諸暨名字的由來

⑴ 「諸暨」地名的由來

先秦無諸暨之名，自秦始皇二十五年（公元前222年）設會稽郡置諸暨縣，除新莽時期、唐光啟年間、元至正十九年曾一度改為疏虜、暨陽、諸全州以外，均以諸暨之名見於典籍，直至今日，為浙江望縣。

諸暨縣名的來歷，歷來多有探求，眾說紛紜，各持一端，向無定說。清乾隆《紹興府志》及光緒《諸暨縣志》對前人陳說作了概括，但未能統一說法。《紹興府志?地理志》說：「（諸暨）周為越允常之都。《路史》：夏後氏後。諸暨有諸山暨浦，允常之都。春秋時句無地，或曰夫概王之故邑，先名上諸暨，亦曰句吳。《國語》：句踐之地，南至句無，韋昭解：今諸暨有句無亭是也。《水經注》：諸暨縣，古越地也，夫概王之故邑，先名上諸暨，亦曰句吳矣。寇仲溫《諸暨縣記》：諸暨，櫧概也，吳王闔閭弟夫概所封之地。」

光緒《諸暨縣志?沿革表》基本沿襲《紹興府志》，隱去《路史》、《水經注》及寇仲溫的吳王闔閭弟夫概封邑之說，堅持越王之都，句無之地，並糾正縣南句乘山之「句乘」為「句無」之訛。

以上材料概括起來有三點：一、越王允常之都，地名句無；二、夫概王之封邑，曰句吳；三、有諸暨浦，或稱櫧概。後之論者，一般未及句無（或句吳），只就諸暨加以闡發，以致望文生義，於諸暨本義大相徑庭。一種說法是縣西有山，山上多櫧木，所以稱為櫧山，省而為諸山，又有概浦，省而為既浦，轉音為暨浦，諸暨因此而得名。另一種說法是境有五泄山、七十二峰、峰戀林立，認為諸山即諸多山峰，又有概浦，因稱諸暨。又有一種說法是說「禹會計而諸候畢及也」。「諸，眾義；暨者，及也。諸侯畢及而停留於此，故稱諸暨。還有諸國暨國南遷，無諸夫概封邑，諸物萃聚等說法，莫衷一是。其實這些說法都是從諸暨二字的字面理解，且以今音來釋古音，不免牽強附會。

如果以多櫧木而名櫧山，省而為諸山，或許還說得通，但概浦之「概」從何解釋？以諸多山峰而名諸，實屬可笑。多山多峰，非獨諸暨有之。諸國暨國南遷，更是「亡是公「之言。至於吳王闔閭弟夫概王之封邑，想必是因「句無」訛為「句吳」而來。《吳越春秋?闔閭內傳》：闔閭九年，吳王闔閭率弟夫概伐楚，破楚軍，入郢都。後因秦救兵至，在楚之稷地大敗夫概。「夫概師敗退卻。」九月（十年），潛歸，自立為吳王。闔閭聞之，乃釋楚師，欲殺夫概。奔楚，昭王封夫概於棠溪。徐天祜註：「司馬彪曰：汝南有堂溪亭」。屬楚地，可見夫概的封邑不在越而在楚。吳王闔閭之時，吳越國界當在太湖，所以闔閭伐越，破?李，在嘉興市南。闔閭伐越，未至句無，何得封弟夫概於越地！後夫差伐越取得勝利，也未見授封吳王室子弟於越的記載。此說極可疑。我認為，諸暨之名應從禹會之事、句無之地去考辨，才能得諸暨縣名來歷之實。

《左傳》：「禹會諸侯於塗山。」《國語?魯語》：「禹致群神於會稽之山。」《史記?夏本紀》太史公曰：「或言禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽，會稽者，會計也。」又《史記?越王句踐世家》曰：「越王句踐，其先禹之苗裔，而夏後帝少康之庶子也，封於會稽以奉守禹之祀。……後二十餘世至於允常。」禹會之事，少康之封，無余之跡，因世代遼遠，考無實據，但秦始皇因山名郡，實非偶然，必有所本。據《左傳》、《國語》，所記一事，故塗山、會稽山即為一山，塗即會稽，會稽當為塗的越語復音緩讀。

這樣說有何依據呢？我們可以從「會稽」二字的越語古音中找到答案。會稽的「會」，許慎《說文解字》：「會，合也。」段王裁註：「合也，見《釋詁》。《禮經》：器之蓋曰會，為其上下相合也，凡曰會計者謂合計也，皆非異義也。」蓋一音盍（何），與合音同。且古文會寫作「彡合」取「合」聲，是會與合音義皆同。越語合、無一音之轉，竊疑合（會）為「無」之通假。會稽的「稽」，《說文》：「留止也」。段註：「古兮切，十五部。」而「兮」字，《說文》曰「語所稽也，從?八，象氣越虧也。」段註：「胡雞切，十六部。」查從「?」之字，如乎、號、虧等，其讀音均在「烏、呼」之間。稽、兮疊韻，又以古、胡發聲，其聲亦近，亦當在「烏、呼」之間。稽與夷，同韻鄰紐，也可通轉。《越絕外傳記吳地傳第三》：「吳古故從由拳辟塞，度會夷，奏山陰。」又《外傳記地傳第十》：「杭塢者，句踐杭也，二百石長、買卒七士人，度之會夷，去縣四十里。」度「會夷」即度會稽，為同音通假。又夷與余同音可通假，《吳越春秋》壽夢等三子曰餘味，《春秋》寫作「夷未」。余的讀音，《越絕外傳記地傳第十》說：「朱余者，越鹽官也。越人謂鹽曰余，去縣三十五里」。今紹北有朱儲村，有鹽灶遺址，董楚平先生認為「余」古音儲，而儲、塗音近，與除同音。「是知余古音塗」。稽與夷通，夷與余通，可見稽、夷的古音同「余」。可以這樣說，「會稽」實為「無余」的通假，是「余」（塗）的復音緩讀，所以會稽山本名應是余（塗，古作?山）。

諸暨與會稽本為一名。《水經注?漸江水》：「允常卒，句踐稱王，都於會稽。《吳越春秋》所謂越王都埤中，在諸暨。」《宏治府志》：「北界山陰康樂里，有地名邑中（本作埤中）者，是句踐所立宗廟，在城東明中里。」《說文》：「有先君之舊宗廟曰都。」蓋越王句距「徙治山北」之前，其都城在諸暨，句踐之時，諸暨或稱為「都」，緩讀為「句無」（或無句），並習以呼之，一直沿用。從「諸」的讀音看，也當於「都」同。《說文》說「諸，從言者聲。」「都，從邑者聲。」凡以「者」發聲的如屠、堵、諸等字，其古音皆相同，可知諸、都為同音通假。而都、諸與余（塗）音亦同。都為無余（或即余）之「都」，也即無余「披草萊的而邑」之邑，是越國的肇興之地。所以秦始皇在設郡置縣時，將越之中心故地，以塗山（會稽山）為界，一分為二，山之北稱為山陰，山之南以復越都之稱，名為諸暨，不是沒有道理的。諸暨在秦時包括今蕭山，漢景帝時分諸暨北部為余暨，諸、余同音異構，所以有上諸暨、下諸暨之稱。新莽時改諸暨為疏虜，稱余暨為余衍，雖字有別，其實音同。

橫貫諸暨之江曰浦陽江，《越絕外傳記地傳》曰：「浦陽者，句踐軍敗失眾，懣於此，去縣五十里。」浦陽之名也當得之於都或塗。《水經注?漸江水》：「城臨對江流，江南有射堂，北帶烏山，先名上諸暨，亦曰句無矣。」烏山即塗山（會稽山）。會稽山一名覆釜山。覆釜為塗之緩讀，烏、浦、塗音同而字異，浦陽者塗山之陽。唐光啟間改諸暨為暨陽，亦當本於此。

綜上所述，愚以為諸暨與會稽實為一名。皆由「都」（或余、塗）字假音緩讀而來。越人因都名山，而為都山，借而為塗山，又緩讀為會稽山；因都，或因都山而名江、而為都江或都陽江，借而為浦江或浦陽江；讀「都」為「句無」，假借而為「諸暨」。秦始皇名諸暨為縣，實本於此。

⑵ 諸暨的由來是諸山暨水還是諸侯會暨

先秦無諸暨之名，自秦始皇二十五年（公元前222年）設會稽郡置諸暨縣，除新莽時期、唐光啟年間、元至正十九年曾一度改為疏虜、暨陽、諸全州以外，均以諸暨之名見於典籍，直至今日，為浙江望縣。

諸暨縣名的來歷，歷來多有探求，眾說紛紜，各持一端，向無定說。清乾隆《紹興府志》及光緒《諸暨縣志》對前人陳說作了概括，但未能統一說法。《紹興府志?地理志》說：「（諸暨）周為越允常之都。《路史》：夏後氏後。諸暨有諸山暨浦，允常之都。春秋時句無地，或曰夫概王之故邑，先名上諸暨，亦曰句吳。《國語》：句踐之地，南至句無，韋昭解：今諸暨有句無亭是也。《水經注》：諸暨縣，古越地也，夫概王之故邑，先名上諸暨，亦曰句吳矣。寇仲溫《諸暨縣記》：諸暨，櫧概也，吳王闔閭弟夫概所封之地。」

光緒《諸暨縣志?沿革表》基本沿襲《紹興府志》，隱去《路史》、《水經注》及寇仲溫的吳王闔閭弟夫概封邑之說，堅持越王之都，句無之地，並糾正縣南句乘山之「句乘」為「句無」之訛。
以上材料概括起來有三點：一、越王允常之都，地名句無；二、夫概王之封邑，曰句吳；三、有諸暨浦，或稱櫧概。後之論者，一般未及句無（或句吳），只就諸暨加以闡發，以致望文生義，於諸暨本義大相徑庭。一種說法是縣西有山，山上多櫧木，所以稱為櫧山，省而為諸山，又有概浦，省而為既浦，轉音為暨浦，諸暨因此而得名。另一種說法是境有五泄山、七十二峰、峰戀林立，認為諸山即諸多山峰，又有概浦，因稱諸暨。又有一種說法是說「禹會計而諸候畢及也」。「諸，眾義；暨者，及也。諸侯畢及而停留於此，故稱諸暨。還有諸國暨國南遷，無諸夫概封邑，諸物萃聚等說法，莫衷一是。其實這些說法都是從諸暨二字的字面理解，且以今音來釋古音，不免牽強附會。

如果以多櫧木而名櫧山，省而為諸山，或許還說得通，但概浦之「概」從何解釋？以諸多山峰而名諸，實屬可笑。多山多峰，非獨諸暨有之。諸國暨國南遷，更是「亡是公「之言。至於吳王闔閭弟夫概王之封邑，想必是因「句無」訛為「句吳」而來。《吳越春秋?闔閭內傳》：闔閭九年，吳王闔閭率弟夫概伐楚，破楚軍，入郢都。後因秦救兵至，在楚之稷地大敗夫概。「夫概師敗退卻。」九月（十年），潛歸，自立為吳王。闔閭聞之，乃釋楚師，欲殺夫概。奔楚，昭王封夫概於棠溪。徐天祜註：「司馬彪曰：汝南有堂溪亭」。屬楚地，可見夫概的封邑不在越而在楚。吳王闔閭之時，吳越國界當在太湖，所以闔閭伐越，破?李，在嘉興市南。闔閭伐越，未至句無，何得封弟夫概於越地！後夫差伐越取得勝利，也未見授封吳王室子弟於越的記載。此說極可疑。我認為，諸暨之名應從禹會之事、句無之地去考辨，才能得諸暨縣名來歷之實。

《左傳》：「禹會諸侯於塗山。」《國語?魯語》：「禹致群神於會稽之山。」《史記?夏本紀》太史公曰：「或言禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽，會稽者，會計也。」又《史記?越王句踐世家》曰：「越王句踐，其先禹之苗裔，而夏後帝少康之庶子也，封於會稽以奉守禹之祀。……後二十餘世至於允常。」禹會之事，少康之封，無余之跡，因世代遼遠，考無實據，但秦始皇因山名郡，實非偶然，必有所本。據《左傳》、《國語》，所記一事，故塗山、會稽山即為一山，塗即會稽，會稽當為塗的越語復音緩讀。

這樣說有何依據呢？我們可以從「會稽」二字的越語古音中找到答案。會稽的「會」，許慎《說文解字》：「會，合也。」段王裁註：「合也，見《釋詁》。《禮經》：器之蓋曰會，為其上下相合也，凡曰會計者謂合計也，皆非異義也。」蓋一音盍（何），與合音同。且古文會寫作「彡合」取「合」聲，是會與合音義皆同。越語合、無一音之轉，竊疑合（會）為「無」之通假。會稽的「稽」，《說文》：「留止也」。段註：「古兮切，十五部。」而「兮」字，《說文》曰「語所稽也，從?八，象氣越虧也。」段註：「胡雞切，十六部。」查從「?」之字，如乎、號、虧等，其讀音均在「烏、呼」之間。稽、兮疊韻，又以古、胡發聲，其聲亦近，亦當在「烏、呼」之間。稽與夷，同韻鄰紐，也可通轉。《越絕外傳記吳地傳第三》：「吳古故從由拳辟塞，度會夷，奏山陰。」又《外傳記地傳第十》：「杭塢者，句踐杭也，二百石長、買卒七士人，度之會夷，去縣四十里。」度「會夷」即度會稽，為同音通假。又夷與余同音可通假，《吳越春秋》壽夢等三子曰餘味，《春秋》寫作「夷未」。余的讀音，《越絕外傳記地傳第十》說：「朱余者，越鹽官也。越人謂鹽曰余，去縣三十五里」。今紹北有朱儲村，有鹽灶遺址，董楚平先生認為「余」古音儲，而儲、塗音近，與除同音。「是知余古音塗」。稽與夷通，夷與余通，可見稽、夷的古音同「余」。可以這樣說，「會稽」實為「無余」的通假，是「余」（塗）的復音緩讀，所以會稽山本名應是余（塗，古作?山）。

諸暨與會稽本為一名。《水經注?漸江水》：「允常卒，句踐稱王，都於會稽。《吳越春秋》所謂越王都埤中，在諸暨。」《宏治府志》：「北界山陰康樂里，有地名邑中（本作埤中）者，是句踐所立宗廟，在城東明中里。」《說文》：「有先君之舊宗廟曰都。」蓋越王句距「徙治山北」之前，其都城在諸暨，句踐之時，諸暨或稱為「都」，緩讀為「句無」（或無句），並習以呼之，一直沿用。從「諸」的讀音看，也當於「都」同。《說文》說「諸，從言者聲。」「都，從邑者聲。」凡以「者」發聲的如屠、堵、諸等字，其古音皆相同，可知諸、都為同音通假。而都、諸與余（塗）音亦同。都為無余（或即余）之「都」，也即無余「披草萊的而邑」之邑，是越國的肇興之地。所以秦始皇在設郡置縣時，將越之中心故地，以塗山（會稽山）為界，一分為二，山之北稱為山陰，山之南以復越都之稱，名為諸暨，不是沒有道理的。諸暨在秦時包括今蕭山，漢景帝時分諸暨北部為余暨，諸、余同音異構，所以有上諸暨、下諸暨之稱。新莽時改諸暨為疏虜，稱余暨為余衍，雖字有別，其實音同。

橫貫諸暨之江曰浦陽江，《越絕外傳記地傳》曰：「浦陽者，句踐軍敗失眾，懣於此，去縣五十里。」浦陽之名也當得之於都或塗。《水經注?漸江水》：「城臨對江流，江南有射堂，北帶烏山，先名上諸暨，亦曰句無矣。」烏山即塗山（會稽山）。會稽山一名覆釜山。覆釜為塗之緩讀，烏、浦、塗音同而字異，浦陽者塗山之陽。唐光啟間改諸暨為暨陽，亦當本於此。

綜上所述，愚以為諸暨與會稽實為一名。皆由「都」（或余、塗）字假音緩讀而來。越人因都名山，而為都山，借而為塗山，又緩讀為會稽山；因都，或因都山而名江、而為都江或都陽江，借而為浦江或浦陽江；讀「都」為「句無」，假借而為「諸暨」。秦始皇名諸暨為縣，實本於此。

⑶ 諸暨的名字的來歷

夏朝中期，夏帝少康封庶子無余於越，諸暨屬越。（史傳：禹至大越，上苗山大集諸侯，駐蹕於此，爵有德、封有功，因定此境為「諸暨」，意即天下諸侯到達駐留議事之所。）

春秋時屬越國，越王允常曾先後在境內埤中、大部、勾乘建都，子勾踐遷都會稽（今紹興）。故諸暨為越國古都早於紹興，諸暨為都時，紹興為諸暨屬地。西漢時，屬揚州刺史部會稽郡。新莽時期，改名為疏虜。東漢建武初，復原名。

1949年5月6日諸暨解放，至6月22日，諸暨屬中共蕭紹諸杭臨時委員會管轄。6月歸第十專署管轄。1989年9月，經國務院批准，撤銷諸暨縣，設立諸暨市，由紹興市代管。

(3)諸暨名字的由來擴展閱讀

諸暨地理環境：諸暨市位於浙江省中北部，會稽山脈與龍門山脈之間，浦陽江中游。北緯29°43′，東經120°14′。毗鄰紹興市柯橋區、嵊州市。東陽市、義烏市、浦江縣、杭州市桐廬縣、富陽區、蕭山區等縣（市、區）。

諸暨氣候特徵：諸暨市境地處浙中內陸，屬亞熱帶季風氣候區，四季分明，雨水較多，光照充足，年溫差大於同緯度鄰縣，小氣候差距顯著，具有典型的丘陵山地氣候特徵。

⑷ 誰知道浙江名字的由來

浙江：以浙江(又稱錢塘江)得名。唐屬江南東道，設浙東觀察使和浙西觀察使；宋置兩浙路，南宋又分兩浙東路和兩浙西路，簡稱浙東路和浙西路；元設浙東海右道和江南浙西道；明設浙江省，為浙江得名的開始，後改浙江布政使司；清改浙江省，省名至今未變。
杭州歷史悠久，自秦時設縣治以來，已有2200多年歷史。杭州是華夏文明的發祥地之一。早在4700多年前，就有人類在此繁衍生息，並產生了被稱為文明曙光的良渚文化。

⑸ 諸暨為什麼叫諸暨

諸暨縣名由來新解作者：●張仲清 閱讀次數：944時間：2006-6-19 先秦無諸暨之名，自秦始皇二十五年（公元前222年）設會稽郡置諸暨縣，除新莽時期、唐光啟年間、元至正十九年曾一度改為疏虜、暨陽、諸全州以外，均以諸暨之名見於典籍，直至今日，為浙江望縣。
諸暨縣名的來歷，歷來多有探求，眾說紛紜，各持一端，向無定說。清乾隆《紹興府志》及光緒《諸暨縣志》對前人陳說作了概括，但未能統一說法。《紹興府志·地理志》說：
「（諸暨）周為越允常之都。《路史》：夏後氏後。諸暨有諸山暨浦，允常之都。春秋時句無地，或曰夫概王之故邑，先名上諸暨，亦曰句吳。《國語》：句踐之地，南至句無，韋昭解：今諸暨有句無亭是也。《水經注》：諸暨縣，古越地也，夫概王之故邑，先名上諸暨，亦曰句吳矣。寇仲溫《諸暨縣記》：諸暨，櫧概也，吳王闔閭弟夫概所封之地。」
光緒《諸暨縣志·沿革表》基本沿襲《紹興府志》，隱去《路史》、《水經注》及寇仲溫的吳王闔閭弟夫概封邑之說，堅持越王之都，句無之地，並糾正縣南句乘山之「句乘」為「句無」之訛。
以上材料概括起來有三點：一、越王允常之都，地名句無；二、夫概王之封邑，曰句吳；三、有諸暨浦，或稱櫧概。後之論者，一般未及句無（或句吳），只就諸暨加以闡發，以致望文生義，於諸暨本義大相徑庭。一種說法是縣西有山，山上多櫧木，所以稱為櫧山，省而為諸山，又有概浦，省而為既浦，轉音為暨浦，諸暨因此而得名。另一種說法是境有五泄山、七十二峰、峰戀林立，認為諸山即諸多山峰，又有概浦，因稱諸暨。又有一種說法是說「禹會計而諸候畢及也」。「諸，眾義；暨者，及也。諸侯畢及而停留於此，故稱諸暨。還有諸國暨國南遷，無諸夫概封邑，諸物萃聚等說法，莫衷一是。其實這些說法都是從諸暨二字的字面理解，且以今音來釋古音，不免牽強附會。
如果以多櫧木而名櫧山，省而為諸山，或許還說得通，但概浦之「概」從何解釋？以諸多山峰而名諸，實屬可笑。多山多峰，非獨諸暨有之。諸國暨國南遷，更是「亡是公「之言。至於吳王闔閭弟夫概王之封邑，想必是因「句無」訛為「句吳」而來。《吳越春秋·闔閭內傳》：闔閭九年，吳王闔閭率弟夫概伐楚，破楚軍，入郢都。後因秦救兵至，在楚之稷地大敗夫概。「夫概師敗退卻。」九月（十年），潛歸，自立為吳王。闔閭聞之，乃釋楚師，欲殺夫概。奔楚，昭王封夫概於棠溪。徐天祜註：「司馬彪曰：汝南有堂溪亭」。屬楚地，可見夫概的封邑不在越而在楚。吳王闔閭之時，吳越國界當在太湖，所以闔閭伐越，破欈李，在嘉興市南。闔閭伐越，未至句無，何得封弟夫概於越地！後夫差伐越取得勝利，也未見授封吳王室子弟於越的記載。此說極可疑。我認為，諸暨之名應從禹會之事、句無之地去考辨，才能得諸暨縣名來歷之實。
《左傳》：「禹會諸侯於塗山。」《國語·魯語》：「禹致群神於會稽之山。」《史記·夏本紀》太史公曰：「或言禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽，會稽者，會計也。」又《史記·越王句踐世家》曰：「越王句踐，其先禹之苗裔，而夏後帝少康之庶子也，封於會稽以奉守禹之祀。……後二十餘世至於允常。」禹會之事，少康之封，無余之跡，因世代遼遠，考無實據，但秦始皇因山名郡，實非偶然，必有所本。據《左傳》、《國語》，所記一事，故塗山、會稽山即為一山，塗即會稽，會稽當為塗的越語復音緩讀。
這樣說有何依據呢？我們可以從「會稽」二字的越語古音中找到答案。會稽的「會」，許慎《說文解字》：「會，合也。」段王裁註：「合也，見《釋詁》。《禮經》：器之蓋曰會，為其上下相合也，凡曰會計者謂合計也，皆非異義也。」蓋一音盍（何），與合音同。且古文會寫作「彡合」取「合」聲，是會與合音義皆同。越語合、無一音之轉，竊疑合（會）為「無」之通假。會稽的「稽」，《說文》：「留止也」。段註：「古兮切，十五部。」而「兮」字，《說文》曰「語所稽也，從丂八，象氣越虧也。」段註：「胡雞切，十六部。」查從「丂」之字，如乎、號、虧等，其讀音均在「烏、呼」之間。稽、兮疊韻，又以古、胡發聲，其聲亦近，亦當在「烏、呼」之間。稽與夷，同韻鄰紐，也可通轉。《越絕外傳記吳地傳第三》：「吳古故從由拳辟塞，度會夷，奏山陰。」又《外傳記地傳第十》：「杭塢者，句踐杭也，二百石長、買卒七士人，度之會夷，去縣四十里。」度「會夷」即度會稽，為同音通假。又夷與余同音可通假，《吳越春秋》壽夢等三子曰餘味，《春秋》寫作「夷未」。余的讀音，《越絕外傳記地傳第十》說：「朱余者，越鹽官也。越人謂鹽曰余，去縣三十五里」。今紹北有朱儲村，有鹽灶遺址，董楚平先生認為「余」古音儲，而儲、塗音近，與除同音。「是知余古音塗」。稽與夷通，夷與余通，可見稽、夷的古音同「余」。可以這樣說，「會稽」實為「無余」的通假，是「余」（塗）的復音緩讀，所以會稽山本名應是余（塗，古作嵞山）。
諸暨與會稽本為一名。《水經注·漸江水》：「允常卒，句踐稱王，都於會稽。《吳越春秋》所謂越王都埤中，在諸暨。」《宏治府志》：「北界山陰康樂里，有地名邑中（本作埤中）者，是句踐所立宗廟，在城東明中里。」《說文》：「有先君之舊宗廟曰都。」蓋越王句距「徙治山北」之前，其都城在諸暨，句踐之時，諸暨或稱為「都」，緩讀為「句無」（或無句），並習以呼之，一直沿用。從「諸」的讀音看，也當於「都」同。《說文》說「諸，從言者聲。」「都，從邑者聲。」凡以「者」發聲的如屠、堵、諸等字，其古音皆相同，可知諸、都為同音通假。而都、諸與余（塗）音亦同。都為無余（或即余）之「都」，也即無余「披草萊的而邑」之邑，是越國的肇興之地。所以秦始皇在設郡置縣時，將越之中心故地，以塗山（會稽山）為界，一分為二，山之北稱為山陰，山之南以復越都之稱，名為諸暨，不是沒有道理的。諸暨在秦時包括今蕭山，漢景帝時分諸暨北部為余暨，諸、余同音異構，所以有上諸暨、下諸暨之稱。新莽時改諸暨為疏虜，稱余暨為余衍，雖字有別，其實音同。
橫貫諸暨之江曰浦陽江，《越絕外傳記地傳》曰：「浦陽者，句踐軍敗失眾，懣於此，去縣五十里。」浦陽之名也當得之於都或塗。《水經注·漸江水》：「城臨對江流，江南有射堂，北帶烏山，先名上諸暨，亦曰句無矣。」烏山即塗山（會稽山）。會稽山一名覆釜山。覆釜為塗之緩讀，烏、浦、塗音同而字異，浦陽者塗山之陽。唐光啟間改諸暨為暨陽，亦當本於此。
綜上所述，愚以為諸暨與會稽實為一名。皆由「都」（或余、塗）字假音緩讀而來。越人因都名山，而為都山，借而為塗山，又緩讀為會稽山；因都，或因都山而名江、而為都江或都陽江，借而為浦江或浦陽江；讀「都」為「句無」，假借而為「諸暨」。秦始皇名諸暨為縣，實本於此。

⑹ 浙江名字的由來

以境內錢塘江舊稱浙江得名。

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唐肅宗時以浙江以西(長江南)十州置浙江西道節度使，以浙江以東八州置浙江東道節度使。明置浙江省以其境內錢塘江舊稱浙江而得名，曲折之意。

元朝元置浙江等處行中書省，為省級行政區劃的開始。元至元十三年（1276年）亡宋，立兩浙都督府於杭州。至元二十一年（1284年），自揚州遷江淮行省治此，改名江浙行省。明朝浙江作為省名的開始，行政區域從此開始穩定少變。

(6)諸暨名字的由來擴展閱讀

相關背景：

唐肅宗時析江南東道為浙江東道和浙江西道 ， 錢塘江以南簡稱浙東 、以北簡稱浙西 。宋代有兩浙路 ，轄今江蘇省長江以南及浙江省全境。今浙江省以富春江等為界分為浙東、浙西。兩浙指浙江省。

安史之亂後，乾元元年(758年)，拆江南東道為浙江東道、浙江西道和福建道，浙江西道領長江以南，至新安江以北的原江南東道地，包括今天的蘇南、上海和浙北和徽州，即潤、常、蘇、湖、杭、歙六州。

浙江東道領新安江以南、福建道以北的原江南東道地，包括今天的浙江省除浙北之外的所有地方，即睦、越、衢、婺、台、明、處、溫八州。

參考資料來源：網路-浙江

⑺ 紹興名字的由來

公元1131年趙構皇帝逃至紹興覺得心情很好，江山會被收復，所以有了一句「紹祚中興」，並改元為紹興，而越州也就成了紹興城。

紹興古稱越、會稽，曾有過浙江第一大城市的越都時代，也有過中國40「大邑」的宋都時代。

紹興從新石器時代中期的小黃山文化開始，至今已有約9000年歷史。越國古都建於公元前490年，距今已有2500多年建城史。

(7)諸暨名字的由來擴展閱讀：

紹興市全境處於浙西山地丘陵、浙東丘陵山地和浙北平原三大地貌單元的交接地帶，地勢南高北低，形成群山環繞、盆地內含、平原集中的地貌特徵，地形骨架呈「山」字形。

地貌可概括為「四山三盆二江一平原」，而在面積分配上，則表現為「六山一水三分田」，全境地勢由西南向東北傾斜而下，最高點為位於諸暨境內海拔1194.6米的會稽山脈主峰東白山，最低點為海拔僅3.1米的諸暨「湖田」地區，中部多為海拔500米以下的丘陵地和台地。

市境地處亞熱帶季風氣候區，季風顯著，四季分明，氣候溫和，濕潤多雨。但由於地處中緯度，地形較復雜，小氣候差異明顯，災害性天氣頻繁。

⑻ 諸暨一詞什麼意思

諸暨市是一個縣級城市的名字，是越國古都，原來的「暨」是「稽」是紹興的會稽山的簡稱。

⑼ 請問浙江諸暨王姓的由來

王姓起源

王（Wáng）姓源出有六：
1、出自媯姓，為齊王田力的後代，以王族稱謂為氏。據《通志·氏族略》記載，相傳為古帝虞舜之後媯滿被周武王封於陳，傳至公子完，避難逃到齊國，改姓田，其裔孫田和成為齊國國君，史稱「田氏代齊」，齊被滅後，其後人以王族身份改「媯」姓為「王」姓，稱為王氏。
2、出自子姓，為殷商王子比干之後，以爵號為氏。據《通志·氏族略》記載，商紂時王子比干之後，比干被殺後，其子孫為了紀念他，以王子爵號改「子」姓為「王」姓，形成了別一支王氏。
3、出自姬姓，為周文王之後，以王族爵號為氏。周文王第十五子畢公高之後，因本來是王族，所以他們以王為姓。又東周靈王太子姬晉，因直諫被廢為庶民，遷居於琅琊（今山東省），世人稱其為「王」家，其後亦以「王」為姓，稱為王氏。
4、秦滅六國後，各國王族避難散居，至漢朝初年紛紛易姓為「王」氏。
5、出自賜姓或冒姓的王姓。如戰國燕王丹的玄孫嘉被王莽賜姓王，隋末王世充本姓支氏。
6、出自北方少數民族有王姓或改王姓。據《通志·氏族略》和《古今姓氏書辨證》記載：
① 南北朝時，西魏鮮卑族復姓可頻氏，亦改為王氏。
② 古高麗國君有王氏。
③ 西鉗耳族有王氏。
王姓有諸多家族，據《廣韻》記載，王氏家族較為著名的有二十一處，其中尤以太原（今山西）和琅琊（今山東省）兩地最為顯著。
得姓始祖：太子晉。其名晉，字子喬，系周靈王太子，約出生於公元前五六五年，卒於公元前五四九年，壽不過十六歲，但聰明早慧，幼有成德。周靈王二十二年，洛陽附近水害成災，威逼王宮，靈王擬擁土圍宮，排水至村落、田園，太子晉提出應疏通河道，既解救王宮，又能保護村民和莊稼，未被採納，由於其一再據理力爭，被周靈王一怒之下貶為庶民，但太子晉之德舉卻名聲遠揚。其子宗敬後擔任司徒，時人因他是太子晉之後，便稱他為「王家」，之後歷代相傳，「王」也就演變成為他及其子孫後代的姓氏。在山西太原晉祠修建的「子喬祠」就是對王姓始祖子喬的紀念。

■王姓遷徙史和遷徙分布

王姓最早的發祥地應在今河南北部的衛輝一帶，並以山西、山東、河南省境為其繁衍地區。
漢至晉時，王姓得到了迅速發展，出現了太原、琅邪兩大郡望，但仍以中原地區為中心。西晉時講究土族門第，王氏被列為北方四大士族崔、盧、王、謝之一。這種狀況一直延續到隋唐。
自西晉耒年，王姓開始自中原大舉南遷，相繼在今長江中下游的湖北、江蘇、浙江等地定居下來。
隋唐五代時期，王姓得到了進一步的發展，並且向東南沿海或西南地區遷徙。如唐末王潮、王審知兩兄弟率兵入閩，被稱為開閩王氏，其後多分布於福建、廣東、浙江等地。
宋代，王姓的繁衍遷徙又有了新的發展，三槐王氏迅速崛起，世代顯貴，最終發展成為北宋除皇室以外最為顯赫的家族之一。宋代以後，王姓遍及全國各地。

王姓在秦漢時期基本生活在今山西芮城、夏縣、蒲縣、平陸、河南開封、虞城、淮縣，陝西咸陽，山東淄博等地，而子姓為王的後裔則由河南衛輝遷至今甘肅天水、山東東平、河南新蔡、新野、焦作等地。兩漢時期，開始出現了以新朝皇帝王莽而得名的元城（今河北省大名）王姓，琅琊王姓，以西漢諫議大夫王吉為開基祖；太原王姓，以東漢徵士王霸為開基祖，分為晉陽支（以三國魏司空王昶開基），祁縣支（以三國王允為開基）。魏晉南北朝時期，五胡亂華，少數民族改王姓入主中原，而琅琊王姓的後裔王導和王敦兄弟輔佐司馬睿建立東晉，時稱「王與（司）馬共天下」。太原王姓祁縣支在司馬懿專權時遭受滅頂之災。隋滅陳時，原仕於南朝的琅邪王姓被分別遷於關中、河北、河東等地。唐末時，琅邪王姓的後裔王潮和王審知兄弟南遷福建，建立閩國，由此，王審知被譽為「開閩第一人」。北宋滅後，三槐王姓（以唐末的黎陽〈今河南省浚縣〉令王言為開基祖）的不少人遷居江浙一帶，尤以江蘇崑山一支賢才輩出，成為望族。元末戰亂和明末張獻忠屠川造成人口銳減，形成了著名的「江西填湖廣」、「湖廣填四川」運動，同時明太祖朱元璋強令山西人外遷，在洪洞大槐樹集結的山西人被分別遷於河南、河北、山東、江蘇、浙江、甘肅等地。於是太原王和三槐王等在中原地區有了更為廣泛的分布。另外，開閩王姓漂洋過海，揚帆南洋。著名湘潭王姓源於太原王姓，長沙王源於江南上亢王姓。海寧王氏即清末學者王國維所在的家族。王姓南北分布不平衡，長江以北地區，約佔北方漢族人口的百分之八點八，為第一大姓，而南方地區，僅佔百分之四點五，為第四大姓，在全國漢族中，以內蒙古王姓的比例最高，廣東最低。王姓是當今中國姓氏排行第二位的大姓，擁有人口近一億，約佔全國漢族人口的百分之七點四。

■王姓家譜介紹

修譜
南北朝時就興起了譜牒之學，但大量的古代姓氏族譜已經亡佚。今天藏於全國各地圖書館以及個人手中的王姓家譜族譜，絕大部分為近代以後重修和續修的，因此，這些家譜族譜應歸於近現代文獻中。

家譜的內容
現存的王姓家譜、族譜中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，屬於私修譜牒。私修譜牒盛行於宋代。至清代以後的家譜族譜中，基本都是私家修撰的天下。

王姓家譜文獻目錄
《東沙王氏支譜·家規》
《三槐堂王氏族譜》
《綺山東沙王氏支譜》
《義烏南陵王氏宗譜》
《潤州王氏族譜》
《鳳林王氏宗譜》
《贛榆王氏家譜》 江蘇贛榆縣金山鄉保存
《王氏族譜》 四川珙縣下羅鄉五星村保存 清王廷麟等主修 光緒四年刊印
《王氏家譜》 河北青縣陳嘴鄉吳辛庄保存 寫本。
《王謝世家》 明天啟二年刊刻的30卷現 美國
《王氏通譜》 清光緒二十年槐政堂 活字本 日本

■王姓字輩

《義烏南陵王氏宗譜》規定的字輩：
十六世到三十五世：宣振常充，仁義禮讓，文行忠信，善積慶遠，學勤業隆。
三十六世到七十六世：晉萃理貫通，乾坤道圓凈。愛竹風節高，植槐枝秀挺。芝蘭生庭階，裘圖爭輝映。地久並天長，似續斯與並。

《潤州王氏族譜》中議定的族人必須遵守的排行字為：
洪勛振立，世德克昌，紹承先志，永錫嘉祥。

《鳳林王氏宗譜》咸豐年間定的排行字是：
創業鳳林，勛績立敬，存誠著賢聲。
同治年間修的宗譜排行字為：
文章華國妥先靈，忠孝世家啟後人。
光緒年間修的宗譜排行為：
烏邑發祥綿世澤，鳳林創業振家聲。

■歷史名人

王 詡：戰國蘇秦、張儀的老師，人稱「鬼谷先生」。常入雲夢山采葯修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼穀子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子。曾隱居雲蒙山水簾洞箸《鬼穀子》書三卷， 流傳於世。
王 翦：秦代名將，佐秦始皇掃平六國。頻陽（今陝西省富平）人，為秦始皇平定趙、燕、蘇、荊諸地，立下赫赫戰功。
王 充：會稽上虞（今浙江省）人。東漢唯物主義哲學家，是一位無神論者。著有《論衡》。
王 勃：絳州龍門（今山西省河津）人，著名文學家，為「初唐四傑」之一。其成就最高以一篇《騰王閣序》露絕世才華，惜英年早逝。
王 維：太原祁（山西省祁縣）人，唐朝著名詩人，有「詩中有畫，畫中有詩」之美譽，有《輞川集》問世。
王 冕：字元章（1310-1359），諸暨（今浙江省紹興）人，元代詩人、畫家。元末文壇有影響的詩人，又是畫壇上以畫墨梅開創寫意新風的花鳥畫家。他的詩常流露出對元朝統治的憤懣情緒，而他的墨梅也借物抒懷，自認喜寫「野梅」，不作「官梅」，以蔑視當時那些「峨冠腐儒」。晚年他避居會稽九里山，自築「梅花屋」，種粟養魚，以清貧生活了其餘生。
王 暈：字石谷，號耕煙山人、烏目山人、清暉主人，江蘇省常熟人，著名畫家，王鑒弟子。與工時敏、王鑒、王原祁合稱 「四王」，加吳歷、惲壽平，亦稱「清初六家」。在清初畫壇上居主流地 位。所作以仿古為多，功力深厚， 熔鑄南北畫派於一爐。弟子很多， 稱「虞山派」，以楊晉較著名，其影響一直延續到近現代的山水畫。 傳世作品有《仿曹雲西山水圖》、 《平林散牧、桃花源圖》、《重江疊 嶂圖》、《元人高韻圖》和《康熙南 巡圖》等。
王昭君：西漢元帝時宮女，為人正直賢貞，因不願賄賂畫工毛延壽，入宮數年不見帝，竟寧元年請嫁出塞，與匈奴和親。
王羲之：東晉書法家，山東省琅琊臨沂人，獨創圓轉流利的書法風格，人稱其書法「飄若浮雲，矯若驚龍」。在中國書法史被後人奉為「書聖」，與王獻之並稱為「二王」。
王獻之：字子敬，小字官奴，東晉琅琊臨沂（今山東省臨沂）人。他是王羲之第七子，做過州主簿、秘書郎、長史，累遷建武將軍、吳興太守，征拜中書令，故人稱「大令」。在書法史上被譽為「小聖」，與其父並稱為「二王」。
王安石：為「唐宋八大家」之一，北宋著名政治家、思想家、文學家，撫州臨川（今江西省撫州）人。他主張「變風俗，立法度」實行變法。其散文以雄健峭拔著稱。現存《臨川集》、《臨川集拾遺》、《周官新義》殘卷等。
王實甫：名德信，大都（今北京市）人，元代著名劇作家，作有雜劇十四種，除《西廂記》外，現存《麗春堂》、《破窯記》二種，另有《販茶船》、《芙蓉亭》各一折曲文。其最傑出的作品《西廂記》，在中國戲曲史上佔有極其重要的地位。
王世貞：明代文學家、史學家。字元美，號鳳洲，又號弇州山人，江蘇太倉人，明中葉後七子之一，著述頗豐，其中作品有不少反映社會現實的。著有詩文集《弇州山人四部稿》、《弇州山人續稿》、《讀書後》等。
王夫之：字而農（1619-1692），號姜齋，世稱船山先生，湖南省衡陽人，明末清初思想家。明崇禎十五年中鄉舉。清軍下湖南，與管嗣裘等於衡山起兵抗擊，事敗逃亡肇慶，任南明桂王政權行人司行人。因反對王化澄，幾陷大獄。又赴桂林依瞿式耜，桂林陷落，式耜死，乃隱遁山林。從此，勤奮著述凡四十年。對天文、歷法、數學、輿地諸學均有研究，尤精經史、文學。其主要貢獻是在哲學上總結和發展了中國傳統的唯物主義。主要著作有《周易外傳》、《尚書引義》、《讀四書大全說》、《張子正蒙注》、《黃書》、《讀通鑒論》等。鄧顯鶴等集刊為《船山遺書》。
王國維：字靜安，晚號觀堂，浙江省海寧人，近代國學大師，為近代博學通儒，功力之深，治學范圍之廣，對學術界影響之大，為近代以來所僅見，其《人間詞話》等作品影響深遠。
王若飛：貴州省安順人，他是革命家和理論家，中國共產黨的重要領導人。1946年因飛機在山西省興縣黑茶山失事而逝世。

■郡望堂號

1、郡望
太原郡：戰國秦庄王置郡，治所在晉陽（今山西省太原西南）。此支王氏，其開基始祖為東漢司徒王允。
琅琊郡：秦始皇置。治所在琅琊，郡治相當於今山東省膠南諳城、臨沂、膠南一帶。
北海郡：漢景帝置。治所營陵，郡治相當於今山東省東部濰坊地區。
東海郡：秦置郯郡，後改稱東海郡。治所以郯（今山東省郯城北），後置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治所。
高平郡，西晉泰始元年將原山陽郡改為高平郡。治所昌邑（今山東省巨野縣南）。
京兆郡：三國魏時置郡，治所在首都長安（今陝西省長安縣）。此支王氏，出自姬姓畢公高之後。
天水郡：西漢置郡，治所在平襄（今甘肅省通渭西北）。此支王氏，出自殷商王子比干之後。
東平郡：漢代置東平國，南朝宋改為郡。治所在無鹽，郡治相當於今山東省東平東、泰安一帶。
新蔡郡：晉惠帝置，從汝陰郡分出置郡。治所在河南省新蔡，郡治新蔡縣一帶。
新野郡：古置新野縣即今縣，西晉末置新野郡，治新野（治所在河南省新野縣）。北周時廢。
山陽郡：漢代山陽郡在今天山東省獨山湖周圍。東晉山陽郡在今天江蘇省清江、浦安一帶。
中山郡：漢置郡，治所在盧奴（今河北省定州）。此支王氏，其開基始祖為北魏中山王王睿。
陳留郡：西漢置郡，治所在陳留（今河南省開封東南）。此支王氏，其開基始祖為媯姓齊王建之孫安。
章武郡：西漢置縣，西晉至隋初置郡。治所在東平舒（今河北省大城縣一帶）。
東萊郡：漢代為東萊郡。晉為東萊國。南北朝為東萊、長廣郡。隋為萊州。治所在今山東省掖縣。
河東郡：秦置郡，治所在安邑（今山西省夏縣西北）。此支王氏，出自殷商王子比干、周靈王太子晉 及周平王太孫赤之後。
金城郡：西漢始置。治所在允吾（今甘肅省永靖西北）。郡治相當於今天甘肅省永靖縣及蘭州市一帶
海漢郡：居延海漢稱居延澤，魏晉又稱西海，唐以後稱居延海。在今內蒙古額濟納旗北境。
長沙郡：秦置郡，漢置長沙國，並在此築城，隋唐置潭。治所在臨湘（今湖南省長沙）。明清為長沙府治，直到民國，長沙歷經國、郡、州、府、廳治。
堂邑郡：春秋時為堂邑，晉代置郡。治所在堂邑（今江蘇省六合縣北）。
河南郡：漢置郡，治所在雒陽（今洛陽市東北）。此支王氏，出自鮮卑族可頻氏王氏之後。
2、堂號
三槐堂：三槐堂的名稱則源於北宋初期魏國公王徹。王徹文才武略，風流倜儻，天下望以為相。然因其剛正不阿，難容於時，終不能遂志。他於是在家庭院中植下3棵槐樹，並立下誓言：日後吾子孫必有3公者。後來王徹的兒子王懿敏，孫子王鞏果然以賢能而身居高位。王徹植槐樹立志，以才德教育後代的家風為當時與王鞏相好的大文學家蘇軾推崇。蘇軾為王家作《三槐堂銘》。一時才以物顯，人以文傳，三槐堂之名聲傳遍華夏。
王姓的主要堂號有：「三槐堂」、「槐陰堂」等，其中「三槐堂」比較有名。

■宗族特徵

文人墨客，浩如煙海。王姓在歷史上，文人輩出，著述甚豐，信手拈來，俯拾皆是。各支王姓論字排輩次序分明。如安徽績溪王姓字行為：「玉大元祥兆，安邦維義誠，宏開能紹業，積德慶長春，俊傑輝光顯，家聲永茂庭，驊騮駒驥馬驌，龍鳳鹿孝麒麟，卜吉謙恆益，希賢智勇仁，儉勤忠信讓，均正適時平。」

■近現代王姓家族地域分布

北京市：宛平王氏、通縣宋家莊王氏。

天津市：天津王氏。

河北省：保定清苑王氏、灤縣王氏、新城王氏、撫寧王氏、滄縣王氏、臨漳王氏、寧晉王氏、陽原王氏、文安王氏、棗強王氏、滄州王氏。

山西省：靈石王氏、臨晉王氏、洪洞王氏。

遼寧省：本溪王氏。

上海市：上海王氏、嘉定王氏、南匯王氏、松江王氏。

江蘇省：三沙王氏、南京王氏、江寧上元蘇庄王氏、江寧閘頭王氏、溧水江左王氏、睢寧王氏、豐縣王氏、東海王氏、贛榆王氏、淮陰王氏、阜寧王氏、泰州王氏、江都王氏、泰興王氏、如皋王氏、海安王氏、鎮江潤東王氏、鎮江潤州開沙王氏、鎮江京江開沙王氏、鎮江沙州王氏、鎮江順江州王氏、鎮江京口順江王氏、鎮江金沙王氏、鎮江苦竹王氏、鎮江三槐王氏、丹陽雲陽包港王氏、句容王氏、常州王氏、句容曲句白陽王氏、常州毗陵王氏、常州瓦屑域霸王氏、常州延政鄭墅王氏、常州尹沙王氏、常州晉陵王氏、常州毗陵魏墅金台王氏、常州晉陵夾城王氏、武進王氏、金壇王氏、無錫王氏、無錫錫山王氏、江陰暨陽古竹王氏、江陰暨陽紫岩新湖王氏、江陰暨陽紫岩潭頭王氏、江陰暨陽襆峰王氏、江陰暨陽梓里王氏、江陰東沙古塘王氏、江陰東沙築塘王氏、江陰綺山東沙王氏、江陰暨陽鎖金王氏、宜興王氏、蘇州羌區王氏、常熟太原王氏、吳縣太原王氏、吳縣夏侯橋王氏、吳縣莫厘王氏、崑山王氏、吳江舜湖王氏、太倉王氏。

浙江省：浙東王氏、三橋王氏、浙江王氏、杭州王氏、杭州王氏、臨安漳溪王氏、蕭山王氏、蕭山芋王氏、蕭山新發王氏、蕭山縣車里庄王氏、蕭山西河王氏、蕭山廟後王氏、桐廬桐江王氏、淳安馬山王氏、鎮海東館王氏、鎮海蛟川王氏、鎮海五里牌王氏、鎮海新添廟橋王氏、餘姚姚江開元王氏、餘姚雙雁鄉王氏、餘姚官人宅王氏、餘姚蘭風王氏、餘姚上塘王氏、餘姚臧墅王氏、鄞縣王氏、鄞縣鄞江王氏、鄞縣唐堰王氏、鄞縣鄞東五都王氏、鄞縣四明梅江王氏、鄞縣橫溪王氏、鄞縣四明清源王氏、鄞縣王港王氏、鄞縣松下王氏、鄞縣鄞東下水王氏、鄞縣馬湖王氏、鄞縣桃源王氏、鄞縣蘭江王氏、鄞縣甲材王氏、慈溪王氏、慈溪花園王氏、奉化王氏、奉化箭嶺王氏、奉化桐坑王氏、奉化西錦王氏、奉化浦口王氏、奉化葛竹塘里田屋王氏、奉化連山桐溪王氏、奉化浦口王氏、奉化小萬竹王氏、奉化雙桂狀元坊王氏、象山舫前王氏、象山象西舫前王氏、象山沙岡王氏、象山丹城王氏、溫州東嘉英橋王氏、嘉興支橋王氏、嘉興新篁王氏、嘉善太原王氏、嘉善秀溪王氏、平湖當湖王氏、湖州吳興北濠王氏、湖州太原王氏、紹興石池王氏、紹興山陰釀川王氏、紹興山陰前梅王氏、紹興山陰天樂王氏、紹興山陰梅溪王氏、紹興山陰璜潭王氏、紹興新河王氏、紹興中南王氏、諸暨牛皋嶺下王氏、新昌琅邪王氏、新昌南屏王氏、新昌天姥王氏、新昌梅山王氏、上虞槎浦王氏、上虞達溪王氏、嵊縣金庭王氏、嵊縣琅邪王氏、嵊縣天姥官塘王氏、嵊縣剡邑王氏、嵊縣剡北靈芝鄉王氏、嵊縣剡南王氏、嵊縣剡溪王氏、嵊縣剡北棗樹灣王氏、嵊縣剡東王氏、嵊縣剡西石璜王氏、嵊縣東林王氏、金華王氏、金華赤松王氏、蘭溪江東王氏、蘭溪雙牌王氏、蘭溪平川王氏、蘭溪太原王氏、蘭溪荷龍里王氏、蘭溪慕源王氏、永康王氏、武義東湄王氏、東陽太原厚里王氏、東陽太原龍降王氏、義烏南陵王氏、義烏鳳林王氏、義烏鳳林蒲潭王氏、常山傅岩王氏、常山水南山兜王氏、常山龍峰王氏、常山虹橋王氏、常山芙蓉王氏、常山定陽王氏、常山湖峰王氏、常山金谷王氏、常山富足山王氏、常山毛良王氏、常山彭川王氏、常山橫山王氏、常山長川王氏、臨海蟾溪王氏、臨海北澗王氏、臨海嶺跟王氏、臨海西溪王氏、仙居岐山王氏、仙居樂安王氏、天台太原王氏、黃岩西橋王氏、黃岩南隅花廳王氏、黃岩柔橋王氏、遂昌王氏、縉雲五雲王氏、松陽花田畈王氏、松陽太原王氏、禮江王氏、箬溪中街王氏、寧溪中宅王氏。

安徽省：合肥王氏、蕪湖王氏、懷遠王氏、宿縣王氏、無為濡須王氏、涇縣東陽王氏、涇縣安吳王氏、涇縣金鼎王氏、涇縣柳溪王氏、徽州新安王氏、徽州厚川王氏、黃山王氏、休寧宣仁王氏、溪盤川王氏、溪廟子山王氏、歙縣澤富王氏、歙縣新安王氏、歙縣歙邑虹源王氏、祁門高塘鴻溪王氏、祁門祁邑苦竹王氏、祁門上箬琅邪王氏、桐城王氏、桐城東樓王氏、桐城桐川王氏、桐城皖桐王氏、懷寧王氏、懷寧柘澗山王氏、潛山潛陽琅邪王氏。

福建省：福建開閩忠懿王氏、閩侯西清王氏、同安珩厝王氏、同安灌口王氏、安溪柑園田尾王氏、安溪樹林鎮山子腳溪埔王氏、安溪岩嶺山王氏、浦城深溪義門王氏。

江西省：萍鄉萍派王氏、萍鄉小庫村王氏、萍鄉昭萍王氏、婺源武口王氏、婺源新安武口王氏、婺南中雲王氏、婺南雲川王氏、婺源金源山頭王氏、婺源雙山王氏、萬載王氏、萬載南田王氏、奉新新吳王氏、臨川三公王氏。

山東省：淄博淄川縣豐泉鄉王氏、淄博淄川王氏、淄博顏山王氏、桓台王氏、桓台大槐王氏、桓台新城王氏、昌邑王氏、高密王氏、諸城王氏、煙台王氏、文登王氏、萊陽王氏、棲霞王氏、黃縣芝陽王氏、黃縣太原王氏、黃縣城內王氏、金鄉王氏、濱縣王氏、無棣王氏、冠縣館陶王氏、臨沭王氏。

河南省：開封大梁王氏、修武後馬作王氏、湯陰王氏、柘城王氏、西華王氏、太康王氏、郟縣王氏、禹縣角山王氏、西平王氏、光山王氏、南陽王氏、嵩縣王氏。

湖北省：新洲王氏、孝感王氏、漢川王氏、黃岡王氏、紅安王氏、崇陽王氏、石首王氏、枝江縣安福寺王氏。

湖南省：湖南王氏、寧鄉湘鄉安化王氏、長沙奎山王氏、長沙澗湖塘王氏、寧鄉寧邑王氏、寧鄉楚南溈寧東湖王氏、寧鄉大沖王氏、湘潭王氏、湘潭衡湘王氏、湘潭中湘山塘王氏、湘潭中湘留田王氏、湘潭石浦王氏、湘潭中湘三界王氏、湘潭泉沖王氏、湘鄉同德王氏、湘鄉上湘品泉王管王氏、湘鄉安樂王氏、湘鄉上湘城南王氏、湘鄉山濤王氏、湘鄉荊藪王氏、衡陽王氏、衡陽漁溪王氏、岳陽王氏、湘陰王氏、永興高倉王氏、桂陽王氏、桂陽燕溪王氏、東安王氏、武岡王氏、灃縣王氏、沅江王氏、安化永樂王氏、永順龍塔王氏、沅江復興垸王氏。

廣東省：廣東王氏、新豐王氏、饒平王氏、東莞圓沙王氏、東莞鰲台王氏、東莞王氏。

廣西壯族自治區：柳州王氏、博白王氏。

四川省：成都王氏、蒲江王氏、蜀西崇陽王氏、長壽王氏、瀘州王氏、瀘縣王氏、合江王氏、綿陽王氏、內江王氏、內江龍橋王氏、簡陽王氏、仁壽王氏、洪雅王氏、高縣王氏、儀隴王氏、宣漢王氏。

雲南省：鎮彝威王氏、晉寧王氏、鎮雄王氏、大理洱源王氏。

陝西省：鄂縣王氏、橫山中灣王氏。

台灣省：龍塘王氏。

王氏不僅廣泛分布於全國各地，還走出了國門，走向了世界。從東南亞至歐美，都可有王氏人物的活動足跡，其中不乏業績卓著的知名人物。

⑽ 紹興諸暨名字的由來

秦王政二十五年（公元前222年）置縣，據《元和郡縣志》：「縣有暨浦，諸山，因以為名。」