瞻的名字的由來

A. 蘇軾字子瞻 蘇轍字子由 有什麼寓意

一般古人所取之字往往是名的補充解釋，是相互印證的，蘇軾字子瞻，實源於「登軾而望之」（《左傳·長勺之戰》）
蘇轍字子由，則是由於「轍」是到車子由此駛過的痕跡，《名二子說》中有「天下之車,莫不由轍」語,大概「由」取於此。
班門弄斧了，老師。
：）

B. 蘇軾為什麼字子瞻 有什麼含義

「子瞻」兩字代表蘇洵對蘇軾的要求：希望他能夠高瞻遠矚，而並非以短淺的目光來評判是非曲直，希望他將來能夠出人頭地，而並非在這片小小的土地上施展才華。

蘇軾，蘇洵之子，嘉祐年間進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。

後又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒後追謚文忠。學識淵博，喜好獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」。其文縱橫恣肆，為「唐宋八大家」之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格。

(2)瞻的名字的由來擴展閱讀

蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之後，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為「艷科」的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。

蘇軾對詞的變革，基於他詩詞一體的詞學觀念和「自成一家」的創作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為「小道」。柳永雖然一生專力寫詞，推進了詞體的發展，但卻未能提高詞的文學地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。

他認為詩詞同源，本屬一體，詞「為詩之苗裔」，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術本質和表現功能應是一致的。因此他常常將詩與詞相提並論，由於他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據。

為了使詞的美學品位真正能與詩並駕齊驅，蘇軾還提出了詞須「自是一家」的創作主張。此處的「自是一家」之說，是針對不同於柳永詞的「風味」而提出的，其內涵包括：追求壯美的風格和闊大的意境，詞品應與人品相一致，作詞應像寫詩一樣，抒發自我的真實性情和獨特的人生感受。

因為只有這樣才能「其文如其為人」（《答張文潛縣丞書》），在詞的創作上自成一家。蘇軾一向以文章氣節並重，在文學上則反對步人後塵，因而他不滿意秦觀「學柳七作詞」而缺乏「氣格」。

擴大詞的表現功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統的表現女性化的柔情之詞為擴展為表現男性化的豪情之詞，將傳統上只表現愛情之詞擴展為表現性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現作者的性情懷抱和人格個性。

蘇軾讓充滿進取精神、胸懷遠大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調，開啟了南宋辛派詞人的先河。

C. 蘇東坡簡介：蘇東坡是哪個朝代的人，蘇東坡的名字由來

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，世稱「蘇東坡」。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、詩人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。是北宋人。
宋代文學家蘇軾為何自號「東坡」有兩種說法，一說與唐朝詩人白居易有關。蘇軾和白居易雖然相距265年，但蘇軾從小就喜愛白居易的作品。後來，蘇軾的人生遭際、宦海沉浮的景況大致和白居易相似，因此，常以白居易自比。曾寫出「出處依稀似樂天，敢將衰朽較前賢」等詩句。公元820年，白居易任忠州（今四川省忠縣）刺史時，常在忠州城的東坡植樹，曾賦有「東坡向春暮，樹木今如何？」「朝上東坡走，夕上東坡步，東坡何所愛，愛此新生樹」的詩句。為了表示對白居易的崇敬，就取白居易詩中給自己留有美好記憶的「東坡」作為自己的號。
另有一說法是，蘇軾謫居湖北黃岡時，城南門外約一里左右有個風景秀麗的山坡，稱「東坡」。坡上綠樹成蔭，不遠處就是滾滾東去的長江。蘇軾常到此漫步，曾賦詩詞雲：「夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更，家童鼻息如雷鳴，敲門都不應，倚仗聽江聲。」蘇軾很喜愛這個地方，遂以「東坡」自號。

D. 蘇軾為什麼字子瞻 有什麼含義

一般古人所取之字往往是名的補充解釋，是相互印證的，蘇軾字子瞻，實源於「登軾而望之」（《左傳·長勺之戰》）
蘇轍字子由，則是由於「轍」是到車子由此駛過的痕跡，《名二子說》中有「天下之車,莫不由轍」語,大概「由」取於此。求採納~~

E. 你知道馬首是瞻的典故來由嗎

釋義: 「瞻」是看的意思。這則成語的本意是，作戰時士兵看著主將的馬頭決定行動的方向。現在用來比喻服從指揮或者樂於追隨。

故事：春秋時期，秦國十分強大，常欺負那些弱小的諸侯國。引起了眾諸侯國的強烈反感。公元前559年，晉悼公聯合了其他諸侯國，組成聯軍去攻伐秦國。

指揮諸侯聯軍的.是晉國的大將荀偃。他原先估計，秦國得知諸侯聯軍來進攻，肯定會驚慌失措，戰爭很容易取勝。沒想到聯軍內部各懷異志，並不齊心，士氣也很低落，秦國得知這些情況，所以一點也不怕，根本就沒有求和的表示。秦軍還在涇河的上游放毒，毒死了不少聯軍的士兵。

看到這種情況，荀偃就想早點發動總攻，他向聯軍將領發布命令說：明天早上雞一叫，我們就准備出發，各軍都要拆掉土灶，填平水井，以便布陣。作戰時，大家都看著我的馬頭來行動，我指向哪裡，大家就奔向哪裡。

荀偃手下的將領聽了他的話，覺得他太專橫了，很反感。有個將領說：晉國從來就沒有下過這種命令。你要向西去打秦國，那你自己去吧，我的馬頭可要向東，回到我們晉國去。

其它諸候國的將領看到晉國的將領帶兵回國，也紛紛撤回自己國家去了。全軍頓時不戰自亂，荀偃眼看無法挽回，也只好狼狽地撤軍了。

F. 蘇轍和蘇軾名字的由來

蘇 洵(1009-1066)，字明允，宋朝人，著名的散文家。蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍以文知名，故後人將他們稱為「三蘇」，並均列入「唐宋八大家」。 【相關信息】名句：夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢；苟以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

蘇洵《名二子》 ：「輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車。而軾獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車莫不由轍，而言車之功，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免也矣！」

以「軾」為名，就是希望兒子長大後不要成為只能作「外飾」好看的東西，要當個有用的人。
以「轍」為名，就是希望兒子將來既能為國家建功立業，但又不會闖禍惹事。

三蘇」，與黃山谷並稱「蘇黃」；與辛棄疾並稱「蘇辛」。
擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱「宋四家」。能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。論畫主張「神似」，認為「論畫以形似，見與兒童鄰」；高度評價「詩中有畫，畫中有詩」的藝術造詣。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州團練副使時寫的，此時是其政治上失意之時，此前因寫詩諷刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團練副使。石鍾山，是我國著名的旅遊勝地，位於江西省湖口縣鄱陽湖東岸，有南北二山，南面的叫上鍾山，北面的叫下鍾山，相距不到一公里。

蘇軾和蘇轍兄弟二人，性格不同，形貌各異。蘇轍高大，豐滿的圓臉，兩頰附近的松肉很多，而蘇軾則健壯結實，骨肉勻停。從他的畫像看，蘇軾大概是臉大，顴骨高，最能透露他特性的，就是他那敏感活動、強而有力的嘴唇。他的臉色紅潤，熱情洋溢，會由歡天喜地的表情一變而成抑鬱沉思的幻想狀。
蘇東坡對他弟弟說:「我知道我一向出言不慎。我一發現什麼事情不對，就像在飯菜里找到個蒼蠅一樣，非要唾棄不可。」弟弟說:「但是你要了解你說話的對象，有人你可以推心置腹，有的不可以。」蘇東坡點頭說:「這就是我之所短。也許我生來就太相信人，不管我是跟誰說話，我都是暢所欲言。」弟弟說:「這正是我為你擔心的地方啊！」

G. 名字的來歷

據說上古時期，嬰兒在出生三個月的時候由父親給命名，這就是古人「名」的由來。

其實在我國民間，部分地區至今仍保留著嬰兒滿月時才命名的習俗，不過是命名的權利不再由父親一人擔當，而是由嬰兒的親人共同擔當。有趣的是，在古代，男孩子長到20歲的時候要舉行「結發加冠」之禮，以示成人，這時就要取字。而女孩子在15歲時要舉行「結發加筓」之禮以示可以嫁人了，這時也要取字。可見，古代的時候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。

姓名有廣義與狹義之分，還有小名、別名、綽號、乳名等。廣義的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人團體的名稱；狹義的姓名僅指公民的姓氏和名字。為名和字的合稱。在中國古代，名、字分開使用。今合稱「名字」，則指姓名或名。

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名字的類別：

1、筆名

筆名，常常是文人墨客依據自己的喜好在其作品上署的別名。

2、藝名

藝名，即藝人演出時用的別名，如白玉霜，原名李慧敏，雙名李桂珍，是評劇表演藝術家，其藝術風格，被稱為「白派」。從以上「名」的各色特異的表現形式來看，既體現了不同年齡階段的不同稱謂，又象徵著一個人的職業、地位和身份。

3、乳名

乳名，也叫奶名、小名、小字，是一個人在孩童時期的名字。如小二、小三、寶貝、寶寶……，長大以後一般不用，除非長輩對晚輩偶爾呼之。

4、學名

學名，就是一個人開始求學時使用的名字。

H. 蘇東坡的由來！

蘇東坡的由來：黃州種地時所取。

蘇軾被貶黃州，屋子外有塊空地用來種菜。位於東邊。故名東坡。

蘇軾，北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為「唐宋八大家」之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃。

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蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之後，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為「艷科」的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。

蘇軾對詞的變革，基於他詩詞一體的詞學觀念和「自成一家」的創作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為「小道」。柳永雖然一生專力寫詞，推進了詞體的發展，但卻未能提高詞的文學地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。

他認為詩詞同源，本屬一體，詞「為詩之苗裔」，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術本質和表現功能應是一致的。因此他常常將詩與詞相提並論，由於他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據。

為了使詞的美學品位真正能與詩並駕齊驅，蘇軾還提出了詞須「自是一家」的創作主張。此處的「自是一家」之說，是針對不同於柳永詞的「風味」而提出的，其內涵包括：追求壯美的風格和闊大的意境，詞品應與人品相一致，作詞應像寫詩一樣，抒發自我的真實性情和獨特的人生感受。

因為只有這樣才能「其文如其為人」（《答張文潛縣丞書》），在詞的創作上自成一家。蘇軾一向以文章氣節並重，在文學上則反對步人後塵，因而他不滿意秦觀「學柳七作詞」而缺乏「氣格」。

擴大詞的表現功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統的表現女性化的柔情之詞為擴展為表現男性化的豪情之詞，將傳統上只表現愛情之詞擴展為表現性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現作者的性情懷抱和人格個性。

蘇軾讓充滿進取精神、胸懷遠大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調，開啟了南宋辛派詞人的先河。

與蘇詩一樣，蘇詞中也常常表現對人生的思考。這種對人生命運的理性思考，增強了詞境的哲理意蘊。蘇軾雖然深切地感到人生如夢，但並未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強樂觀的信念和超然自適的人生態度。

I. 蘇軾和蘇轍姓名的由來

蘇軾，名軾，字子瞻；蘇轍，名轍，字子由，蘇軾、蘇轍的名字都與「車」有關。蘇洵在《名二子》一文中對蘇軾、蘇轍兄弟取名緣由有交代：輪、輻、蓋、軫都是車的重要部件，缺少不得。

軾（車前橫木，供站立車上遠觀時扶手之用）似乎可有可無，但如果沒有軾，車也不是完整的車了。蘇洵給蘇軾取名「軾」，是希望他不忽視看起來似乎不重要的「外飾」之物。

所有的車都會留有車轍，但在功勞簿上卻沒有它的份。但車壞馬死，禍不會殃及車轍。車轍處於禍福之間，雖然沒有福也不至於有禍。給蘇轍取名「轍」是希望他平安免禍。

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《名二子》創作背景

慶歷六年（1046年），蘇洵赴京趕考。盡管蘇洵的才學可以成為「帝王師」，可在朝廷腐敗、官場黑暗的環境下還是落榜了。他由此對科舉、朝廷失去了信心，轉而把希望寄託在兩個兒子身上。第二年返鄉後，蘇洵寫了一篇寄寓深重的《名二子說》。當時，蘇軾十一歲，蘇轍八歲。

蘇洵寫《名二子說》十年後，送二子入京應試，過成都辭別張方平，張出了六道題考兄弟二人，自己則於壁間密窺。兩人得題後，即各自思考。轍有疑問，指以問軾，軾舉筆倒敲幾案，意為「管子注」。

又指第二題，蘇軾把第二題勾了，因為並無出處，開始答卷。考完後，張方平對蘇洵說：「二子皆天才，長者明敏尤可愛，然少者謹重，成就或過之。」（出自《瑞桂堂暇錄》）