彝族名字的由來

① 彝族來歷、王姓的來歷

彝族主要源自雲南土著和古羌人。王姓，主要源自姬姓。

彝族來歷：

到目前為止，彝族的起源主要是土著和羌地。它可以分為兩類：西南土著理論和雲南土著理論。根據西南土著理論，彝族自古以來就生活在祖國的西南部，經過人類不同的發展階段，成為現在的彝族。根據雲南本土理論，雲南是彝族的起源地。

王姓來歷：

周靈王之子太子晉，稱王子晉，因值諫而被廢為平民。王子晉的兒子宗敬在朝中仍擔任大臣。當時人們因宗敬是王族的後代便稱為「王家」。這個氏族以王為姓。先秦時期，這個王姓一直活躍在河南洛陽。

秦末漢初，王離之子王元和王威，山東琅琊、山西太原，最終發展成琅琊王氏和太原王氏的兩大王姓望族。

(1)彝族名字的由來擴展閱讀：

王姓的三個分支：

1、源出東周畢公之後。周武王的弟弟畢公在春秋時期被高封於畢國，畢公的後代畢萬被任命為晉國的弟子。戰國時期，魏、漢、趙三國將晉國分為三大家族。後裔魏無忌之孫魏卑子逃入山東泰山，漢初，魏卑子奉詔做官，被封於蘭陵郡。因其是王家之後，故稱其族為「王家」，從此以王為姓。

2、源出春秋初周平王之後。周平王在位51年。周平王的兒子早逝。周平王死後，周平王的孫子姬赤繼承了王位。然而，姬赤的兄弟姬林搶了王位，周桓王。姬赤出奔晉國，子孫以其曾為王者而改姓王。 一直到唐朝，這支姬姓王一直生活在山西臨猗一帶，史稱河東猗氏王姓。

3、源出周考王胞弟桓公揭之後。桓公揭封於王城，古城在今洛陽王城公園。雖然它的封建領地很小，但它位於東周皇城的西部。歷史上稱為西周桓公。國亡之後，子孫遷到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，後來稱為王城王氏。

② 彝族的由來

彝族主要來源於古羌人，剛開始並不叫彝族，是建國之後才改的名字。千萬不要低估彝族，它是我國六大少數民族之一，人口主要是分布在雲南、貴州、四川和廣西的山區和沿海丘陵之間。自去年年底，彝族總人口已經有871萬了，是個非常龐大的少數民族了。

彝族人的新年是在每年冬至的前後，就像我們的春節一樣。在貴州省畢節市威寧縣小海鎮，有一個小村莊，這里就是傳說中彝族祖先的出生地。在這個村莊里，有一棵歷經滄桑的馬桑樹，它見證了彝族人民的過去，也描繪著彝族人民美好的今天。

③ 彝族的起源是什麼祖先是誰呢

彝族，是中國第六大少數民族，民族語言為彝語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有北部、東部、南部、東南部、西部、中部6種方言，其中包括5個次方言，25個土語。

彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省(區)的高原與沿海丘陵之間，主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節、六盤水和安順等地，涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居區。

公元937年，封建制的"大理政權"取代了由於奴隸和農民起義而崩潰的"南詔"，從此，雲南彝區開始走向封建制。13世紀後，"大理"、"羅甸"相繼被元朝征服，並在這些地區設置路、府、州、縣和宣慰司。元末，雲南許多彝族地區封建地主經濟迅速發展，但在一些地區領主經濟和奴隸制殘余仍然不同程度的存在。明代，在彝族地區兼設流官、土流兼治和土官三種官職，對彝族地區的經濟發展起了十分顯著的促進作用。清代實行"改土歸流"，加強了對彝族地區的直接統治，從而使大多數彝族地區的領主經濟解體，封建地主經濟進一步發展。

1840年鴉片戰爭後，中國逐漸淪為半封建半殖民地社會，廣大的彝族人民也深受苦難，鴉片在彝區大肆泛濫。涼山彝族奴隸主利用鴉片換得大批槍支、白銀，有了槍支，他們又進一步向四周擴展勢力，擄掠各族人民為奴隸。由於有了槍支，彝族內部的冤家械鬥日益頻繁，使廣大彝族陷入水深火熱之中，許多彝族被迫背井離鄉，向安寧河以西至麗江地區遷移。

為反抗剝削壓迫，彝族人民在歷史上進行過多次英勇抗爭。特別是近代，彝族人民的反抗斗爭匯入了全國各族人民的反帝反封建斗爭的洪流。清咸豐年間哀牢山彝族李文學領導的起義聲勢浩大，影響深遠，堅持斗爭達23年之久(1853--1876年)。19世紀末，金平、元陽等地彝族、哈尼族人民曾多次聯合反抗入侵中國邊疆地區的法國侵略者。滇南的彝、漢各族人民，曾多次反對法國侵略者修築滇越鐵路。光緒二十五年(1899年)蒙自爆發了彝民楊自元帶頭火燒法國"海關"的事件。辛亥革命和護國運動中，許多彝族志士參加了推翻帝制的斗爭。1913年至1916年間，在涼山州的冕寧、越雟一帶爆發了彝族人民反抗奴隸制度的大起義。由於起義的高潮在1914年，這一年為彝歷的虎年(彝語稱虎為拉，稱年為庫)，故史稱"拉庫起義"。

④ 彝族的歷史

彝族是中國最古老的民族之一。
彝族的歷史可以追溯到地皇時代（約公元前2570~2550年，參見本網路詞條「三皇五帝年表」）。漢族文獻：《路史》卷二注引《通歷》：「地皇以三十日為月，十一月為冬至」。學者易謀遠《彝族古宇宙論與歷法研究》引雲南省少數民族古籍整理出版規劃辦公室所編《賒豆榷濮、敘祖白》（第87頁，雲南民族出版社，1987）雲：「彝族相傳年、月、日、時『編出來』的時間始於『地皇』時：一年十二月，一月三十天；白天十二時，一夜十二時。白天與黑夜，從此對半分。這些分好後，又分春與夏，再分秋與冬。一年為四季，四季都分明。日子長與短，年月與節令，都出地皇時。」可見，彝族傳說指名道姓地提到了漢族傳說中的「地皇」，且漢族文獻與彝族傳說異口同聲地說「地皇以三十日為一月」，這無論如何不能以「巧合」來解釋，只能解釋為：地皇氏的存在是真實的，地皇時代彝族的雛形已經有了。那麼根據《三皇五帝年表》，早期彝族存在於4500年前。民族並不是一開始就有的，比如漢族，是在先秦華夏族的基礎上融合多個民族以後，在漢代的時候成形的。彝族生活在西南山區，地形閉塞，交往融合的情形可能比漢族少多了，相信她是一個血脈相對單純的民族。能夠在4500年裡一脈相傳，生存至今，應該是中國最古老的民族之一。
關於彝族的族源，迄今眾說紛紜，尚無定論，成了人們關注的史學之謎，也是民族學、彝學研究領域里的一大難題。
到目前為止，彝族的族源以土著說、羌氐說為主。
土著說的觀點論據比較充足。它又分西南土著說和雲南土著說兩種。西南土著說認為，彝族自古以來就居住在祖國的西南，經過人類發展的不同階段而成為現今的彝族。這種主張的依據，除了漢文文獻資料外，更多的是古彝文文獻資料和神話傳說等。雲南土著說認為，雲南是彝族的起源地。
羌氐說的觀點較為普遍，它認為在六七千年前居住在我國西北青海地區的古羌氐人，開始向四面發展，其中有一支向祖國的西南方向游弋。古羌人早期南下的支系與當地土著部落融合，後來形成了西昌地區的邛蕃和雲南地區的滇蕃等便是彝族的先民。
3000年前彝族已廣泛分布於西南地區，即史書中常出現的所謂「越嵩夷」、「侮」、「昆明」、「勞浸」、「靡莫」、「叟」、「濮」等部族。
漢朝稱「西南夷」。
隋唐以來，彝族先民地區有烏蠻與白蠻的分化，並與其他民族融合而成。
彝族先民在長期形成與發展中，活動范圍曾遍及今雲南、四川、貴州三省腹心地帶及廣西的一部分，其核心地區應是三省毗連的廣大地區。
彝族歷史上一個重要特徵，是長時期保持著奴隸佔有制度。公元前2世紀的西漢及其以前，彝族先民社會已出現游牧部落與定居農業部落的分化。東漢至魏晉時期，各彝族先民地區繼續分化出一批叟帥、夷王，表明在征服濮人等部落的基礎上，昆明部落已基本完成從原始部落向奴隸佔有制度的過渡。
8世紀30年代，蒙舍詔統一六詔，雲南彝族先民聯合各族上層建立了南詔奴隸制政權，統治中心在今雲南西部大理一帶，統治范圍達到今雲南東部、貴州西部與四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地區。
南詔奴隸制王朝曾長期統治彝族先民地區，不能不對當地奴隸制的存在發展產生深遠的影響。唐天復二年（902），南詔奴隸制王朝的覆滅，意味著彝族先民地區奴隸制隨之消亡。兩宋300多年中，戎（宜賓）、瀘（瀘縣）、黎（漢原）3州的彝族先民，處在宋王朝與大理政權的相互爭取之中，出現了奴隸制經濟相對繁榮的局面。與之相配合，奴隸制生產關系出現了強大部落奴役小部落的情況。
蒙古蒙哥汗三年（1253），蒙古騎兵自四川分三道進攻雲南，經彝族地區，促使處於分裂狀態的各彝族地區出現比較鬆散的反蒙古聯合，開始統一於羅羅族稱之下。與之相對應，蒙古貴族加強了對各地彝族茲莫即土長的爭取工作，發展為在部分邊疆民族地區分封各族首領世襲官職以統治當地人民的土司制度。自1263~1287年，相繼在今越西、西昌、屏山、大方、昭通、威寧等地設立彝族土司。
彝族人
明代276年間，地跨雲、貴、川三省的水西（大方），烏撤（威寧）、烏蒙（昭通）、芒部（鎮雄）、東川（會澤）、永寧（敘永）、馬湖（屏山）、建昌（西昌）等地各彝族土司（茲莫）連成一片，相互支援，保持著基本上相同的奴隸制度，與低下的社會生產力相適應，各彝族地區基本上可以劃分為土司及黑骨、白骨與家奴3個等級。在上述等級關系的基礎上，明代水西、建昌、烏蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隸制的上層建築。
康熙、雍正年間，清王朝在彝族地區推行「改土歸流」，給土司、土目、奴隸主勢力以沉重打擊。隨著社會生產力的發展，部分地區比較迅速地由奴隸制向封建制過渡。

⑤ 「彝族」這個名字的來由是什麼

你不要隨便亂說，那樣不好。
諾蘇族是彝族以前的統治階層黑彝族的名稱，你有製造民族*分列的嫌疑，也許祖上是統治者吧。
解放前，彝族被稱為「倮倮」或「夷人」等多種稱呼，解放初被稱為「夷族」。彝族原來自稱「羅倮」，在彝語中「羅」（音）意思是虎，「倮」（音）意思是龍，以兩種代表力量與神秘無畏的動物自稱，意思是說彝族是勇敢和強大的民族，更多意義上反應了彝族人對自己民族的自豪感，但舊社會各民族之間缺乏交流，外人稱彝族人為「倮倮族」有某些侮辱性。
解放以後，國務院開展對各個少數民族名稱的確定工作，毛主席和周恩來在北京會見彝族代表研究討論，在會議上提到以前彝族名稱不統一，其中「夷族」、「倮倮族」都有侮辱性的意思，「夷族」也不好，因為夷原意是外族，大家認為新中國是由兄弟民族組成的大家庭，大家應該平等互愛，更不應該有夷內之分，「夷」不利於民族團結。
毛主席提出了把「夷」字改為「彝」字，他認為鼎彝是宮殿里放東西的，房子下面有「米」又有系，有吃有穿，代表日子富裕，大家聽了很滿意，一致表示贊成。從此「彝族」就被正式定為彝族各支系的統一族稱。

⑥ 彝族的文字起源從什麼時候說起

彝文是彝族文化的瑰寶。漢文史志稱之為「爨文」、「爨字」、「爨書」、「倮倮文」、「韙文」、「夷經」；彝族稱之為「諾蘇補瑪」、「乃蘇訟納」、「聶蘇索」、「尼斯」、「阿哲蘇」、「納蘇縮」等。關於彝文的產生年代，現在還無定論。從山東鄒平縣丁公遺址出土的龍山時代晚期陶文，與彝文非常近似，並且全部可以識讀，雲南省昭通地區發現西漢堂郎府彝文印章，貴州大方有東晉彝文「濟火碑」，結合彝文經籍和漢文志書上的記載來推算，彝文最遲產生於漢代或更早一些。有關彝文的創始人，在民間傳說中有：吉祿老人、本奪本耿、畢阿伍、伯博耿、宓阿疊、冉冉一義等；彝文是一種古老的音節文字，一個字形代表一個意義，其文字總數達萬余字。這些彝字從結構上看，有點、橫、豎、橫析，大致有象形、會意、指事、假借四類。彝文獨特體字多，合體字少。滇川黔桂彝文古書中的彝字形體，大部分相同或近似。只因彝族居住分散，山川阻隔，方言差別大，各地彝文又隨著方言發展，導致讀音不一樣，用字不統一，再加上輾轉傳抄，某些字的寫法出現差異。四川涼山一帶彝文一般由右向左橫行書寫；雲南、貴州、廣西一帶則由左向右豎行書寫。日長月久，自成體系

⑦ 彝族的來歷是什麼

最開始，有學者提出雲南是彝族的起源地，這種說法沒有被普遍認可。更多的學者則認為彝族是外遷而來的，有人認為彝族是楚將庄蹻進軍西南時遷來的。

有人認為彝族來自西藏或者雅利安人，又有人認為彝族出自古代河湟羌人，還有人認為彝與越是同族。在這些說法中，彝越同族說和雅利安種說證據最少。其餘說法都比較合理，但考證不足。

⑧ 彝族起源於何時

彝族的族源以土著說、氐羌說為主。土著說的觀點論據比較充足。它又分西南土著說和雲南土著說兩種。西南土著說認為，彝族自古以來就居住在祖國的西南，經過人類發展的不同階段而成為現今的彝族。這種主張的依據，除了漢文文獻資料外，更多的是古彝文文獻資料和神話傳說等。雲南土著說認為，雲南是彝族的起源地。
羌氐說的觀點較為普遍，它認為在六七千年前居住在我國西北青海地區的古氐羌人，開始向四面發展，其中有一支向祖國的西南方向游弋。古羌人早期南下的支系與當地土著民族融合，後來形成了西昌地區的邛蕃和雲南地區的滇蕃等便是彝族的先民。
3000年前彝族祖先已分布於部分西南地區，即史書中常出現的所謂「越嵩夷」、「侮」、「昆明」、「勞浸」、「靡莫」、「叟」等部族。漢朝被稱為「西南夷」。
彝族
彝族先民在長期形成與發展中，活動范圍曾遍及今雲南、四川、貴州三省腹心地帶及廣西的一部分，其核心地區應是三省毗連的廣大地區。
彝族歷史上一個重要特徵，是長期保持著奴隸佔有制度。公元前2世紀的西漢及其以前，彝族先民社會已出現游牧部落與定居農業部落的分化。東漢至魏晉時期，各彝族先民地區繼續分化出一批叟帥、夷王，表明在征服濮人等民族的基礎上，昆明部落已基本完成從原始部落向奴隸佔有制度的過渡。
8世紀30年代，統治范圍達到今雲南東部、貴州西部與四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地區。
南詔奴隸制王朝曾長期統治彝族先民地區，不能不對當地奴隸制的存在發展產生深遠的影響。唐天復二年（902）。兩宋300多年中，戎（宜賓）、瀘（瀘縣）、黎（漢原）3州的彝族先民，處在宋王朝與大理政權的相互爭取之中，出現了奴隸制經濟相對繁榮的局面。與之相配合，奴隸制生產關系出現了強大部落奴役小部落的情況。蒙古蒙哥汗三年（1253），蒙古騎兵自四川分三道進攻雲南，經彝族地區，促使處於分裂狀態的各彝族地區出現比較鬆散的反蒙古聯合，開始統一於羅羅族稱之下。
明代276年間，地跨雲、貴、川三省的水西（大方），烏撤（威寧）、烏蒙（昭通）、芒部（鎮雄）、東川（會澤）、永寧（敘永）、馬湖（屏山）、建昌（西昌）等地各彝族土司（茲莫）連成一片，相互支援，保持著基本上相同的奴隸制度，與低下的社會生產力相適應，各彝族地區基本上可以劃分為土司及黑骨、白骨與家奴3個等級。在上述等級關系的基礎上，明代水西、建昌、烏蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隸制的上層建築。
康熙、雍正年間，清王朝在彝族地區推行「改土歸流」，給土司、土目、奴隸主勢力以沉重打擊。隨著社會生產力的發展，建國時期大部分彝族地區仍然處於母系氏族公社社會。

⑨ 彝族的起源是什麼祖先是誰

自從彝族人定居下來之後，他們不斷同我國其他少數民族接觸和融合，文化形式也越來越多元化，同時也讓他們形成了今天的彝族文化。

而彝族定居下來之後，有關於以“邛都”為中心的觀念也彝族人的心中越來越淡化了，久而久之，邛都也從歷史上消失了，變成了一個普通的彝族人聚居地。

最後我們來說一說彝族這一名字的由來。

現在的彝族並不是一開始就叫這個名字的，這個名字是新中國成立以後提出來修改的。

新中國成立之後有人提出將他們改成“夷族”，因為“夷”本來就有“蠻夷”的意思，所以就將“夷”改成了“彝”。

彝族以前的名字叫做“倮倮”和“夷人”，而他們自己則稱呼自己為“羅倮”，“羅倮”兩個字的意思很特別，在他們的民族語言中，這兩個字一個代表龍，一個代表虎，都是非常迅猛的生物，這也表達了彝族人渴望強大。

不僅如此，彝族人普遍因為自己是彝族的一員而感到無比自豪，總的來說，在我國13億多人口中，彝族人很少，而且居住的地方又是偏遠的西南，這讓彝族蒙上了一層神秘面紗。

⑩ 彝族的起源是什麼他們的祖先是誰

中華民族具有強大的融合性，而五十五個少數民族的故事更為奇特有趣而又鮮為人知。今天我們就要來說說彝族的起源和祖先，名字都這么復雜的民族，其發展歷程也是十分的復雜。關於彝族的起源和祖先，迄今為止仍然眾說紛紜，無人發出定論。

無論是哪一種種族起源說，我們都不可否認彝族的發展在歷史長河中起到的重大的作用。現今，他們的種族主要分布在西南地區，主要在雲南四川和貴州，還有廣西的一部分地區，保衛了我國的西南地區，在歷史的每一個階段也都多多少少地促進了我國經濟的發展，也為彝族後代的發展創造了良好的條件。