場的發展形勢一路北上遷徙，從地圖中的雞腳折騰到了遙遠的雞脖子上。

現在讓李紅旗為難的是，如果在北京做到了瓶頸怎麼辦？那他可能會去國外看一看，可是像英國和美國這樣的國家，已經丟失了自己的信仰，都快成了反基督的國家。他還在糾結作為一名基督徒要不要出去，李紅旗這樣說，「我首先是個基督徒再是個音樂人。」

「那音樂是不是你信仰的一部分？」我問道。

「音樂什麼都不是，正好我們只會音樂而已。」

「那會繼續用音樂來表達信仰嗎？」

李紅旗只回答了10個字：「以後也會，這是不回頭的。」

⑼ 海龜湯由來

來源自日本網路論壇2ch上的問題集結書《水平思考猜謎120題：海龜湯的秘密》（推理クイズ道場 ウミガメのスープ），「海龜湯」是其中一個經典問題：

問題：有一個男子在一家能看見海的餐廳，他叫了一碗海龜湯，只吃了幾口就驚訝地詢問店員：「這真的是海龜湯嗎？」，店員回答：「是的，這是貨真價實的海龜湯」，於是該名男子就跳下懸崖自殺了，請問是怎麼一回事？

解答：男子以前遭遇海難，漂流在逃生艇上沒食物可吃；快餓死之際男子的同伴遞了碗肉湯給他，說裡面的是海龜肉，男子這才躲過一劫活了下來；直到此時再次吃到海龜肉，男子發現跟當時的口感完全不同，才突然驚覺當時被同伴騙去吃的正是同伴的肉，受不了打擊跑去跳崖。

(9)海龜名字由來擴展閱讀:

情境猜謎（海龜湯）是一種猜測情境型事件真相的智力游戲。其玩法系由出題者提出一個難以理解的事件，參與猜題者可以提出任何問題以試圖縮小范圍並找出事件背後真正的原因，但出題者僅能以「是（對）」、「不是（不對）」或「沒有關系（無關）」來回答問題。

游戲是否精彩的關鍵，在於出題者能否想到一個有具有創意，而且大家都沒聽說過的情境。

有些難題也許會有多個符合情境的答案，但游戲的正解仍然是出題者所設想的那一個。審辯式思維、邏輯思考及水平思考都有助於解決問題。

「水平思考」一詞是由愛德華·德·波諾提出，用來表示一個創造性的問題解決風格，包括各種意想不到的角度來觀察問題。有趣的是，這些往往是解決情境難題的必要程序。對此，保羅·斯洛恩便以「水平思考游戲」來稱呼情境猜謎，並寫了很多本書來介紹它，因而廣為流傳。

⑽ 這只海龜叫什麼名字呢

參考網路資料你這只海龜像是蠵龜，你也可以自己去網路一下確認下。

以下內容引用網路「海龜」：

海洋里生存著7種海龜：棱皮龜、蠵龜、玳瑁、橄欖綠鱗龜、綠海龜、麗龜和平背海龜。所有的海龜都被列為瀕危動物。

棱皮龜：

平背海龜：暫無圖片