李時珍名字由來

Ⅰ 李時珍是哪個朝代的人

李時珍是明代人，著名的醫學家。

李時珍（1518—1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩（今博士街）人，後為楚王府奉祠正、皇家太醫院判，去世後明朝廷敕封為「文林郎」。

李時珍自1565年起，先後到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集葯物標本和處方，並拜漁人、樵夫、農民、車夫、葯工、捕蛇者為師，參考歷代醫葯等方面書籍925種，考古證今、窮究物理」，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題。

歷經27個寒暑，三易其稿，於明萬曆十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》，此外對脈學及奇經八脈也有研究。著述有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》等多種。 被後世尊為 「葯聖」。

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1518年，李時珍生於湖北蘄春縣東長街之瓦屑壩。李家世代為醫，祖父和父親皆有盛名。李時珍14歲時隨父到黃州府應試中秀才，其後三次赴武昌應試，均不第，故決心棄儒學醫。

自23歲隨父學醫，李時珍醫名日盛。嘉靖三十年（1551年），李時珍因治好了富順王朱厚焜兒子的病而醫名大顯，被武昌的楚王朱英襝聘為王府的「奉祠正」，兼管良醫所事務。嘉靖三十五年，李時珍又被推薦上京任太醫院判。

任職期間，李時珍出入於太醫院的葯房及御葯庫，看到了許多民間難以見到的葯物標本，在鑒別和使用葯材的實踐中積累了大量的經驗，同時有機會飽覽王府和皇家珍藏的豐富醫學和葯學典籍，開闊了眼界。

葯材對中醫至關重要。但當時存世的一些醫學書籍對中葯材存在很多不準確甚至錯誤的記述。

李時珍多次向太醫院提出逐一分辨草葯名實、編寫新本草的建議，然而未被採納，甚至遭到同行的無端譏諷。李時珍毅然告病還鄉，決定憑一己之力，把這件大事做好。

1552年，34歲的李時珍著手重修本草。他歷經十數年，足跡遍及大江南北，行程達兩萬余里。深入山間田野，實地對照辨認葯物，那些種田的、捕魚的、打柴的、狩獵的、采礦的人們，無不是他的朋友和老師，為他提供了書本上不曾有過的豐富葯物知識。

又補充修改了十多年後，他終於完成了《本草綱目》這一曠世巨著。

Ⅱ 李時珍為什麼是這個珍

為什麼不是這個珍？難道還能是這個針嗎？

古代人和現代人的語言習慣不一樣，有些字現代人基本上習慣給女性名字用，但在古代是男女皆可甚至男性專用的，反過來也一樣。就說武則天，無論是這個名字還是本名，從現代人的角度看怎麼都不覺得像個女人的名字。還有曹雪芹，這個名字別說在現代，就算是在民國都妥妥的是標準的女性名字，然而他就是個男人。再說李清照，她的名字在現代人看來比較中性，事先沒了解的話很難想到是個女人

Ⅲ 扁鵲，華佗，孫思邈，李時珍在中國歷史上都有什麼稱號

扁鵲，姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。

華佗，被後人稱為「外科聖手」 、「外科鼻祖」。與董奉、張仲景（張機）並稱為「建安三神醫」。被後人多用神醫華佗稱呼他，後世又以「華佗再世」、「元化重生」稱譽有傑出醫術的醫師。

孫思邈，中國乃至世界史上偉大的醫學家和葯物學家，被後人譽為「葯王」，許多華人奉之為「醫神」。被西方稱之為「醫學論之父」。

李時珍，號瀕湖，自號瀕湖山人。我國古代偉大的醫學家、葯物學家。被後世尊為「葯聖」。

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扁鵲用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫學作出了卓越的貢獻。

扁鵲的醫學經驗，在我國醫學史上佔有承前啟後的重要地位，對我國醫學發展有較大影響。因此，醫學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，說他是「中國的醫聖」、「古代醫學的奠基者。」範文瀾在《中國通史簡編》稱他是「總結經驗的第一人」。

華佗是中國醫學史上為數不多的傑出外科醫生之一，他善用麻醉、針、灸等方法，並擅長開胸破腹的外科手術。

孫思邈不僅精於內科，而且擅長婦科、兒科、外科、五官科。在中醫學上首次主張治療婦女兒童疾病要單獨設科，並在著作中首先論述婦、兒醫學，聲明是「崇本之義」。

孫思邈非常重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置於《千金要方》之首。在他的影響之下，後代醫學工作者普遍重視研究婦、兒科疾病的治療技術。

明朝偉大的醫葯學家李時珍（1518－1593年），《本草綱目》是他以畢生精力，歷時27年編成，30餘年心血的結晶。是集中國16世紀以前葯學成就之大成。十七世紀末即傳播，對世界自然科學也有舉世公認的卓越貢獻。

《本草綱目》是幾千年來祖國葯物學的總結。這本葯典，不論從它嚴密的科學分類，或是從它包含葯物的數目之多和流暢生動的文筆來看，都遠遠超過古代任何一部本草著作。

Ⅳ 李時珍為何被稱為葯聖李時珍最出名的著作是什麼

李時珍出生於明代。李時珍出生於一千五百一十八年，享年七十五歲，是明代時期非常著名的醫學家，甚至可以與醫聖齊名被人尊稱為葯聖。李時珍從一千五百六十五年開始就開始游歷國內各個地方，拜師於各個職業的人，同時還閱讀了醫葯學方面的九百多種書，到處收集葯材到處收集葯方，歷經了二十七年才完成了著作《本草綱目》，而他也因此被後人尊稱為“葯聖”。

李時珍的父親也是一名醫生，還是一名名醫。在古代的時候，醫生的地位非常低下，所以李時珍他們的生活也十分艱難，於是李時珍的父親並不希望李時珍作為醫生而是出仕。但是李時珍出生於醫生世家，從小就在這種氛圍下生長。所以他十分熱愛醫學，他在考中秀才之後卻先後三次不能再進一步之後，他就開始專心研究醫學了。李時珍從二十三歲開始之後，就開始跟隨自己的父親學醫，漸漸的李時珍的名頭也打響了。

於是在一千五百五十二年，李時珍就開始了自己的編撰之路，他一邊到處旅行尋找草葯一邊參考各種各樣的書籍。他在這過程遇到了很多的困難，其中最為困難的就是先人們沒有實地考察過只是照搬前人的，所以很多草葯的名字、習性、形狀等等都混合在了一起。於是他就打算自己去實地考察。歷經二十七年，李時珍完成了初稿，之後又歷經了十年的修改，《本草綱目》終於寫成了。但是正式出版時間也是在李時珍逝世之後的第三年。

Ⅳ 李時珍的歷史資料

1.李時珍（1518—1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩（今博士街）人，明代著名醫葯學家。後為楚王府奉祠正、皇家太醫院判，去世後明朝廷敕封為「文林郎」。
2.李時珍自1565年起，先後到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集葯物標本和處方，並拜漁人、樵夫、農民、車夫、葯工、捕蛇者為師，參考歷代醫葯等方面書籍925種，考古證今、窮究物理」，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，歷經27個寒暑，三易其稿，於明萬曆十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》，此外對脈學及奇經八脈也有研究。著述有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》等多種。

Ⅵ 李時珍和華佗的美稱是什麼

李時珍的美稱是葯聖，華佗的美稱是外科鼻祖。

李時珍（1518年7月3日－1593年），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖廣黃州府蘄州（今湖北省蘄春縣）人，明代著名醫葯學家。與「醫聖」萬密齋齊名，古有「萬密齋的方，李時珍的葯」之說。後為楚王府奉祠正、皇家太醫院判，去世後明朝廷敕封為「文林郎」。

華佗（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣（今安徽亳州）人，東漢末年著名的醫學家。華佗與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。少時曾在外游學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。

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李時珍的主要成就

李時珍臨證，推崇張元素，重辨病證，立法嚴謹，用葯得當。治療時，或化裁古方，或自組新方，或用民間單驗方，多有良效。

李時珍的學術思想和研究方法很有特色，他在新的歷史條件下，以自己的實踐經驗為基礎，改善了古代科學方法，積累了科學研究的新經驗。李時珍成功地運用了觀察和實驗、比較和分類、分析和綜合、批判繼承和歷史考證方法。

Ⅶ 為什麼李時珍是明朝偉大的醫學家和葯物學家

李時珍（1518—1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩（今博士街）人，明代著名醫葯學家。後為楚王府奉祠正、皇家太醫院判，去世後明朝廷敕封為「文林郎」。[1]
李時珍自1565年起，先後到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集葯物標本和處方，並拜漁人、樵夫、農民、車夫、葯工、捕蛇者為師，參考歷代醫葯等方面書籍925種，考古證今、窮究物理」，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，歷經27個寒暑，三易其稿，於明萬曆十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》，此外對脈學及奇經八脈也有研究。著述有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》等多種。[2-3]
中文名
李時珍
外文名
Li Shizhen
別 名
字東璧，號瀕湖，自號瀕湖山人
國 籍
明朝
民 族
漢族
出生地
湖北省蘄春縣蘄州鎮
出生日期
1518年7月3日（正德十三年戊寅五月廿六日）
逝世日期
1593年（萬曆二十二年癸巳）
職 業
醫學家、葯物學家
信 仰
道教
代表作品
《瀕湖脈學》《奇經八脈考》《本草綱目》
生活朝代
明朝
《本草綱目》集傳統醫學之大成
《本草綱目》是李時珍撰寫的中國葯學著作，共五十二卷，刊於1590年。全書共190多萬字，載有葯物1892種，收集醫方11096個，繪制精美插圖1160幅，分為16部、60類，是中國古典醫學集大成者。
李時珍臨證，推崇張元素，重辨病證，立法嚴謹，用葯得當。治療時，或化裁古方，或自組新方，或用民間單驗方，多有良效。李時珍的學術思想
李時珍
和研究方法很有特色，他在新的歷史條件下，以自己的實踐經驗為基礎，改善了古代科學方法，積累了科學研究的新經驗。李時珍成功地運用了觀察和實驗、比較和分類、分析和綜合、批判繼承和歷史考證方法。[6]
①觀察和試驗是本草葯研究的基本方法。李時珍對葯物採用親自採集、仔細觀察，以得其真的方法，獲得很大成功。分類是科學研究的重要任務，分類使葯物研究體系化，關鍵還是如何確立分類的標准。李時珍打破本草學沿用已久的上中下三品分類法，建立了三界十六部分類法，使分類體系更為科學化。此外，他還在陶弘景主治葯分類法基礎上，建立了更完善的百病主治葯分類法，創立了葯物歸經分類法。
②李時珍為弄清每味葯物，提出釋名、集解、辨疑、正誤、修治、氣味、主治、發明、附方八項任務，這八項不是每味葯全有，有的五項、六項不等。實際上是對每味葯既作出系統分析，又進行了全面綜合，而在分析基礎上，又作了高度概括和綜合。[6]
③批判繼承和調查研究是李時珍研究的重要方法。他研究每味葯，總是先參考諸家本草，考核諸家異同，用自己觀察試驗結果，加以參證：《本草經》中只載枸杞之名，未言明葯用部位；《名醫別錄》指出根大寒，子微寒；《葯性論》謂枸杞甘平、子、葉皆同，《本草衍義》說枸杞是梗皮，李時珍說：「竊謂枸杞：苗、葉，味苦甘而氣涼；根，味淡氣寒；子，味甘氣平，氣味既殊，則功用當別。此後人發前人未到之處也」。李時珍經過研究，在批判繼承的基礎上，推陳出新，「發前人未到之處」，這種精神，貫穿於他的全部研究活動中。
④李時珍躬親實踐，廣泛向勞動人民學習，注意調查研究，是他又一重要研究方法。薟一葯，眾說紛壇，有謂似酸漿，有說為蒼耳，有曰即地菘；李時珍經過廣泛征詢，聚諸草諦視，得出薟即豬膏母之確論，他從京師還，見車夫用旋復花治跌打損傷，遂肯定其益氣續筋，補勞損之功。鄰家小兒食積，偶取羊食之，歸而大吐愈，李時珍因此首載此品種入本草。他從獵戶口中知虎骨強志壯神之功能；從菜農處明確芸苔即油菜，從工人處學得防止采礦中毒之法，山人、漁翁、農夫、皮匠、獵戶，都是他的老師，使他從調查研究中獲益非淺。[6]
⑤歷史考證方法是李時珍常用的科學方法。通過文獻考柬，《本草綱目》中記載了來自天竺、大食、南洋、胡人、蕃人及由梵文、佛經中得到的醫葯知識。經過歷史考證，指出「按《本經》胡麻亦名巨勝，《抱朴子》雲，巨勝一名胡麻，以黃麻於及大藜子偽為胡麻，誤而又誤矣，不可不辨」。[6]
李時珍主張人定勝天，通過以上研究方法取得的成果，使他更加堅定了這一信念，認為葯性不是固定的，可用人工方法改造其自然性能。葯性下沉者，用酒引之使其升；升浮者以咸寒葯引之使降，李時珍昭示迷信神仙說之誤，批判服食飛升舉之謬，服金銀，為賴水谷血肉之軀所不堪，「求仙而喪生，可謂愚也矣」。居住水中，步履水上，是邪說；服食成仙「誤食之罪，通乎天下」，葯物「治病可也，服食不可也」。

個人著述
李時珍的著作尚有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》傳世；還有《命門考》《瀕湖醫案》《五臟圖論》《三焦客難》《天傀論》《白花蛇傳》等，皆佚。[3]
《本草綱目》
本草綱目
李時珍借用朱熹的《通鑒綱目》之名，定書名為《本草綱目》。嘉靖三十一年（1552年），著手編寫，至明萬曆六年（1578年）三易其稿始成，前後歷時27年。因編著時間長，規模龐大，《綱目》一書，乃父乃子及弟子龐鹿門均參與編寫，次子建元為書繪圖，可謂以李時珍為主的一本集體著作。
《本草綱目》凡16部、52卷，約190萬字。全書收納諸家本草所收葯物1518種，在前人基礎上增收葯物374種，合1892種，其中植物1195種；共輯錄古代葯學家和民間單方11096則；書前附葯物形態圖1100餘幅。這部偉大的著作，吸收了歷代本草著作的精華，盡可能的糾正了以前的錯誤，補充了不足，並有很多重要發現和突破。是到16世紀為止中國最系統、最完整、最科學的一部醫葯學著作。
李時珍打破了自《神農本草經》以來，沿襲了一千多年的上、中、下三品分類法，把葯物分為水、火、土、金石、草、谷、萊、果、木、器服、蟲、鱗、介、禽、獸、人共16部，包括60類。每葯標正名為綱，綱之下列目，綱目清晰。書中還系統地記述了各種葯物的知識。包括校正、釋名、集解、正誤、修治、氣味、主治、發明、附錄、附方等項，從葯物的歷史、形態到功能、方劑等，敘述甚詳，豐富了本草學的知識。[3]
根據馬元俊先生的研究，李時珍在植物學方面所創造的人為分類方法，是一種按照實用與形態等相似的植物，將其歸之於各類，並按層次逐級分類的科方法。李時珍將一千多種植物，據其經濟用途與體態、習性和內含物的不同，先把大同類物質向上歸為五部（即草、目、菜、果、谷為綱），部下又分成30類（如草部9類、木部6類、菜、果部各7類、谷5類是為目），再向下分成若干種。不僅提示了植物之間的親緣關系，而且還統一了許多植物的命名方法。[8]
《本草綱目》不僅為中國葯物學的發展作出了重大貢獻，而且對世界醫葯學、植物學、動物學、礦物學、化學的發展也產生了深遠的影響。先後被譯成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鮮等十餘種文字在國外出版。書中首創了按葯物自然屬性逐級分類的綱目體系，這種分類方法是現代生物分類學的重要方法之一，比現代植物分類學創始人林奈的《自然系統》早了一個半世紀，被譽為「東方醫葯巨典」。2011年5月，金陵版《本草綱目》入選世界記憶名錄。[9]
瀕湖脈學
《瀕湖脈學》
李時珍感其時代的中醫脈學存有缺憾甚至謬誤繁多，便依其父李月池所著《四診發明》及歷史上其他多家脈論精華，於1564年（明嘉靖四十三年）編著成《脈訣》，即《瀕湖脈學》。
《瀕湖脈學》為李時珍晚年所著，以號命書，是為「瀕湖脈學」。《瀕湖脈學》語言簡明，論脈清澈，不但把臨床復雜脈象總結歸納成基本的27種脈象，而且還把主要內容，即脈象、相類脈鑒別、脈象主病，皆以韻文歌括形式撰述，便宜誦記，因此上其書流傳深廣，歷來受醫家推崇。《瀕湖脈學》對中醫基礎理論研究和臨床實踐具有重大的指導意義，為中醫典範之作。[10]
《奇經八脈考》
《奇經八脈考》，約撰於1577年，1卷。本書考證歷代文獻，對奇經循行和主病，詳加說明，且附已見。

Ⅷ 李時珍是誰

李時珍（1518—1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮）人，漢族，生於明武宗正德十三年（公元1518年），卒於神宗萬曆二十二年（公元1593年）。中國古代偉大的醫學家、葯物學家，李時珍曾參考歷代有關醫葯及其學術書籍八百餘種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國古代葯物學的總結性巨著，在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本，另著有《瀕湖脈學》。另有同名電影（趙丹主演）、電視連續劇、小說等。
李時珍造像（蔣兆和繪制）李時珍（1518年—1593年），字東璧，號瀕湖，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省蘄春縣蘄州鎮）人，漢族，生於明武宗正德十三年農歷五月二十六日（儒略歷1518年7月3日，合新歷7月13日），卒於神宗萬曆二十二年（公元1593年）。
其父李言聞是當地名醫，李時珍繼承家學，尤其重視本草，並富有實踐精神，肯於向勞動人民群眾學習。
李時珍38歲時，被武昌的楚王召去任王府「奉祠正」，兼管良醫所事務。三年後，又被推薦上京任太醫院判。太醫院是專為宮廷服務的醫療機構，當時被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。李時珍在此只任職了一年，便辭職回鄉。李時珍曾參考歷代有關醫葯及其學術書籍八百餘種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明朝時代葯物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本，另著有《瀕湖脈學》。
李家世代業醫，祖父是「鈴醫」；父親李言聞，號月池，是當地名醫。那時，民間醫生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞乏味的八股文不屑於學。自十四歲中了秀才後的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。於是，他放棄了科舉做官的打算，專心學醫，於是向父親求說並表明決心：「身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難」。李月池在冷酷的事實面前終於醒悟了，同意兒子的要求，並精心地教他。不幾年，李時珍果然成了一名很有名望的醫生。
在他父親的啟示下，李時珍認識到，「讀萬卷書」固然需要，但「行萬里路」更不可少。於是，他既「搜羅百氏」，又「采訪四方」，深入實際進行調查。 李時珍穿上草鞋，背起葯筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠涉深山曠野，遍訪名醫宿儒，搜求民間驗方，觀察和收集葯物標本。
他首先在家鄉蘄州一帶采訪，後來，他多次出外采訪。除湖廣外，還到過江西、江蘇、安徽好多地方，均州的太和山也到過。盛產葯材的江西廬山和南京的攝山、茅山、牛首山，估計也有他的足跡。後人為此寫了「遠窮僻壤之產，險探麓之華」的詩句，反映他遠途跋涉，四方采訪的生活。 李時珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物請求，其中有采葯的，有種田的，捕魚的，砍柴的，打獵的，熱情地幫助他了解各種各樣的葯物。比如芸苔，是治病常用的葯，但究竟是什麼樣的？《神農本草經》說不明白，各家注釋也搞不清楚。李時珍問一個種菜的老人，在他指點下，又察了實物，才知道芸苔，實際上就是油菜。這種植物，頭一年下種，第二年開花，種子可以榨油。於是，這種葯物，便在他的《本草綱目》中一清二楚地解釋出來了。
中國畫《李時珍采葯圖》不論是在四處采訪中，還是在自己的葯圃里，李時珍都非常注意觀察葯物的形態和生長情況。
蘄蛇，即蘄州產的白花蛇，這種葯有醫治風痹、驚搐、癬癩等功用。李時珍早就研究它，但開始只從蛇販子那裡觀察。內行人提醒他，那是從江南興國州山裡捕來的，不是真的蘄蛇。那麼真正蘄蛇的樣子又是怎麼樣的呢？他請教一位捕蛇的人，那人告訴他，蘄蛇牙尖有劇毒，人被咬傷，要立即截肢，否則就中毒死亡。在治療上述諸病有特效，因之非常貴重。州官逼著群眾冒著生命危險去捉，以便向皇帝進貢。蘄州那麼大，其實只有城北龍峰山上才有真正的蘄蛇。李時珍追根究底，要親眼觀察蘄蛇，於是請捕蛇人帶他上了龍峰山上。那裡有個狻猊洞，洞周圍怪石嶙峋，灌木叢生。纏繞在灌木上的石南藤，舉目皆是。蘄蛇喜歡吃石南藤的花葉，所以生活在這一帶。李時珍置危險於度外，到處尋找。在捕蛇人的幫助下，終於親眼看見了蘄蛇，並看到了捕蛇、制蛇的全過程。由於這樣深入實際調查過，後來他在《本草綱目》寫到白花蛇時，就得心應手，說得簡明准確。說蘄蛇的形態是：「龍頭虎口，黑質白花、脅有二十四個方勝文，腹有念珠斑，口有四長牙，尾上有一佛指甲，長一二分，腸形如連珠」；說蘄蛇的捕捉和製作過程是：「多在石南藤上食其花葉，人以此尋獲。先撒沙土一把，則蟠而不動，以叉取之。用繩懸起，刀破腹以去腸物，則反尾洗滌其腹，蓋護創爾，乃以竹支定，屈曲盤起，扎縛炕干。」同時，也搞清了蘄蛇與外地白花蛇的不同地方：「出蘄地者，雖乾枯而眼光不陷，他處者則否矣。」這樣清楚地敘述蘄蛇各種情況，當然是得力於實地調查的細致。 李時珍了解葯物，並不滿足於走馬看花式的調查，而是一一采視，對著實物進行比較核對。這樣弄清了不少似是而非、含混不清的葯物。用他的話來說，就是「一一采視，頗得其真」，「羅列諸品，反復諦視」就這樣，李時珍經過長期的實地調查，搞清了葯物的許多疑難問題，於萬曆戊寅年（公元1578年）完成了《本草綱目》編寫工作。
全書約有200萬字，52卷，載葯1892種，新增葯物374種，載方10000多個，附圖1000多幅，成了我國葯物學的空前巨著。其中糾正前人錯誤甚多，在動植物分類學等許多方面有突出成就，並對其他有關的學科（生物學、化學、礦物學、地質學、天文學等等）也做出貢獻；達爾文稱贊它是「中國古代的網路全書」。
李時珍於1593年逝世，享年75歲（虛歲為76歲）；他逝世後遺體被安葬湖北省蘄春縣蘄州鎮竹林湖村，李時珍一生著述頗豐，除代表作《本草綱目》外，還著有《奇經八脈考》、《瀕湖脈學》、《五臟圖論》等十種著作；這位偉大的科學家將永遠被世界人民所懷念。
編輯本段
人物列傳

本文摘自《明史》卷二百九十九 列傳第一百八十七
李時珍，字東璧，蘄州人。好讀醫書，醫家《本草》，自神農所傳止三百六十五種，梁陶弘景所增亦如之，唐蘇恭增一百一十四種，宋劉翰又增一百二十種，至掌禹錫、唐慎微輩，先後增補合一千五百五十八種，時稱大備。然品類既煩，名稱多雜，或一物而析為二三，或二物而混為一品，時珍病之。乃窮搜博採，芟煩補闕，歷三十年，閱書八百餘家，稿三易而成書，曰《本草綱目》。增葯三百七十四種，厘為一十六部，合成五十二卷。首標正名為綱，余各附釋為目，次以集解詳其出產、形色，又次以氣味、主治附方。書成，將上之朝，時珍遽卒。未幾，神宗詔修國史，購四方書籍。其子建元以父遺表及是書來獻，天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其書。時珍官楚王府奉祠正，子建中，四川蓬溪知縣。[1]
太醫生涯
李時珍人物造像（程十發繪制）1551—1557年這段時間內，封建皇帝征如醫官，下令各地選拔醫技精湛的人到太醫院就職，於是在武昌楚王府的李時珍，也被推薦到了北京。
關於李時珍這一段在太醫院工作的經歷，史學界有諸多爭論，有人認為李時珍曾出任太醫院院判（正六品），但也有人認為他只是擔當御醫（正八品）。無論其職位高低，李時珍被薦於朝是不可否認的事實。太醫院的工作經歷，有可能給他的一生帶來了重大影響，為他創造《本草綱目》埋下很好的伏筆。
這期間，李時珍非常積極地從事葯物研究工作，經常出入於太醫院的葯房及御葯庫，認真仔細地比較、鑒別全國各地的葯村，搜集了大量的資料，同時他還有機會飽覽了王府和皇家珍藏的豐富典籍，與此同時他也可能從宮廷中獲得了當時有關民間的大量本草相關信息，並看到了許多平時難以見到的葯物標本，使他大大開闊了眼界，豐富了知識領域。談到這一點，就必須聯繫到明代宮修的另一部著名本草書籍——《本草品匯精要》 。
2002年，中國文化研究會全文影印出版了《本草品匯精要》，該書是明孝宗於弘治16年（1503）8月下詔太醫院編修的一部國家葯典。在司設監太監劉文泰的組織下，一個設有總督、提調、總裁、副總裁、篡修、驗葯等9種職位的修撰班子組成，包括謄錄、繪畫人員在內共49人。在經歷一年半修訂後，葯典編纂完成。編撰者按照宋人唐慎微的《證類本草》舊例順序，把入葯之物分為玉石、草、木、果等10部，每部分為上、中、下三品編寫，全書共收葯物1815種，正文用朱墨兩色分寫。正文之前繪有精美的彩色寫生圖達1358幅之多，是中國第一部大型彩繪圖書。
同時編撰者還舍棄了當時已比較成熟的雕版印刷技術，而由14位工匠分色繕寫文字，8位宮廷畫師負責繪圖。全書完成後，由明孝宗親自撰寫序言，並仿照《永樂大典》格式裝幀成36冊，裝入楠木盒中保存，是為明代宮廷的正統抄本。但是，此書完稿後僅兩個月，明孝宗卻意外「駕崩」，其死因成為天大疑案。而原書編纂人員中的49人中有12人涉嫌謀害孝宗皇帝，遭到查辦，於是這部明代葯典《本草品匯精要》一直封藏在宮中內庫里。後不知通過何種途徑（傳教士或英法聯軍）於1877年藏入羅馬國家圖書館。
李時珍是在距此事約50年左右進入太醫院任職的，他不可能前朝舊事一無所知。而此時孝宗後繼位的明武宗已逝，明世宗也已出任皇帝30餘年，對故去的疑案未必再加關心，所以封藏在宮中的《本草品匯精要》有可能在不公開的情況下得以窺見，因此不能排除李時珍在太醫院工作期間很幸運地看到了此書。也正是由於這個原因，促使他意欲編著一部能超出此書的新本草專著，而在太醫院的工作環境是不可能滿足他的想法、實現願望的，因為李時珍淡於功名榮祿，所以在太醫院任職沒有太長時間，就託病辭職歸家了。
《本草綱目》
李時珍采葯圖（王明明繪制）在李時珍任職太醫院前後的一段時期，經長時間准備之後，李時珍開始了《本草綱目》的寫作。在編寫過程中，他腳穿草鞋，身背葯簍，帶著學生和兒子建元，翻山越嶺，訪醫采葯，足跡遍及河南、河北、江蘇、安徽、江西、湖北等廣大地區，以及牛首山、攝山（古稱攝山，今棲霞山）、茅山、太和山等大山名川，走了上萬里路，傾聽了千萬人的意見，參閱各種書籍800多種，歷時27年，終於在他61歲那年（1578年）寫成。
《本草綱目》凡16部、52卷，約190萬字。全書收納諸家本草所收葯物1518種，在前人基礎上增收葯物374種，合1892種，其中植物1195種；共輯錄古代葯學家和民間單方11096則；書前附葯物形態圖1100餘幅。這部偉大的著作，吸收了歷代本草著作的精華，盡可能的糾正了以前的錯誤，補充了不足，並有很多重要發現和突破。是到16世紀為止我國最系統、最完整、最科學的一部醫葯學著作。
面對浩瀚的本草寶庫，如何駕馭、操縱它便成為最關鍵的問題。可以說這是李時珍最大的貢獻之一。他不僅解決了葯物的方式、檢索等問題，更重要的是體現了他對植物分類學方面的新見解，以及可貴的生物進化發展思想。李時珍打破了自《神農本草經》以來，沿襲了一千多年的上、中、下三品分類法，把葯物分為水、火、土、金石、草、谷、萊、果、木、器服、蟲、鱗、介、禽、獸、人共16部，包括60類。每葯標正名為綱，綱之下列目，綱目清晰。書中還系統地記述了各種葯物的知識。包括校正、釋名、集解、正誤、修治、氣味、主治、發明、附錄、附方等項，從葯物的歷史、形態到功能、方劑等，敘述甚詳。尤其是「發明」這項，主要是李時珍對葯物觀察、研究以及實際應用的新發現、新經驗，這就更加豐富了本草學的知識。
根據馬元俊先生的研究，李時珍在植物學方面所創造的人為分類方法，是一種按照實用與形態等相似的植物，將其歸之於各類，並按層次逐級分類的科方法。李時珍將一千多種植物，據其經濟用途與體態、習性和內含物的不同，先把大同類物質向上歸為五部（即草、目、菜、果、谷為綱），部下又分成30類（如草部9類、木部6類、菜、果部各7類、谷5類是為目），再向下分成若干種。他不僅提示了植物之間的親緣關系，而且還統一了許多植物的命名方法。
《本草綱目》封面 人民衛生出版社總之，李時珍採用以綱挈目的方法，將《本草經》以下歷代本草的各種葯物資料，重新進行剖析整理，使近200萬字的本草巨著體例嚴謹，層次分明，重點突出，內容詳備。實乃「博而不繁，詳面有要」。
雖然《本草綱目》是一部葯物學專著，但它同時還記載了與臨床關系十分密切的許多內容。原書第三、第四卷為「百病主治葯」，記有113種病症的主治葯物，其中第三卷外感和內傷雜病中，就包括有專門治療傷寒熱病、咳嗽、喘逆類的葯物，第四卷則主要為五官、外科、婦、兒科諸病。原書中明確提出能治療瘟疫的葯物有：升麻、艾葉、臘雪、丹砂、陽起石、火葯、大青、麻黃、威靈仙、葎草、大麻、大豆豉、葫、竹筍、梨、松、豬苓、竹、石燕、犀、桃蠹蟲等20餘種。
此外，《本草綱目》中收載各類附方11096首，涉及臨床各科，包括內科、外科、婦科、兒科、五官科等，其中2900多首為舊方，其餘皆為新方。治療范圍以常見病、多發病為主，所用劑型亦是丸散膏丹俱全，且許多方劑既具科學科，又有簡便廉驗之特點，極具實用性。如治療咳嗽病的方劑，即在多種葯物附方中出現，舉例如下：
肺氣喘急：馬兜鈴二兩（去殼及膜），酥半兩（入碗內拌勻，慢火炒干），甘草（炙）一兩，為末。每服一錢，水一盞，煎六分，溫呷或噙之。
哮喘痰嗽：鴨掌散：用銀杏五個，麻黃二錢半，甘草（炙）二錢。水一鍾半，煎八分，卧時服。又金陵一鋪治哮喘，白果定喘湯，服之無不效者，其人以此起家。其方：用白果二十一個（炒黃），麻黃三錢，蘇子二錢，款冬花、法制半夏、桑白皮（蜜炙）各二錢，杏仁（去皮尖）、黃芩（微炒）各一錢半，甘草一錢。水三鍾，煎二鍾，隨時分作二服。不用姜。
肺熱痰咳，胸膈塞滿：用栝蔞仁、半夏（湯泡七次，焙研）各一兩。薑汁打麵糊丸梧子大。每服五十丸，食後姜湯下。
因此，《本草綱目》在臨床治療方面亦有伋高的參考價值。
《本草綱目》不僅為我國葯物學的發展作出了重大貢獻，而且對世界醫葯學、植物學、動物學、礦物學、化學的發展也產生了深遠的影響。該書出版後，很快就傳到日本，以後又流傳到歐美各國，先後被譯成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鮮等十餘種文字在國外出版，傳遍五大洲。早在1951年，在維也納舉行的世界和平理事會上，李時珍即被列為古代世界名人；他的大理石雕象屹立在莫斯科大學的長廊上。不僅對中醫葯學具有極大貢獻，而且對世界自然科學的發展也起了巨大的推動作用，被譽為「東方醫葯巨典」，英國著名生物學家達爾文也曾受益於《本草綱目》，稱它為「中國古代網路全書」。英國著名中國科技史專家李約瑟在《中國科學技術史》中寫道：「16世紀中國有兩大天然葯物學著作，一是世紀初（1505年）的《本草品匯精要》，一是世紀末（1595年）的《本草綱目》，兩者都非常偉大。」
《本草綱目》有一百多萬字，記載了一千八百多種葯物，每一種都有圖，是中葯書籍中一部偉大的著作，已經被譯成幾國文字，在全世界流傳。明李時珍著。
五十二卷。書成於萬曆六年（1578年）。
全書共分為十六部、六十類。
收載葯物一千八百九十二種。
對每種葯物，以「釋名」確定名稱；「集解」敘述產地、形態、栽培及採集方法等；「辯疑」、「正誤」考訂葯物品種真偽和糾正歷史文獻記載的錯誤；「修治」說明炮炙法；「氣味」、「主治」、「發明」分析葯物的性味與功用；「附方」搜集古代醫家和民間流傳的方劑共一萬一千餘首。
並附有一千一百餘幅葯物形態圖。內容極為豐富，系統地總結了我國十六世紀以前葯物學的經驗，是我國葯物學、植物學等的寶貴遺產，對我國葯物學的發展起著重大作用。
刊於萬曆十八年（1590年），復刻甚多，並有多種外文譯本在國外流傳，為世界葯物學者、植物學者所重視。
編輯本段
部分葯方

露水
釋名 在秋露重的時候，早晨去花草間收取。
氣味 甘、平、無毒。
主治：用以煎煮潤肺殺蟲的葯劑，或把治療疥癬、蟲癩的散劑調成外敷葯，可以增強療效。
白花露：止消渴。
百花露：能令皮膚健好。
柏葉露、菖蒲露：每天早晨洗眼睛，能增強視力。
韭葉露：治白癜風。每天早晨塗患處。
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明水
釋名： 亦稱方諸水。方諸是一種大蚌的名字。月明之夜，捕得方諸，取其殼中貯水，清明純潔，即是方諸水。
氣味 甘、寒、無毒。
主治 用以洗眼，可以去霧明目，飲此水，還有安神的作用，亦去小兒煩熱。
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漿水
釋名 ：亦名酸漿。粟米煮熟後，放在冷水裡，浸五、六天，味變酸，面上生白花，取水作葯用。但浸至敗壞，則水有害。
氣味 甘酸、微溫、無毒。
主治 上吐下瀉(漿水煎乾薑飲用)，過食臘肉，致筋痛肚悶(漿水煎粥吃，加少量老鷹屎，效果更好)，手指腫痛(漿水加鹽泡患處，水冷應換熱)，臉上黑痣(每夜用熱的漿水洗臉，再用布揩紅，以白檀香磨汁塗擦)，骨鯁在咽(慈石經火煅醋淬後，加焙過的陳橘紅和多年漿水腳，做成丸子，如芡子大，每次含咽一丸)。
漿水還能調中引氣，開胃止渴，解煩去睡，調理臟腑，利小便。
臘雪
釋名： 取霜法，用雞毛掃取，裝入瓶中，密封保存於陰涼處，雖成水液，歷久不壞。
氣味 甘、冷、無毒。
主治 ：臘雪用瓶密封貯存，放陰涼處，數十年也不壞。臘雪有益於菜麥，又能殺蟲蝗，用以浸五穀種，則耐旱而不生蟲，灑傢具上，能驅蒼蠅，淹藏一切水果和食品，崐可免蛀害。春歸有蟲，雪水容易腐敗，所能不能入葯。
附方 臘雪能解一切毒。治時氣溫疫、酒後暴熱、小兒熱 狂啼等。亦治黃疸，但服時須稍加熱。臘雪洗眼，能退眼紅；煎茶煮粥，可以解熱止渴；塗抹痱子有效。
小說氣味 甘、平、無毒。 主治 赤白痢，腹內熱毒絞痛，下血。取干土，水煮開三五遍，沉澱去滓，暖服一二升。 黃土又解諸葯毒。如中肉毒、合口椒毒、野菌毒等。 治小兒烏紗驚風(驚風一種，全身現烏黑色)。用黃土一碗、陳醋一杯，同炒。炒熱後，用布包好，熨小兒全身，直達腳下，刺破為宜。 眼睛突然看不見東西。用黃土溶水中，取上面清液洗眼。 肉痔腫痛。用向陽的黃土、黃連、皮硝各一兩，調豬膽汁，同研如泥，做成棗大團丸，塞進肛門里。過一夜，團丸隨大便排出。用葯時，須內服烏梅黃連二味丸。 跌打損傷。用黃土五升，蒸熱，分兩包輪換熨傷處。勿使包冷，但也不宜太熱，恐燙傷皮肉。此方神效，跌至氣絕欲死者，往往可以救活。 蜈蚣或其他毒蟲螫傷。取黃土摻敷或用醋調土塗擦。
東壁土
釋名： 古舊房屋東邊牆上的土，叫東壁土。 氣味 甘、濕、無毒。
主治 ：
1、突然心痛。用陳年東壁土、枯礬各二錢，共研為末，製成密丸，艾湯沖服。
2、吐瀉煩悶，葯物中毒，中烏頭毒等。用陳年東壁土煮汁飲下。
3、目中翳膜。用東壁土細末每日點膜上，以淚出為好。
4、脫肛。用皂莢磨粉，和東壁土細末，炒熱，裝入布袋，趁熱熨肛門突出部。
5、痱子癢。用東壁土乾粉末撲之。
6、耳瘡唇瘡。用東壁土和胡粉敷上。
7、瘰癧流水。用老茅屋廚房裡土牆上的土，研末，加輕粉調敷，半月可愈。
8、各種惡瘡。用東壁土、大黃等分(即一半即一半的意思)，滴水華水調勻，搽瘡上，幹了再擦。
9、背癰。用煙熏的東壁土，加黃 等分，用蜆殼粉(蜆，一種小螺，生湖沼泥地，通稱硯子)加東壁土末塗敷。
鍛灶灰
釋名 ：指煅鐵爐中的灰，含有鐵的作用。 氣味 辛、苦、微寒、無毒。
主治：
1、症瘕結塊。蘇恭指出：治突然長起來的結塊有效。
2、產後陰脫。用紫色鍛灶灰，加羊脂，充分和勻，布包好，在火上烘熱，熨患處，推納使上。
胡燕窠土
釋名： 胡燕窠土，就是屋樑上構成胡燕窩的土。燕子選土，既粘又細，其中還加了燕子的唾液，能作葯用。 主治：
1、濕 瘡( ，音瓜，是一種疥瘡，常從兩手開始)。用燕窠土研末塗搽。搽之前，用淡鹽湯洗瘡，拭乾後再搽葯。
2、黃水瘡。用燕窩土一分、麝香半分，研末塗搽。
3、口角爛瘡。用燕窠土敷上。
4、白禿頭瘡(瘡色白，使發脫頭禿)。先剃頭後，用燕窠土、 (細腰蜂)巢，共研為末，加麻油調勻塗搽。
5、 疽惡瘡(生在腳手肩等處，累累如赤豆)。先用熱醋和米泔(淘米水)洗瘡，然後用燕窠土加百日男孩糞塗搽。
6、風 癮疹(突出皮膚外的小疹子)。用燕窠調水搽。
7、小兒丹毒。用燕窠土和雞蛋清塗搽。
8、一切惡瘡。用燕窠土和窠內外燕糞，加油調搽，或加黃 末調搽。
土蜂窠
釋名： 巢，即細腰蜂巢。 氣味 甘、平、無毒。
主治 ：1、難產。用土蜂窠泡開水，俟稍冷飲之。
2、腫毒痛如火燒。用土蜂窠調醋塗之。又法：用川烏頭和土蜂窠等分。腫毒未成膿則消，已成膿則早破。 3、疔瘡。用煅過的土蜂窠和燒過的蛇皮等分，酒沖服。每服一錢。
4、咽喉乳蜂(小舌兩側紅腫)。先用楮葉擦舌，擦到出血，然後用醋調土蜂窠末，以雞毛蘸取點在患處，令痰涎流出為好。
5、蜘蛛、蜂蠆螫傷。用醋調土蜂窠末塗搽。
6、小兒吐瀉。用土蜂窠灸研，乳汗沖服。每服一錢。
蜣螂轉丸
釋名： 蜣螂，俗稱推屎蟲。蜣螂轉丸，亦名土硝。 氣味 咸苦、大寒、無毒。
主治 ：傷寒時氣、黃疸煩熱、吐瀉、項癭(甲狀腺腫)以及一切瘺瘡等。
瀕湖脈學
瀕湖脈學 封面 人民軍醫出版社李時珍感其時代的中醫脈學存有缺憾甚至謬誤繁多，便依其父李月池所著《四診發明》及歷史上其他多家脈論精華，於1564年（明·嘉靖43年）編著成《脈訣》，即《瀕湖脈學》。
《瀕湖脈學》為李時珍晚年所著，以號命書，是為「瀕湖脈學」。《瀕湖脈學》擷取明以前脈學之精華，載有二十七種脈，書中對於其中同類異脈的鑒別要點及脈象主病，均編成歌訣．便於記誦。本書說理透徹，形象生動，易學易記，適合中醫基層醫務工作者和脈學愛好者閱讀參考。
該書語言簡明，論脈清澈，不但把臨床復雜脈象總結歸納成基本的27種脈象，而且還把主要內容，即脈象、相類脈鑒別、脈象主病，皆以韻文歌括形式撰述，便宜誦記，因此上其書流傳深廣，歷來受醫家推崇。
《瀕湖脈學》對中醫基礎理論研究和臨床實踐具有重大的指導意義，實為中醫典墳之作，是李時珍對中醫學的巨大貢獻。

Ⅸ 有關李時珍的故事

1、李時珍活人斷其死

李時珍在以一根針救活母子兩人後，許多人都想見一見這位神醫。一天，有家葯店老闆的兒子正在櫃台上大吃大喝，聽說了之後，也想去看看熱鬧。

他費了好大力氣終於擠到李時珍面前，問道：「先生，你看我有什麼病嗎?」李時珍見此人氣色不好，趕忙給他診脈。

過後，十分惋惜地說道：「小兄弟，可惜呀，年紀輕輕，活不了三個時辰了，請趕快回家去吧，免得家裡人到處找。」眾人都不信，那個葯店老闆的兒子更是大罵不止。

後來在眾人的勸說下，方才氣咻咻地走了。果不其然，不到三個時辰，這個人便死掉了。原來是此人吃飯過飽，縱身一跳，腸子斷了，內臟受損。由此，人們更是驚嘆李時珍的神奇醫術了。

2、李時珍對對聯

有位葯鋪主人，膝下有一個女兒，聰慧而美貌，為了給女兒選擇一個才華出眾的男子結為伴侶，決定用葯名作上聯徵婚：「玉葉金花一條根。」許多求婚者望聯興嘆。

其中有一位姓馬的青年為人忠厚，只是略欠文采，他不得不求李時珍幫忙。李時珍少年助人為樂，脫口對道：「冬蟲夏草九重皮。」鋪主見馬公子比較英俊，又交給他上聯，限一天對上。

這上聯是：「水蓮花半枝蓮見花照水蓮。」馬公子只得二請李時珍對出下聯：「珍珠母一粒珠玉碗捧珍珠。」鋪主看後非常高興，隨即再出上聯「白頭翁牽牛耕熟地」，限半天對出。

馬公子無奈三求李時珍。李時珍為了成全這樁婚事，稍假思索，用「天仙子相思配紅娘」作下聯。鋪主十分滿意，當即答應訂婚。

3、李時珍親嘗曼陀羅葯性

有一次，李時珍經過一個山村，看到前面圍著一大群人。走近一看，只見一個人醉醺醺的，還不時地手舞足蹈。一了解，原來這個人喝了用山茄子泡的葯酒。

「山茄子……」李時珍望著笑得前俯後仰的醉漢，記下了葯名。回到家，他翻遍葯書，找到了有關這種草葯的記載。可是葯書上寫得很簡單，只說了它的本名叫「曼陀羅」。

李時珍決心要找到它，進一步研究它。後來李時珍在采葯時找到了曼陀羅。他按山民說的辦法，用曼陀羅泡了酒。過了幾天，李時珍決定親口嘗一嘗，親身體驗一下曼陀羅的功效。

他抿了一口，味道很香；又抿一口，舌頭以至整個口腔都發麻了；再抿一口，人昏昏沉沉的，不一會兒竟發出昏昏沉沉的，不一會兒竟發出陣陣傻笑，手腳也不停地舞動著。

最後，他失去了知覺，摔倒在地。一旁的人都嚇壞了，連忙給李時珍灌了解毒的葯。過了好一會兒，李時珍醒過來了，大家這才鬆了一口氣。

醒來後的李時珍興奮極了，連忙記下了曼陀羅的產地、形狀、習性、生長期，寫下了如何泡酒以及製成葯後的作用、服法、功效、反應過程等等。

有人埋怨他太冒險了，他卻笑著說：「不嘗嘗，怎麼斷定它的功效呢？再說，總不能拿病人去做實驗吧！」聽了他的話，大家更敬佩李時珍了。就這樣，又一種可以作為臨床麻醉的葯物問世了。

4、李時珍巧治心理病

明朝醫學家李時珍出名後，找他看病的人特別多。有的病人已經請別的醫生看過，沒什麼效果，又請他再看看。

有一回，李時珍路過某鎮，鎮上一位財主拿出前幾天一個郎中開的葯方說：「我吃了這葯一點兒也不見效。」李時珍一看，葯方上開的「四君子湯」。

共是四味中葯：人參、白術、茯苓、甘草。李時珍給財主一診脈，病人氣虛，「四君子湯」正好可以醫治財主的病。他攤開紙筆，想了想，替財主另外開了一張葯方。

也是四味中葯：鬼益、楊木包、松腴、國老。之後，李時珍讓病人按葯方連服半月。財主見這四味葯自己從未服過，心中特別高興，於是便連服15天，果然葯到病除。

財主登門向李時珍道謝：「還是您的葯方靈呀！」「我給你開的葯也是『四君子湯』：人參的別稱叫鬼益，楊木包也就是白術，松腴正是茯苓，國老和甘草本是同一味葯啊！」李時珍笑道。

5、李時珍給老婆婆治病

李時珍一路考察，一路為父老鄉親們治病，深受人們尊敬與依賴。有位老婆婆，患習慣性便秘達30年之久，雖多方治療，終不見效。李時珍運用從民間學來的偏方，以適量的牽牛子配成葯。

很快就治好了她的病。還有個婦女鼻腔出血，一晝夜都止不住，怎麼治也不見效。李時珍用大蒜切片敷貼患者足心，不大工夫血就不流了。這個方子，也是他從民間採得的。

Ⅹ 李時珍的簡介

李時珍（1518—1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮）人，漢族，生於明武宗正德十三年（公元1518年），卒於神宗萬曆二十二年（公元1593年）。中國古代偉大的醫學家、葯物學家，李時珍曾參考歷代有關醫葯及其學術書籍八百餘種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國古代葯物學的總結性巨著，在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本，另著有《瀕湖脈學》。另有同名電影（趙丹主演）、電視連續劇、小說等。

中文名： 李時珍
外文名： Li Shizhen
別名： 字東壁，號瀕湖，自號瀕湖山人
國籍： 中國
民族： 漢
出生地： 湖北省蘄春縣

出生日期： 1518年7月3日（合新歷7月13日）
逝世日期： 1593年
職業： 醫學家、葯物學家
代表作品： 《本草綱目》
生活朝代： 明