太湖名字的由來

『壹』 為什麼江蘇的太湖要叫太湖呢又是什麼原因要叫那個名字

商代末期（約公元前11世紀），西岐的周族首領古公亶父（即周太王，周文王的祖父）生有三子：泰伯（亦作「太伯」）、仲雍、季歷，季歷的兒子姬昌（即周文王）很有才幹，古公擬傳位於季歷，以便能使姬昌成為繼承人。

泰伯、仲雍為避讓季歷，「奔荊蠻」、「紋身斷發，示不可用」，從中原出逃至江南，和這里落後的土著「荊蠻」相結合，帶來了較先進的中原文化，泰伯、仲雍被擁為首領，建立了「勾吳」小國，並在今無錫梅里一帶建造小城，名「太伯邑」，泰伯稱「吳太伯」，因「太伯邑」臨湖而築，太湖即因此而得名，並一直沿用至今，太湖之名已有三千多年的歷史。

太湖位於長江三角洲的南緣，古稱震澤、具區，又名五湖、笠澤，是中國五大淡水湖之一。位於今江蘇省南部，長江三角洲的南部；全部水域在江蘇省境內，湖水南部與浙江省相連。湖面形態如向西突出的新月，南岸為典型的圓弧形岸線，東北岸曲折多灣，湖岬、湖盪相間分布，湖泊面積2427.8平方公里，是中國著名的風景名勝區。

(1)太湖名字的由來擴展閱讀：

因為太湖地區地殼的新構造運動，造成太湖平原下沉，河流改向，荊溪水系改道東流，由斷陷盆地成為匯水盆地，又漸漸成為數個沼澤小湖泊，以後逐步形成太湖。

春秋戰國以前，太湖地區原是陸地的沖積平原。唐代湖水可達吳江塘岸。洞庭東山和西山原為湖中兩大島嶼，後因東山與木讀間泥沙淤積，灘地擴展，至清代中期，島與沙洲相接，使東太湖成為太湖的一大湖灣。

近一二百年來，因東太湖東岸和西北岸淤積加甚，加之圍墾湖灘地，東太湖實際上已成為一個狹長見阻水嚴重的淺涸湖區。近代太湖的變遷以東太湖地區最為突出。

20世紀六七十年代，太湖及其周圍湖群，因圍湖種植和圍湖養殖，湖泊面積減少13.6%，消失或基本消失的湖盪有165個，合計面積161平方公里。其中以太湖、隔湖最為突出，太湖西北的馬跡山島因圍湖造田已與陸地相連。隔湖的北、東、南面因加速圍湖，使原有湖面大為縮小。

『貳』 太湖有什麼神話傳說故事

1、傳說在很久很久以前的一天，王母娘娘要做壽了，玉皇大帝叫四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見後，高興的連嘴都合不攏了。原來玉皇大帝送的是一個大銀盆。

裡面有72顆特大的翡翠，而且還有千姿百態的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡直是一個聚寶盆；遠遠望去，還活象一隻精緻的大盆景呢，各路神仙都贊不絕。

大家看過《西遊記》都知道，王母娘娘設蟠桃會，沒請弼馬溫，結果齊天大聖孫悟空發了脾氣，大鬧天宮。他見一樣打一樣，當他看見玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一。

一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來，跌到地上砸了個大洞，銀子便化作白花花的水，形成了三萬六千頃的湖，因此湖是從天上掉下來的。

「天」字上面的一橫落在下面就為一點，也就是「太」字，所以此湖就叫「太湖」。72顆翡翠就成了72座山峰，分布在太湖中間。

玉石雕刻的魚，就是現在太湖裡肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚。玉石雕刻的飛禽，變成了對對鴛鴦。只有走獸沒有活成。

2、傳說在很久以前，一個叫黃二郎的孩子來到烏溪鎮王秀才的私塾念書，因為這孩子穿的衣服上沾滿了黃泥，所以大家都叫他黃泥郎。

可是他上學卻總是伏案睡大覺，先生問他念書時為何老是睡覺，黃泥郎總是默不作聲。一次，黃泥郎睡醒後，先生發怒道：「你是不是來讀書的？」

他被先生逼得只好說實話：「先生，我沒有睡覺，當聽到太湖中有人喊救命時我就要去救他們。"先生哪裡相信："胡說！你人伏在台上睡覺，怎說去救船？"

黃泥郎說："先生不相信，可去看一看，得救的五隻船已進了塢溪港。"先生就派另外一個學生去看。那個學生到塢溪港時，五家船戶正在議論紛紛。

說："多虧了一個穿黃泥衣裳的小孩救了我們。"那學生回來把這番話告訴先生，先生半信半疑。一次，黃泥郎又睡著了。先生有意把他的一隻鞋子藏起來。

黃泥郎醒來後，連連跳著、哭著、罵著。先生問："哭什麼？罵什麼？"黃泥郎生氣地說："哪個藏了我的鞋子？我找了好久未找著，只好穿了一隻鞋，去遲了，十隻船救了八隻。

還有兩只船觸了礁，我把一隻鞋脫下來堵了一隻船的漏洞，還有一隻船的漏洞我沒東西堵，就沉了。」先生聽了，更不相信，就親自到港口去查看。

一到港口，船戶們正在議論紛紛，都說："多虧黃泥郎救了我們的船，也救了我們的命。」先生回到書房，懊悔了，說："孩子，我不該藏你的鞋子，害了一隻船。"

說完，拿出藏起來的鞋子。黃泥郎說："既用了，我就赤著腳吧。」從這時起；王秀才知道這學生有來頭，遇到黃泥郎睡覺時，再也不去打攪他了。

一次，黃泥郎念書時候又睡著了。先生見他頭上冒汗，就拿把扇子坐在對面幫他扇風，見越扇汗出得越多，先生就扇得越起勁。扇到後來，黃泥郎身上的汗幹了，毛孔中卻流出血來。

不多久，人已死了。先生抱著他傷心地痛哭，哭了兩天兩夜，哭得暈了過去，夢見黃泥郎回來了，他赤著腳，走到先生面前說："先生你幫了倒忙，幫我對面扇逆風。

耽誤了時間，我回不去了。我的人已經死了，我的心不死，永遠在太湖裡。你告訴船家，如碰到大風，喊我赤腳黃泥郎，我就來了。"先生醒來痛哭了一場。

一五一十地把這些話告訴了船家。船民們得知黃泥郎已死，都很悲傷，在太湖沿岸為他建廟塑像。據說漢光武帝劉秀落難太湖，在赤腳黃泥郎庵里遇到一位搭救他的小夥子。

疑是赤腳黃泥郎。劉秀登基後便賜封他為"黃泥相公"，重建此庵，稱為"黃泥相公庵"。但是過去人們在太湖中行船遇險時總是呼喊"赤腳黃泥郎"。

從不喊"黃泥相公"。據說因為喊他相公，他要穿衣、戴帽、蹬鞋，把自己裝扮成相公，這就會耽擱搶救的時間。

3、春秋末年，吳王夫差打敗了越王勾踐，越王被吳王困於會稽，俘至姑蘇，事奉夫差。後來范蠡獻計，把民間美女西施獻給了吳王夫差，使他朝歌夜舞，沉緬酒色，喪失鬥志。

終於使越王報仇雪恨，一舉打敗了吳國。「平吳霸越」之功，范蠡被封為上將軍。但范蠡知道，鳥盡弓藏，兔死狗烹，這是封建社會的一條歷史規律。勾踐這個人可與之共患難。

不可與之共安樂，現在聲名至尊，功高蓋主，如不激流勇退，恐怕難以善終。從中原回來之後，范蠡就向勾踐說：「君王好好努力吧！請允許我從此辭去，以後不再進入越國了。」

勾踐詫異：「你現在要離我而去，這是為什麼？」勾踐說：「我聽說，做人臣的，君憂臣勞，君辱臣死。從前君王受辱於會稽，而我之所以不死，就是為了輔佐君王成就霸業。

現在君王的事業已成，而我該接受在會稽使君受辱之罰了。」於是，范蠡悄然離開了越國。有人看見，范蠡攜帶著西施，駕著一葉扁舟。

出三江，泛五湖而去，杳然不知所向。後來，經營產業，家資巨萬，成為富翁，世稱陶朱公，壽終正寢。

4、八仙過海之後，諸仙各自雲游去了。單說那呂洞賓，這天正踩著祥雲路過山陽縣上空，忽見有一股邪惡之氣直沖天庭，便撥開雲頭向下望去。

這一望，著實讓呂仙吃了一驚：只見山陽縣內有行騙的、有滋事斗毆的、有搶掠的、有不忠不義的、有忤逆不孝的……居然有那麼多不法之徒。

見此情景，呂洞賓急忙調轉雲頭，直奔靈霄寶殿而去。玉帝見呂洞賓一臉沮喪，便問道：「呂仙，何以如此掃興？」呂洞賓垂著頭說道：「山陽縣內無好人。」

玉帝撫須道：「有這等事？呂仙，不要忘記『狗咬呂洞賓』的事啊！切不可把人都看扁了。」呂洞賓自然沒有忘記此事，急忙應道：「小仙明白。」

玉帝道：「既然如此，還請呂仙下凡到山陽縣走一遭吧。」呂洞賓忙應道：「遵命！如果真如我所奏，該如何處置？」玉帝嘆道：「沉了吧。」

呂洞賓化裝成一個賣油郎，挑著一副油擔來到山陽縣集市叫賣：「三個銅錢一盅油！不論大盅小盅，三個銅錢一盅油呀！」叫賣聲引來了不少顧客，都拿著盆呀罐的，卻一再聲稱自己拿的是盅。

呂洞賓默默給這些貪婪成性的人們盛滿了油。這時，又來了兩個人，一個是四十齣頭的壯漢，五短身材、目露凶光、滿臉橫肉，手裡拿著一隻大水盆；另一個是衣衫襤褸的青年。

手裡拿著一隻小盅。青年認識那壯漢，知道他姓沈，是本地的操刀屠戶，見他拿著大盆走來，便問：「沈屠戶，拿著盆到哪去宰豬呀？」沈屠戶聽了把眼一瞪。

道：「誰要去殺豬？誰說這是盆？這是盅，是大盅！」說著大大咧咧來到呂洞賓面前：「舀油！」呂洞賓看了他一眼問道：「舀滿嗎？」沈屠戶大聲說：「當然！」

呂洞賓笑著說：「舀滿了怕你拿不動呀！」沈屠戶撇著嘴說：「滿滿一盆水都能端著跑，一盆油就拿不動了？」呂洞賓不再說話，給他舀滿油。沈屠戶付了三個銅錢。

便歡歡喜喜來端盆，誰知端了半天，使出吃奶的力氣也端不起那盆。呂洞賓笑著說：「吃飽了再來拿吧！」沈屠戶瞪了他一眼，悻悻離去了。

那青年看呆了，呂洞賓提醒他：「年輕人，你也是來舀油的嗎？」青年連聲說：「是是！」呂洞賓望著他手中的小盅問：「人家都拿盆盆罐罐的來買油，你怎麼拿個小盅呀？」

青年說：「我以前都拿這盅買的，我換個大盅來，你不是要虧本了嗎？我娘說不可沾人便宜。」呂洞賓聽了，想起自己說的「山陽縣內無好人」那句話，便有點愧疚地給他舀了一盅油。

且說這青年姓高，住在南街的破廟里，一個瞎眼老娘和他相依為命。因為他孝順，鄰里都稱他高孝子。平日里母子倆靠磨豆腐糊口，每天賣罷豆腐，高孝子總要買些吃食孝敬老娘。

離破廟不遠有一處廢墟，雜草叢生，卻有一隻石獅子完好無損。每天高孝子從這里過，總會看見那隻石獅子。這天，高孝子賣完豆腐又路過廢墟，發現石獅子前圍滿了人。

他卸下豆腐擔擠進去一看，只見地上躺著個衣衫破爛的老人，老人雙眼緊閉，分明是昏過去了。高孝子仔細一看，吃了一驚：這不是前幾天那個賣油的老人家嗎？

圍觀的人只是議論，誰也不上前救助。高孝子動了惻隱之心，急忙從懷中摸出千層糕，喂老人吃了幾片，又到河邊舀了點水給他喝。老人終於醒了，一睜眼就用怪異的目光望瞭望圍觀的人。

對高孝子也沒道謝，拍了拍身上的土，蹣跚著走了。從此以後，高孝子每天賣完豆腐回家，總會在石獅子旁看到那個老人家躺在那裡，他總會給老人一點吃的。

有一次，高孝子忍不住問：「老人家，你為何躺在這里？是不是賣油虧本了？要不就住到我家去吧！」老人家看了高孝子一眼，嘆了口氣說：「我是在看這石獅子呀！

年輕人，難得你生性仁慈，我今天告訴你一個秘密：哪天你若看見這石獅子的眼睛出血，山陽縣就要沉沒了，你趕快背著你娘向東南方向逃。記住，千萬不要回頭。」

說著，他搔起癢癢來，搔著搔著手中有了一小團污垢，他把污垢小心翼翼地交給高孝子，鄭重地說：「回家後，先把這寶貝放在你娘的眼睛上揉一揉，然後藏在身上。

千萬不要離身，記住了？」高孝子疑惑地接過污垢，還想問些什麼，再抬頭，老人家已不見了蹤影。高孝子回家後，急忙把污垢放在老娘的眼睛上揉搓。

當他把手拿開時，老娘忽然睜開雙眼，流著淚說：「兒呀，我看見你了！」高孝子見老娘雙眼復明，抱著娘哭了起來，娘倆知道這是碰上了活神仙。

此後，高孝子每次賣完豆腐回家，總要在石獅子旁停留片刻，把石獅子的眼睛細細端詳一番，看看是不是真會冒出血來。半個月過去，石獅子的眼睛沒有絲毫變化。

再說集市上那個沈屠戶，那天買油不成反丟了個盆，心有不甘，當天就叫了兩個壯漢想把盆抬回家去，但三個人折騰半天，那盆卻不動分毫。幾天後下了一場大雨。

盆里的油流了個精光，沈屠戶想倒掉水把盆拿回家去，誰知那水盆像生了根似的絲毫挪動不得。沈屠戶每天去宰豬，也要路過廢墟。最近，他常看見高孝子在廢墟旁的石獅子前徘徊。

覺得十分奇怪，便問道：「喂！高孝子，只聽說你最孝順老娘，最近怎麼孝順起石獅子來了？」沈屠戶生性刁滑奸詐，名聲不好，聽到這話高孝子本想一走了之。

但經不起沈屠戶打破沙鍋問到底的糾纏，只得把石獅子眼睛出血山陽縣要沉沒的消息告訴了他。誰知沈屠戶聽了哈哈大笑，笑罷對高孝子神秘地說：「原來是這事呀！

高孝子你可不知，我沈某人也是半仙呢！不信，你明朝再看石獅子，它眼睛裡准會出血！」高孝子將信將疑地回了家，把沈屠戶的話和娘說起，娘說那就防著點吧。

娘倆連夜就做好了出逃的准備。第二天，高孝子沒有去賣豆腐，一早就來到廢墟旁的石獅子跟前，他忐忑不安地向石獅子的眼睛望去，這一望把高孝子嚇得魂兒都出了竅。

原來石獅子的眼睛裡真的出血了！高孝子一溜煙跑回家，背起老娘就往外跑，邊跑邊和娘說：「石獅子眼睛裡真的有血了。」娘問：「那你跑得不對呀，仙人不是讓你朝東南方向跑嗎？」

高孝子說：「我這是去集市，叫大家一起逃呀！」娘說：「對！應該叫大家一起逃！」來到集市，高孝子背著娘一邊跑一邊喊：「山陽縣要沉沒了，大家快跑吧！」

可誰也不信他的話，任憑高孝子喊啞了嗓子也沒人理睬他。這時，高孝子忽然看見上次沈屠戶盛油的盆子。那盆子慢慢開裂了，一縷清水正從裂縫中汩汩流出。

奇怪的是，周圍已經是滿地積水，而盆里的水卻絲毫不見少，但那裂口還在逐漸擴大。高孝子知道事情怪異，急忙又大聲喊道：「山陽縣真要沉了！真要沉了，快逃吧！」

可大家好像都沒看見盆子里的變化似的，高孝子只好獨自背著老娘朝東南方向飛奔而去。這時，集市裡獨有一個人在偷著樂，他就是沈屠戶，因為石獅子眼睛裡的血是他用殺豬刀抹上去的豬血。

他看著高孝子背著老娘一路狂奔而去，直笑得他一身胖肉直打顫。高孝子背著娘逃到吳縣地界，再也跑不動了，他聽到身後好像有嘩嘩的水聲，忍不住回頭去望。

這一望，只嚇得他兩腿發軟，一屁股坐到地上，他身上那顆污垢也掉落在地。在高孝子的身後，白茫茫的一片，山陽縣已經成了一片汪洋。這時，滾滾巨浪卷著人畜草木從身後涌來。

說來也怪，這洪水居然繞過了高孝子娘倆歇腳的地方，向前奔涌而去。山陽縣沉了，成了現在的太湖。太湖邊長滿了蘆葦、蒿草，遠遠望去，恰似一條鋸齒形的翠帶。

但在吳縣正湖鄉的湖邊，卻有一條狹長的土堤孤零零地伸向湖中，長度竟達一華里。這塊狹長的綠土雖然高出湖面不多，但始終沒有被大水淹沒過。

5、相傳，遠在四千多年前，中國治水祖師夏禹奉舜帝姚重華之命在太湖治理水患，開鑿了三條主要水道，東江、婁江、吳淞江，溝通了太湖與大海的渠道，將洪水疏導入海。

這就是司馬遷在《史記》中記載的「禹治水於吳，通渠三江五湖。」太湖水面遼闊，東西二百里，南北一百二十里，廣為三萬六千頃。

『叄』 關於太湖的傳說

太湖的歷史和傳說 相傳，遠在四千多年前，我國治水祖師夏禹在太湖治理水患，開鑿了三條主要水道，東江、婁江、吳淞江，溝通了太湖與大海的渠道，將洪水疏導入海。這就是司馬遷在《史記》中記載的「禹治水於吳，通渠三江五湖。」太湖水面遼闊，東西二百里，南北一百二十里，廣為三萬六千頃。 傳說在很久很久以前，有一年，王母娘娘要做壽了，玉皇大帝叫四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見後，高興的連嘴都合不攏了。原來玉皇大帝送的是一個大銀盆，裡面有72顆特大的翡翠，而且還有千姿百態的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡直是一個聚寶盆；遠遠望去，還活象一隻精緻的大盆景呢，各路神仙都贊不絕口。大家看過《西遊記》都知道，王母娘娘設蟠桃會，沒請弼馬溫，結果齊天大聖孫悟空發了脾氣，大鬧天宮。他見一樣打一樣，當他看見玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來，跌到地上砸了個大洞，銀子便化作白花花的水，形成了三萬六千頃的湖，因此湖是從天上掉下來的，「天」字上面的一橫落在下面就為一點，也就是「太」字，所以此湖就叫「太湖」。72顆翡翠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚，就是現在太湖裡肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚。玉石雕刻的飛禽，變成了對對鴛鴦。只有走獸沒有活成。 太湖七十二峰的傳說我國五大名湖中，要算太湖裡的山峰最多。太湖中為啥有這么多的山峰？這要從秦始皇南巡說起了。

秦始皇統一六國之後，他知道國家的地盤很大，但不知道究竟山有多少，水有多少，田有多少，就派出大臣到全國各地去丈量。丈量後，大臣們回來報告說：「我國的地盤是'三山六水一分田'。」秦始皇一聽，覺得山也太多，水也太多，就是田太少了。

怎麼辦呢？秦始皇想：我有一根趕山寶鞭，何不把山趕到水裡去。這樣一來，不就山也少了，水也少了，田就多了么！
秦始皇帶著趕山寶鞭，到天下去巡遊。他巡遊到太湖邊上，只見湖水望不到邊沿，太湖好大呵！一問當地官員，說有三萬六千頃。再看看太湖邊上，山峰一個連著一個。一問當地官員，說有三千六百個。

秦始皇一邊看，一邊想：這里湖大山多，正好把山趕到湖裡去。於是，秦始皇舉起趕山鞭，看到一山揮一鞭，揮起一鞭趕一山，一會兒這里「撲通」，趕下一座山；一會兒那裡「撲通」，又趕下一座山，把個太湖鬧翻了。

太湖接近東海，屬東海龍王管轄。蝦兵蟹將立即向東海龍王報告。東海龍王一聽，心裡急啦：把山頭趕到湖裡，我的子孫沒有地方蹲啦，我的地盤也縮小啦，倘若讓他再趕下去，湖海都填平了，我住到啥地方去？

東海龍王急得團團轉，想來想去沒有辦法。這時，他的小女兒來了。小女兒聰明伶俐，一見父王這個樣子，便問道：「父王，你為何這般模樣？」龍王把秦始皇趕山填湖的情況說了一遍。小女兒想了想說：「父王不必著急，女兒自有辦法。」接著，便附在龍王耳邊說了幾句，龍王大喜道：「好！好！就這樣辦！」

再說，秦始皇在湖邊趕山，每天趕下九座，一連八天，一共趕下七十二座山。這天，秦始皇拿著鞭子，來到一座高山下，正要舉鞭，忽見山腳下有間草屋，屋裡有個姑娘在紡紗。秦始皇走近一看，啊！這姑娘多漂亮呀。心想：我見過天下多少美女，那一個比得上她？秦始皇連趕山也忘記了，立即叫人把姑娘搶進了皇宮。

晚上，姑娘和秦始皇一起喝酒，秦始皇喝得酩酊大醉，像死豬一樣睡著了。這時，姑娘偷偷地找到了趕山鞭，一陣風似地離開皇宮，回到東海龍宮里去了。

原來，姑娘就是東海龍王的小女兒，她知道秦始皇好色，變了個漂亮的姑娘，故意讓秦始皇搶去，好拿掉他的趕山鞭。現在，立在太湖中的七十二峰，就是當年被秦始皇趕下去的。後來，秦始皇失去了趕山鞭，就沒法趕山了。要不，太湖中的山頭還要多呢！

『肆』 無錫名字的由來

無錫名字的由來有兩種說法。

一種說法即現在流行的說法，認為周、秦間錫山產錫，至漢朝錫盡，故名「無錫」。新莽時錫復出，改縣名為「有錫」，東漢初為無錫。

這一說法見於唐朝陸羽《惠山寺記》，謂：「山東峰，當周秦間大產鉛錫，至漢方殫，故創無錫縣，屬會稽。自光武至孝順之世，錫果竭，順帝更為無錫縣，屬吳郡。」這一說法，歷代無錫地方誌都相沿記載。

另一種說法認為「無錫」是古越語地名之一。「無」是發語詞，無實義，「錫」的原義因古越語佚亡已久，無從考證。這一說法是當今一些地名學者、語言學者、歷史地理學者在總結前人學術成果的基礎上，經過對江浙地區大量地名的調查研究而得出的結論。

他們認為，「無錫」和江浙地區其它許多地名，如夫椒、餘杭、句容、姑蘇等一樣，都是屬於齊頭式地名，冠首字雖然寫法不同，但古音相合或相近，都是古越語的發語詞，無實義。

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科技事業

截至2018年底，無錫市共有國家級工程技術研究中心6家，省級以上重點實驗室9家，省級以上企業重點實驗室6家，國家級國際合作基地8家，省級國際技術轉移中心11家。

教育事業

截至2018年底，無錫市共有普通高校12所。普通高等教育本專科招生3.40萬人，在校生10.60萬人，畢業生3.20萬人；研究生教育招生0.27萬人，在校生0.78萬人，畢業生0.23萬人。

文化事業

截至2018年底，無錫共有藝術表演團體72個，文化館8個，公共圖書館8個，文化站82個，博物（紀念）館58個。

社會保障

截至2018年底，城鄉居民最低生活保障對象17213人，全年共發放低保金1.46億元。實施城鄉醫療救助41.23萬人次，支付救助金9910.74萬元；實施臨時救助24246人次，發放救助金2434.07萬元。

全市享受國家撫恤、生活補助的優撫對象17787人。保障性安居工程建設有序推進，全市新開工保障性住房17204套，基本建成18565套 。

『伍』 黿頭渚名字由來

黿頭渚因巨石突入湖中形狀酷似神龜昂首而得名。

黿頭渚是橫卧無錫太湖西北岸的一個半島，黿頭渚始建於1916年，現面積達539公頃。2012年10月26日，黿頭渚晉升為國家5A級風景區。

黿頭渚有充山隱秀、鹿頂迎暉、黿渚春濤、橫雲山莊、廣福寺、太湖仙島、江南蘭苑，中日櫻花友誼林等眾多景觀，各具風貌。太湖黿頭渚風景區已成為旅遊度假修養地。

(5)太湖名字的由來擴展閱讀：

主要景點介紹

1、雲閣和戊辰亭

從澄瀾堂旁，沿山坡拾級而上，有閬風亭、飛雲閣、秋葉澗、憩亭、戊辰亭等一組隨山起伏的小品建築，可從各種不同的角度領略太湖風光。閬風亭，立於懸崖石排上，建於1931年。

亭呈圓形，根據「玄圃閬風，仙子遨遊之地」命名。有曲徑通飛雲閣，閣建於1931年，重檐飛角，其下層為「長生未央館」。秋葉澗是山路中段一條林蔭深邃的澗峽，澗上有黃石架成峽門，安徽葛家屏篆刻石上。

2、憩亭

方形，原額「雲階」。1980年由上海任政書額。1981年移來《湖山歌》碑石一方，系明隆慶丁卯（1567）年71歲的無錫書畫家王問所書。山崖上還有他的「天開峭壁」、「黿頭一勺」、「劈下泰華」刻石。戊辰亭，建於戊辰（1928）年而得名。

3、光明亭

建於號稱「巨黿之脊」的南犢山頂端。重檐八角，黃頂朱柱，如一金色明珠鑲嵌在翠巒深處。1953年，園林部門在這里建亭，工程曾一度停止。1953年，劉伯承登上山頂，看到這只尚未結頂的亭子，風趣地把它起名為「無上光明」，並建議把亭建好。

4、廣福寺

廣福寺，在戊辰亭上坡，峭壁絕岩間有山路可通。路旁有泉名「一勺」，是以「有源之水聚而為一勺，散而為三萬六千頃」而命名。峭壁頂端，就是廣福寺。

1924年，楊翰西將一勺泉上山地一畝多，捐贈給量如和尚。量如原系軍人，脫下戎裝，削發為僧。他將後山的廣福寺（又名峭岩寺）遷到這里。原廟雖小，卻建於蕭梁。廣福寺建成於1925年，寺名含「廣土眾民同登福地洞天」之意，寺立於幽谷綠樹叢中，有深山古寺之風。

參考資料來源：網路-黿頭渚

『陸』 湖州地名的由來

周顯王三十五年（前334年）楚滅越，地屬楚國。楚考烈王十五年（前248年），春申君黃歇徙封於此，在此築城，始置「菰城縣」，以澤多菰草故名，隋仁壽二年（公元602年），置州治，以濱太湖而名湖州，湖州之名從此始。

湖州地處浙江北部，處在江蘇省常州市、蘇州市、無錫市、浙江省杭州市、嘉興市、安徽省宣城市中間，太湖南岸，是中國環太湖城市之中，唯一因太湖而得名的城市。總面積5,820平方公里，人口302.7萬。

湖州是以上海浦東為龍頭的長三角地區14個重點城市之一。2006年被央視評為中國十大魅力名城之一。

湖州是全國著名的蠶鄉，也是世界絲綢文明的發祥地之一，是中國歷史上的四大綢都之一，素有湖絲衣天下之說。湖州也是全國聞名的魚米之鄉。2014年該市被國務院列為國家歷史文化名城。

(6)太湖名字的由來擴展閱讀：

湖州為典型的江南亞熱帶季風氣候。夏季高溫，冬季溫和，四季分明，雨量充沛。全年平均溫度為攝氏16.3度，年降水總量為1303.4毫米。

2019年4月30日，浙江省人民政府發文同意設立湖州南太湖新區，范圍包括湖州南太湖產業集聚區核心區、湖州經濟技術開發區、湖州太湖旅遊度假區全部區域，保留原有兩塊國家級牌子（湖州經濟技術開發區、湖州太湖旅遊度假區），同步撤銷省級以下產業平台牌子。

『柒』 太湖的歷史

太湖古稱震澤，又名"笠澤"，是古代濱海湖的遺跡，位於江蘇和浙江兩省的交界處，長江三角洲的南部。大約在100萬年前，太湖還是一個大海灣，後來逐漸與海隔絕，轉入湖水淡化的過程，變成了內陸湖泊。太湖面積2 425平方千米,湖岸線長達400公里，是我國第三大淡水湖。

太湖是平原水網區的大型淺水湖泊，湖區號稱有48島、72峰，湖光山色，相映生輝，其有不帶雕琢的自然美，有「太湖天下秀」之稱。無錫山水、蘇州園林、吳縣洞庭東山和西山、宜興洞天世界都是太湖地區的著名旅遊勝地。

太湖地處江南水網的中心，河網調蓄量大，水位比較穩定，利於灌溉和航運。太湖流域總面積36500km2，人口3400萬，以不到全國0.4%的國土面積創造著約佔全國1/8的國民生產總值，城市化水平居全國之首，鄉鎮工業發達，糧食產量佔全國的3%，淡水魚業產值也佔有較高比重。太湖平原氣候溫和濕潤，水網稠密，土壤肥沃，是我國重要的商品糧基地和三大桑蠶基地之一，素以「魚米之鄉」而聞名。

太湖是我國東部近海區域最大的湖泊，也是我國的第三大淡水湖。太湖以優美的湖光山色和燦爛的人文景觀，聞名中外，是我國著名的風景名勝區，每年皆吸引著大量中外遊人來此觀光游覽。

太湖位於富饒的滬、寧、杭三角地中心，是長江和錢塘江下游泥沙淤塞了古海灣而成的湖泊。周圍則群星捧月一般分布著淀泖湖群、陽澄湖群、洮滆湖群等。縱橫交織的江、河、溪、瀆，把太湖與周圍的大小湖盪串連起來，形成了極富特色的江南水鄉。

太湖號稱"三萬六千頃，周圍八百里"，但它的實際面積受到泥沙淤積和人為圍湖造田等因素的影響，在形成以後多有變化。今天的太湖，北臨無錫，南瀕湖州，西接宜興，東鄰蘇州，水域面積約為2250平方千米。

太湖流域面積雖然小於鄱陽湖和洞庭湖，但這里氣候溫和，特產豐饒，自古以來就是聞名遐邇的魚米之鄉。太湖水產豐富，盛產魚蝦，素有"太湖八百里，魚蝦捉不盡"的說法。

太湖歷史稱為「五湖」，是指菱湖、莫湖、胥湖、游湖和貢湖。相傳，遠在四千多年前，我國治水祖師夏禹在太湖治理水患，開鑿了三條主要水道，東江、婁江、吳淞江，溝通了太湖與大海的渠道，將洪水疏導入海。這就是司馬遷在《史記》中記載的「禹治水於吳，通渠三江五湖。」太湖水面遼闊，東西二百里，南北一百二十里，廣為三萬六千頃。

太湖的美，美在有一個動人的歷史故事，增添了迷人的色彩。據歷史記載，春秋末年，吳王夫差打敗了越王勾踐，越王被吳王困於會稽，俘至姑蘇，事奉夫差。後來范蠡獻計，把民間美女西施獻給了吳王夫差，使他朝歌夜舞，沉緬酒色，喪失鬥志，終於使越王報仇雪恨，一舉打敗了吳國。「平吳霸越」之功，范蠡被封為上將軍。但范蠡知道，鳥盡弓藏，兔死狗烹，這是封建社會的一條歷史規律。勾踐這個人可與之共患難，不可與之共安樂，現在聲名至尊，功高蓋主，如不激流勇退，恐怕難以善終。從中原回來之後，范蠡就向勾踐說：「君王好好努力吧！請允許我從此辭去，以後不再進入越國了。」勾踐詫異：「你現在要離我而去，這是為什麼？」勾踐說：「我聽說，做人臣的，君憂臣勞，君辱臣死。從前君王受辱於會稽，而我之所以不死，就是為了輔佐君王成就霸業，現在君王的事業已成，而我該接受在會稽使君受辱之罰了。」於是，范蠡悄然離開了越國。有人看見，范蠡攜帶著西施，駕著一葉扁舟，出三江，泛五湖而去，杳然不知所向。後來，經營產業，家資巨萬，成為富翁，世稱陶朱公，壽終正寢。對於范蠡的功成身退，終得善果，歷代的政治家和文人們感慨頗深，晚唐詩人汪遵寫了《五湖》一詩，對范蠡的深謀遠慮大加贊賞：「已立平吳霸越功，片帆高颺五湖風。不知戰國官榮者，誰似陶朱得始終？」因此，太湖借范蠡和西施的歷史傳說更俱聲名。至今，太湖裡的蠡湖公園，陳列著各種碑刻和文物古跡，記載著歷史的風雲，當你在千步長廊里曲徑通幽，移步換景之時，看著桃紅柳綠的「西施庄」，眺望波光盪漾中的片片白帆和那如長虹卧波的寶界橋，更是讓人們弔古追昔，遙想著當年范蠡和西施泛舟太湖的萬種風情……
太湖為吳中勝地,歷來即有許多異名,或謂之震澤、具區,或謂之五湖、洞庭,也有三山湖、湖亭、姑蔑.太湖的異名記載著太湖的變遷、太湖的社會情況、自然環境,以及歷史上人們的相關語言、認識等.太湖異名表現出形狀定名、特徵定名及吳越古族語言性的特點.

『捌』 安徽太湖地名"李杜"的由來

歷史上不少名人到過太湖。清朝人雷天銓有一首《過李杜店》詩，是這樣寫的：「茫茫古路樹棲鴉，此地曾停李杜車。一道寒泉詩思渺，三間茅店酒旗斜。當年風雨稱同調，今日文章重兩家。獨有留題無處覓，夕陽空鎖嶺頭霞。」這首詩寫於200多年以前，從詩的內容看，李杜是指李白與杜甫二人無疑，不然何來「風雨稱同調」、「文章重兩家」?在作者看來，正是由於「此地曾停李杜車」所以叫做「李杜店」。但作者過店與李杜停車事隔千年。由此推算，李杜店這個地名大約有1200多年了。李杜店位於水庫修建以前進出太湖山區的重要通道上，當初也不過是幾間茅屋的小飯店，就因為唐代兩位詩人的投宿而有了一個享有聲譽的地名流傳下來。此外，北宋文學家黃庭堅，明朝大學士解縉、哲學家王守仁(陽明)等等，都到過太湖，縣志上有詩為證。名人的足跡，是太湖文明史的有據可查的記錄。
http://www.thhome.net/html/200509/25/143939912.htm

『玖』 太湖的文化傳說

相傳，遠在四千多年前，中國治水祖師夏禹奉舜帝姚重華之命在太湖治理水患，開鑿了三條主要水道，東江、婁江、吳淞江，溝通了太湖與大海的渠道，將洪水疏導入海。這就是司馬遷在《史記》中記載的「禹治水於吳，通渠三江五湖。」太湖水面遼闊，東西二百里，南北一百二十里，廣為三萬六千頃。
傳說在很久很久以前的一天，王母娘娘要做壽了，玉皇大帝叫四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見後，高興的連嘴都合不攏了。原來玉皇大帝送的是一個大銀盆，裡面有72顆特大的翡翠，而且還有千姿百態的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡直是一個聚寶盆；遠遠望去，還活象一隻精緻的大盆景呢，各路神仙都贊不絕。大家看過《西遊記》都知道，王母娘娘設蟠桃會，沒請弼馬溫，結果齊天大聖孫悟空發了脾氣，大鬧天宮。他見一樣打一樣，當他看見玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來，跌到地上砸了個大洞，銀子便化作白花花的水，形成了三萬六千頃的湖，因此湖是從天上掉下來的，「天」字上面的一橫落在下面就為一點，也就是「太」字，所以此湖就叫「太湖」。72顆翡翠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚，就是現在太湖裡肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚。玉石雕刻的飛禽，變成了對對鴛鴦。只有走獸沒有活成。
據科學考證太湖真正面貌是一個海跡湖，地理上稱「瀉湖」。原來這里是一個大海灣，由於長江、錢塘江泥沙的沖積，長江三角洲不斷向東延伸，海灣因灣被泥沙淤積成的沙壩所封閉而形成了太湖，以後在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，於是就成了淡水湖。因此也有人說他是「海的兒子」。
還有一個歷史故事。據歷史記載，春秋末年，吳王夫差打敗了越王勾踐，越王被吳王困於會稽，俘至姑蘇，事奉夫差。後來范蠡獻計，把民間美女西施獻給了吳王夫差，使他朝歌夜舞，沉緬酒色，喪失鬥志，終於使越王報仇雪恨，一舉打敗了吳國。「平吳霸越」之功，范蠡被封為上將軍。但范蠡知道，鳥盡弓藏，兔死狗烹，這是封建社會的一條歷史規律。勾踐這個人可與之共患難，不可與之共安樂，現在聲名至尊，功高蓋主，如不激流勇退，恐怕難以善終。從中原回來之後，范蠡就向勾踐說：「君王好好努力吧！請允許我從此辭去，以後不再進入越國了。」勾踐詫異：「你現在要離我而去，這是為什麼？」勾踐說：「我聽說，做人臣的，君憂臣勞，君辱臣死。從前君王受辱於會稽，而我之所以不死，就是為了輔佐君王成就霸業，現在君王的事業已成，而我該接受在會稽使君受辱之罰了。」於是，范蠡悄然離開了越國。有人看見，范蠡攜帶著西施，駕著一葉扁舟，出三江，泛五湖而去，杳然不知所向。後來，經營產業，家資巨萬，成為富翁，世稱陶朱公，壽終正寢。對於范蠡的功成身退，終得善果，歷代的政治家和文人們感慨頗深，晚唐詩人汪遵寫了《五湖》一詩，對范蠡的深謀遠慮大加贊賞：「已立平吳霸越功，片帆高颺五湖風。不知戰國官榮者，誰似陶朱得始終？」

『拾』 無錫太湖地名的由來及變遷

傳說在很久很久以前的一天，王母娘娘要做壽了，玉皇大帝叫四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見後，高興的連嘴都合不攏了。原來玉皇大帝送的是一個大銀盆，裡面有72顆特大的翡翠，而且還有千姿百態的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡直是一個聚寶盆；遠遠望去，還活象一隻精緻的大盆景呢，各路神仙都贊不絕。大家看過《西遊記》都知道，王母娘娘設蟠桃會，沒請弼馬溫，結果齊天大聖孫悟空發了脾氣，大鬧天宮。他見一樣打一樣，當他看見玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了
太湖傍晚
下去，銀盆便從天上落了下來，跌到地上砸了個大洞，銀子便化作白花花的水，形成了三萬六千頃的湖，因此湖是從天上掉下來的，「天」字上面的一橫落在下面就為一點，也就是「太」字，所以此湖就叫「太湖」。72顆翡翠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚，就是現在太湖裡肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚。玉石雕刻的飛禽，變成了對對鴛鴦。只有走獸沒有活成。
是由於大江淤積而導致了太湖的形成。長江三角洲地區的太湖、陽澄湖、澱山湖等湖群原先是與海相通的大海灣，由於揚子江與錢塘江向東延伸與反曲，致使部分海面被環抱於內遂成內海，兩側諸山水流不斷注入，沖淡了其內海的水成為淡水湖。[2]
構造說
因為太湖地區地殼的新構造運動，造成太湖平原下沉，河流改向，荊溪水系改道東流，由斷陷盆地成為匯水盆地，又漸漸成為數個沼澤小湖泊，以後逐步形成太湖。