王字在名字中的含義

A. 姓王起一個字的名字，那些字寓意好

「王俊傑」
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俊 jùn 火 9 英敏之才，上下敦睦，中年成功隆昌，出外吉祥，名利雙收。 （吉）
傑 jié 木 12 智勇雙全，清雅榮貴，中年吉祥，晚年隆昌，二子吉祥。 （吉）
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供參考

B. 王字的五行屬性是什麼

王字的五行屬性是：土

王拼音wáng

1、古代一國君主的稱號，現代有些國家仍用這種稱號：王國。

2、中國古代皇帝以下的最高爵位：王公。

3、一族或一類中的首領：山大王。

(2)王字在名字中的含義擴展閱讀

漢字筆畫：

相關組詞：

1、蝦王[xiā wáng]

傳說中的蝦中之王。

2、暴王[bào wáng]

暴虐的君王。

3、王倪[wáng ní]

傳說為堯時賢人，嚙缺之師。

4、王雎[wáng jū]

王鴡。

5、王祿[wáng lù]

帝王的福祚。

C. 姓王寓意好的男孩名字

現在很多男孩都來到這個人世間，他們雖然沒有女孩般的柔美溫柔，但是在骨子裡卻帶有著一種讓人敬佩的剛毅。任何姓氏的男生都是如此，其中也就包括的王姓男孩。那麼當他們降臨之後，父母是否想好適合他們的名字了呢？如果還是很糾結，可以來參考小編整理的姓王男孩寓意好的名字。

姓王男孩寓意好的名字
【單名】
王宇
——宇，表示的含義為房屋的意思，所以將此字放在男孩的名字中是象徵著「平安」的，所以便能夠起到保佑孩子一生健康的作用，同時這個字也有安居樂業的含義，所以在一定的意義上是代表男孩將來的生活是十分美滿的，寓意很是美好。
姓王寓意好的男孩名字

王靖
——其實整體的名字是根據「靖王」顛倒而來的，所以這樣的名字在視覺上看是比較有趣味性的，同時也會給人帶來一種神秘的感受。其中靖表示的含義為平安、安定的含義，所以此字便是寓意著孩子能夠一生安康，象徵著吉祥。

王康
——康，此字的讀音為kāng，為後鼻音，所以放在名字的末尾是會讀起來有一種高昂的感受，很是好聽，同時也十分的響亮大氣，能夠凸顯出男孩的氣勢。此字代表的含義為富足的含義，所以寓意著男孩將來的生活將會大富大貴，過得很是滋潤。

王霖
——霖這個字在很多的男孩名字中都是有所出現的，所以此字對於現在的孩子來說是帶有一種洋氣的感受，將此字放在男生的姓名中，很有現代風。liemingwang.com霖字的聲調與姓氏是一致的，所以讀起來是會有一種悠長的感覺，很是好聽。同時還帶有恩惠的含義，寓意著孩子是一個懂得感恩的人。

【雙名】
王思齊
——整體的姓名在聲調上採用的是平平平的組合，那麼這樣的搭配讀起來是比較悠長的，所以很是悅耳好聽。同時「思齊」是從「見賢思齊焉」這一句中截取而來的，所以此名是帶有一種文藝的感覺，並且也是警示著孩子要時時刻刻的向他人學習好的行為習慣。

王耀麟
——這個名字在視覺的角度上看是比較「復雜」的，但是仔細觀察會發現，除去姓氏以外的兩個字的結構是十分緊密的，所以看上去便能夠凸顯出男孩強壯的感覺，很有「安全感」。其中耀表示照耀的含義，也具有「光宗耀祖」的寓意。麟則是代表麒麟，這是象徵著吉祥美好的事物。

王子晗
——子，此字的含義為孩子、兒子，所以將此加入到男孩的姓名中是比較合適的，具有一定的代表意義，讀音為zǐ，為上聲，所以是比較壓抑的，那麼配合上末尾的「晗」字後，整體的名字便有一種「釋放」的感覺，很是好聽。其中晗為「天將明」的意思，寓意著積極向上。

王逸庭
——第一眼看到這個名字的時候是比較有文藝感的，所以從側面便能夠凸顯出男孩溫柔儒雅的特點。其中逸代表的是飄逸、安逸的含義，所以具有「瀟灑」和「平安」的雙重寓意，很有深意。庭則是庭院的含義，帶有一種嚴肅的感受，也很是好聽。
姓王寓意好的男孩名字

寓意好的王姓男孩名字如何起
一、根據孩子的生肖加字
在中國的傳統上是由十二生肖的，它們的代表象徵都是有所不同的。那麼當一個孩子降生至這個世界之後，便會根據他們的出生年份，歸屬到對應的生肖中。所以家長們便可以根據王姓寶寶的生肖，在孩子的姓名中適當的加入宜用字，那麼這樣取出來的名字便很適合寶寶的，同時還有吉祥、美好的寓意。

二、適當的加入代表美好含義的字詞
我國的漢字千千萬萬，當然每個字都是有屬於自己的含義和內涵。所以在這么多字中，也是有美好含義的字。因此，各位父母不放在男孩的名字中，選擇合適的位置添加一些寓意美好，同時又象徵著吉利的字、詞，如浩、祺、晗等等。那麼便能夠使得整體名字更加的吉祥。

三、從名著中來尋找靈感
現在有很多家長在給孩子取名的時候，都是比較喜歡從一些詩詞中來尋找讀音好、寓意吉利的字詞。但其實，不一定是要從詩句中參考，同時也可以從一些名著中來尋找靈感，這樣的名字便不止是文藝了，同時還很有深度。如《周易》、《禮記》等等。

姓王男孩寓意好的名字大全
王信 王語 王政玉 王傑瑄

王星 王棋 王柏帆 王永然

王弘 王韻 王智榮 王棠書

王皓 王雲 王貴淵 王允燦

王松 王錦 王寬升 王成淳

王繼 王堯 王冠良 王靖晗

王浩 王海 王森亨 王佑能

王文 王嘉 王思柏 王昭隆

王瑋 王淳 王為博 王德溫

王涵 王伯 王瀚昊 王泰瑞

D. 王字怎麼解釋

王姓是占我國人口最多的三大姓之一，其姓源十分復雜。
據《通志·氏族略》載：在京兆、河間一帶的王氏族人，據說是周文王的第十五個兒子畢公高的後代，因此這一支系乃是出自於姬姓；在北海（今山東境內）、陳留（今河南開封附近）一帶的王姓則傳說是帝舜的後代，這一支系出自於媯姓之王；而在汲都郡（今河南新鄉一帶）的王姓，則稱自己是王子比干之後，出自於子姓；以上三支都與「王」的本身含義有關。王氏的眾多分支中數來仍以源自周文王姬姓子孫的那一支名氣最大。
還有一些是少數民族王朝的後代,以其祖先是王者而姓王。如河南的王姓，出自於可頻氏；在馮翊一帶的，原來是鉗耳族的後代；山東營州王姓，來自高麗國；安東王姓一族，本阿史布。《廣韻》中把王姓望族歸納為21處：太原（今山西）、琅邪（山東）、陳留（河南）、東海（山東）、高平（甘肅）、京兆（西安）、天水（甘肅）、東平（山東）新蔡（檔南）、新野（河南）、山陽（山東）、中山（河北）、章武（河北）、東菜（山東）、河東（山西）、金城（江蘇）。其中太原、琅邪王氏尤為著名。
正因為王姓的起源相當久遠，在歷史的變遷中形成了眾多的源頭。除了源自王室之外，還有不少人是賜姓王氏或冒姓王氏的，如燕王丹之玄孫嘉，獻符命於王莽，賜姓王氏；如隋末地方割據者王世充本西域胡支氏，冒姓王；南朝梁將領王僧辯本烏丸氏，屬鮮卑族，被完顏氏金朝封為王，故易名王罕。不僅華夏族的王室之後不少是以王為姓，許多少數民族的部落首領、執政者的後代也有以王為姓的，其意與上述出自姬姓、媯姓、子姓的王氏大致相同。 因此就形成了「王」姓源頭眾多，分布廣泛，人丁蕃盛的局面。
王氏的眾多分支中數來仍以源自周文王姬姓子孫的那一支名氣最大。這一支王姓源自原來的周朝，也即今天的甘肅、陝西西安一帶，其後來的主要分封之地在今山東省境。根據考證，晉朝中興名臣王導就是這支王氏在山東繁衍的子孫，其子孫世代簪纓，使王氏成為一時望族。

姓氏來源
1、出自姬姓。周靈王的太子姬晉，因直言進諫，被廢為庶民，遷居到琅琊（今山東省膠南一帶），世代繁衍生息。因其本為王族，世人稱其為「王家」，延用成姓。還有周文王的第十五子畢公高，其後代子孫因故散居京兆、河間一帶，以本為王族之故，自稱為王姓。後世沿襲未改，漸成大姓。還有周平王太孫赤出奔晉國，其子孫為紀念其身份改姓王。另戰國末年西周桓公揭之後人，為紀念被秦滅後的原居住地王城，分別改姓王。
2、出自媯姓，為古帝王虞舜之後，居於北海、陳留一帶，因出古君王後裔，世為王姓。
3、出自子姓，是成湯的後人。殷末，王子比干，為紂王的兄長，因勸諫紂王被殺，葬於汲郡，其子孫居其地以守陵墓。因源出王族之故，改姓王氏。
4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓為齊國君主，史稱「田氏代齊」，傳八王，被秦所滅，其子孫被廢為庶民，其中一支自認為齊國王族，遂以王為姓。
5、出自春秋時魏獻子之後。韓、趙、魏三家分晉，各自為王。後業魏亡於秦，其王族避難於各地。因其中有不少支庶子孫為魏國王族，故改姓王。如信陵君魏無忌，避難於泰山，至西漢入朝，被封為蘭陵君。其後自謂出自王公顯貴之家，易姓王氏。
6、出自燕太子丹之後。西漢末年，王莽篡漢自立，建立新朝稱帝。燕太子丹玄孫名嘉，上獻符命，為王莽所寵，賜姓王氏，與帝王同姓。歷史上因封賜姓王的人還多，其子孫也以王為氏。
7、出自少數民族。據《通志.氏族略》稱：王姓「出河南者，為可頻氏；出馮詡者，為鉗耳族；出營州者，本高麗；出安東者，本柯史布。此皆虜姓之王，大抵子以王者之後，號曰王氏。」
8、出於自改姓為王氏的。舉如南朝梁將王僧辯，本為鮮卑族，姓烏丸氏，後自改姓王；隋代有個王世充，本為西域胡支姓，入中原後，也自改姓王；五代時人劉去非，自己改名換姓叫王保義，其子孫延襲姓王；滿族完顏氏，有的改為王姓；蒙古族耶律氏，也改為王姓。
9、由復姓簡化而來。這種情況的王姓較多，據統計至少有14個，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孫、王周、成王、威王、五王、西王、小王、樂王。
10、出自元朝王室。成吉思汗六子為逃避因奪位引起的迫害、追殺，逃往中原。因身為王爺，為顯示身份改姓王。

姓氏來源詳考——王姓來源主要有五種：

一、是出自姬姓 ：由此又衍生出構成王氏主體的三支姬姓族派：

1、為周文王第十五子畢公高的後裔。
《通志•氏族略》及《新唐書•宰相世系表》所載，畢公高是周武王的弟弟，周初時，他被封於畢(今陝西咸陽西北)，為公爵，故史稱為畢公高。春秋時，其裔孫畢萬自畢國出奔晉，為司徒，並被分封於魏，傳至魏文侯斯，與趙、韓三國瓜分晉國。公元前225年為秦所滅，其子孫四散，因是王者之後，也都被稱為王家。
姬姓在先秦時期是著姓、大姓，武王滅商後，延續三個半世紀的西周都是姬姓的天下。
姬姓的始祖即史籍中記載的後稷。傳說後稷的母親叫姜原，有一次她到野外去，看見一個巨大的人的腳印，她感到很好奇，因為她從來沒見過這么巨大的腳印。她走過去，踩在那個巨大的腳印上，想看看它比自己的腳大多少。誰知這一踩就懷了孕，後來居然生下一個男孩。姜原以為這個男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想讓過往的牛馬把他踩死。不料牛馬見了這個孩子全都繞道而行。姜原又想把他扔在森林裡，但她走到哪裡哪裡都有人，又沒扔成。最後姜原來到一條水渠旁，當時正值冬天，渠水結了冰，姜原就把他放在冰上，想把他凍死。就在這時候，又飛來一隻大鳥，它卧在冰上，用自己巨大的翅膀護翼溫暖著這個孩子。姜原以為這個孩子有神靈保護，不是個普通的人，就放棄了把他拋棄的打算，抱回家去把他撫養成人。因為當初這個孩子曾經被拋棄，所以這個孩子名字就叫棄。
棄因為善種五穀，在帝堯時被舉為農師。舜繼位後，又把他封在邰(今陝西武功縣西南)，號為後稷，賜姓為姬。
後稷以後的第三代，姬姓部族出了一個名叫公劉的人使姬姓部族迅速發展起來。這時正是殷商王朝建立的初期。
公劉以後的第九代，姬姓部落又出了一個名叫古公（顫-頁）父的人。在那個時候，當地戎狄之人經常侵擾姬姓部族，為了避免與他們發生沖突，古公（顫-頁）父便率領部族從豳(今陝西旬邑縣西南)遷徙到岐山(今陝西岐山縣東北)腳下。古公宣父帶領部族在這里建築城郭房屋，並建立了官僚機構管理部族事務，從而具備了國家的規模。
古公的孫子就是歷史上有名的周文王姬昌。當時正值商紂王殘暴統治時期，姬昌大行仁德，禮賢下士，與之成了鮮明的對比。姬周的力量不斷發展，接連征服了周邊的一些小國，又把都城向東遷到了豐邑(今陝西長安縣西北灃河西岸)。到了周武王姬發的時候，終於推翻了殷商建立了周朝。
周武王的兄弟眾多，其中有一個弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王滅商及周初政治生活中都曾發揮過重要作用。武王滅商後，舉行了莊重的進入商都的儀式，入城以後，姬高又奉命打開殷商的監獄，釋放出關押在那裡的百姓。接著又接管了商朝掌管音樂禮儀的機構。因此，當武王分封諸侯的時候，姬高被分封於畢(今陝西咸陽西北)，所以又稱畢公高。武王死，成王立。成王臨死的時候，又把召公、畢公召來，讓他們輔佐太子釗。成王死，太子釗立，是為康王。
不知過了幾代，畢公高的後代們失去了封爵和封地，變成了平民，有的還跑到了少數民族居住區。只有他們因地而改的姓氏——畢。在春秋中期的時候，畢公高的後代中有一個叫畢萬的人來到了晉國，再一次使畢公高這一支姬姓家族興旺起來。當時晉國正是晉獻公在位，畢萬在晉獻公手下當差。晉獻公十六年(公元前 661年)，畢萬和趙夙一起統兵進攻霍、耿、魏三國，將它們滅掉。
畢萬因功被晉獻公授予大夫之位，封在了魏(今山西芮城縣北)地。從此，畢萬及其後代又以封地作為自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治斗爭中，魏氏協助了晉室，卻也壯大了自己。最後終於導致了晉國被韓、趙、魏三家瓜分，晉國滅亡。
由魏氏建立的魏國始終是戰國七雄之一。魏國的最後一位君主魏王假被秦軍俘獲，魏國亡。魏國亡後的第4年，秦朝就統一了天下，魏王假的子孫們也分散到各地，被人們稱為王家。從此，他們便以王作為自己的姓氏。

2、源於太子晉的王氏
太子晉是東周時一位頗有才華的王室貴族。據說有一次晉平公派叔譽入周覲見，太子晉的能言善辯令叔譽感到十分意外，回到晉國後，就對晉平公說：「靈王太子晉才15歲，竟如此厲害，我和他辯論，竟被他問得理屈詞窮。我們還是及早歸還先前侵佔的周王室的土地吧，否則我們就會大禍臨頭」。在一邊的師曠聽後很不服氣，他不相信一個15歲的孩子會有這么厲害，便要求到周廷與太子晉辯論。沒想到師曠見了太子晉後也被太子晉問倒。師曠是個盲人，他利用這個生理上的殘疾為自己找了個下台的台階。他說：「我是個盲人，看不見，只靠耳朵來了解外部世界。耳聞要比眼見的東西少多了，所以容易被問倒。」話雖這么說，師曠也確實領教了太子晉的厲害。
太子晉不但對來較量的使臣唇槍舌劍，對自己國家的事也據理力爭。周靈王二十二年(公元前550年)，谷水、洛水兩條河流洪水泛濫，直接威脅著王宮的安全，周靈王打算用堵截的辦法阻住洪水，太子晉堅決反對，主張用疏導的辦法根本解決。尤其應該指出的是，太子晉從如何治水的問題中引申出如何治國的大問題，指出壅堵的辦法實際上是保自己於一時而使矛盾激化。他說：「王將防斗川以飾宮，是飾亂而佐斗也，其無乃章禍而遇傷乎?自我先王厲、宣、幽、平而貪天禍，至於今未弭。我又章之，懼長及子孫，王室其愈卑乎?」
太子晉是東周時一位具有太子身份而沒有能夠繼承王位的人。關於他沒繼承王位，有兩種說法：一種是他因為直言相諫而被廢掉了太子的身份；另一種說法是年幼早喪，失去了繼承王位的機會。
據《新唐書•宰相世系表》所載，周靈王太子晉因直諫被廢為庶人，其子宗敬為司徒，其後人由洛陽遷居於太原、琅邪，時人號稱王家，因以為氏。

3、 為周平王太孫赤之後
河東猗氏有王姓，為周平王太孫赤之後，平王在位五十多年，他的太子濁父先他而死，濁父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝後，赤繼承王位，但因勢力不如胞弟強大，不久便被推翻，他不得已出奔晉國。其子孫也因是王者之族，改姓王姓，是為山西王氏。

二、是出自媯姓
為齊王田和的後代，公元前404年，田和廢齊自立國君，將姜姓齊國改為田姓齊國，後齊國被秦國所滅，國滅後的齊國末帝齊王建居共(今河南輝縣)，生有三子：異、桓、軫。異生子安。項羽反秦時被封為濟北王，項羽滅亡後，田安失去王位。其子孫為了紀念這一時的輝煌，從此便改姓王。此為河南壬氏。
媯姓的始祖，可以追溯到遠古時期的虞舜。虞舜以虞為姓，是因為這個家族所生活繁衍的地方位於今天陝西省的南端蒲州、芮城、平陸一帶，境內有虞山，又是古虞國所在地。
當初，虞舜沒有被選為堯的接班人時，堯為了考察和培養他，把自己的兩個女兒嫁給了他。虞舜與他的兩位夫人當時就住在媯水之濱。這條媯河就在今天山西永濟縣蒲州鎮南，它從歷山發源，向西流入黃河。所以舜的後代便以所居住的這條河的名字為姓，為媯氏。
舜的母親死得早，他的父親瞽叟又娶了新妻，以後又與新妻生了個兒子名字叫象。瞽叟喜愛新妻及後子，對舜由親到疏，由疏到厭，由厭到恨，多次設計謀害他，欲把他置之死地。有一次，瞽叟讓舜去修理倉廩的頂部，當舜爬到頂部後，瞽叟卻在倉廩下放起火來，企圖把舜燒死。幸虧舜事先有所防備，他用兩只大竹笠護衛著自己，舜從堯那裡以推舉的方式繼承了天下，他退位之前，又以推舉的方式把天下傳給了夏禹。夏禹因舜傳位之恩，把舜的長子商均分封在虞(今河南虞城縣北)，從此媯姓的一支在這個地方代代生息繁衍。
經過夏、商兩朝，媯姓在媯水流域和虞國這兩個地方都得到了發展。到了商朝末期，由於西方姬姓周國的日益強盛，兩個地方的媯姓與周國的關系也漸漸密切起來。
媯水流域的媯姓與周國關系密切。在虞國的商均的後代，商朝末年也和西部的姬周有著密切的來往，一個叫遏父的媯姓人竟到了周國，作了陶正這樣的官，負責周國的陶器生產。周武王滅掉商朝以後，實行分封制度，受封的對象有3種人，一個是先聖先賢之後；一個是功臣謀士之後；一個是自家兄弟。作為先聖先賢，神農、黃帝、堯、禹的後代們都得到了封地和封爵，舜的後裔媯氏也不例外。武王找到了遏父的兒子媯滿，把他封在陳，爵位為公。陳國的國都在宛丘(今河南淮陽縣)，媯滿因此被稱為胡公滿或陳胡公滿，成為媯姓的一支在河南淮陽地區的祖先。
陳國君主的位置傳了10代，換了15位，到了宣公杵臼時，國內發生了一次動亂。宣公即位後立禦寇為太子。後來，宣公的寵姬又生了兒子，名字叫款，深得宣公喜愛。宣公打算讓款作自己的繼承人，於是便殺掉了太子禦寇。禦寇有一個十分親近的人，名叫陳完，是陳厲公的兒子。禦寇被殺，陳完也在陳國呆不住了，便帶著自己的家人逃到了齊國。這時候，中國的歷史已經進入了春秋時期，齊國正值齊桓公在位，處於蒸蒸日上的強盛階段。齊桓公本打算讓陳完任卿相，陳完推辭。於是，便作了齊國的工正，主要負責齊國的器械生產。陳完一支在齊國落了戶，把自己的姓氏也由陳改成了田。
在田完入齊約l70年以後，田完的後代田乞在自己的封邑內用大斗出、小斗收的辦法籠絡齊國人心，使得田氏宗族的勢力越來越強大，一些有遠見的人都說：「齊國之政恐怕最終要落到田氏手中。」在齊景公死後，田乞用強力殺死支持景公太子孺子荼的高昭子，趕跑了孺子荼的另一個支持者國惠子，最後殺死了孺子荼，立了景公另一個兒子齊悼公陽生，自己為齊相，掌握了齊國大權。又過了100多年，田乞的曾孫田和取代了齊康公，成為齊國的君主，這就是歷史上有名的「田氏代齊」事件。
在戰國時期，田氏統治下的齊國經歷了由昌盛到衰敗的過程，8代君主184年以後，齊王田建時期，齊國就被秦王嬴政橫掃六合的掃帚席捲進了統一的秦帝國版圖之中了。齊王田
建在亡國後被遷到河南共縣(今河南輝縣)，他的兒子田升在秦末反秦風暴中被項羽封為濟北王。項羽稱霸僅僅4年就被劉邦打敗，隨著項羽的失敗，田升的濟北王爵位也不復存在。然而這短短數年的濟北王的待遇卻開了媯姓之王的先河，從此，田建的子孫後代便世世代代以王作為自己的姓氏了。

三、是出自子姓
為殷商王子比干之後。
子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子為姓是從契開始的。傳說契的母親叫簡狄，是有城氏的女兒。有一次，簡狄與她族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看見天邊飛來一隻大鳥。那鳥在河邊下了一個蛋，正好離簡狄很近。簡狄便把那個鳥蛋撿起來吃了。說也奇怪，簡狄自從吃了那個鳥蛋以後，便懷了孕，經過十月懷胎，竟生下了一個男孩子，這個男孩子就是契。
契在堯的時候出生成長，並表現出過人的才幹。大禹治水成功，舜對他進行表彰的時候，大禹就說這里有稷、契、皋陶等人的功勞。於是，舜還專門下了命令，任契為司徒，讓他用父、母、兄、弟、兒子等倫理觀念教化百姓，把他封在商(今河南商丘縣南)地，賜姓為子。
契在自己的封地傳了一代又一代，到了他第13代孫湯的時候，經過了8次遷都，最後終於在亳(今河南商丘北)定下了統治中心，成為與夏朝抗衡的一個強大的部落集團。
當時，夏朝已經走到了它的窮途末路，與夏朝成為鮮明對比的是，商王國正處在蒸蒸日上的發展時期。商王國的首領湯很會治國，湯還是一個仁義的君王，人們紛紛前來投奔他。在這離夏奔湯的人群中，有一個叫伊尹的能人，成了湯治理國家的良輔。最後，湯向夏王朝發動了進攻，一舉打敗了夏桀，推翻了夏朝，在西亳(今河南偃師二里頭)定都，建立了商朝。 商王朝也時盛時衰地延續了500多年的時間，最後終於亡在第3)位君主紂王，比干是紂王的爺爺帝太丁的兒子，是商紂王的叔叔，當時他正擔任少師的職務。紂王如此昏庸，人們紛紛離去，紂王的兄弟微子走了，另一個兄弟箕子也裝起瘋來。而比干卻下決心勸諫紂王改弦更張。他見到紂王，對他進行了苦口婆心的勸說。紂王不聽，比干就不走，一連在宮中勸了3天。最後把紂王說得不耐煩了，他說：「我聽說聖人的心有七竅，我想看看你的心是不是如此。」說完，便把比干剖腹挖心，活活殺死了。
據《通志，民族略》所載，殷商王子比干(紂王的叔父)，因屢次勸諫紂王，被剖心而死。比干被殺後，葬在當時的國都朝歌(今河南衛輝市北)附近，他的子孫世代為他守陵，同時為了紀念他，便改以「王」為氏。

四、他族改姓或賜姓
1. 劉氏改姓王氏
西漢末，王莽建立新朝，始建國二年(10年)下詔說：「明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等凡三十二人皆知天命，或獻天符，或貢昌言，或捕告反虜，厥功茂焉。諸劉與三十二人同宗共祖者勿罷，賜姓曰王」。
五代時，幽州人劉去非追隨劉守奇在後梁政權中任河陽行軍司馬。李存勖攻破後梁河、洛地區，劉去非便投奔了後梁荊南兵馬留後高季興，成為高季興的心腹。後唐建立後，高季興表示歸順，曾被後唐任為兼中書令。高季興始終與後唐李存勖貌合神離，劉去非因與李存勖曾作過對，為保護自己也改姓為王，叫王保義了。

2. 劉氏改姓王氏
北朝時，西域胡人支頹褥遷居到新豐(今陝西臨潼縣東北)，不久即死去。他的妻子帶著兒子支收又嫁給了北周的王粲。因此支收改姓王，他的兒子就是隋朝末年一度稱帝的王世充。

3.謝氏改姓王氏
明朝汀州府(今福建長汀縣)經歷王得仁，其家本姓謝氏，「父避仇外家，因冒姓王氏」。
清人王樹榮所作《王謝世表序》中說：「吾族本系，出晉從事中郎謝萬石後。梁天監中，景滌公諱覺官吳興太守，因家焉，世為吳興謝氏。建明初，忠烈公諱貴為北平指揮使，與張丙、張信同受建文密詔，監察燕王。張信密與燕棣通款，燕棣偽稱疾嗾，信約張丙與忠烈公往偵之，二人同遇害。及靖難兵起，夷族令嚴，忠烈公幼子公權襲外家姓獲免。

4.孫氏改姓王氏
明朝都御史王一鶚本來姓楊，大理評事王大崇本來姓孫，都改姓王。

五、少數民族改姓王氏
1. 鮮卑族可頻氏 北魏孝文帝時把國都從代北平城遷到這里，很多代北鮮卑人也跟隨到了這里，太和十九年(495年)，孝文帝下令遷到洛陽的鮮卑人一律把籍貫改為河南洛陽，死後也要埋在洛陽北面的邙山，把姓氏改為漢姓。可頻氏改威王氏。

2. 羌族鉗耳氏
《魏書》卷九十四《宦官•王遇傳》說：「王遇，自慶時，本名他惡，馮翊李潤鎮羌也。與雷、黨、不蒙俱為羌中強族。自雲其先姓王，後改氏鉗耳，世宗時復改為王焉。自晉世以來，恆為渠長」。
羌族鉗耳氏 隋唐之際的鉗耳宗、鉗耳干兄弟。他們兩個在隋煬帝大業年間「以王後兄弟並改姓王氏。」鉗耳兄弟成為王後的兄弟是從隋煬帝的皇後蕭氏論起的。蕭氏的從妹曾嫁給羌人鉗耳氏，按輩份，可能鉗耳兄弟與蕭皇後同輩。

3.高麗人
營州地區的高麗人改姓王氏在北朝至隋唐時屢見不鮮。《周書》卷二十《王盟傳》記載：「王盟字子仵，明德皇後之兄也。其先樂浪人」。引日唐書》卷一百一十《王思禮傳》記載：「王思禮，營州城傍高麗人也」。同書卷一百六《王毛仲傳》也說，霍國公王毛仲「本高麗人也」。王毛仲是不是營州地區的高麗人不得而知，但他為高麗人改姓王氏則確定無疑。

4.回紇人
安東都護府是唐高宗總章元年(公元668年)設置的，在歸屬安東都護府的回紇人中，有一支姓阿布思的，是回紇大姓之一。唐肅宗上元二年(公元761年)，安東都護府被取消，阿布思姓中一個叫五哥之的人投到了成德節度使李寶臣的帳下，被李寶臣的裨將王武俊收為養子，從此改姓王氏。

5.匈奴族
匈奴是我國古代北方少數民族，戰國時期就在燕、趙、秦以北地區游牧。秦漢時期，中原王朝與匈奴之間既有兵戎相見的戰爭，也有溫情脈脈的和親。東漢建武二十四年(公元48年)，匈奴發生了大分裂，北匈奴留居漠北，南匈奴南下降附漢朝，形成了匈奴與中原漢朝交往的第一次高潮。三國西晉十六國時期，大批匈奴人進一步南進中原，並先後建立過幾個政權。匈奴人進入中原，在與漢族的交往中也有不少把自己的姓氏改成了王姓。

6.契丹族
據《新唐書》、引日唐書》記載，前面所說的回紇人王廷湊的養父王武俊是契丹怒皆部人，他的祖父、父親、兒子、孫子、曾孫等六代人在唐和五代時期都地位顯貴。至兩宗時期，契丹人建立遼國，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。

7.女真族
女真族曾在兩宋時期建立金朝。金朝皇族完顏氏在金亡國後也有改姓王的。《王思孝墓誌》載：王思孝的祖先出於金宗室完顏氏，世居磁州(今河北磁縣)。王思孝的父親完顏遠任金統軍使。思孝年幼時便逢喪亂，流居大名、濮陽等地，改姓王氏。

8.蒙古人、滿族人宋朝以後，先後建立元朝和清朝。在長期與漢人接觸過程中，不少蒙族人、滿族人也改姓王氏。

王氏望族名臣三代丞相王導王
在歷史上，王氏之成為顯赫的家族，是開始於晉朝的王導。他輔佐晉元帝渡江，在建業（今南京）建立了東晉，並且接連做了元帝、明帝、成帝三代的丞相。他的子孫，也世代簪纓，於是，他們這一家族，自然門第越來越高，最後演變成「合望族者，輒推王、謝」了。
也許是因為名望太高了，所以歷來對於王氏的姓源，有許許多多的說法，令人有莫衷一是之感。
根據《通志氏族略》的記載：「京兆、河間之王，出周文王第十五子畢公高，此姬姓之王；出北海、陳留者，舜之後，此媯姓之王；出汲都郡，王子比干之後，此子姓之王；出河南者，為可頻氏；出馮翊者，為鉗耳族；出營州者，本高麗；出安東者，本阿史布，此皆虜姓之王，大抵子孫以王者之後，號曰王氏。」
這段記載，說明了姓王的人，並不是一個來源傳下來的，以漢族來說，有的是周文王的後代，有的是虞舜的子孫，有的則是殷商比乾的後代。這種情形，已經是夠復雜的了，後來不但許多外族不約而同地改姓了這個漢姓，而且還有一些人也被賜姓為王，譬如，《漢書》上就曾提出，燕王丹之玄孫嘉，曾被王莽賜姓王氏；來自西域胡支氏的王世充也冒姓王。這么一來，姓王的人想要從姓氏上去追溯自己的血統，就幾乎是不可能的事了。
王氏的姓源那麼多，但是數來仍以出自周文王的那一支，名氣最大。根據考據，使王氏成為望族的晉朝中興名臣王導，就是這一支在山東繁衍的子孫。
既然王姓人眾勢大，則其子孫的遍布世界各地，自是十分自然的事。據《廣韻》的記載，著名的王姓家族，大致有21處，即太原（在今山西省）、琅琊（山東）、北海（山東）、陳留（河南）、東海（山東）、高平、京兆、天水（甘肅）、東平（山東）、新蔡（河南）、新野（河南）、山陽（山東）、中山（河北）、章武（河北）、東萊（山東）、河東（山西）、金城（江蘇）、海漢、長沙（湖南）、堂邑（江蘇）、河南等地的王家。其中，又以太原和琅琊的王家最有名望。上面提到過的王導，是山東臨沂人，自屬於琅琊一派

郡望堂號
【堂號】
王姓堂號有"三槐"、"槐陰"，其中"三槐堂"比較有名。
【郡望】
1、太原郡：戰國秦庄王置郡。此支王氏，其開基始祖為東漢司徒王允。
2、京兆郡：三國魏時置郡。此支王氏，出自姬姓畢公高之後。
3、天水郡：西漢置郡。此支王氏，出自殷商王子比干之後。
4、中山郡：漢置郡。此支王氏，其開基始祖為北魏中山王王睿。
5、陳留郡：西漢置郡。此支王氏，其開基始祖為媯姓齊王建之孫安 。
6、河東郡：秦置郡。此支王氏，出自殷商王子比干、周靈王太子晉 及周平王太孫赤之後。
7、河南郡：漢置郡。此支王氏，出自鮮卑族可頻氏王氏之後。

歷史名人
王姓作為我國十大姓氏之一，在各個歷史朝代，都有上乘表現。秦代有為輔佐始皇平安趙、燕、薊、荊等地區的大將王翦。西漢末年有攝政王王莽，後建立新朝，稱帝十五年。東漢思想家、哲學家、無神論者王充，捍衛和發展了古代唯物主義，其主要著作為《論衡》。晉代有書聖王羲之。唐代有著名文學家王勃，詩人王維。宋代有政治家王安石。元代著名戲劇家王實甫，一生創作雜劇達十四種之多，其代表作《西廂記》。明代哲學家王守仁，發展陸九淵之說，創立陽明學派。清代有被稱為明末清初三大思想家之一的王夫之，其著作宏富，思想博大精深，總結和發展了中國古代唯物主義。近代著名學者王國維，在我國學術界有很深的影響。
王昭君（公元前一世紀中葉）漢平使者，中國歷史上的四大美女之一。
王莽（前45——後23年）：新王朝的建立者，公元8——23年在位。
王充（公元27——約96年）東漢哲學家。
王符（約85——162年）：東漢思想家。
王羲之（321-379，一作303-361）：山東臨沂人，東晉大書法家。其子王獻之也是著名書法家。
王猛（公元325——375年）：十六國時期苻堅的丞相。
王勃（公元649——676年）：唐代詩人，唐初四傑之首。
王之渙（公元688——742年）：唐代詩人，《登鸛雀樓》久傳不衰。
王維（公元701——761年）：唐代詩人，畫家。
王仙芝（公元？——878年）：唐末農民起義軍首領。
王小波（公元？——約995年）：北宋時農民起義軍領袖。
王安石（公元1021——1086年）：北宋政治家、思想家、文學家，宋神宗宰相。
王重陽（公元1113——1170年）：金道士，道教全真道的創始人。
王實甫：元戲曲作

E. 姓王中字輩，有含義的名字

王健雄（寓意： 身體強健的男子漢。）

古人取名，常著意於名字的道德意蘊和審美意境，取字往往有出處，大多淵源於諸子典籍和文學名篇，甚至有「男必楚辭，女必詩經；文必論語，武必周易」的傳統說法。因此，姓名作為文字元號並不能像某些算命先生、風水大師所說的那樣決定人的命運，但它沉澱著歷史文化的精神，體現著時代社會的信息，傳承著家族血統的烙印，更凝聚著父母對孩子的深厚愛意和殷切期望，隱寓著不同的理想抱負、情趣、愛好與目標追求，它對人生起著很大的潛移默化的影響作用。願你早日取名好名！

F. 王美霓在名字里的意思當什麼講

美字有點俗氣了，叫王珂鑫好聽，

G. 王字旁的字吉祥寓意

王字旁的字，有吉祥寓意的字只有一個「瑞」字。

瑞：讀[ ruì ]

1、古代作為憑信的玉器：瑞玉（諸侯朝見帝王時所執玉器的統稱）。瑞節。瑞符。

瑞節：即玉節。 古代朝聘時用作憑信的玉制符節。

2、吉詳，好預兆：瑞氣。瑞芝。瑞簽。瑞雨。祥瑞。

祥瑞：是指吉祥的徵兆。祥瑞(xiáng ruì)又稱"福瑞"，被儒學認為是表達天意的、對人有益的自然現象。如出現彩雲，風調雨順，禾生雙穗，地出甘泉，奇禽異獸出現等等。

3、姓。

瑞姓，滿洲族，鑲藍旗。瑞姓的滿洲族老姓不詳。

名人：瑞木亞波 男，1963年2月出生，江蘇如皋人。

畢業於廣播電視大學化工專業。1986-1991年任職於山西省科技交流中心技術開發部；1992－1995年任職於太原市經濟技術開發總公司綜合動力處；1995年起任職於太原市三益電子計算機公司。

(7)王字在名字中的含義擴展閱讀：

和「瑞」相像的字：

端：讀[ ān ]

1、正，不歪斜：端正（a．事物不歪斜；b．正派，正確；c．使端正）。端麗。端然。端莊。端秀。端靜。端坐。

端莊：端正莊重。

2、正派，正直：端方。端直。端重（zhòng）。品行不端。

端直：正直；指正直的人。

3、事物的一頭：端的（dì）（a．事情的經過，底細；b．的確，果然；c．究竟。均亦稱「端底」）。端倪。端詳。事端。爭端。

端倪：指推測事物的始末。也指頭緒；跡象；窺測；捉摸；邊際。

4、用手很平正地拿：端盆。端碗。端茶。把問題端出來說清楚。

5、姓。

如：端章甫，明代人，歷官六合、鄱陽縣丞，廣施德政，民多受其惠。

H. 王字旁的含有美好寓意的名字有哪些

1、琥，單字寓意：古代的一種形似老虎的禮器。現代理解為瑞玉，美玉。也可組詞琥珀，意為寶玉。用作人名意指寶貴、珍貴、美麗。

I. 王字的含義

近現代王姓家族地域分布

北京市：宛平王氏、通縣宋家莊王氏。

天津市：天津王氏。

河北省：保定清苑王氏、灤縣王氏、新城王氏、撫寧王氏、滄縣王氏、臨漳王氏、寧晉王氏、陽原王氏、文安王氏、棗強王氏、滄州王氏。

山西省：靈石王氏、臨晉王氏、洪洞王氏。

遼寧省：本溪王氏。

上海市：上海王氏、嘉定王氏、南匯王氏、松江王氏。

江蘇省：三沙王氏、南京王氏、江寧上元蘇庄王氏、江寧閘頭王氏、溧水江左王氏、睢寧王氏、豐縣王氏、東海王氏、贛榆王氏、淮陰王氏、阜寧王氏、泰州王氏、江都王氏、泰興王氏、如皋王氏、海安王氏、鎮江潤東王氏、鎮江潤州開沙王氏、鎮江京江開沙王氏、鎮江沙州王氏、鎮江順江州王氏、鎮江京口順江王氏、鎮江金沙王氏、鎮江苦竹王氏、鎮江三槐王氏、丹陽雲陽包港王氏、句容王氏、常州王氏、句容曲句白陽王氏、常州毗陵王氏、常州瓦屑域霸王氏、常州延政鄭墅王氏、常州尹沙王氏、常州晉陵王氏、常州毗陵魏墅金台王氏、常州晉陵夾城王氏、武進王氏、金壇王氏、無錫王氏、無錫錫山王氏、江陰暨陽古竹王氏、江陰暨陽紫岩新湖王氏、江陰暨陽紫岩潭頭王氏、江陰暨陽襆峰王氏、江陰暨陽梓里王氏、江陰東沙古塘王氏、江陰東沙築塘王氏、江陰綺山東沙王氏、江陰暨陽鎖金王氏、宜興王氏、蘇州羌區王氏、常熟太原王氏、吳縣太原王氏、吳縣夏侯橋王氏、吳縣莫厘王氏、崑山王氏、吳江舜湖王氏、太倉王氏。

浙江省：浙東王氏、三橋王氏、浙江王氏、杭州王氏、杭州王氏、臨安漳溪王氏、蕭山王氏、蕭山芋王氏、蕭山新發王氏、蕭山縣車里庄王氏、蕭山西河王氏、蕭山廟後王氏、桐廬桐江王氏、淳安馬山王氏、鎮海東館王氏、鎮海蛟川王氏、鎮海五里牌王氏、鎮海新添廟橋王氏、餘姚姚江開元王氏、餘姚雙雁鄉王氏、餘姚官人宅王氏、餘姚蘭風王氏、餘姚上塘王氏、餘姚臧墅王氏、鄞縣王氏、鄞縣鄞江王氏、鄞縣唐堰王氏、鄞縣鄞東五都王氏、鄞縣四明梅江王氏、鄞縣橫溪王氏、鄞縣四明清源王氏、鄞縣王港王氏、鄞縣松下王氏、鄞縣鄞東下水王氏、鄞縣馬湖王氏、鄞縣桃源王氏、鄞縣蘭江王氏、鄞縣甲材王氏、慈溪王氏、慈溪花園王氏、奉化王氏、奉化箭嶺王氏、奉化桐坑王氏、奉化西錦王氏、奉化浦口王氏、奉化葛竹塘里田屋王氏、奉化連山桐溪王氏、奉化浦口王氏、奉化小萬竹王氏、奉化雙桂狀元坊王氏、象山舫前王氏、象山象西舫前王氏、象山沙岡王氏、象山丹城王氏、溫州東嘉英橋王氏、嘉興支橋王氏、嘉興新篁王氏、嘉善太原王氏、嘉善秀溪王氏、平湖當湖王氏、湖州吳興北濠王氏、湖州太原王氏、紹興石池王氏、紹興山陰釀川王氏、紹興山陰前梅王氏、紹興山陰天樂王氏、紹興山陰梅溪王氏、紹興山陰璜潭王氏、紹興新河王氏、紹興中南王氏、諸暨牛皋嶺下王氏、新昌琅邪王氏、新昌南屏王氏、新昌天姥王氏、新昌梅山王氏、上虞槎浦王氏、上虞達溪王氏、嵊縣金庭王氏、嵊縣琅邪王氏、嵊縣天姥官塘王氏、嵊縣剡邑王氏、嵊縣剡北靈芝鄉王氏、嵊縣剡南王氏、嵊縣剡溪王氏、嵊縣剡北棗樹灣王氏、嵊縣剡東王氏、嵊縣剡西石璜王氏、嵊縣東林王氏、金華王氏、金華赤松王氏、蘭溪江東王氏、蘭溪雙牌王氏、蘭溪平川王氏、蘭溪太原王氏、蘭溪荷龍里王氏、蘭溪慕源王氏、永康王氏、武義東湄王氏、東陽太原厚里王氏、東陽太原龍降王氏、義烏南陵王氏、義烏鳳林王氏、義烏鳳林蒲潭王氏、常山傅岩王氏、常山水南山兜王氏、常山龍峰王氏、常山虹橋王氏、常山芙蓉王氏、常山定陽王氏、常山湖峰王氏、常山金谷王氏、常山富足山王氏、常山毛良王氏、常山彭川王氏、常山橫山王氏、常山長川王氏、臨海蟾溪王氏、臨海北澗王氏、臨海嶺跟王氏、臨海西溪王氏、仙居岐山王氏、仙居樂安王氏、天台太原王氏、黃岩西橋王氏、黃岩南隅花廳王氏、黃岩柔橋王氏、遂昌王氏、縉雲五雲王氏、松陽花田畈王氏、松陽太原王氏、禮江王氏、箬溪中街王氏、寧溪中宅王氏。

安徽省：合肥王氏、蕪湖王氏、懷遠王氏、宿縣王氏、無為濡須王氏、涇縣東陽王氏、涇縣安吳王氏、涇縣金鼎王氏、涇縣柳溪王氏、徽州新安王氏、徽州厚川王氏、黃山王氏、休寧宣仁王氏、溪盤川王氏、溪廟子山王氏、歙縣澤富王氏、歙縣新安王氏、歙縣歙邑虹源王氏、祁門高塘鴻溪王氏、祁門祁邑苦竹王氏、祁門上箬琅邪王氏、桐城王氏、桐城東樓王氏、桐城桐川王氏、桐城皖桐王氏、懷寧王氏、懷寧柘澗山王氏、潛山潛陽琅邪王氏。

福建省：福建開閩忠懿王氏、閩侯西清王氏、同安珩厝王氏、同安灌口王氏、安溪柑園田尾王氏、安溪樹林鎮山子腳溪埔王氏、安溪岩嶺山王氏、浦城深溪義門王氏。

江西省：萍鄉萍派王氏、萍鄉小庫村王氏、萍鄉昭萍王氏、婺源武口王氏、婺源新安武口王氏、婺南中雲王氏、婺南雲川王氏、婺源金源山頭王氏、婺源雙山王氏、萬載王氏、萬載南田王氏、奉新新吳王氏、臨川三公王氏。

山東省：淄博淄川縣豐泉鄉王氏、淄博淄川王氏、淄博顏山王氏、桓台王氏、桓台大槐王氏、桓台新城王氏、昌邑王氏、高密王氏、諸城王氏、煙台王氏、文登王氏、萊陽王氏、棲霞王氏、黃縣芝陽王氏、黃縣太原王氏、黃縣城內王氏、金鄉王氏、濱縣王氏、無棣王氏、冠縣館陶王氏、臨沭王氏。

河南省：開封大梁王氏、修武後馬作王氏、湯陰王氏、柘城王氏、西華王氏、太康王氏、郟縣王氏、禹縣角山王氏、西平王氏、光山王氏、南陽王氏、嵩縣王氏。

湖北省：新洲王氏、孝感王氏、漢川王氏、黃岡王氏、紅安王氏、崇陽王氏、石首王氏、枝江縣安福寺王氏。

湖南省：湖南王氏、寧鄉湘鄉安化王氏、長沙奎山王氏、長沙澗湖塘王氏、寧鄉寧邑王氏、寧鄉楚南溈寧東湖王氏、寧鄉大沖王氏、湘潭王氏、湘潭衡湘王氏、湘潭中湘山塘王氏、湘潭中湘留田王氏、湘潭石浦王氏、湘潭中湘三界王氏、湘潭泉沖王氏、湘鄉同德王氏、湘鄉上湘品泉王管王氏、湘鄉安樂王氏、湘鄉上湘城南王氏、湘鄉山濤王氏、湘鄉荊藪王氏、衡陽王氏、衡陽漁溪王氏、岳陽王氏、湘陰王氏、永興高倉王氏、桂陽王氏、桂陽燕溪王氏、東安王氏、武岡王氏、灃縣王氏、沅江王氏、安化永樂王氏、永順龍塔王氏、沅江復興垸王氏。

廣東省：廣東王氏、新豐王氏、饒平王氏、東莞圓沙王氏、東莞鰲台王氏、東莞王氏。

廣西壯族自治區：柳州王氏、博白王氏。

四川省：成都王氏、蒲江王氏、蜀西崇陽王氏、長壽王氏、瀘州王氏、瀘縣王氏、合江王氏、綿陽王氏、內江王氏、內江龍橋王氏、簡陽王氏、仁壽王氏、洪雅王氏、高縣王氏、儀隴王氏、宣漢王氏。

雲南省：鎮彝威王氏、晉寧王氏、鎮雄王氏、大理洱源王氏。

陝西省：鄂縣王氏、橫山中灣王氏。

台灣省：龍塘王氏。

王氏不僅廣泛分布於全國各地，還走出了國門，走向了世界。從東南亞至歐美，都可有王氏人物的活動足王姓來源主要有五種：

一、是出自姬姓

由此又衍生出構成王氏主體的三支姬姓族派：

1.為周文王第十五子畢公高的後裔。

《通志·氏族略》及《新唐書·宰相世系表》所載，畢公高是周武王的弟弟，周初時，他被封於畢(今陝西咸陽西北)，為公爵，故史稱為畢公高。春秋時，其裔孫畢萬自畢國出奔晉，為司徒，並被分封於魏，傳至魏文侯斯，與趙、韓三國瓜分晉國。公元前225年為秦所滅，其子孫四散，因是王者之後，也都被稱為王家。

姬姓在先秦時期是著姓、大姓，武王滅商後，延續三個半世紀的西周都是姬姓的天下。

姬姓的始祖即史籍中記載的後稷。傳說後稷的母親叫姜原，有一次她到野外去，看見一個巨大的人的腳印，她感到很好奇，因為她從來沒見過這么巨大的腳印。她走過去，踩在那個巨大的腳印上，想看看它比自己的腳大多少。誰知這一踩就懷了孕，後來居然生下一個男孩。姜原以為這個男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想讓過往的牛馬把他踩死。不料牛馬見了這個孩子全都繞道而行。姜原又想把他扔在森林裡，但她走到哪裡哪裡都有人，又沒扔成。最後姜原來到一條水渠旁，當時正值冬天，渠水結了冰，姜原就把他放在冰上，想把他凍死。就在這時候，又飛來一隻大鳥，它卧在冰上，用自己巨大的翅膀護翼溫暖著這個孩子。姜原以為這個孩子有神靈保護，不是個普通的人，就放棄了把他拋棄的打算，抱回家去把他撫養成人。因為當初這個孩子曾經被拋棄，所以這個孩子名字就叫棄。

棄因為善種五穀，在帝堯時被舉為農師。舜繼位後，又把他封在邰(今陝西武功縣西南)，號為後稷，賜姓為姬。

後稷以後的第三代，姬姓部族出了一個名叫公劉的人使姬姓部族迅速發展起來。這時正是殷商王朝建立的初期。

公劉以後的第九代，姬姓部落又出了一個名叫古公（顫-頁）父的人。在那個時候，當地戎狄之人經常侵擾姬姓部族，為了避免與他們發生沖突，古公（顫-頁）父便率領部族從豳(今陝西旬邑縣西南)遷徙到岐山(今陝西岐山縣東北)腳下。古公宣父帶領部族在這里建築城郭房屋，並建立了官僚機構管理部族事務，從而具備了國家的規模。

古公的孫子就是歷史上有名的周文王姬昌。當時正值商紂王殘暴統治時期，姬昌大行仁德，禮賢下士，與之成了鮮明的對比。姬周的力量不斷發展，接連征服了周邊的一些小國，又把都城向東遷到了豐邑(今陝西長安縣西北灃河西岸)。到了周武王姬發的時候，終於推翻了殷商建立了周朝。

周武王的兄弟眾多，其中有一個弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王滅商及周初政治生活中都曾發揮過重要作用。武王滅商後，舉行了莊重的進入商都的儀式，入城以後，姬高又奉命打開殷商的監獄，釋放出關押在那裡的百姓。接著又接管了商朝掌管音樂禮儀的機構。因此，當武王分封諸侯的時候，姬高被分封於畢(今陝西咸陽西北)，所以又稱畢公高。武王死，成王立。成王臨死的時候，又把召公、畢公召來，讓他們輔佐太子釗。成王死，太子釗立，是為康王。

不知過了幾代，畢公高的後代們失去了封爵和封地，變成了平民，有的還跑到了少數民族居住區。只有他們因地而改的姓氏——畢。在春秋中期的時候，畢公高的後代中有一個叫畢萬的人來到了晉國，再一次使畢公高這一支姬姓家族興旺起來。當時晉國正是晉獻公在位，畢萬在晉獻公手下當差。晉獻公十六年(公元前 661年)，畢萬和趙夙一起統兵進攻霍、耿、魏三國，將它們滅掉。

畢萬因功被晉獻公授予大夫之位，封在了魏(今山西芮城縣北)地。從此，畢萬及其後代又以封地作為自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治斗爭中，魏氏協助了晉室，卻也壯大了自己。最後終於導致了晉國被韓、趙、魏三家瓜分，晉國滅亡。

由魏氏建立的魏國始終是戰國七雄之一。魏國的最後一位君主魏王假被秦軍俘獲，魏國亡。魏國亡後的第4年，秦朝就統一了天下，魏王假的子孫們也分散到各地，被人們稱為王家。從此，他們便以王作為自己的姓氏