當歸名字的由來

A. 當歸 故事 關於當歸名字的來源，後者是關於它的故事。

一、當歸的故事

1、《三國志·吳書·太史慈傳》中說，曹操聽聞太史慈為東吳服務，知道他很有才華，要他棄吳北歸來魏，便給太史慈一封信，裡面放入一些當歸。

2、《三國志·蜀書·姜維傳》中載：建興六年，魏國天水郡太守馬遵對姜維極不友善，懷疑他有異心，姜維便毅然投靠諸葛亮。

魏國的謀臣知道姜維是一個不可多得的人才，便想方設法爭取他「回歸」。他們知道姜維是個孝子，便將他母親接到洛陽，誘逼她寫信給姜維，並在信封里附上當歸，其意要姜維回歸魏國。

姜維接信後，明白其意。但他公私分明，反復思量，認為蜀國是漢室正統，而且諸葛亮對自己十分信任和器重，認為統一中原之時，便是母子團圓之日，到那時辭官歸故里侍奉老母，就可以忠孝兩全，豈不更好。

於是他給母親回信，附上一些葯材述說志向：「良田百頃，不在一畝（母）；但有遠志，不在當歸。」（意思：肥沃的土地很多，不止一畝，意指優秀的兒子很多，他們都有母親；但兒子志存高遠，不能立即歸鄉待母。）

知子莫若母，薑母接到兒子的信，非常理解地說：「兒有遠志，母無它求。（意思：兒子有遠大的志向，做母親的還有什麼可求的。）」

魏國後來又多次逼薑母寫信勸姜維棄蜀投魏，都被薑母拒絕。姜維死後，蜀人對他十分景仰，並在他屯軍多年的劍閣建立一座姜維廟，又叫姜公祠。

二、當歸名字的由來：

1、古人娶妻為生兒育女，當歸調血是治療女性疾病的良葯，有想念丈夫之意，因此有當歸之

名。

2、當歸治療妊娠婦女產後惡血上沖，其療效顯著；若發生氣血逆亂，服用之後即可降逆定亂，使氣血各有所歸，因而當歸之名也由此而來。

3、出自地名：當歸的主產地原在甘肅岷縣。唐朝時，岷縣附近叫「當州」，因唐以前這一帶為「燒當羌」族居住之地。當地的特產有一種香草叫「蘄（qi）」，就是當歸，古代「蘄」與「歸」發音押韻相同，所以叫當歸。

(1)當歸名字的由來擴展閱讀：

當歸（電視劇《秦時明月》片尾曲）

《當歸》是由藍小邪作詞，顏小健作曲，周蕙演唱的一首歌曲，該曲收錄在2015年發行的專輯《秦時明月 電視劇原聲帶》中，是電視劇《秦時明月》的片尾曲 。

2016年6月，該曲獲得第九屆城市至尊音樂盛典年度影視金曲 。

歌曲除了音樂上展現出豪情壯志的世界音樂風，《當歸》這曲名本身更是特別，詞作者藍小邪匠心獨具，引用金庸名著《倚天屠龍記》中出現過的兩味中葯名「當歸」和「獨活」分別作為本劇原聲帶中兩位角色的歌名，且歌名恰巧都與角色在劇中的故事與性格相契合。

歌詞中「當歸在你心間」的表現出戲中角色在多年刀光劍影歷經滄桑後為愛歸去的一種期待。

B. 當歸是什麼東西

中文：當歸
英文：chinese
angelica
別名：秦歸、雲歸、西當歸、岷當歸。

岷縣全當歸全當歸根略呈圓柱形，根上端稱「歸頭」，主根稱「歸身」或「寸身」．支根稱「歸尾」或「歸腿」，全體稱「全歸」。全當歸補血活血，當歸身補血，當歸尾活血；
當歸尤以甘肅定西市的渭源縣，岷縣（位於蘭州南方偏東）當歸品質最佳，有「中國當歸之鄉」之稱。
乾歸（見《神農本草經》）山薪（見《爾雅》）白薪（見《爾雅》),文無（見《本草綱目》
當歸名字由來：1、古人娶妻為生兒育女，當歸調血是治療女性疾病的要葯，有想念丈夫之意，因此有當歸之名，恰與唐詩「胡麻好種無人種，正是歸時又不歸」的意思相同；
2、陳承說：當歸治療妊娠婦女產後惡血上沖，其療效顯著；若發生氣血逆亂，服用之後即可降逆定亂，使氣血各有所歸，因而當歸之名也由此而來
簡單說
就是一種葯
很高興回答您的問題
希望可以解決您的疑惑

C. 中葯"當歸"名字的來歷

明代醫葯學家李時珍從當歸具有調經種子的葯效出發，說明當歸命名的由來，他在《本草綱目》中寫道：「古人娶妻為嗣續也，當歸調血，為女人要葯，有思夫之意，故有『當歸 之名」。

D. 當歸為什麼叫當歸，枸杞為什麼叫枸杞求大神幫助

為何取名叫當歸？ 當歸是常用中葯。為何取名叫當歸呢？當歸，當歸，「應當歸來」的意思，正如唐詩所雲：「胡麻好種無人種，正是歸時又不歸。」三國時期蜀國大將姜維的母親思念兒子，便給姜維寄去當歸，以示盼子速歸的急切心情。 民間有一則謎語：「五月底，六月初，佳人買紙糊窗戶，丈夫出門三年整，寄來書信一字無。」謎底是四種中葯：半夏、防風、當歸、白芷。其中「丈夫出門三年整」一句，打的就是當歸，丈夫出門已三年，應當趕快歸來。明代醫葯學家李時珍還從當歸具有調經種子的葯效出發，說明當歸命名的由來，他在《本草綱目》中寫道：「古人娶妻為嗣續也，當歸調血，為女人要葯，有思夫之意，故有『當歸』之名」。

E. 『當歸』有何來歷大神們幫幫忙

為何取名叫當歸呢？當歸，當歸，「應當歸來」的意思，正如唐詩所雲：「胡麻好種無人種，正是歸時又不歸。」三國時期蜀國大將姜維的母 親思念兒子，便給姜維寄去當歸，以示盼子速歸的急切心情。 民間有一則謎語：「五月底，六月初，佳人買紙糊窗戶，丈夫出門三年整，寄來書信一字無。」謎底是四種中葯：半夏、防風、當歸、白芷。其中「丈夫出門三年整」一句，打的就是當歸，丈夫出門已三年，應當趕快歸來。 明代醫葯學家李時珍還從當歸具有調經種子的葯效出發，說明當歸命名的由來，他在《本草綱目》中寫道：「古人娶妻為嗣續也，當歸調血，為女人要葯，有思夫之意，故有『當歸'之名」。 當歸入葯，由來已久，早在《神家本草經》中就將它列為可補可攻的中品葯，既可扶正補養，又可攻邪治病。 當歸的首要功效，就是補血。血虛引起的頭昏、眼花、心慌、疲倦、面少血色，脈細無力，最宜使用當歸。 著名的當歸補血湯，就由當歸和黃芪組成。如果再加入黨參、紅棗，補養氣血的功效更強。 當歸又是婦科要葯，因為當歸不僅能補血，而且能活血，最宜用於婦女月經不調。由當歸與熟地黃、白芍、川芎配伍而成的四物湯，就是婦科調經的基本方。經行腹痛，可加香附、延胡索；經閉不通，可加桃仁、紅花。 當歸也宜用於疼痛病證。因為當歸有溫通經脈、活血止痛的功效。無論虛寒腹痛，或風濕關節疼痛，或跌打損傷瘀血阻滯疼痛，都可使用當歸。 當歸也常用於癰疽瘡瘍。因為當歸活血化瘀，能起到消腫止痛、排膿生肌的功效。治療瘡瘍的名方仙方活命飲，就以當歸與赤芍、金銀花、炮山甲等同用。 當歸還宜用於血虛腸燥引起的大便秘結，因為當歸有養血潤腸的功效。常與肉蓉、生首烏、火麻仁等潤腸葯配伍同用。 許多補養氣血的葯膳名方，當歸也是重要成分，諸如當歸生薑羊肉湯、十全大補湯、葯蒸旱雞等等。 由此可見，馳名中外的當歸，確實不愧為血家聖葯和婦科要葯。
求採納

F. 中葯是不是有叫【當歸】的，

中文：當歸
英文：Chinese
Angelica
別名：秦歸、雲歸、西當歸、岷當歸。尤以岷縣當歸品質最佳，有「中國當歸城」之稱。
乾歸（見《神農本草經》）山薪（見《爾雅》）白薪（見《爾雅》),文無（見《本草綱目》
當歸名字由來：1、古人娶妻為生兒育女，當歸調血是治療女性疾病的要葯，有想念丈夫之意，因此有當歸之名，恰與唐詩「胡麻好種無人種，正是歸時又不歸」的意思相同；
2、陳承說：當歸治療妊娠婦女產後惡血上沖，其療效顯著；若發生氣血逆亂，服用之後即可降逆定亂，使氣血各有所歸，因而當歸之名也由此而來。
生葯拉丁名：Radix
Angelica
Sinensis
植物拉丁名：Angelica
Sinensis
(Oliv.)
Diels.
英文：Tang-Kuei
拼音名：Danggui

G. 當歸葯品名字的起源有什麼故事嗎

1.古人娶妻為生兒育女，當歸調血是治療女性疾病的良葯，有想念丈夫之意，因此有當歸之名，恰與唐詩「胡麻好種無人種，正是歸時又不歸」的意思相同
2.當歸治療妊娠婦女產後惡血上沖，其療效顯著;若發生氣血逆亂，服用之後即可降逆定亂，使氣血各有所歸，因而當歸之名也由此而來。
3.出自地名：當歸的主產地原在甘肅岷縣。唐朝時，岷縣附近叫「當州」，因唐以前這一帶為「燒當羌」族居住之地。當地的特產有一種香草叫「蘄(qi)」，就是當歸，古代「蘄」與「歸」發音押韻相同，所以叫當歸。

H. 當歸為什麼叫當歸

1、古人娶妻為生兒育女，當歸調血是治療女性疾病的良葯，有想念丈夫之意，因此有當歸之名，恰與唐詩「胡麻好種無人種，正是歸時又不歸」的意思相同。

2、出自地名：當歸的主產地原在甘肅岷縣。唐朝時，岷縣附近叫「當州」，因唐以前這一帶為「燒當羌」族居住之地。當地的特產有一種香草叫「蘄（qi）」，就是當歸，古代「蘄」與「歸」發音押韻相同，所以叫當歸。

(8)當歸名字的由來擴展閱讀

當歸泡水喝有禁忌

當歸的禁忌比較多，所以在日常服用的時候一定要特別的注意。如果將當歸泡水喝之後出現了疲倦或者是身體嗜睡等情況，那麼最好能夠立即停止服用，這個時候這些不適應的症狀就會消失；

另外，也有一些人使用當歸之後會出現身體發熱、口乾舌燥、惡心想吐以及頭痛欲裂的情況，那麼也應該立即停止，這樣不良狀況也會自行緩解的；

日常用當歸的用量也需要特別的注意，研究發現如果大劑量的使用當歸，很容易導致身體出現血壓下降的情況，驟然如此容易出現呼吸停止，威脅我們的生命健康，所以說，日常使用當歸用葯或者是泡水的時候，應該科學的按照醫生的囑咐進行，不要自己胡亂更改。

除此之外，在將當歸用葯或者是沖泡的時候也需要特別的注意，並不是任何人群都是適合服用的。如果是身體出現了月經量增加或者是有大出血傾向的，

並且陰虛內熱以及大便溏泄的人群則是不適合服用當歸或者是將當歸泡水喝。因為不僅不能夠促進身體健康，腎臟還會加重體內出血以及腹瀉的情況，危害身體健康。

服用當歸或者是當歸水之後，應該減少暴露在太陽光下面，使用太陽油也是禁止的，因為這樣很容易導致身體出現不良反映。

I. 當歸文化的當歸命名的來歷

說法一：因當歸是補血益氣 葯，能治孕婦產後因氣血皆虧而引起的惡 血上沖。《葯學辭典》中說：「當歸因能調 氣養血，使氣血各有所歸，故名日當歸。」
說法二：當歸有「思夫」之意，即妻子思念遠離家鄉的丈夫，盼望他能及時回來。唐朝有詩曰：「胡麻好種無人種』正當歸時又不歸，。明代李時珍的《本草綱目》中：「當歸調血，為女人要葯，有思夫之意，故有當歸之名。」這是對當歸有趣而確切的解釋。因為我國古代的習俗，娶妻是為了生兒育女，傳宗接代。但是有些婦女因月經不調，氣血不和，不能生育，經醫服用當歸之後，氣調血和，營養得當，就有了生育的能力。這個時候，丈夫恰巧歸來團聚，則續嗣有望。
說法三：一個美麗的傳說。相傳在很早以前．在岷山腳下渭水源頭．住著—對恩愛夫妻．男的叫荊夫、女的喚秦娘。夫妻二人過著安居樂業的生活。不久，秦娘懷孕生子，得了產後血症，荊夫四處求醫治療，不見好轉，心裡著急。一天，門口來了一位老道人，聲稱他居住在峨嵋山下，管種百草百葯．醫治人間疾病，如荊夫願去求葯，秦娘之病可治。荊 夫聽說能治好秦娘疾病，哪怕刀山火海也要前去。他安慰秦娘一番，當即隨老道前往。經過千里跋涉，終於到了峨嵋山。這里重山疊嶂．雲海綿綿，仙洞天池，奇花異香，真是個神仙境地。老道人將荊夫領到一座茅庵旁，指著一種紫桿綠葉開著蔥白傘形花序的植物說：「這就是你要找的那種葯，現在正在開花，要得成葯，最少要三年時間，今年采籽，明年育苗，到了後年才能栽種成葯．還得施肥除草．精心護理，如有疏忽，時間倍增」。