三清山名字的由來

A. 三清山的故事

很早以前，三清山南麓的一個小村子裡住著一家窮人。他家有個十七八歲的女兒叫伏英，長得五大三粗，俊秀灑脫。她經常上三清山砍柴撿蘑菇。她還練得一身好射技，可拉300斤強弓，百步穿楊，百發百中。她為人和善，樂意助人。鄰居們都很喜歡她。

有一天，她到南天門撿蘑菇，忽然聽見:"救命呀!救命呀!"的喊聲。她大吃--驚，尋聲望去，見天空中一隻老鷹捉住一隻小鳥，正是這只小鳥在喊救命。她取下弓箭，張弓搭箭，"嘎"的一聲，救了小鳥，而老鷹卻不見了。小鳥一落地即變成一個笑貌女子。這女子方臉大耳，濃眉細眼，她對伏英說，"你別怕，我是三清山山神的女兒，大家都叫我"三清公主"，那個老鷹是個惡魔變的。它打傷了我的爸爸，要抓我去做它的夫人。謝謝你救了我。今後如果你有什麼急難之事，請來找我。你只要站在這里拍3下手，喊3聲"三清公主"，我就會站在你面前。"說完就不見了。過了幾天，伏英正在天門峰砍柴，突然，三清公主出現在她面前。她拉著伏英的手說:"救命恩人，為了我，你的災難就要臨頭了。那個惡魔已經養好了箭傷，為了報一箭之仇，今晚要撞開山泉，讓洪水暴發，洗平全村。你趕快跟我走吧。"伏英說:"不!我得回去告訴鄉親們，叫他們趕快離開這里。"三清公主說，"不行，你告訴了別人，魔鬼知道了更要加害於你。"伏英說:"我一人做事一人當，就是剝皮抽筋，粉身碎骨，也心甘情願，決不連累鄉親們。"說完立即下山。三清公主滿含熱淚，目送她下了山。鄉親們都悄悄地離開了村莊，伏英最後一個走。這時，天已暗下來了。伏英往三清山走去，准備去找三清公主。剛翻過兩座山，就見電閃雷鳴，只聽得"轟隆"一聲巨響，天崩地裂，山洪暴發了。洪水像一群發怒的猛獸，咆哮著俯沖下山，洗平了村莊。伏英想到鄉親們已全部脫險，臉上露出了微笑。坐下來想休息一下。洪水過後，惡魔發現村莊里空無一人，氣得咬牙切齒，恨不得一口吞下伏英。它正要騰雲駕霧去找伏英，卻見她已經上了三清山。它想:"一口把她吃掉，太便宜她了，要叫她永世受難。方解心頭之恨。"魔鬼使出妖法，口吐黑煙，喊了聲"變"。伏英剛要往上走，已經起不了身，變成了一尊石像。

後來，這山下的村庇就叫平(坪)溪，村中河邊黑壓壓的那一堆大石頭就是山洪暴發時沖下來的。因為伏英心地善良，與人為善，玉皇大帝本想救她，但見已成石火，也無可奈何，就把伏英的靈魂照進天宮，封她為女神。人們認為她不僅救了三清公主，還救了全村人的生命，是大慈大悲，救苦救難的觀世音，因此又稱女神峰為觀音石。

東皇太乙原是遠古時代,三皇五帝之一的神農帝的女兒。她從小就喜歡花木和綠的顏色。性格堅強,心地純潔,長大起來,體格豐滿,健康俊美,臉色如美玉,白里透紅,光彩照人。頭發烏黑發亮,長長的披在肩上。她身高個大,很有力氣,雖是帝王的女兒,尊為公主,但她從不仗勢欺人,也沒有貴族驕橫和生活奢侈的嬌氣,遇事敢和哥哥們比試高低。因此,神農帝很喜歡她,經常帶她出巡天下。

那時候還是遠古社會,還有許多人住在山洞裡,有些地方知道鑽木取火了,有些地方還是靠打野獸來吃,過著"茹毛飲血"的野人生活,野獸越打越少了,生活也越來越困難。不知道什麼是糧食?什麼是衣服?生了病也不知道用葯而在痛苦中自生自滅。神農帝決心要為民眾改變這種野人似的生活方式,於是他帶領兒子們大臣們和東皇太乙,出巡天下,去做三件大事:第一、教民眾種五穀,生產糧食。第二、教民眾種麻織布,穿上衣服。第三、教民眾採用葯草,治療疾病。東皇太乙緊緊跟著父親,邊做邊學,從黃河流域到大江南北;從湖北、湖南、又到了江西,足跡踏遍了大半個中國。她遇事非常認真,而且搶在前頭去做,學會了耕種五穀、織布縫衣、采葯治病,成為神農帝的得力助手,過了好幾年,神農帝年紀老了,又操勞過度,在湖南去世了。臨終前囑咐東皇太乙要秉承遺志繼續去推行這三件大事。哥哥們安葬了神農帝,回京都接位去了。東皇太乙帶領幾個得力大臣繼續東巡,到達江西東部與浙江交界處。東皇太乙每到一個地方,總是自己帶頭親手做出樣子來給民眾看,因此民眾很親近她,敬愛她,願意照她教的那樣去做,深得人心。她看到這地方很不錯,有山有水,水碧山青,雨量充沛,四季分明,氣候濕潤,土地肥沃。不僅能夠種玉米、小麥,還可以種水稻。可是當地民眾沒見過種莊稼,於是東皇太乙就一件件做給他們看。

東皇太乙帶領助於們親自下田,從耕耘到播種,從插秧到收割,春出了大米,煮出了香噴噴的大米飯,成千上萬的人來看東皇太乙端著飯碗,感動得雙手顫抖,熱淚盈眶,他們望望碗里的白米飯,再看看東皇太乙,她的手磨出了血泡,她那美麗的臉曬得紅彤彤的,滿頭大汗,她那白玉般的雙腳沾著泥巴,人們的心顫抖著,激動著,由衷地發出齊聲呼喊:"東皇太乙"!難怪人們如此激動,因為從此結束了野獸式的生活,大家學會了種田,從此吃上飽飯了。

可是卻有一件事壓在東皇太乙的心上。因為她看到大家沒有衣服穿,男女老幼都赤身露體,特別是寒冬臘月十分可憐。心裡非常的難過。於是她從成千上萬的野草叢中,找到了芋麻,把它們收割回來,浸在溪水裡泡上幾天,再剝開發漲的皮,然後在溪邊石塊上用木棒槌打,打出了銀絲般的雪白纖維來,再分成一根根掛到術制的織機上去,一上一下分成兩排交錯的緯線,用織梭穿上經線,橫插在緯線之間,踏動織機,經緯線就緊緊織在一起,麻布也就織成了。婦女們:很快學會了織麻布,縫製成衣。從此,人們第一次穿上了自己創造的衣裳,很快傳遍了江南,傳遍了中國。人們穿上了衣服,又住上了用樹乾和草搭成的房屋,學:會種田生產糧食,生活好多了。然而,我們的東皇太乙卻沒有停止她的腳步。她看到人活得好好的忽然生病死了,一家人總是很悲傷,很不幸,這件事一直叩擊著她那善良慈愛的心扉,她決心把父親神農帝.的第三件大事去完成。

她來到三清山,進入那原始洪荒的大森林,親口去品嘗了那成千上萬的野草,區分它們酸、甜、苦、辣的滋味,辨別它們"溫、平、寒二熱"的治療作用。

有一天,她碰上了一點有毒的草,她中毒昏迷過去,同去的助手以為她死了,傷心地哭喊著她的名字,把她從山上背下來。她又從死亡的邊緣活過來。她很高興地說:"我終於認識了哪些是良葯,哪些是毒草"。有一天,東皇太乙又到三清山森林裡采葯,冷不防竄出一條毒蛇,在她腳上狠狠咬了一口,女神撿起一根樹枝狠狠打那毒蛇。毒蛇裝死躺下,一動也不動了。東皇太乙感到頭昏,心裡作嘔。她知道蛇毒在發作,循血脈上行,要是進入心臟就要死了。幸虧身邊有顆毒草,生有七片綠葉,曾經使她中毒過。她想:"能不能以毒攻毒呢?就讓自己做個試驗吧"。於是,她摘下七片綠葉,放入口中嚼爛,咽下那苦澀的毒汁,又將嚼爛的葉敷在腳上蛇咬處。她等待死亡的到來,可是那苦汁在她胃裡翻騰攪動了一陣,傷口處流出了紫黑色的血'她知道這蛇毒被葯草解除了口她非常高興地采葯下山,因為她為民眾找到了急救良葯口從此,東皇太乙更加熱愛三清山,這里山青水秀,還有采不完的葯草,父親留下的第三件大事不愁沒有用武之地了。這里民眾純朴善良,她願意和他們在一起,經常為他們除害治病,然後制定丹方葯書,再傳到天下去,這該是多好啊!她哥哥接了皇帝位,派大臣來接她回宮享福去。她讓使臣轉告她哥哥:"她不願回去過宮廷生活,她要秉承父皇遺囑,把第三件大事推行下去"。過了許多年之後,本來很安寧的村莊,忽然又鬧起巨蟒精來。鬧得最厲害的是龍王廟附近幾個村子,有人看到了巨蟒精吞吃了人和牛羊牲畜,巨蟒精能雲來霧去,凶惡非常。東皇太乙知道了這件事,就帶領得力助手,用竹木製成鋒利的箭和強硬的弓弩。教練民眾練習射擊,然後埋伏起來,以敲響竹在為號,等待巨蟒精來。巨蟒精不知道東皇太乙布下伏兵,又一次借著陰雲黑霧,竄到村寨上空,剛要張牙舞爪撲食牛羊,忽聽得篤、篤、篤……一陣梆子響,無數利箭象飛煌一般向空中飛來,差點兒射中了她的眼睛,有幾支已經射中七寸致命處,痛得巨蟒精翻下雲頭,一連滾了十八個跟頭,逃回洞穴。後來這地方成了十八龍潭。!巨蟒精逃回洞穴之後,拔掉利箭,箭上有東皇太乙四個火印,從此結下仇恨,決心要報此仇。但又不敢再飛到村寨上空,害怕利箭飛來。於是心生毒計,伏在溪水上流,將毒汁吐入水中,要毒死東皇太乙和襯里人。村上人哪知水中有毒,飲用之後,全都中毒病倒,面色發紫,嘔吐腹瀉,十分危急。東皇太乙得抱後，趕緊背上葯囊來到村子裡，察看病情後,知道這是中毒所致,連夜煎熬解毒湯葯,讓病人喝下她為民眾找到了急救良葯。從此,東皇太乙更加熱愛三清山,這里山青水秀,還有采不完的葯草,父親留下的第三件大事不愁沒有用武之地了。這里民眾純朴善良,她願意和他們在一起,經常為他們除害治病,然後制定丹方葯書,再傳到天下去,這該是多好啊!她哥哥接了皇帝位,派大臣來接她回宮享福去。她讓使臣轉告她哥哥:"她不願回去過宮廷生活,她要秉承父皇遺囑,把第三件大事推行下去"。

過了許多年之後,本來很安寧的村莊,忽然又鬧起巨躋精來。鬧得最厲害的是龍王廟附近幾個襯子,有人看到了巨蟒精吞吃了人和牛羊牲畜,巨蟒精能雲來霧去,凶惡非常。東皇太乙知道了這件事,就帶領得力助手,用竹木製成鋒利的箭和強硬的弓弩。教練民眾練習射擊,然後埋伏起來,以敲響竹棒為號,等待巨蟒精來。巨蟒精不知道東皇太乙布下伏兵,又一次借著陰雲黑霧,竄到村寨上空,剛要張牙舞爪撲食牛羊,忽聽得篤、篤、篤……一陣梆子響,無數利箭象飛煌一般向空中飛來,差點兒射中了她的眼睛,有幾支已經射中七寸致命處,痛得巨蟒精翻下雲頭,一連滾了十八個跟頭,逃回洞穴。後來這地方成了十八龍潭。

巨蟒精逃回…蜘利箭叩馱乙四個火印,從此結下仇恨,決心要報此仇。但又不敢再飛到村寨上空,害怕利箭飛來。於是心生毒計,伏在溪水上流,將毒汁吐入水中,要毒死東皇太乙和村裡人。村上人哪知水中有毒,飲用之後,全都中毒病倒,面色發紫,嘔吐腹瀉,十分危急。東皇太乙得披後,趕緊背上葯囊來到村子裡,察看病情後,知道這是中毒所致,連夜煎熬解毒湯葯,讓病人喝下去,不能起床行走的,又親自送湯葯上門,接連幾個日夜治療,村裡人漸漸恢復健康,為防止再中毒,就把解毒葯交給村民,教他們放些在飲水中,就不會再遭害了。東皇太乙背起葯囊離開時,村裡人紛紛送到村頭,拉著她的手,牽著她的衣裙,熱淚盈眶,依依難舍,久久地望著她那遠去的身影。東皇太乙象春天的風,她到了哪裡,哪裡就溫暖如春,生機蓬勃,她又象春天的雨,灑到哪裡,哪裡就萬物復娃,欣欣向榮!東皇太乙的功德,感動天地仙靈。有一天女神來到三清山的玉台,忽見玉台上大放光明,當中坐著一位自須白發老,人,慈肩善目,鶴發童顏,手執五明寶扇,身背七寶葫蘆,i 背後閃耀著八景光華。她心中一動,想到"這莫非是天上仙軍靈嗎?"便趕緊行禮參拜。忽昕老人笑呵呵地說:"吾乃三清教祖太上老君,知你功德感天,特來點化,有何所求,不妨直說"?東皇太乙福至心靈,趕緊對教祖說:"求教祖讓我終身永留三清,一為黎民消災除害,二為三清仙境培育更多更美i 的松杉喬木,珍卉奇花,仙草靈葯,永濟世間人"。教祖昕了連說:"善哉!善哉!難得你有此一片至誠至善自至美之心,我今封你為三清仙子司春女神,執掌萬物生機。'務使人間花常開、樹常綠、五穀豐盛、年年有春天二並賜你'九轉仙丹一粒,你可以騰雲駕霧,白日飛升,與天地同壽,'山嶽同存,好自為之"。教祖說罷,便從七寶葫蘆中倒出一粒E 仙丹,芳香四溢,東皇太乙俯首服下仙丹,再拜叩謝教祖。忽見教祖周圍金光閃耀,祥雲朵朵,結成七寶蓮花,托起教祖,'冉冉向玉京飄去。女神服下仙丹之後,頓覺紫府通明,如同脫胎換骨,神采煥發,容光照人,腳下生雲,身體飄飄,可以在空中自由飛翔,女神得道之後,就把玉台作為洞府,留下人間化身。

有時化成原來模樣,常去山下村裡走走。後來村裡人都知道東皇太乙在三清山得道成神,也常來玉台參拜女神的化身,世代傳為佳話。內誰知那凶惡的巨蟒,一心要找女神報仇泄恨,當她探昕到女神常在玉台煉丹修道,就決定前來報仇。一天午夜,女神在玉台上參星拜斗之後,便靜坐煉丹。巨蟒精趁女神入定突然噴出龍丹烈火,霎時間熊熊烈火將女神團團圍住,烈!焰l 騰空,附近的秘杉也被燃燒起火,火勢愈加猛烈。巨蟒精得意忘形,望著烈火中的女神。她心想,這下可泄了心頭之恨,從此可以橫行鄉村,飽食人肉了。當她仔細看時,只見烈火中女神端坐如常,面不改色,好象什麼事也沒有發生一樣,不禁心裡奇怪,便趕緊助火煽風,手忙腳亂。不料此時此刻,女神座下現出金光,金光結成一朵七寶蓮花,女神端坐蓮花之上,冉冉從烈火中升起,仙顏煥發,容光照人。巨蟒精大吃一驚,驚惶萬狀,剛想轉身逃走,忽然一道電光閃過,照得巨蟒精丑形畢露,只昕呱啦啦一聲春雷,震得巨蟒精臟腑如裂,連連滾了幾個跟頭,慌忙鑽入地下逃走了。雷聲過後,大雨傾盆,燒著的樹木立即熄滅,只可惜燒毀了幾棵青松,逃走了巨蟒精此害不除,黎民不得安寧,女神決心要為民眾除害,便四處留心察訪巨蟒精。

一天早晨,女神剛到玉台散步,忽見瀉玉谷中隱隱有妖霧升起,忙用慧眼神光觀察,原來是巨躋精和幾個妖怪在窺探三清玉石寶藏,急駕彩雲飛向玉京峰稟報教祖,教祖授於女神五明寶扇一把,法旨一道,協助潘元帥捉拿巨蟒精,潘元帥正帶領神將在空中與巨蟒大戰。女神手持五明寶扇升起高空,以上視下,盯住巨蟒。當巨蟒精噴出龍丹烈火寶珠時,女神用五明寶扇一抬,便將龍丹收去。巨蟒精破空飛去,女神揮動五明扇,萬道金光織成天網,向巨蟒罩來,巨蟒精嚇得魂飛魄散,趕緊鑽地遁逃,女神又揮寶扇,地下堅硬如鋼,當巨蟒精重新鑽出地面時,恰好被天網罩住,由眾神將押往鎮妖谷中,只見女神把寶扇一揮,天空降下一座萬例刀山,將巨蟒精壓在刀山之下。只留出一個丑惡的頭頸來,昭示後人,以示天網恢恢,惡有惡報。

至今,女神的化身還留在玉台,她永遠地監視著這作惡多端的巨蟒,讓山下黎民過著安寧的日子,她要為三清仙境培育更多更美的松杉喬木,珍卉奇花,仙草靈葯,為人間花常開,樹常綠,五穀豐盛,年年有春天,錦山秀水千萬年!直到現在,她手中還捧著一對可愛的小青松,成為世界罕見的仙跡。

B. 三清山的名字的由來是什麼

位於我國江西省上饒市玉山縣與德興市交界處，距玉山縣城50千米，距上饒市78千米，為懷玉山脈主峰。因玉京、玉虛、玉華「三峰峻拔，如三清列坐其巔」而得其名，三峰中以玉京峰為最高，海拔1819.9米，是江西第五高峰，也是信江的源頭。2008年第三十二屆世界遺產大會將三清山列入世界自然遺產。

C. 三清山名字的由來

因玉京、玉虛、玉華三座山峰高聳入雲，宛如道教玉清、上清、太清三個最高境界而得名

D. 名山名字的來歷

中國有許多名山，它們都有著悠久而美麗的名字，但你知道這些名山「名字」的來歷嗎？ 1.問：廬山風景秀麗，名滿天下，你知道為什麼叫「廬山」嗎？ 答：廬山也稱匡山、廬阜，總名匡廬。相傳秦末有匡氏兄弟七人築廬居住此處，因以得名。 2.問：黃山是中國著名風景名勝，名叫「黃山」是因為是黃色的山嗎？ 答：不是。黃山古名黟（yī）山，因峰岩青黑，遠望山色黛綠而得名。相傳此山是軒轅黃帝與容成子、浮丘公煉丹之處，唐天寶六年（公元747年），唐明皇依此敕改為黃山。 3.問：武當山位於湖北省十堰市境內，古代的道教勝地，我國著名的風景名勝區。「武當」由何得名？ 答：「武當」的得名緣由歷來爭論頗多。最流行的是道教中的說法。在道教中，武當山是「真武大帝」得道飛升之地，道教典籍中說：「非真武不足以當之」，意思是：只有真武大帝才足以與此山相匹。「武當」即由此得名。 4.問：位於安徽省境內長江南岸的九華山，是中國佛教四大名山之一。「九華」是什麼意思？ 答：九華山原名九子山，其中九座主峰高聳入雲，秀異無比，唐代大詩人李白曾作詩稱贊其秀如蓮花，詩曰：「昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，綉出九芙蓉。」「九子山」因此改名「九華山」。李白詩中的「華」即「花」，可見「九華」的意思是「九花」，即「九朵花」。 5.問：天目山是浙西名勝，曾是道教「三十六小洞天」之一，名曰「天目」意思是天神之目嗎？ 答：不是。天目山位於浙江臨安境內，山上有兩座山峰，峰頂各有一池，宛如雙目仰望蒼穹，故名天目山。《元和郡縣圖志》卷二十五：「天目山……有兩峰，峰頂各一池，左右相對，故曰天目。」 6.問：長白山橫亘在吉林省東南部中朝兩國的國境線上，有「關東第一山」之稱，為什麼稱作「長白山」？ 答：長白山原是一座火山，山頂草木不生，覆蓋著乳白色的火山灰，加之常年積雪，望去白色一片，故稱「長白山」，簡稱「白山」，俗稱「老白山」。 7.問：雁盪山位於浙江樂清市境內，景色優美迷人，明代大旅行家徐霞客曾嘆曰：「欲窮雁盪之勝，非飛仙不能！」你知道為什麼叫「雁盪山」嗎？ 答：雁盪山主峰頂上有湖盪，湖水常年不幹，南飛的秋雁常棲宿其間，因而得名「雁盪山」。 8.問：三清山位於江西上饒玉山和德興兩縣交界處，歷史上的道教勝地，素有「江南第一仙峰」之稱。「三清山」由何得名？ 答：三清山因山中玉京、玉華、玉虛三峰峻拔，猶如道教所尊崇的玉清境洞真教主元始天尊、上清境洞玄教主靈寶天尊、太清境洞神教主道德天尊三神列坐其巔，故名。 9.問：位於安徽省滁州市西南郊的琅琊山，是皖東最大的旅遊勝地。此山何以名叫「琅琊山」？ 答：《晉書琅邪王亻由傳》記載：西晉初年，宗室司馬亻由被封為琅邪王。「平吳之役，（亻由）率軍數萬出塗（滁）中，（吳主）孫皓奉箋送璽綬，詣亻由請降。」又顧祖禹《讀史方輿紀要》卷二十九雲：「琅邪山，在（滁）州南十里。晉伐吳，命琅邪王亻由出滁中，時嘗駐此，因名山。」 10.問：莫干山位於浙江德清境內，素有「清涼世界」之美譽，是我國著名的避暑勝地。你知道「莫干山」得名的原由嗎？ 答：莫干山的得名有個動人的傳說。相傳吳王闔閭命干將在此鑄劍，可是煉爐中總是不出鐵水，干將之妻莫邪捨身跳入爐中，鐵水始出，終於鑄成兩柄寶劍，雄名干將，雌名莫邪。後世此山便名「莫干」。 11.問：四川名山峨眉山是我國著名的旅遊勝地和佛教名山，何以名曰「峨眉」？ 答：峨眉山的得名，通常都相信酈道元的說法。酈道元在《水經注》中說：「峨眉山去成都千里，然秋日清澄，望見兩山對峙，如蛾眉 焉。」酈道元其實並未到過四川。峨眉山海拔三千餘米，周圍無一山能與之爭高，所謂「兩山對峙」，純屬想當然耳。峨眉山坐落於大渡河邊。大渡河古稱氵我水，「湄」義為水邊，氵我湄山即大渡河邊的山，後演變為峨眉山。 12.問：麥積山位於甘肅省天水市東南30多公里。世界知名的藝術寶庫麥積山石窟，就是在這座山上開鑿出來的。你知道為什麼叫麥積山嗎？ 答：和山的形狀有關。《太平廣記》卷三九七引王仁裕《玉堂閑話》稱：麥積山「高百萬尋，望之團團，如民間積麥之狀，故有此名」。《方輿勝覽》卷六九也稱麥積山「狀如麥積」，到過敦煌的人都會對這座形如麥垛的山留有深刻的印象。

E. 三清湖名字的由來

三清湖風景區位於縣城東北面，距縣城16公里，因水發源於三清山而得名，景區面積60平方公里。三清湖截河長46公里，最寬處3公里，上游水流湍急，下游平靜清澈，既可輕舸漫遊，又可竹排漂流，兩岸林木蔥綠、怪石玲瓏，湖光山色，兼具千島湖之韻味，小三峽之風光。湖畔是少華山，山上有許多古建築和摩崖石刻；山下有成群溶洞，鍾乳嶙峋，暗溪潛流，瀑布轟鳴。主要景點有三清湖、少華山、羅漢洞、八仙洞等。三清湖環境清幽，美若西子，是旅遊娛樂、休假的勝地。

注意這一句：「因水發源於三清山而得名」

F. 三清山故事

很早以前，三清山南麓的一個小村子裡住著一家窮人。他家有個十七八歲的女兒叫伏英，長得五大三粗，俊秀灑脫。她經常上三清山砍柴撿蘑菇。她還練得一身好射技，可拉300斤強弓，百步穿楊，百發百中。她為人和善，樂意助人。鄰居們都很喜歡她。
有一天，她到南天門撿蘑菇，忽然聽見:"救命呀!救命呀!"的喊聲。她大吃--驚，尋聲望去，見天空中一隻老鷹捉住一隻小鳥，正是這只小鳥在喊救命。她取下弓箭，張弓搭箭，"嘎"的一聲，救了小鳥，而老鷹卻不見了。小鳥一落地即變成一個笑貌女子。這女子方臉大耳，濃眉細眼，她對伏英說，"你別怕，我是三清山山神的女兒，大家都叫我"三清公主"，那個老鷹是個惡魔變的。它打傷了我的爸爸，要抓我去做它的夫人。謝謝你救了我。今後如果你有什麼急難之事，請來找我。你只要站在這里拍3下手，喊3聲"三清公主"，我就會站在你面前。"說完就不見了。過了幾天，伏英正在天門峰砍柴，突然，三清公主出現在她面前。她拉著伏英的手說:"救命恩人，為了我，你的災難就要臨頭了。那個惡魔已經養好了箭傷，為了報一箭之仇，今晚要撞開山泉，讓洪水暴發，洗平全村。你趕快跟我走吧。"伏英說:"不!我得回去告訴鄉親們，叫他們趕快離開這里。"三清公主說，"不行，你告訴了別人，魔鬼知道了更要加害於你。"伏英說:"我一人做事一人當，就是剝皮抽筋，粉身碎骨，也心甘情願，決不連累鄉親們。"說完立即下山。三清公主滿含熱淚，目送她下了山。鄉親們都悄悄地離開了村莊，伏英最後一個走。這時，天已暗下來了。伏英往三清山走去，准備去找三清公主。剛翻過兩座山，就見電閃雷鳴，只聽得"轟隆"一聲巨響，天崩地裂，山洪暴發了。洪水像一群發怒的猛獸，咆哮著俯沖下山，洗平了村莊。伏英想到鄉親們已全部脫險，臉上露出了微笑。坐下來想休息一下。洪水過後，惡魔發現村莊里空無一人，氣得咬牙切齒，恨不得一口吞下伏英。它正要騰雲駕霧去找伏英，卻見她已經上了三清山。它想:"一口把她吃掉，太便宜她了，要叫她永世受難。方解心頭之恨。"魔鬼使出妖法，口吐黑煙，喊了聲"變"。伏英剛要往上走，已經起不了身，變成了一尊石像。
後來，這山下的村庇就叫平(坪)溪，村中河邊黑壓壓的那一堆大石頭就是山洪暴發時沖下來的。因為伏英心地善良，與人為善，玉皇大帝本想救她，但見已成石火，也無可奈何，就把伏英的靈魂照進天宮，封她為女神。人們認為她不僅救了三清公主，還救了全村人的生命，是大慈大悲，救苦救難的觀世音，因此又稱女神峰為觀音石。

G. 三清山的人文歷史

晉代醫葯學家、道教理論家、著名道士葛洪，約在東晉昇平年間來到三清山煉丹。唐乾符年間，紫金光祿大夫、信州太守王鑒，暮年攜家隱退在山下的大源塢（今德興反大鄉引漿村）。宋乾道六年（1170），王鑒的第十代孫王霖創建三清道觀，後因世亂荒年，道觀毀。
明景泰年間（1450-1456），王鑒的第二十八代孫王祜，在舊基再建三清宮，並沿途設景，增設殿宇，並施田以膳羽士。當時資政大夫、南京兵部尚書孫原貞為其手書「三清宮」坊額，三清山乃因此日漸聞名遐邇。
清代，三清山的天姿國色吸引著八方遊客，時有名人程雲吉、程一先、毛九瑞、肖立選、陳壎、程光壁、余朝楷等先後上山觀光，浙江、安徽等省香客亦到三清山進香。三清山旅遊業得到發展。而在清末和民國期間，由於連年戰亂，三清山一度衰落：在近代，第二次國內革命戰爭時期，三清山是皖浙贛閩邊區革命老根據地之一，建立了蘇維埃政權，發展對外貿易，粉碎了國民政府的封鎖，成為蘇區食鹽、醫葯、布疋等物資的重要供應站。
1985年，江西省人民政府批准三清山為省級重點風景名勝區，並列為全省四個旅遊區之一。1985年，成立三清山風景名勝區管理局。1988年8月，國務院又批准為第二批國家級重點風景名勝區。旅遊服務設施已成規模，北麓建有汾水賓館，經營住宿、飲食、商店、停車、攝影、導游等業務，山間還建有三清山第一、第二招待所、汾水村旅行社以及一些個體戶經營的小吃部等。南麓的山谷里，新建了一座山莊式的響波橋賓館以及梯雲嶺、日出山莊、青年茶社等。三清山的交通自成體系，上山有兩條線路，一從浙江、安徽、景德鎮經北山公路直達，一從南昌、上饒、玉山由南麓公路直抵，並分別與浙贛、皖贛鐵路相銜接。在德興、玉山、上饒市都設有去三清山的班車和旅遊專車。
2005年9月被列為國家地質公園 。2008年7月8日，第32屆世界遺產大會將三清山列入《世界遺產名錄》，三清山成為中國第七個、江西第一個世界自然遺產 。2012年9月21日，在葡萄牙阿洛卡舉行的第11屆世界地質公園大會上，江西省三清山被聯合國教科文組織正式列入世界地質公園名錄 。2011年被正式授予「國家5A級旅遊景區」稱號 。 三清山的興衰沉浮，始終與道教的興衰有密切的關系。三清山道教文化開始於晉代葛洪，葛洪在三清山擁有特殊地位。據史書記載，東晉昇平年間（357-361），煉丹術士、著名醫學家葛洪與李尚書上三清山結廬煉丹，著書立說，宣揚道教教義，鼓吹「人能成仙」，至今山上還留有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺跡。尤其是那口丹井，歷時一千餘載，依然終年不涸，其水汪洌味甘，被後人稱之為「仙井」。於是葛洪便成了三清山的「開山始祖」，三清山道教的第一位傳播者。
時至唐朝，道教被朝廷奉為國教，士穿行往返於大江南北，三清山的道教也隨之興盛起來，香火不斷，朝山香客絡繹不絕。唐（周）聖元年（639），朝廷為了加強統治，割衢州須江（今稱為江山市）之南鄉、常山之西鄉和饒州弋陽之東鄉，設玉山縣，遂將三清山劃為玉山縣所轄。其後，方士將化緣所得，在葛洪結廬煉丹之處營建了三清山上第一座道教建築--老子宮觀（此觀被稱為「三清福地」），進一步鞏固了三清山在道教史上的重要地位。北宋寧真宗篤信道教，奉老子為太上老君混元上德皇帝。此時，在三清山一帶開始出現成批的道教建築。方士們為了紀念葛洪開山之功，在山上建起了葛仙觀，內中供奉葛仙翁和李尚書石像；同時建起的還有福慶觀、靈濟廟。尤其值得一提的是，方士們在天門峰的懸崖之上，用天然花崗岩雕干砌成一座六層五面的風雷塔，此塔歷盡千年風雨，至今巍然不動，被譽為三清山上道教建築中的一顆燦爛明珠。
元時，朝廷把道教當作控制漢民族的思想武器，道教進一步受到重視。此時三清觀內出現了信奉全真派的方士，他們專門從事道教活動，多時達幾十個人；更多的方士則信奉正一派，他們受道教經典戒規約束，諳熟各種醮禱儀式，在民間從事道教活動：一為從事陰事，超度亡靈，如做功德、關殮等；一為從事陽事，如打醮等。據元人魯起元在《游三清山記》中說，此時三清山正在大動土木，擴建三清觀。觀內供奉石刻石仙君、葛仙翁、李尚書、金童、玉女、潘元帥神像；山上景物、地點也以道教稱謂命名，如仙人橋、雷公石、判官石等等。由此可見當時三清山上興盛一斑明太祖朱元璋特別推崇道教，張天師為全國教主，貴溪龍虎山遂成為全國道教活動中心。
三清山距龍虎山僅300里，近在咫尺，傳教、化緣的方士來往頻繁，聯系也極為密切，三清山的教務活動幾乎直接在張天師控制之下進行的，此時山上朝拜之風極興盛，散居於贛、浙、皖、閩的方士和信徒，每年的八九月份，都要組織香會「一年朝三清，一年朝少華」。他們結隊而行，以三清神像和旌旗開道，點燃香燭，抬著豬牛羊各種祭品，並鳴三眼銃助威，配以鼓樂，吹吹打打，浩浩盪盪向三清山進發，每日多則上萬人，少則幾千人。明朝為三清山道教活動的鼎盛時期。山上的道教建築也如雨後春筍般大量出現。至景泰年間，山上已經建起龍虎殿、方士羽化壇、玉零觀、糾察府、演教殿、九天應元府、潘公殿、方壕上、天門石坊、飛仙台、流霞橋、石階「眾妙千步門」、「沖虛百步門」等建築，並重建三清觀，改建三清宮。明代的宮宇建築十分獨特：前後兩進，座北朝南，以山上花崗岩雕鑿干砌而成，石樑石柱，四周配以石牆，內供玉清，上清、太清三尊石雕石刻神像130尊，摩崖題刻45處 。 猴王法相的由來
傳說當年大鬧天官的孫大聖，奉觀音法旨，保護唐僧西天取經，歷經九九八十一難，終於功德園滿。師徒四人到西天佛國，參見如來佛祖，聽候佛祖嘉封，以成正果。唐玄奘率領悟空、悟能、悟凈參拜佛祖畢，侍立一旁，聽候佛祖賜封佛號。當時孫悟空被封為斗戰勝佛。不料孫悟空突然向佛祖如來叩首說道：「謝佛祖賜號封佛，悟空理應知足常樂。怎奈那東土神州，大千世界，妖魔並未盡除，黎民深受其害，悟空怎能安心禮佛，靜坐旁觀，豈不有負佛祖賜封斗戰勝佛的本意！」佛祖笑問悟空：「如此說來，爾意欲何為呢？」梧空答道：「悟空欲往東土神州選一清靜聖地，繼續修煉降魔大法，妖魔一天不除盡，斗戰一天不能止，這樣才能不負封賜佛號之意。」佛祖聽後笑道：「想吾西天凈上，乃極樂世界，黃金鋪地，白玉為池，地涌蓮花，瓔珞垂地，七寶菩提，萬劫不滅。大千世界，哪裡還有比這更好的清靜聖地呢？」悟空回道：「東土神州，有座三清山，是天地生成的瑤台仙境。那裡奇峰參天，彩霞鋪地，白雲生幽谷，飛瀑掛山間；怪石奇松忘色相，不老須岩萬古蒼。悟空欲去修煉降魔大法，又恐老君教祖不能容我。因為當年大鬧兜率宮，蹬翻了老君八卦爐。」佛祖聽完。便問兩旁侍立的門人弟子：「誰願代我東去三清，帶領悟空向老君教祖說情，讓他留下悟空，以成全他齊天宏願。」觀音菩薩閃出班來，雙手合十道：「弟子願領悟空東去三清，向老君教祖傳達佛祖法旨。」佛祖點頭大喜，眾門人口誦佛號：「南無阿彌陀佛」。
悟空當殿辭別師父師弟子，跟隨觀音駕彩雲，直向三清山飛來。觀音菩薩身穿紫繹色法衣，腳踏著金蓮，頂放七寶光輪，一路香氣彩雲護擁。悟空駕起雲頭，緊緊相隨，不多時，便飛抵三清仙境，來到玉京峰前，參見教祖太上老君，傳達佛祖如來的旨意。教祖聽觀音說明來意後，笑對悟空道：「好一個美猴王啊，過去便讓他過去吧。人法地、地法天、天法道，道法目然。難得你有如此齊天宏願，我豈能耿耿前嫌呢？我賜你九天錦屏洞唐一座，三才多寶靈珠一顆，此珠在手，天地人三界纖毫畢現，哪裡出現妖魔為害，立即看得分明，你就直接去除妖降魔捉怪，用不著再翻那跟斗雲去巡查了。」老君一席話說得眾神仙都大笑起來，觀音便拜辭老君教祖，駕彩雲回西天復旨。悟空也叩謝教祖，自去九天錦屏洞唐收拾新居。洞府前，古松環繞，恰有一光坦坦大石塊，悟空很喜歡坐在這石塊上，久而久之，竟成悟空修煉觀寶的「妙高台」 。
天帝賜玉
隋唐以前，懷玉山本無山名。玄奘西行取經後，佛教大興。唐大歷年間，有個叫志初的僧人來到懷玉山，見這里山青水秀，景色絢麗，與世隔絕，俗塵不染，正是念經學道、修身養性的寶地，心中大喜，便四處化緣，討乞布施，之後在懷玉山結廬定居，將其住地取名「定文寺」。志初佛心虔請願書誠，不僅天天擊磬誦經，還在峰巔之上設一香爐，每天五更時分便登峰敬香，久而久之，爐中香灰竟又堆積成峰，人稱這峰為「香爐峰」。
香爐峰爐中香煙裊裊隨風飄上天廷，玉帝甚為詫異。他召來千里眼和順風耳，吩咐道「凡間不知何人如此虔誠，天天進香誦經，朝拜於我。你們兩人前去察訪一番。快去快回。」千里眼、順風耳步出天門，降下雲頭，來到人間，不一會兒便察訪清楚，稟告了玉帝。玉帝深為感動，當即宣來財神佛爺，命他從寶庫中取出寶玉一塊，投下凡塵，賞給志初。
這天晚上，志初和尚正在寺中擊磬念經，忽聽霹靂一聲震耳欲聾，抬眼一望，只見天空閃出一道白光，照得山上如同白晝。志初不知凶吉，連忙起身，剛出寺門，便見一個明月般晶瑩光亮的圓盤倏地當空墜下，直落在定文寺前的土墩上，圓盤落處，迸進萬點火星，定睛看時，那圓盤早已無影無蹤了。志初不知是甚物，便取來一把鋤頭，奮力在圓盤消失的地方挖掘，掘至深處，得到一枚銅鏡般大小的寶玉。志初又驚又喜，忙收藏於袖中。這土墩便被後人稱為「白玉墩」 。
葛洪開山
東晉年間，一天，葛洪來到玉山的金沙地方。那時的玉山還沒有建縣，到處古木參天，荒草遍野，虎嘯鋃嚎。道人抬眼西望，只見層巒疊嶂之中，巍然屹立著三座巨峰，其勢劈地摩天，崢嶸崔嵬，不禁連聲贊嘆，又忙向老農打聽此是什麼山。老農答「是三清山」。道有問：「何以三清山？」老農指著前面三座山峰說「聽老輩人說，這三峰是三清列坐處，是仙山，山頂曾有金光紫雲出現哩！」
葛洪心想既是三清列坐的仙山，何不上去謁拜，當即辭別老農，向山上攀登。葛洪走著走著，彷彿來至蓬萊仙島中，不由心馳神往，贊不絕口。他一邊攀登，一邊觀賞，轉瞬間日已西沉，道人環顧四周，附近既無村舍，又無人家，正愁沒個打歇過夜的地方，忽見前面密林之中升起一縷裊裊的青煙，心中大喜，朝著青煙升起的地方大步走去。青煙升起的地方為本在戶部供職李尚書隱居之所，二人相談良久，後來李尚書一把扯下頭上方巾，順手掛在身旁石柱上面，緊隨葛洪而去了。
兩人登上頂峰，卻見三位銀發長髯的老翁盤坐在一塊巨石之上，其中兩們正在對弈，另一們在旁觀看。葛洪想：這三位老翁個個鶴發童顏，定然是三清天尊了。正想上前朝拜，突見一老翁身後跳出只白額大蟲，一聲長嘯後，徑直朝自已和李尚書撲來。葛洪旋即閃身岩後，李尚書則躲避不及，「啊呀」一聲嚇癱在地。待葛洪扶他起時，猛虎早已不見，只見那三位老翁各騎著四不像、梅花鹿和斑虎，飄然而去，天地間恢復一片黑暗。葛洪和李尚書朝天拜了八拜，心中頓有所悟。此後，他們便在玉清峰北面山腰上結廬定居，築爐掘井，一面煉丹，一面求乞丹葯之入人絡繹不絕。從此，葛洪被尊為開山始祖 。
貫休畫羅漢
據說志初圓寂後，覺空禪師為了振興師門，邀請當時著名畫師貫休和尚來畫十八羅漢。貫休接到覺空禪師的邀請，當即欣然允諾，但提出條件，要覺空大師親手磨兩盆點睛墨，待研磨七七四十九天後，自已方能動手作畫。覺空禪師雖有振興山門之念，卻無含辛菇苦之心。聽說貫休要他磨四十九天墨，心中老大不情願，無奈貫休是當時不可多得的畫師，且除了貫休，無人能畫羅漢，他只好硬著頭皮答應下來。他磨磨停停，停停磨磨，好不容易熬了四十九天，卻只磨了一盆墨。為了應付貫休，覺空取來一盆水，胡亂地磨了幾下，加進些早已磨好的濃墨拌了拌，遂成一盆，第二天一早將兩盆墨交給了的貫休。
剩下的16個羅漢，雖也已有半仙之體，但因有眼無珠，結群逃到香爐峰西麓，被一塊巨石依次絆倒在地。可憐這些半仙之體，一旦倒地便不能復生。於是跌成一堆，日後便成為一座山峰，形同羅漢疊坐，後人據此形態，便叫它「羅漢峰」 。 遺址：洋堂寺、靈濟廟、卓旗石、玉零觀、老子宮觀、葛仙觀、韓無咎故居、丹爐、丹井
觀宇：潘公殿、方壕上、九天應元府、糾察府、演教殿、飛仙台、天門、三清宮、方士羽化壇、龍虎殿
石塔：方士羽化壇石塔、風雷塔
註：圖冊資料來源於三清山景區官網 三清宮 三清宮位於玉京峰北面，居少華山龜背石上。地勢高爽，背南朝北，總體建築面積518平方米，周圍佔地2300平方米。正殿三間兩進，就山勢而建，前低後高，歇山屋頂，樑柱和外牆均為花崗岩結構。正面有三樘大門，中門上掛有青石豎匾，上書「三清福地」四個大字。大門兩邊刻有「殿開白晝風來掃，門到黃昏雲自封」的對聯。大殿正中神龕奉有玉清元始天尊、上清靈寶道君、太清太上老君三尊神像，大殿後面是觀音堂，中間奉有觀音，兩側供有十八羅漢塑像。三清宮為宋王霖始建，明景泰年間王祜在其先祖三清觀舊址復建三清宮、兩廊、後閣、門樓、牌額及聖像，且延請全真道士詹碧雲住山治觀。三清山從此被稱為道教「無雙福地」。 演教殿 位於九龍山北側，三清山後面的松林里。殿宇4拼3間，頂中間高為懸山式，左右兩間低為半邊歇山式，全部花崗岩結構。內有石雕神像18尊，中間門坊上刻有「演教殿」三個字，兩邊石柱上刻有「法本自然演玄源之正教；經由元始闡道德之沖科」的楹聯。 糾察府 糾察府位於三清宮東北150米處的塍岡西側。岩石結構，歇山屋頂，正面額枋上刻有「糾察府」三字，廟里有石刻神像6尊，廟前兩旁各有石雕武士像1尊，姿態各異，廟後南側有巨岩，上刻王永櫝書題的「螣岡」兩個大字。 龍虎殿 龍虎殿位於海拔1568米的龍首山之巔。建築面積46平方米，庭院式布局，廊型結構，歇山式屋頂，全由花崗岩石砌造而成。殿前左側石刻青龍盤踞，右側石刻白虎雄視。 潘公廟 潘公廟位於海拔1557米的靈龜峰頂上。廟不大，全由花崗岩石疊砌而成，頂部廡殿式，廟宇四方形，簡單古樸。九天應元府座落於九華山東南的坡地上，是一座亭式花崗岩小廟。基高一米，中部四面通風，頂上為歇山式，造型粗獷，正面額枋上刻有「九天應元府」五字，廟內供奉有九天應元雷聲普化天尊的石雕神像。 玉零觀 玉零觀位於三清山東北，龍泉橋至風門的中部。觀內供奉道教玉樞火府天將。觀始建於明景泰年間，後毀於火，清嘉慶十八年重修，又遭火毀，今僅存殘碑斷柱。 西華塔 西華塔位於汾水至風門中間的慶雲嶺西華台。塔有七層，上4層為6角密檐實心，下3層為6角密檐空心，檐角翹起，每層由6塊條形長石構成6面拱門，空間通透，塔的下部有兩層很高的方形基座，基石上刻有「西華台」三字，寶塔全身不用粘結材料，製作粗放，造型獨特，實為罕見。 風雷塔 風雷塔位於靈龜峰和龍首山之間的山口懸岩上。塔為5層，密檐6角，全塔身由一整石雕鑿而成。塔雖不高，但建在突起的巉岩之上，從下仰視卻有居高臨下之勢。塔原為王祜墓的附屬建築，當時堪輿觀點為避山口之風而建，故名「風雷塔」。 步雲橋 步雲橋位於汾水村頭，是登山的第一座古石拱橋。從步雲橋開始沿石磴古道登山至三清宮5200米，至玉京峰6900米，步步登高入雲，故名。 浮雲橋 浮雲橋位於千步嶺上、百步嶺下的沖虛門內，是一座石拱橋。橋的北面是沖虛門，南面是天門，東面是深淵。橋倚絕壁，跨越險崖，面臨深谷，高架在海拔1500米的天門要隘上。 流霞橋 流霞橋是一座用石架的小平橋。上方是凈衣池，下游是清華池。 登真台 登真台位於玉京峰北下方380米處，海拔1700餘米，面積約20平方米。東南深整，峭壁懸崖，西北平緩，有路可上。台上有一岩，上書「登真台」三個正楷大字。台的南沿有兩只大腳印，相傳為方士羽化留下的足跡，旁刻有「履跡」二字。 尚書悟仙台 尚書悟仙台位於玉華峰頂西南側，海拔1700米。有一方巨岩突起如台，高約4米，陡險難攀。台上有石雕神像一尊，頭部已經風化，峭壁上刻有「尚書悟仙台」五字。相傳明朝兵部尚書孫原貞曾游山到此，見台下雲濤涌動，霧氣飄忽自如，頓悟玄機，心身如入仙境。 飛仙台 飛仙台位於虎頭山上，是一座塔式建築。基部有兩層大方腳，上層正面基石刻有「飛仙台」三個楷書大字。中部由4塊大角石組成，平面為方形，每面有一小拱門。上部是圓形，比中部略小，亦由4塊大石構成，四面拱門，中間空透，僅存半邊。頂部為凸圓形，已倒塌。 岩壁浮雕 岩壁浮雕從風門至三清宮沿途有石像24尊，大小相近，高約1米，多為明代文職官員服飾，形態慈祥，工藝粗獷。雷神像一百步門岩壁上雕刻雷神像，尖嘴赤腳，身著盔甲，手執兵器，神態威武，雕工精細。
伏魔上相刻於涵星池堤壩北頭岩壁上，神像寬袍大袖，頭戴道巾，手握玉笏，垂目端坐。
龍虎雕像一龍虎殿前左右巨岩上，有石雕龍虎。石龍蟠於左，面積約4平方米，突眼揚須，張牙舞爪。石虎踞於右，高寬近1米，長約2米，蹲伏於地，昂首曲尾。 花崗岩圓雕 少華福地有石雕神像、石雕香爐等。三清宮、演教殿、糾察府、龍虎殿、九天應元府、少華福地和天府諸處有石雕神像30餘尊。少華福地石坊前的左右神將，三清宮門坊神龕內的靈官、魁神，均系花崗岩雕成，高達1米多，雕工精細。石香爐高1米余，爐腿系獸頭花紋，工藝精湛，古樸大方。詹碧雲藏竹之所的平台欄干，設計朴實，雕工粗獷，欄於石柱上的石獅。 峭壁字刻 三清山壁刻，主要是峰名、景物和地名，共63處，如白石井、香葩籠、王家岩、登漢橋、掛冠嶺、玉京峰、尚書悟仙台等字均刻揩書，筆力剛勁；雕工精湛，傳字之神韻。