從日本歷史看日本人名字的由來

1. 日本人的來歷

關於日本人的民族來源，尚無定論。

關於日本島居民的民族來源，學術界通常的說法是，大約從新石器時代日本島才開始有居民，最早的日本居民是從北方大陸移來的通古斯人，以後有馬來人從南方渡海而來。大約從公元前一千紀後半開始，就不斷有中國和朝鮮人移居日本。

從新石器時代開始到公元前2世紀的日本，考古學上稱為繩紋式文化時代，使用石器、骨器，捕獵、捕魚，居住在豎穴中，出土有女性土偶（《世界通史》，人民出版社，周一良等主編，1962年）。我願意指出的是，歷史上中國人從亞洲大陸向日本島的遷徙活動，並不限於一次。

而且也不限於公元前一千世紀後半才開始。事實上，日本人是從哪裡來的問題，在中國古代典籍特別是《山海經》中有著豐富的記載。《山海經》是人類歷史上最重要的地理文獻典籍之一，它記錄了中國及其周邊地區的山川地形地貌、物產和民族分布，以及相應的歷史故事。

涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏時期（可以追溯到一萬年前）。其中周朝文獻《海內北經》明確記有：「蓋國在鉅燕南，倭北。倭屬燕。」而《山海經》的其它篇章則記述著中國人多次向東海諸島嶼遷徙的事跡。

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日本新研究：日本人起源為繩文人和彌生人混血

據《朝日新聞》報道，日本國立遺傳學研究所分析得出北海道阿伊努民族與沖繩人在遺傳性特徵上具有共同之處。雖然在本州和九州等地方，繩文人和大陸來的彌生人的混血更多。

但相隔較遠的南北兩個地區似乎留有較多繩文系的遺傳特徵。據稱，在遺傳基因上證實日本人的起源是繩文人和彌生人的混血。

遺傳學研究所和東京大學等在研究中注意到，DNA中單個鹼基發生變異的SNP特徵會因民族和地區而有所不同。

目前已經比較日本本州等地243人，阿伊努民族36人，沖繩人35人，中國人（北京的漢族人）等約90萬處的SNP。其中，阿伊努民族的DNA是30年前保存的。

2. 日本人姓氏的由來

日本人口有一億二千萬。日本人有多少個姓呢?
據有關資料記載，大約有12萬個姓氏，比中國多了12倍，恐怕是世界上姓氏最多的國家。日本人的姓為甚麼這麼多?
這與日本姓氏的來源有著密切關系。
明治維新以前，日本人的姓很少，
只有貴族和上層人士才有姓，一般平民百姓沒有姓。到了明治八年(1875年)
，日本政府要整頓戶籍，於是頒布了一個《苗字必稱令》，強制老百姓必須有名姓，否則要受到懲處。這下子可急壞了文化水準低下的小老百姓，大家一時不知該姓什麼，於是只好去找有文化的僧侶或村吏給自己起個姓。有的僧侶問:
「你住在哪裏?
」
「我住在山下。」
「好吧，就姓山下吧。」就這樣，一個造姓運動，就造出了3萬多個姓來。甚至有人被起了一些亂七八糟的姓，如
:
「蔥根、豬首、豬股、牛糞屋、犬養、馬尻、蚊爪、狗飼」等等，真是五花八門，無奇不有。
日本人的姓氏也像中國有「
張王李趙劉」五個大姓一樣，日本也有十個大姓，它們是:
佐藤、齋藤、鈴木、田中、渡邊、小林、中村、伊藤、高橋、山本。在日本人中也流傳一句話:
「佐藤、齋藤到處有」。
中日兩國相比較，
有些姓氏的來源有相同之處，比如:
以爵位、封地為姓,
如：臣、近江等姓；以職業為姓，如：服部、太宰等姓。另外，日本還有許多以數詞為姓，在中國人的姓氏中也有以數字為姓的。據《重慶時報》報道，在該報調查中發現，重慶姓氏從「一」
到「十」
都有，其中447人姓「五」
，有70多人姓「百」
。但是在日本人的姓氏中,有以數量詞和日期為姓的，如一尺二寸、一尺七寸、九里、千石、七日、十五日、五月一日、十七夜月、十二月晦日等，在中國還未見到以數詞加量詞和以日期為姓的。另外，在中國姓氏中沒有以寺廟為姓的，而日本則有，
例如:
西園寺、大光寺、水前寺等。
日本天皇及其家族是沒有姓的。這是為什麼呢?
我曾經就此問題請教過日本朋友，答案不一。一種答案是:
「
因為以前，日本人是把天皇奉之為『
神』，神和人是不一樣的，神是沒有姓的。」還有一種答案是:
「
日本看到中國皇帝今天是趙家，明天是朱家，你爭我奪，搶來後便成了自家天下，所以皇帝不想要姓。」孰對孰錯，不得而知，但我想前者似乎更有道理。日本人的姓都用漢字書寫，沒有見到用假名書寫的姓，而名字多用漢字，
也有用假名書寫的。日本女人婚後要改隨夫姓，這與中國有所不同。日本人的姓和名的排列順序和中國完全一樣，都是姓在前，
名在後。

3. 日本名字的由來

因為地理位置靠近日出之處而命名的。

日本，意為「日出之國」。最早稱「和」或「倭」（均讀作yamato，中文譯作邪馬台），「日本」這一稱呼大約使用於7世紀後期。

其來歷在日本史書中沒有明確記載，但中國的《新唐書》則記載道：「咸亨元年（670年），遣使賀平高麗。後稍習夏音，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日所出，以為名。」

意即唐高宗咸亨元年（670年），倭國派使者祝賀唐朝平定高句麗，因為懂點漢語，所以討厭「倭」這一名稱，故改國號為日本，使者自稱這是因為地理位置靠近日出之處而命名的。

朝鮮《三國史記》文武王十年（670年）十二月條的記錄也與此吻合：「倭國更號日本，自言近日所出以為名」。唐朝人張守節則記載「武後改倭國為日本國」。

考古上最早發現「日本」這一名稱的是2011年出土於中國西安的《禰軍墓誌》，該墓誌作成於678年。由此可見「日本」這一稱呼的使用最遲不晚於7世紀後期。歷史上日本曾有大和、東瀛、扶桑等別稱。

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據歷史文獻《後漢書<東夷傳>》記載：我國歷史上第一次與日本列島交往始於東漢，而之所以說是日本列島，是因為那時還不確定日本是個國家。

當時日本島上共建立了100多個小國，其中一個小國派遣使臣到東漢求助，因為使者又矮又瘦又小所以便稱之為倭國，因此也被稱為倭奴，冊封其皇帝為倭王。

日本人為「倭人」一直到三國、南北朝。而後日本列國忙於內部爭端，不少勢力都急於向中國尋求幫助，只得每年都朝貢並向我國稱臣，也使中華文明不斷輸入日本。

對日本的統一也起到很大的作用。而在此期間，我國對日本所有東西都加「倭」字，比如：倭奴、倭國、倭刀等。而後還有些史書直接稱為東夷和我國東方的少數民族一樣的稱呼。

唐以後，日本開始大規模漢化，知道「倭」的意思後，開始對「倭」字反感。公元五世紀，日本同意後，國名定為「太和」，並將太陽視為自己的圖騰。

公元七世紀，日本聖德太子覲見隋朝時，附國書：「日出處太子致日落出太子」以表示想和中國平等外交，隋煬帝看後便棄之不理，而這也就是日本國名的雛形。

而後，日本便於中國斷交，並與我國朝廷有戰事。唐開國以後，日本又急忙歸附我國，在武則天在位時期，日本遣唐使將國名改為日本，並求武則天改名。

武則天便下詔書，而這也是歷史的證據。從此，日本便在我國外交書上出現，而對內我們仍以倭國為日本國名。

4. 日本國名的來歷

日本一名起源於唐朝時期
日本原來並不叫日本。在古代日本神話中，日本人稱其為「八大洲」、「八大島國」等。據《漢書》、《後漢書》記載，我國古代稱日本為「倭」或「倭國」。公元五世紀，日本統一後，國名定為大和。因為古代日本人崇尚太陽神，所以將太陽視為本國的圖騰。相傳在七世紀初，日本的聖德太子在致隋煬帝的國書中寫道： 「日出處太子致日落處太子」，這就是日本國名的雛形。直到七世紀後半葉，日本遣唐史將其國名改為日本，意為「太陽升起的地方」其後沿用，成為日本的正式國名。《新唐書· 日本傳》中有記載：咸亨元年（670年），倭國遣使入唐，此時倭國已「稍習夏言，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日出，以為名。」 此外，在漢語中，「扶桑」、「東瀛」也是日本國名的別稱。
日本依照字面的意思就是「太陽之處」，即是太陽升起的地方。因此日本有時也被稱為日之國。
早於日本與中國接觸前，日本人稱自己所居住的地方為「やまと」和「ひのもと」，意思就是太陽之本。
而在中國的三國時期，中國人使用倭去代表日本。由於「倭」字有 「矮」的意思，因此在漢字傳入日本以後，日本人於日語中同音（わ）的「和」去代替。並用漢字「大和」去表寫日語的やまと，並用「日本」表寫ひのもと。後來日語中轉用音讀去讀「日本」，轉變成今日日語中常用的にほん（Nihon）和にっぽん（Nippon）。
「日本」一稱遲至公元7世紀末才在中國出現。《舊唐書》記載日本人由於不喜歡「倭國」的名稱，因此將國家的名字改作「日本」，其曰：「倭國自惡其名不雅，改為日本。」

5. 關於日本人名字的歷史

日本戰國是封建等級制的，武士這種有身份的才有姓。

他有木下藤吉郎這個名字的時候已經是織田家的武士了。可能是自己起的，也可能是信長賜的名字。明顯這個時候他已經不是農民了。
大河劇《秀吉》裡面就有信長賜名木下藤吉郎這個情節。

6. 求論文資料：日本人名的由來、人名的歷史以及發展

日本人的姓名
一、姓的起源
古代日本人沒有姓，只有名。後來隨著生產的發展，特別是進入階級社會以後，在統治階級中間首先出現了氏和姓。氏是日本古代國家中的一種政治組織。每個氏都有自己的名稱，叫做「氏名」。氏名是根據該氏族在朝廷中擔任的職務或該氏族居住、管轄的地方命名的。例如，在朝廷中主管祭把的部門叫忌部，管理忌部的氏族便稱為忌部氏，而出雲氏、近江氏則是統治出雲、近江地方的氏族。日本古代的「姓」是賜與氏的稱號，以表示該氏的社會政治地位。姓有幾十種，它類似爵位，是世襲的。各姓之間等級分明。例如：臣、連、君、直等。除氏、性以外，公元九、十世紀時還出現了一種新的稱號叫苗字。苗是苗裔、分支的意思。苗字即一個家族從氏族本家分離出去後的新姓。要言之，古代日本人的姓有氏、姓、苗宇三個部分，分別表示一定的意義。一個古代貴族的姓名寫出來往往很長，如「藤原朝臣九條兼實」。其中：藤原是氏名，朝臣是姓，九條是苗字，兼實是名。後來，新的苗字大量增加，氏、姓、苗字逐漸台為一體，統稱為苗字：在今天的日文中，苗字就是我們通常所說的姓的意思．
在既有氏、性又有苗字的貴族統治階級當中，天皇是一個例外。歷史上的日本天皇都沒有姓，只有名。在古代，天皇被認為是天神的後代，具有至高無上的權力，因而也就沒必要有性。不僅是天皇，就連皇後和天壘的子女也都沒有姓（天皇的女兒長大出嫁以後，可以姓丈夫的姓）。
氏、姓和苗字是權勢的象徵，因此在名前面冠以這些稱號是當時日本統治階級的特權。而廣大勞動人民一直沒有姓，只有名。明治維新(1868年)以後，日本廢除了封建的等級別度，到明治三年(1870年)，日本政府決定；所有的平民百姓都可以給自己取姓。但是由予長期形成的習慣，許多人還不敢結自己取勝。為此，日本政府於明治八年(1875年)再次規定：所有的國民都必須有姓。從這時起，日本家家戶戶才都有了姓，子承父性，妻隨天性，世代相承，一直延續到今天。
二、姓的含義
日本人是世界上姓最多的民族。據統計，目前日本的姓約有十一萬左右，其中最常見的有四百多個。
日本人的姓均有一定的含義。以地名為姓是一大特徵。例如：有的人住在山腳下，便以「山下」或「山本」為姓；有的人住在水田邊，便稱「田邊」。日本人的姓有許多是以「村」字結尾的，如：西村、岡村、森材、木村等，這些姓最初都是來源於地名或村名。此外，還有許多性是表示大自然現象、社會生活相思想意識的。上至日月星民下至花鳥魚蟲，從職業住所到宗教信仰，幾乎都可作姓。例如：高崎，意為島嶼的突出部分，大庭，是宮殿前的廣場，白鳥、小熊是動物；若松、高杉是植物；高橋、烏居表示建築物；小野寺、西園寺表示宗教信仰；服部、秦則是古時從中國經由朝鮮到日本定居的歸化人(即移民)的姓。
日本女子出嫁後要隨夫姓(男子入贅則隨妻姓)。著名乒乓球運動員松崎君代結婚後隨夫姓改為「栗本君代」。第二次世界大戰後，日本新的民法規定：夫妻雙方可以根據婚前所定，或隨夫姓，或隨妻姓。但大多數日本女子婚後仍照日本的習慣隨夫姓。
三、名的含義
日本人的名也同樣具有一定的含義。例如：人名中的忠、孝、仁、義、禮、智、信等表示倫理道德；良、吉、喜、嘉等表示吉慶；龜、鶴、松、千代等表示長壽；君代等表示遠久，廣、博、浩、洋等表示智慧。有些表示死亡、疾病、邪惡含義的字，如：瘦、飢、瘦、苦、怪、邪等是人們所忌諱的，一般不用作名。
有些名具有特定的含義，如：山本五十六， 「五十六」是因出生時其父年五十六歲而得名。 日本男子的名多表示威武、英侵、忠信等內容。如：黑田俊雄、奧野高廣、和田英松等。此外，以排行為名也是男子名的一個特徵。如：羽仁五郎、城山三郎、新田次郎(即次子)。男名的用字很廣，一般來說，目前以郎、雄、男、夫等字結尾的名較多，如：小林秀賴、三本武夫、岸俊男。明治維新以前，有許多男子叫「兵衛」或「左(右)衛門」。這類名起源於古代。公元八世紀時，天皇朝廷內設立了五個負責保衛天皇和宮廷的軍事機構，即衛門府、左右兵衛府和左右衛士府，台稱五衛府。那些最早叫「兵衛」或「左(右)衛門」的人多半是在各府中服役的軍士，有的則是這些軍士的直系親屬。不過，這些陳舊的名現在已經很少有人使用了。
日本女子的名別具一格，與男子有很大的不同。女子的名一般多用秀麗優雅、讀音柔和的字詞，如小百合、赤子、花子、佐和子。在日本歷史上，有不少女子以丈夫、父親等直系親屬的職稱取名。例如著名的日本古典小說《瀝氏物語》的作者紫式部，她的名「式部」就是取自其父的官職式部丞(古代朝廷中掌管禮儀等事務的式部省的官吏)。古代日本女子的名，除貴族地主等少數統治階級的安女外．絕大部分是用日文假名(日文字母，分為片假名和平假名兩種)來書寫的，這一習俗至今還在一部分女子中保留著。例如，電影演員中野良子的名，日文寫作「中野上乙子」。其中的「上乙」就是假名字母。以「子」字結尾是近代日本女名的一個特點。
現在許多女名後面邢帶一個「子」字。例如當代著名歌唱家加藤登紀子、芹洋子的名就是如此。另外，以江、代、美、枝等字結尾的名也不少，如大關行江、字野干代、江上由美、太原富枝等。 日本天皇的名稱作「御名」，或「諱」。御名是天皇出生後由上一代天皇(即他的父親)授予的。從第五十四代天皇仁明天皇(公元810一850年在位)開始，御名一股是由兩個佳字組成。所謂佳字．就是由文章博士等著名文人和宮廷大臣們精心挑選出來的吉祥字。例如堀河天皇的御名是「善仁」，仁明天皇的御名是「正良」。許多天皇御名的後一個字都是「仁」字，後來明治天皇把這一習慣作為一項宮廷制度規定下來，要求所有皇太子名的後一個字都必須用「仁」字，同時規定所有公主名的後一個字必須用「子」字。例如大正天皇的御名是嘉仁；而當今天皇的御名是裕仁。天皇除正式的御名外，還有宮號、雅號，都是天皇在日常生活中經常使用的名。例如明治、大正兩天皇的宮號分別是「右宮」、 「明宮」。天皇逝世以後還有一個由後人迫蹭的稱號。根據含義的不同，這稱號又可分為兩種：一種叫「謚號」，一種叫「追號」。前者有歌頌天皇生前功德的善美之意，後者則沒有這些含義。例如：聖武、孝謙、稱德，分別是這三個天皇的謚號；醍醐、村上、東山，分別是這三個天皇的追號。四、姓和名的組成與區分
日本人的姓有用一個漢字的，也有用幾個漢字的。例如：森、松本、宇喜多、武者小路、勘解由小路。在古代甚至還有長達七個漢字的姓，如：大身狹屯倉田部。一般說來，現代日本人的姓以兩個漢字的為最多，其次是三個漢字，再次是一個漢字，超過四個漢字的姓極少。
日本人的名是由一個漢字或教個漢字組成。如，[犬養]毅．[森下]洋子、[谷崎]潤一郎．[酒井田]柿右衛門。現代日本人的名也是以兩個漢字的為多，四五個漢字以上的名巳很罕見。
日本人姓和名的排列順序同我國漢族人的姓名相同，都是姓在前，名在後。但是，由於日本人姓名字數的不統一，結分辨姓和名帶來不少麻煩。其他國家的人往往分不清哪些字是名，哪些字是姓。例如，中國人一般都知道太平正芳的太平是姓，正芳是名，然而像「八木下弘」這樣的姓名就不易辨出「八木下」是姓， 「弘」是名了。因為在日文中「八木」也是姓。為了方便起見，日本人在正式署名的場合，常常把姓和名按各種方式隔開。如森鷗外、並上清、二階堂進分別寫作『森 鷗外」、「並上 清」、 「二階堂 進」。這樣，姓和名使一目瞭然。
五、姓名漢字的讀音
日文中的漢字有漢音、吳音、唐音、古訓、俗訓等多種讀法。這些讀法大致可分為兩大類：一為音讀，一為訓讀。所謂音讀就是模仿中國古代漢字的發音，訓讀則是按照日本固有的假名字母發音。日本人的姓名有用音讀的，也有用訓讀的，還有音、訓混讀的。例如[田中]角榮是音讀，[栗原]小卷是訓讀；[幸田]益次即是音訓混讀。有些姓名既可以音讀，又可以訓讀，例如川端康成的「康成」，音讀念作(闊奧賽依)，訓讀念作(呀斯那哩)。本人到底採用哪種談法，別人很難確定。一些常用的日文漢字往往會有幾種及至幾十種的讀音。例如，「順」字僅訓讀就有二十三種讀音。以下三個名字小的「順」字埃音就不相同：[宮治]順美子(斯米括)、[大田]顧彥(米其比括)、[大井]順一(托西卡資)。甚至還有這樣的情形：兩個人的姓露完全一樣，但讀法卻不相同。如，同是叫「清水順」，一個讀作(克喲米資·歐薩媳)，另一個朗讀作(克喲米資·斯那歐)。這種同字異音現象的大量存在，給辨別日本人姓名的讀法造成許多困難。 日本人的姓名不僅讀法復雜，而且沒有統一的規律，就連日本入有時也念不滄確。所以，就連日本人初次見面時，往往要互相向問姓名的讀音與寫法，書寫姓名時也常要註明讀音。
六、姓名漢字的翻譯
日本人的姓名絕大部分是用漢字寫的，國人不能不說是一大方便。中國人譯日本人名時，一般是照用原來的日文漢字，而讀音則是按漢語拼音發音。不過，有時候也會遇到一些難以解決的問題。例如日本的「和字」。日本民族在借用中國漢字的基礎上自己又創造了一些方塊字，這類字在日本被稱作「和字」(或國字)。例如藤原咲平這個名字中的「咲」（註：音xiào，古同「笑」。）字就是和字，它既無漢語讀音，也無法譯為中文。目前在我國，究竟如何翻譯這些和字，意見尚未統一。
其次是簡化字問題。第二次世界大戰後，中日兩國都在力圖簡化漢字，但兩國的簡化字多不相同。如「澤」字，中文簡化為「澤」，日文簡化為「尺」（左加三點水）。所以日本人名「尺（左加三點水）登俊雄」，中文應譯為「澤登俊雄」。又如「濱」字，中文簡化為「濱」，日文簡化為「浜」。日本人名『浜田幸一」，中文應譯為「擯田幸一」。
中國人讀日本人姓名是按現代漢語發音，但歐美等使用拼音文字的國家卻是按照日本的固有發音譯音。也就是說，同一個日本人名在中文和英文中的發音截然不同。如：田中(塔那卡)英譯為Tanaka，如果不懂日文，就很難想到是田中。日文中的同音異字更增添了譯名時的困難。例如，「政夫」、 「政雄」這兩個名字在英譯中都寫作Masao。如果將英文的Masao譯成日文或中文，就至少要在政夫、政雄二者之間進行選擇。
此外，日本人姓名的順序是姓在前，名在後，而許多西方國家的姓名都是姓在後，名在前。如「田中角榮」，西方國家譯為「KakueI．Tanaka」(卡庫愛伊·塔那卡)，即角榮田中。從英、法、德等拼音文字轉譯成中文時，如果遇到這種情況，就需要把姓名的位置須倒過來。
七、戰後出現的新趨向
近幾十年來日本人的姓名正在發生一些變化。據統計，第二次世界大戰以前，日語中大約有五萬個漢字，人們取名時可以任意在這五萬字中進行選擇。戰後，日本政府對日語中的漢字進行了改革和限制。1946年政府公布了一千八百五十個當用漢字，1951年又補充公布了九十二個人名用漢字。從此，給新生兒取名都只能在這近兩干個漢字之內選擇，否則政府不予注冊戶籍。通過這些限制，人名用字的數字已大大減少了。 戰後出生的日本青年喜歡用新穎的名。一些過時的、落俗套的用字，如男子的「郎」字和女子的「子」字正在逐年減少。像「龜」、 「鶴」等表示舊思想意識的用字也已遭到人們的嫌棄，有人用其他一些同音異字來代替這些字。例如把「龜子」改成「香女子」或「佳名於」(三者的讀音相同，都念，卡美括)。還有的人乾脆向家庭裁判所提出申請，徹底改名。
明治維新盾，特別是二次大戰以後，在與外國人結婚的人以及僑居歐美的第二代、第三代日本人當4』還出現了一些「洋名」。有些洋名是用日文漢字書寫的，如[相川]拿破崙、[赤松]保羅(術一「)、[石川]文二(9M一5)。另外還有些人崇拜西方文化，甚至模仿西方人名的寫法，把自己的姓和名的排列順序顛倒過來。如「達子加藤」、 「德一浦島」。加藤和浦島都是姓，按日本人的習餒應當寫在名的前面。 過去，只有婦女的名可以用假名字母書寫，男子的名必須用漢字。可是二次人戰後有些男子(主要是知識分子相藝術家)在署名時不用漢字，也用起假名采。有的是姓用漢字，名用假名，如：井上 靖；有的正相反，姓用假名，名用漢子，如：中西禮三：還有的入連名帶姓都用起假名來，如，彌津正志、安藤惠秀。關於書寫姓名是用漢字還是用假名字母的問題在日本早有爭論，不過絕大多數日本人認為，要在短期內立刻取消所有姓名中的漢字，改用假名，是不可能的。

7. 日本的名字從何而來

日本的國名「日本」，不是日本自己起的名子，而是中國人給起的名子，因為「日本」是日出之地。在日本國的人，不會看到太陽從自己的國土上升起，而是在其更遠的東方升起，，所以日本人不會想到起這么個名子。中國和日本是鄰居，且在日本還沒有文字的時候，中國古人就到了日本，如秦朝的徐福，唐朝的鑒真等，他們帶去了中國的文明，並以中國對日本國的認識和觀察，在中國來看，認為日本是日出之地，就稱之為「日本」，並以文字的形式傳到了日本，久而久之，日本人也就認可「日本」為自己的國名了。

8. 日本國名的由來

日本國名的由來：

日本的意思是日出之國，在最早時候日本使用和還有倭來作為國名，日本這一個稱呼大約是在七世紀的後期才開始使用，關於日本過命的由來在日本的史書裡面並沒有記載。

但是在中國的《新唐書》裡面則記錄的有，在公元670年，倭國派遣了使者來慶祝唐朝平定了高句麗，因為前來的使者懂一點漢語，所以討厭倭這個稱呼，所以回去以後就把國名改成了日本。

(8)從日本歷史看日本人名字的由來擴展閱讀：

七世紀後半葉，日本遣唐使根據中國皇帝國書中的稱呼將其國名改稱為了日本，意為「太陽升起的地方，一直沿用至今。

日本人也一直視太陽為圖騰，隋唐之後，日本開始大規模接受漢文化，隨著對中國文化的了解越來越多，日本對倭國稱呼越來越不滿意。

所以，日本國的國名，當是中國隋朝皇帝無意賜予的。《詩經·大雅·江漢》：明明天子，令聞不已。《史記·五帝本紀》：於是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。

天子顧名思義，天之嫡長子。所以，天子是古代中國封建社會最高統治者的稱呼，他們為了鞏固自己的地位和政權，自稱其權力出於神授，秉承天意治理天下，故稱天子。

宣揚自己生來就有許多瑞徵，所謂天子氣。人們便把他們比作龍，稱真龍天子。封建階級宣揚天子受命於天。

是上天委任於人間的代理人，一切人都應受天命約束。古代中國的這種天命思想傳入日本後，日本人遂也就稱自己的國王為天子了。

9. 日本人名字的起源

日本人的姓名
一、姓的起源
古代日本人沒有姓，只有名。後來隨著生產的發展，特別是進入階級社會以後，在統治階級中間首先出現了氏和姓。氏是日本古代國家中的一種政治組織。每個氏都有自己的名稱，叫做「氏名」。氏名是根據該氏族在朝廷中擔任的職務或該氏族居住、管轄的地方命名的。例如，在朝廷中主管祭把的部門叫忌部，管理忌部的氏族便稱為忌部氏，而出雲氏、近江氏則是統治出雲、近江地方的氏族。日本古代的「姓」是賜與氏的稱號，以表示該氏的社會政治地位。姓有幾十種，它類似爵位，是世襲的。各姓之間等級分明。例如：臣、連、君、直等。除氏、性以外，公元九、十世紀時還出現了一種新的稱號叫苗字。苗是苗裔、分支的意思。苗字即一個家族從氏族本家分離出去後的新姓。要言之，古代日本人的姓有氏、姓、苗宇三個部分，分別表示一定的意義。一個古代貴族的姓名寫出來往往很長，如「藤原朝臣九條兼實」。其中：藤原是氏名，朝臣是姓，九條是苗字，兼實是名。後來，新的苗字大量增加，氏、姓、苗字逐漸台為一體，統稱為苗字：在今天的日文中，苗字就是我們通常所說的姓的意思．
在既有氏、性又有苗字的貴族統治階級當中，天皇是一個例外。歷史上的日本天皇都沒有姓，只有名。在古代，天皇被認為是天神的後代，具有至高無上的權力，因而也就沒必要有性。不僅是天皇，就連皇後和天壘的子女也都沒有姓（天皇的女兒長大出嫁以後，可以姓丈夫的姓）。
氏、姓和苗字是權勢的象徵，因此在名前面冠以這些稱號是當時日本統治階級的特權。而廣大勞動人民一直沒有姓，只有名。明治維新(1868年)以後，日本廢除了封建的等級別度，到明治三年(1870年)，日本政府決定；所有的平民百姓都可以給自己取姓。但是由予長期形成的習慣，許多人還不敢結自己取勝。為此，日本政府於明治八年(1875年)再次規定：所有的國民都必須有姓。從這時起，日本家家戶戶才都有了姓，子承父性，妻隨天性，世代相承，一直延續到今天。
二、姓的含義
日本人是世界上姓最多的民族。據統計，目前日本的姓約有十一萬左右，其中最常見的有四百多個。
日本人的姓均有一定的含義。以地名為姓是一大特徵。例如：有的人住在山腳下，便以「山下」或「山本」為姓；有的人住在水田邊，便稱「田邊」。日本人的姓有許多是以「村」字結尾的，如：西村、岡村、森材、木村等，這些姓最初都是來源於地名或村名。此外，還有許多性是表示大自然現象、社會生活相思想意識的。上至日月星民下至花鳥魚蟲，從職業住所到宗教信仰，幾乎都可作姓。例如：高崎，意為島嶼的突出部分，大庭，是宮殿前的廣場，白鳥、小熊是動物；若松、高杉是植物；高橋、烏居表示建築物；小野寺、西園寺表示宗教信仰；服部、秦則是古時從中國經由朝鮮到日本定居的歸化人(即移民)的姓。
日本女子出嫁後要隨夫姓(男子入贅則隨妻姓)。著名乒乓球運動員松崎君代結婚後隨夫姓改為「栗本君代」。第二次世界大戰後，日本新的民法規定：夫妻雙方可以根據婚前所定，或隨夫姓，或隨妻姓。但大多數日本女子婚後仍照日本的習慣隨夫姓。
三、名的含義
日本人的名也同樣具有一定的含義。例如：人名中的忠、孝、仁、義、禮、智、信等表示倫理道德；良、吉、喜、嘉等表示吉慶；龜、鶴、松、千代等表示長壽；君代等表示遠久，廣、博、浩、洋等表示智慧。有些表示死亡、疾病、邪惡含義的字，如：瘦、飢、瘦、苦、怪、邪等是人們所忌諱的，一般不用作名。
有些名具有特定的含義，如：山本五十六， 「五十六」是因出生時其父年五十六歲而得名。 日本男子的名多表示威武、英侵、忠信等內容。如：黑田俊雄、奧野高廣、和田英松等。此外，以排行為名也是男子名的一個特徵。如：羽仁五郎、城山三郎、新田次郎(即次子)。男名的用字很廣，一般來說，目前以郎、雄、男、夫等字結尾的名較多，如：小林秀賴、三本武夫、岸俊男。明治維新以前，有許多男子叫「兵衛」或「左(右)衛門」。這類名起源於古代。公元八世紀時，天皇朝廷內設立了五個負責保衛天皇和宮廷的軍事機構，即衛門府、左右兵衛府和左右衛士府，台稱五衛府。那些最早叫「兵衛」或「左(右)衛門」的人多半是在各府中服役的軍士，有的則是這些軍士的直系親屬。不過，這些陳舊的名現在已經很少有人使用了。

10. 日本人的由來

大約從新石器時代日本島才開始有居民，最早的日本居民是從北方大陸移來的通古斯人，以後有馬來人從南方渡海而來，大約從公元前一千紀後半開始，就不斷有中國和朝鮮人移居日本。

從新石器時代開始到公元前2世紀的日本，考古學上稱為繩紋式文化時代，使用石器、骨器，捕獵、捕魚，居住在豎穴中，出土有女性土偶（《世界通史》，人民出版社，周一良等主編，1962年）。

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日本人的生活習慣

勤洗手

日本人喜愛清潔，從洗手做起。飯前便後洗手、回家之後要洗手，這都是從小養成的習慣。日本自來水的潔凈標准高，飲用生水不擔心病毒或者細菌感染。

勤刷牙

日本人愛護牙齒，每次飯後有刷牙的習慣，不少日本人辦公室里都要放一套牙具。還有不少日本人一吃完東西就會漱口刷牙。飯後刷牙，清除牙齒中食物的殘留，對保護牙齒相當有益。

勤洗澡

日本人好洗澡，至少每天一次，一般是在臨睡前泡澡，有助於晚上睡眠好，有的人還會在早上起床之後洗澡，甚至是留長發的女性，這樣能在早晨出門時保持精神煥發。日本人喜歡泡溫泉也是出了名的。去泡溫泉前，大家都會自覺地在淋浴下把身體洗得很乾凈，然後再去溫泉內浸泡。

勤換衣

日本的上班族，特別是女性，每天都要換內衣和外套，否則會被懷疑沒有回家過夜。

不隨地吐痰

研究證明，很多病毒和細菌藏在痰里。日本人認為，不隨地吐痰，是尊重他人、同時也對社會負責的表現，代表著個人教養水平。日本人一般吐在隨身帶的紙巾上，然後扔進垃圾桶。在東京，地上很少看得到痰跡，十分干凈。

不邊走邊吃

在地鐵、公共汽車等公共場所吃東西被認為是不禮貌的行為。街頭食攤出售快餐食品，但買下後吃完再走才是有禮貌的。