瀘沽湖名字的由來

⑴ 瀘沽湖為什麼叫女兒國

瀘沽湖的摩梭族家庭中的成員只會是一個母親的後代，血緣按母系計，財產按母系繼承，男子只負責撫養自己姐妹的孩子。在摩梭母系家庭中，只有「同一根」（同一母系血緣）的母系成員是親人，包括母親、女兒、兒子、舅舅等，「父親」，「妻子」等都是外人。

母系家庭是摩梭母系社會的基本社會單位，許多不同的母系家庭構成了摩梭母系社會，因而被稱為」女兒國「。

摩梭人走婚是一種夜合晨離的婚姻關系：男女雙方不結婚，只在晚上男子到女人家居住，白天仍在各自家中生活勞動。

在母系家庭中，男不婚女不嫁，夜間，女子在家中花樓接待來自另一家庭的男子，而男子則外出與另一家庭的女子偶居，所生子女皆屬女方，血緣按母系計，財產按母系繼承，男子只負責撫養自己姐妹的孩子。因此他們並不會沒有後代。

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走婚制：

走婚即走訪婚，摩梭語"色色"（或"替色色"，"的色色"等），是摩梭文化中兩地摩梭族人走婚時的通道不可分割的一部分，也是外界較多宣傳和關注的。

走婚的形式"男不娶女不嫁"，男女終身都住在自己的母系家庭里， 是由男子走婚來維持男女雙方性關系而實現種族延續的一種特殊形式，男方晚上到女方偶住晨歸回自己家中，雙方都不是對方家庭的成員。有走婚關系的男女被俗稱為"阿肖"或稱"肖波"，"阿肖"。

走婚並非雜亂無章，更不是亂婚，群婚制，要遵循一定的原則：有親戚血緣關系的嚴禁走婚；不能同時結交多個阿肖；男女雙方有好感就可走婚；感情破裂標志走婚關系的結束；若女方有小孩走婚關系就穩定下來。

⑵ 瀘沽湖簡介

瀘沽湖秋水間，隱隱浸芙蓉。並峙波間鼎，連排海上峰。倒涵天一游，橫鎖樹千里。應識仙源近，乘槎訪赤松。這是明代詩人胡墩面對瀘沽湖美景發出的贊嘆！千百年後,這里的水依舊清澈,這里的山依舊挺拔,這里的人依舊純粹……
如此精緻，很多人在嘆大自然的鬼斧神工，很多人在問是誰賜予了這里山水如畫……走進這一段美麗的傳說，探尋瀘沽湖的由來。
格姆女神是一個聰慧美麗的姑娘，她的婉約動人不僅使鄰近的山神趨之若鶩，也吸引的遠方的山神慕名而至。有一次，一個遠方的山神趕來與格姆女神幽會，這個男神是格姆中意的「阿柱」，兩個人私密纏綿，不知不覺天將拂曉。男神急忙飛身上馬，調轉馬頭，要在日出之前趕回自己的屬地。馬嘶鳴三聲，正在梳理長發格姆聽到馬的嘶叫聲，便立即追趕遠方男神，而遠方男神已匆匆走遠，只留下神馬踩出一個大大的馬蹄印。格姆趕到馬蹄印邊，天已啟明，思念愛人的格姆站在馬蹄印邊動情地哭泣，清淚溢滿了馬蹄印，瀛溢出來，變成了一面平湖，就是現在的瀘沽湖。
遠方的男神聽到哭聲，回頭凝望，萬分留戀地將珍珠和花種拋向格姆，珍珠灑落湖面幻化成湖中的小島，花種帶著男神的愛戀漂到邊上，發芽生長，蔥郁茂盛，年年歲歲開出不同的鮮花，環繞著他心愛的女人。
這湖、這山、這花、這樹，無不被愛意浸潤著。這里的一切美好而純粹，這里的一切讓我迷戀而沉醉。聖潔的瀘沽湖，我的天堂。

⑶ 西子湖（西湖）名字的由來

杭州西湖是我國三十一處（一說「天下西湖三十六」）以「西湖」命名的湖泊中最引人入勝的一處。地質學家竺可楨認為，西湖是在一萬二千年以前形成的「瀉湖」。古老的神話中有「西湖明珠自天降，龍飛鳳舞到錢唐」的說話，西湖才有了「明珠」這雅號。關於「西湖」的名稱最早始於唐朝。漢時稱武林水、時聖湖；唐時稱龍川、錢源、錢塘湖、上湖等。到了北宋，詩人蘇東坡當杭州太守時，他在《飲湖上初晴後雨》七絕中贊美西湖說：「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」於是，西湖又多了個「西子湖」的美稱。

從山洪過沖積的瀉湖到波光漪漣的西湖，歷史上有過不少賢人治理西湖的記載，其中數唐白居易、北宋蘇東坡、明楊孟瑛、清李衛、阮元的功績最為顯著，並在西湖上留下白堤、蘇堤和湖中三島等勝景。如今的西湖，東西寬二點八公里，南北長三點三公里，周長十五公里，面積六點零三平方公里，其中水域面積為五點六六平方公里。西湖平均水深一點八米，最深處為二點八米。西湖中的蘇堤和白堤，將整個西湖劃為外湖、北里湖、岳湖、西里湖、小南湖等五個湖面。外湖的三潮印月（即小瀛洲）、湖心亭及阮公墩三個人工島嶼，又恰似神話中的蓬萊三島，鼎足而立，各顯風姿。

中華人民共和國建立以後，杭州是浙江省會，已全面實施「大杭州，大旅遊、大產業」的發展戰略。如今，杭州成為國家重點風景旅遊城市，實施了「碧水、藍天、綠色、清凈」四大工程。西湖浚深，並引錢塘水灌溉，環湖山林綠化，四季花團錦簇。原有「斷橋殘雪」、「平湖秋月」、「三潭印月」、「花港觀魚」「麴院風荷」、「蘇堤春曉」、「柳浪聞鶯」、「雙峰插雲」等「西湖十景」都進行了擴建；「南屏晚鍾」新建鍾樓和巨鍾，洪亮鍾聲，重播山谷；倒坍七十多年的雷峰塔正在興建，「一湖映雙塔」，「雷峰夕照」的景觀也將重現。二十世紀八十年代，西湖又評選出「雲棲竹徑」、「滿隴桂雨」、「虎跑夢泉」、「龍井問茶」、「九溪煙樹」、「吳山天風」、「阮墩環碧」、「黃龍吐翠」、「玉皇飛雲」和「寶石流霞」等

「新西湖十景」。西湖這顆東方明珠更加絢奪目，成為世界的文化遺產，國際友人嚮往的旅遊勝地。

這便是西子湖（西湖）名字的由來了！

⑷ 麗江"瀘沽湖"的真實解釋是

瀘沽湖是一個地名，景區名字哦，只是這里的水特別美，所以又稱「高原明珠」。古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位於四川省涼山彝族自治州鹽源縣與雲南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間。湖面海拔約2690.75m，面積約48.45km2。

⑸ 瀘沽湖有什麼風俗

摩梭人有自己的母語摩梭語，屬於漢藏語系藏緬語族彝語支。與鹽源縣的其他地區的蒙古族語言相通，但是沒有自己的文字。其文化為達巴文化，信奉藏傳佛教。摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會，實行「男不娶，女不嫁」的「走婚」制度。走婚的男女雙方分別叫「阿注」、「阿夏」，故稱「阿夏婚」。

瀘沽湖摩梭人仍保留著母權制家庭形式，被稱之為「神秘的女兒國」，母系家庭中母親主宰一切，女性在家庭中有著崇高的地位。摩梭人幾乎全民信教，除了信奉自己的原始宗教「達巴教」外，還信仰喇嘛教。

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瀘沽湖畔居住著眾多民族，以蒙古族為主（註：不是「摩梭族」，中國56個民族中沒有「摩梭族」。新中國成立後，國家民委等部門在第一次民族識別中，將雲南瀘沽湖畔的摩梭人識別為納西族，而四川瀘沽湖畔的摩梭人則為蒙古族）

瀘沽湖，位於雲南省寧蒗縣永寧鄉與四川省鹽源縣左所鄉之間，距寧蒗縣城76公里。瀘沽湖是由斷層陷落而形成的高原湖泊，水面海拔為5685米，是雲南海拔最高的湖泊。瀘沽湖內，有5個海島，瀘沽湖水美，瀘沽湖岸山也秀，群山之中尤以格姆山（獅於山）為人們所喜愛。

這座山雄偉高大，狀如雄獅在湖邊蹲伏靜息，獅頭面湖，傾斜的橫嶺似腳，要是細心觀察，還指得出口耳鼻眼，使人越看越覺得維妙維肖。人們常呼它為獅子山。滬沽湖畔村落棋布，當地居民以摩梭人（納西族支系）為主。摩梭人民居建築為方木垛成的井千式木楞子房，以木板當瓦。

瀘沽湖河畔的神秘「女兒國」被摩梭人稱為「母親湖」，素有「高原明珠」之稱，是一個未被污染的湖泊。在現代文明的包圍下，這里一直沿襲母系氏族社會的，過著「男不娶，女不嫁」的阿夏走婚生活，「女兒國」也因此得名。

瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海。

⑹ 滬沽湖、瀘沽湖是同一個地方的兩個名字么雲南四川交界那個湖到底叫什麼

那個湖就叫瀘沽湖，滬沽湖估計是打錯了。
滬沽湖在麗江地區寧蒗縣與四川省鹽源縣交界處，因湖泊南北寬而東西窄，形似曲頸葫蘆而得名。湖面海拔2680米，面積51．8平方公里，平均水深45米，最大水深93米，湖中有5個小島、3個半島。湖水清澈蔚藍，沿湖村莊錯落，四周青山環抱。湖西北部雄奇俊美的獅子山是當地摩梭人崇拜的格姆女神山。滬沽湖以美妙絕倫的湖光水色和奇特的民俗風情而著稱於世，湖畔摩梭人至今還保留著母系大家庭及男不娶、女不嫁、結合自願、離散自由的「阿夏」婚姻形態。

⑺ 摩梭一詞的由來

摩梭族簡介：
又名西族，有人口278009人。主要聚居在雲南麗江納西族自治縣，其餘散布於維西、中甸、德欽、寧蒗、永勝等縣。曾經被稱為「摩沙」、「磨些」、「么些」、「摩梭」。「納」有大或尊貴之意，「西」意為人。新中國成立後，統一定名為納西族。納西族有自己的語言和文字。其語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。由於與漢族來往密切，自元、明以後，納西族主要使用漢語文。至於古老的象形文字，主要由巫師"東巴"用來書寫經典，故又稱"東巴文"。另有一種音節文字叫"哥巴文"，使用范圍很小，寫成的經書也不多。

http://www.ljtour.com/ljfq/mfms/mosuo/jj.htm