① 誰知道羌族的來歷
五種文化與羌族的起源
關於羌人的歷史記載，最早見於殷周時的甲骨卜辭，如「甲午卜……在早牧，獲羌……」，「丙辰貞……來羌、率用。」等，這說明羌人至遲在卜辭時代就已經出現在歷史舞台上了。而且，大量的卜辭說明，羌人主要活動在商的西北方，大約在今陝甘青一帶。
從考古學上看，今陝甘青地區先後存在過新石器時代的馬家窯文化(又分為馬家窯類型、半山類型、馬廠類型三個發展階段)、銅石並用時代的齊家文化和青銅時代的辛店文化、卡約文化、寺窪文化、沙井文化等並列發展的文化，其中，青銅時代諸文化在時間上相當於商周時代。
根據歷史記載和地域來說，商周時代生活在陝甘青地區的居民主要是戎羌，戎是羌人中較早轉入農耕的部分，戎居東而羌偏西。那麼，在時間和分布地域上都和羌人有關的上述考古學文化中，哪些是羌人的遺存呢？是卡約文化、辛店文化？還是寺窪文化或沙井文化？或是較之更早的齊家文化？或者它們都是羌人的文化遺存？
考古材料表明，上述5種文化遺存雖然分布廣，年代跨度大，各文化內涵不盡相同，但同時也表現出它們之間有許多共同點和文化聯系。齊家、卡約、辛店、寺窪和沙井等文化的共性是有數量不等的紅彩和紫紅彩為底的彩陶，在器形上，構成這幾種文化重要內容的陶器如雙耳罐、雙大耳罐造型都非常接近或基本一致，而且都有一定比例的圈足器。彩陶圖案雖變化多端，但幾何紋樣如鋸齒紋、波折紋、回紋、三角紋、勾連紋等都大同小異，在各種文化中都雷同出現。墓葬制度方面，上述各文化也有較多的一致性。表現在墓葬形制上，時代較早的齊家文化為長方形土坑豎穴墓，其後各文化仍流行豎穴土坑墓，有的新出偏洞墓。葬式上，齊家文化有仰身直肢葬、二次葬、俯身葬等，其後各文化也流行上述葬式，有的出現了火葬。隨葬品在卡約、辛店等文化中通常是雙耳罐等三大件組合陶器的隨葬，而且都放置在死者的頭部或足部。此外，各文化中普遍有銅泡、銅鈴、海貝、串珠等飾品。
經過初步對比分析可以看出，卡約、辛店、寺窪和沙井等文化之間存在著較多的一致性，應該同屬一個大的文化系統。這個文化系統和它之前的齊家文化由於在時間上存在著幾百年的缺環，因此對它們的關系還不能貿然做出結論。但是，迄今為止，陝甘青地區的田野考古已有了相當規模，不能設想，由齊家文化演變成的另一種文化遺存至今仍未找到。齊家文化與卡約、辛店、寺窪、沙井諸文化或多或少的聯系向我們提示，諸青銅文化是齊家文化下一階段的延續和發展，只是還未找到其中的過渡階段。可以認為，齊家文化、卡約文化、辛店文化、寺窪文化和沙井文化都是古羌人的遺存，齊家文化後來被代表不同支系的卡約、辛店、寺窪、沙井諸文化所代替。
② 羌族真正的由來
那普陀山上的觀世音菩薩，給一隻神變來的獼猴，授了戒律，命它從南海到雪域高原修行。這只獼猴來到雅礱河谷的洞中，潛修慈悲菩 提心。正在猴子在認真修行的時候，山中來了一個女魔，施盡淫慾之計，並且直截了當地提出來："我們兩個結合吧！"起初，那獼猴答道 ："我乃觀世音菩薩的徒弟，受命來此修行，如果與你結合，豈不破了我的戒行！"那女魔便嬌滴滴地又說道："你如果不和我結合，那我只 好自盡了。我乃前生註定，降為妖魔；因和你有緣，今日專門找你作為恩愛的人。如果我們成不了親，那日後我必定成為妖魔的老婆，將要 殺害千萬生靈，並生下無數魔子魔孫。那時雪域高原，都是魔鬼的世界，更要殘害許多生靈。所以希望你答應我的要求。"那獼猴因為是菩 薩降世，聽了解這番話，心中自念道："我若與她結成夫妻，就得破戒；我若不與她結合，又會造成大的罪惡。"想到這里，猴子一個跟頭， 便到普陀山找那觀世音菩薩，請示自己該怎麼辦。那觀世音想了想，開口說道：這是上天之意，是個吉祥之兆。你能與她結合，在此雪域繁 衍人類，是莫大的善事。作為一個菩薩，理當見善而勇為；速去與魔女結成夫妻。這樣，獼猴便與魔女結成伴侶，後來，這對夫妻生下六隻 小猴，這六隻小猴性情與愛好各不相同。那菩薩化身的獼猴，將這六隻小猴送到果樹林中，讓他們各自尋食生活。三年以後，那猴父前去探 視子女，發覺他們已生殖到五百隻了。這個時候，樹林的果子也愈來愈少，即將枯竭。眾小猴見老猴來了，便紛紛嚷道："我們將來吃什麼 呢！"他位個個攤著雙手，模樣十分凄慘。那獼猴見此情景，自言自語道：我生下這么多後裔是遵照觀世音菩薩的旨意，今日之事，使我傷 透了腦盤，我不如再去請示觀世音去，想到這里，他旋即來到普陀山請示聖者。菩薩道："你的後代，我有夠撫養他們。"於是，獼猴便遵命 於須彌山中，取了天生五穀種子。撒向大地，大地不經耕作便長滿各種穀物盆地，父猴才別了眾小猴回洞里去。眾猴子因得到充足的食物， 尾巴慢慢地變短了，也開始說話，逐漸變成了人，這就雪域上的先民。 註：獼猴變人的故事，在藏族民間廣為傳播，並記錄在古老的經書之中，還搬上了布達拉宮、羅布林卡的壁畫之 上。那獼猴住過的洞穴，民間傳說就是澤當附近的貢布山上，而"澤當"也因是"猴子玩耍之地"而得名。
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③ 羌族名字的由來
我是羌族也不是很清楚
只曉得大概是我們是游牧民族
主要是牧羊
我們的羌就是和羊有密切關系
所以說羌寨碉樓回掛羊頭，牛頭那些東西
羌字就那樣產生了吧！
④ 羌族姓氏
羌族的姓名
(一)姓的來源。羌族的姓主要來源於：(1)房名(2)本人名字(3)父姓。
(二)姓名的語言特徵。構成羌族姓名的語言呈現復雜的情況：(1)姓和名全用漢語(2)漢姓羌名(3)漢姓藏名(4)來自藏語
(三)名字的類別。羌族名字分小名、大名、書名，有的還有昵稱。
(四)名字的性別標志，羌族的名字大部分有性別標志，一般而言，名字的最後一字表示性別意義。
(五)名字的文化特徵，因命名的的角度和出發點不同，羌族名字的意義多種多樣：(1)以12生肖命名(2)以季節取名(3)以出生月份取名，(4)以出生時父親的年齡取名(5)以嬰兒出生時體重取名(6)以排行取名(7)以母親分娩時的場所取名(8)以五行取名(9)以父母在孩子出生前為求生育拜過的神廟、神物等取名字(10)以父母的願望取名。
⑤ 羌族的名字
羌族是用漢姓漢名，不過靠近藏區一般為藏語名，而羌語名較少使用，
羌語名一般是事物來命名，如雲朵----「丹木吉」，等等……
⑥ 羌族姓名由來
羌族現主要聚居在四川西部茂汶，其餘散居在汶川、理縣、黑水、松潘等地。人口198252人（1990年第四次人口普查）。羌族自稱「爾瑪」，意為「本地人」。其族源可溯至三千多年前的左羌人。早在三千年前，殷代甲骨文中就有關於羌人的記載，他們主要活動在中國的西北部和中原地區。秦漢以來，古代羌人中的冉、（馬+龍）部落居住在今川西北一帶。唐時，一部分羌人同化於藏族，另一部分同化於漢族。今天的羌族是古代羌族人中保留下來的一支。
羌族無本民族文字，通用漢文，但有自已的語言。羌語屬漢藏語系藏緬語族，分南北兩大方言。
羌族居住的山區產有世界上稀有的熊貓、飛狐、金絲猴等。這個古老的民族現主要經營農業。工業從無到有，已興建起製革、造紙、木材、水泥、化肥等工業。刺綉、挑花、編織是羌族人民的傳統工藝。
1955年和1956年，茂汶縣通過和平協商的方式完成了民主改革，廢除了封建土地所有制。1958年7月7日建立了茂汶羌族自治縣。
羌族的禁忌有：婦女分娩時在門外掛枷單或背兜，忌外人入內，家有病人時在門上掛紅紙條，忌外人來訪；不能跨火塘或用腳踩三角架，也不能在三腳架上烘烤鞋襪衣物；忌坐門檻和樓梯；飯後不把筷子橫在碗上，也不能倒扣酒杯。
日常食俗 羌族民間大都一日兩餐，即吃早飯後出去勞動，要帶上饃饃（玉米面饃），中午就在地里吃，稱為「打尖」。下午收工回家吃晚餐。主食大都離不開面蒸蒸。經常食用的面蒸蒸是將玉米粉放在甑子內蒸成顆粒狀，即可當飯食用，有時將洗凈的大米拌到玉米粉里，或將玉米粉拌到大米中蒸，稱為「金裹銀」或「銀裹金」。用小麥粉和玉米粉混合做成饃放入火塘上烤熟，也是羌族日常主要食品之一。許多地區的羌族還喜食用玉米粉加推豆花的連（米＋查）漿水發酵，蒸成豆泡子饃饃，或將嫩玉米磨碎做成的水粑饃饃。用麥面片加肉片煮熟稱為「燴面」；沸水加玉米粉煮成糊狀，稱為「面湯」，繼續加玉米粉攪稠，以筷子可拈起為度，稱為「攪團」，都是常吃的主食。在食用攪團時，要同時吃用白菜、圓根（蕪菁）泡成的酸菜作的酸菜湯，能開胃。常用玉米、小麥、豆類先炒熟，再磨製成炒麵，一般多在旅行或放牧時食用。在食用馬鈴薯時，羌族民間喜將馬鈴薯整個煮熟，然後去皮，再舂成泥狀，做成糍粑，稱為洋芋糍粑，用油煎或炸後，拌蜂蜜吃。也可用洋芋糍粑切片加酸菜、肉片煮湯吃。
因吃鮮菜的時間只有幾個月，常年多食用白菜、蘿卜葉子泡的酸菜，以及青菜做成的腌菜。肉食以牛、羊、豬、雞肉為主，兼食魚和狩獵獸肉。散居在山區的羌族一般不常食新鮮豬肉，都是將豬宰殺後去毛，剖成兩半或切成幾大塊，吊在房樑上熏烤製成「豬膘」，存放時間一般為一年，食用時一是與蔬菜同煮，熟後撈起豬膘，切成長方形大片盛入碗中即可食用；二是將生腌豬膘切成小塊同菜一起炒，作用是以豬膘代油，還要加些花椒和辣椒提味。在宰殺年豬時，羌族喜將豬血等充填到豬大腸內，煮熟後稱為血腸。血腸也是宴客吃酒時的一種上餚。有的還將豬血與蕎麥和在一起做成血饃饃食用。羌族還常把新鮮的豬肉放在新宰的豬肚子里加鹽、花椒等扎緊、風干，作成「瓤肚」久存不壞。
羌族一般飲用的酒稱為咂酒，茂縣羌語稱「日麥希」，意為羌人酒。咂酒的製法是用青稞煮熟拌上酒麴，封入壇內，發酵7—8天後即可飲用。羌族飲咂酒，不用酒具，而是將酒壇開封，用一根細竹管咂吸，咂飲時以長幼為序，輪流咂飲，並不斷地注入涼開水，直到味淡為止。
羌族日常灶具很有特點，常在火塘上支起一個鐵三足，做飯時將鐵鍋放在上面加熱，或烤制食品，考究的鐵三足還要在上面鑲制銀飾。
節日、禮祭食俗 每逢節日、婚喪、祭祀、聚會、待客或換工勞動，除飯菜豐盛外，還必備美酒。正如一首羌諺所雲：「無酒難唱歌，有酒歌兒多，無酒不成席，無歌難待客」。結婚吃「做酒」，宴客吃「喝酒」，重陽節釀制的酒稱為重陽酒，需儲存一年以上方可飲用，重陽酒因儲存時間較長，酒呈紫紅色，酒醇味香，是重陽節期間必不可少的美酒。另一種被稱為蒸蒸酒的飲料是將玉米面蒸熟拌酒麴釀制而成，飲用時既有酒香又能頂飯，類似漢族的醪糟。無論年節或待客，羌族都以「九」為吉，故宴席時都要擺九大碗，菜餚與川菜相同。燉全雞，習慣於用竹簽撐起雞頭，使之昂起。以雞頭饗上賓（如舅父等）。
農歷十月初一為羌族年節。年節的宴會又稱「收成酒」。年節這天全寨人到「神樹林」還願，焚柏香孝敬祖先和天神，要用蕎麥粉做成一種餡為肉丁豆腐的蕎面餃，有的還要用麵粉做成牛、羊、馬、雞等形狀不同的動物作為祭品。次日，設家宴，請出嫁的女兒回娘家。進行各項節日活動。祈禱豐收的祭山會是全村寨的一種祭祀活動，除已婚的婦女不準參加外，全寨的人都要帶上酒、肉和饃去赴會。會首由全寨各戶輪流擔任。屆時會首要備好1隻黑公羊、1隻紅公雞、1壇咂酒、3斤豬肉、1斗青稞、13斤面做的大饃和香蠟、爆竹、紙錢等，按規定擺好，由「許」（巫師）主持祭祀，祈求天神和山神保佑全寨人壽年豐，並將山羊宰殺後煮熟，連同其他食品分給各戶，稱「散分子」。最後大家席地而坐，互相品嘗各自的祭祀食品。
羌族結婚操辦喜事，新郎要陪新娘回娘家，娘家要備好「回門酒」，親友要向新婚夫婦饋贈禮物，並致詞祝福新娘新郎幸福美滿、白頭偕老。羌族民間有的地方還有「逗新郎」的習俗。即在回門酒的宴席上娘家人要給新郎用四尺長的筷子，而且還要在筷子的後面加幾個用馬鈴薯做的筷子墜，要新郎使用這種筷子，隔著幾盞油燈去夾用肉丁和豆粒做成的菜，如果因為筷子長，夾不起菜，或油燈燒著下巴，就要被罰酒，這種活動既是節日聚餐，也是一種娛樂。
典型食品 羌族特別講究葯膳，較為典型的葯膳菜有：羊肉附片湯；羊歸湯；豬肉加杜仲1—2兩清燉。以上三種都能補腎。黃芪燉雞或黃芪（當歸、黨參也可）加上幾兩燉豬肉也能補血益氣。蟲草燉鴨，能滋陰補肺益腎。
⑦ "羌族"這個名字的由來
《說文·羊部》：「羌，西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲。」羌，屬他稱，即當時中原部落對西部（陝西、甘肅、寧夏、新疆、青海、西藏、四川）游牧民族的泛稱。
⑧ 羌人一般叫什麼名字
羌族的姓名(一)姓的來源。羌族的姓主要來源於：(1)房名(2)本人名字(3)父姓。 (二)姓名的語言特徵。構成羌族姓名的語言呈現復雜的情況：(1)姓和名全用漢語(2)漢姓羌名(3)漢姓藏名(4)來自藏語 (三)名字的類別。羌族名字分小名、大名、書名，有的還有昵稱。 (四)名字的性別標志，羌族的名字大部分有性別標志，一般而言，名字的最後一字表示性別意義。 (五)名字的文化特徵，因命名的的角度和出發點不同，羌族名字的意義多種多樣：(1)以12生肖命名(2)以季節取名(3)以出生月份取名，(4)以出生時父親的年齡取名(5)以嬰兒出生時體重取名(6)以排行取名(7)以母親分娩時的場所取名(8)以五行取名(9)以父母在孩子出生前為求生育拜過的神廟、神物等取名字(10)以父母的願望取名。 三國時 ，姜維，孟節，孟獲，孟優等都是羌人，馬超父馬騰是漢羌混血，所以馬超，馬岱有一半羌人血統。 女的方面就只有祝融夫人。
⑨ 羌族是怎麼取名字的
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取名與大自然相聯系，前面冠以自然事物，後面綴以表示性別的「基」（兒子）或「子」（女兒）。
如取名為日渥不基的，其中的「日渥不」為「大山」之意，「基」為「男子」或「兒子」之意。意思為大山的兒子。
拉巴子。「拉巴」是羌語的「花」，「子」為「女子」或「女兒」之意，意思為花的女兒。
日達木基、 日達木子。日達木是「雲」，也可說「丹木」。
再如：無素（羊角花）子、日谷得（大石包）基、日谷得（大石包）子、露佛（白石）基、露佛（白石）子、美思（太陽）子等。
需要指出：羌族人的名字是他自己民族語言（它沒有自己的文字）的發音，然後用漢字「翻譯」過來的。正因為如此，所以你覺得它像「藏族名字」。
⑩ 羌姓由來
羌族是中國歷史上最悠久最古老，同時也是最成功的民族。說他悠久古老，是因為現在中國的一小半民族和歷史上的許多民族都是羌族的一個分支（部落），也許很少有人相信，我們漢族的主體組成民族就是羌族。說他成功，是因為羌族造就了中國歷史上一大半的帝王諸侯，始終占據著統治地位。炎帝，黃帝，堯，大禹，夏朝皇帝，周朝皇帝等等都是羌人的後裔。
我們常常稱自己為炎黃子孫，炎帝和黃帝本為本同胞兄弟，炎帝神農氏，黃帝軒轅氏。在炎黃時期，由於中國尚處於母系社會末期，子女都隨母姓，知母而不知父，姓來自母親，而氏則來自父親。炎帝部落在當時羌族中占據著統制地位，部落居住在今陝西岐山南部的渭水支流姜水，因此炎帝隨其母親姓姜，姜與羌，陰陽之別也，羌，從羊，《說文》中釋為西戎牧羊人，羌從人，姜從女，因而姜姓是羌族中佔有統治地位的女性及其子女的姓。古人對於姓氏有著嚴格的規矩，也就是說，姜姓是羌族中女王所在部落的姓氏，其它部落是不能姓姜的。比如黃帝部落在當時不佔據統治地位，因部落居住在陝西姬水，就隨母親姓姬。可別小看了姜和姬這兩個姓，現在中國人的幾萬個姓氏中絕大多數都是從這兩個姓分化出來的。
可是為什麼現在社會上很少有人姓姜和姬呢，這是因為從炎黃時代以後，中國基本進入了父系社會，男性在社會中起到了統治作用，為了延續自己的權利，古人對此作了一個規定，即只有長子可以即位，並能有幸得到父親的姓氏，其他子女均無權姓父姓而由父親賜給他們姓氏，賜什麼就姓什麼。所以長子傳長子，就這樣四千多年，可以說今天如果你碰到一個人姓姜或姬，那麼他便是炎帝或黃帝的直系子孫。
你的姓氏羌，其實和姜是一個姓，姜姓之別也。可見你是炎帝的直系後代了。
再回過頭來說說羌族，羌族發源於今天的青海、甘肅一帶，而後向四面八方遷徙形成新的民族。大約五千年前，羌族中最具前瞻性最發達的一支——炎黃部落經甘肅向東跋涉到陝西，同時脫離羌族，自稱炎黃族，約在四千年前，炎黃後裔遷徙到山西建立了中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝，改稱華夏族，同時將政治、經濟和文化都相對落後的其他民族稱為戎夷狄蠻，也包括自己的兄弟羌族，以示區別。而後又進入中原地區和從東部沿海地區向西進入中原的另一個重要民族——東夷族，進行了長達兩千年的競爭，最終在漢代相互了解交融，共同組成了一個更為強大更具活力的新民族——漢族。在浩浩歷史長河中，羌族許多相對落後的其它部落又先後向北進入蒙古大草原，形成匈奴、吐谷渾鮮卑等部落；向西進入青藏高原形成藏族；向東南進入四川形成古蜀人，造就了燦爛的三星堆文化；向東北進入寧夏形成黨項族，建立了西夏王朝；向南進入廣袤的雲貴高原，形成土族、僳僳族、納西族、彝族等十幾個民族。
羌族——這個中國歷史上最偉大壯烈的民族，經歷了數千年的變遷，在造就了無數輝煌，孕育了太多的新民族後，漸漸退出了舞台，只依稀聽得青藏高原那悠揚的羌笛聲，而他的基因將生生不息的流淌在我們的血液里。