山海經里寓意好的名字

Ⅰ 山海經里有哪些名字好聽的動植物

迷谷，傳說中的神樹，生於南地。聽聞佩戴迷谷樹枝的人在深山中便不會迷路。

Ⅱ 山海經里有寓意的名字有哪些

1、白澤

白澤是山海經中最有學識的代表，它通萬物之情，曉天下萬物狀貌。在現代不少考生考試前也要拜它為考神，父母給孩子取名白澤是希望孩子長大後能博學多才，學富五車。

2、少昊

少昊是《山海經》中五帝之一的西方天帝，又稱白帝。昊由日字和天字組成，指天上的太陽，有明亮之意，給男孩取名少昊是希望男孩像早上出生的太陽一樣生機勃勃，光彩奪目但不像中午的太陽一樣鋒芒畢露。

3、鸞

鸞在《山海經》中是一種屬於鳳凰的鳥類，長者五彩斑斕的羽毛，一出現就會帶來和平，給取名鸞是希望女孩出落的婷婷玉立，成為人中龍鳳。同時也希望女孩的出現能使家庭和睦。

4、丹

丹字取自《山海經》中一種名為丹樹的樹，傳說中它的果子可以用來治癒疾病，人吃了也可以用來辟火，丹字很適合命理中火元素過多的女孩起名，丹字為名女孩可以健健康康。

5、祝余

祝余是一種草的名字，長的像韭菜，開青色的花，人吃了它可以不用感到飢餓。祝余是父母為了祝願女孩一生豐衣足食，生活富足的而起的名字。

Ⅲ 山海經裡面的名字有哪些

創世大神:盤古
造物大神:伏羲
女媧
燭陰(燭龍):「鍾山之神名曰燭陰。視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風，身長千里，人面蛇身，赤色，居鍾山下。」 燭龍是 北方大神,創造了北方世界,極光是他的化身,擁有控制全世界所有自然現象的力量(一般認為其本是北方民族神話中的創世神)

五帝：
南方火德炎帝
中原土德黃帝
西方金德少昊:名摯,號金天氏，黃帝之子,喜好音樂.
北方水德顓頊:黃帝之孫,高陽氏,繼黃帝後主宰三界,定日月星辰之位,隔絕天地使人神再難互通.
東方木德帝嚳:黃帝曾孫,高辛氏,在位70年，天下大治.
（搜神中的當代五帝出自《尚書》：「蒼曰靈威仰，太昊食焉；赤曰赤熛怒，炎帝食焉；白曰白招拒，少昊食焉；黃曰含樞紐，黃帝食焉；黑曰汁光紀，顓頊食焉。」）

四方屬神：
南：火神祝融：夏季之神,鳳凰化身,獸身人面,乘兩龍。一說 與燭龍是同一人.
西：金神蓐收：秋神,刑神，掌管日落之神。少昊的小兒子。人臉虎爪、遍體白毛、手持大斧、身乘雙龍.
北：水神共工：炎帝後裔,顓頊稱帝時造反,被祝融打敗後撞塌不周山.
海神禺強：又名禺京,字玄冥，冬神,風神,人面鳥身.
東：木神句芒：春神,草木神、生命之神,日出之神.少昊之子，人面鳥身.

搜神中出現人物(不全,待補充):

蚩尤

雨師妾：「雨師妾在其(湯谷)北。其為人黑，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北,為人黑身人面，各操一龜。」

赤松子:「赤松子者，神農時雨師也，服冰玉散，以教神農，能入火不燒。至昆侖山，常入西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛時，復為雨師，遊人間。今之雨師本是焉。」----干寶《搜神記》

刑天:「刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞.」 與天帝爭神的魔頭，一說為炎帝部將，為炎帝復仇而向黃帝宣戰。

誇父:誇父追日渴死的故事大家都知道,一說是炎帝部將,戰敗後被應龍所殺，也有人說誇父是1個巨人族，這2個誇父不是同一人。

應龍：黃帝首席大將，殺蚩尤,誇父,黃帝統一後被貶南方,為雨神

西王母:「西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。」

少典:炎帝和黃帝的父親

石夷：「有人名曰石夷，來風曰韋，處西北隅以司日月之長短。」西風之神，觀像之神，一說為古代天文學家

西海老祖:「西海陼中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。」西海水神，風神

天吳:「朝陽之穀神曰天吳。是謂水伯。其為獸也，十八尾、八首、人面、八足。」

雷神:「雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西。」黃帝殺夔牛做鼓後,又把雷神殺了,用他大腿骨做了鼓槌...

陸吾:昆侖山神，黃帝宮中總管 「其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時.」

英招:槐江山神,黃帝的園丁 「其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴。」

王亥(圍靈山的土族大將):商湯的祖先,一說為商業之祖

燭鼓,欽毗:「鍾山之神,其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是與欽毗殺葆江於昆侖之陽，帝乃戮之鍾山之東」

瑤姬(南陽仙子堂妹,赤松子未婚妻):炎帝四女,巫山神女

風伯雨師:曾是黃帝的屬臣,後來卻助蚩尤與黃帝作戰,被旱魃所敗

靈山十巫:「有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百葯爰在。」古代的醫生

冰夷:「從極之淵深三百仞，維冰夷恆都焉。冰夷人面，乘兩龍。」 女河伯，一說河伯之妻/女

黃姖:「有金門之山，有人名曰黃姖之屍。有比翼之鳥。有白鳥青翼，黃尾，玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵」

於兒神:「(夫夫山)神於兒居之，其狀人身而身操兩蛇，常游於江淵，出入有光。」河伯馮夷

這是大名鼎鼎的河神馮夷，又稱河伯馮夷。他駕馭著兩條青龍，正在興風作浪。他原本是個普通人，修煉得道後就潛進大江大河，成了河神。他經常居住在水深三百仞的從極淵，一發起脾氣來就江河橫溢，泛濫成災。

水伯天吳

「南風吹山作平地，帝遣天吳移海水」，這是唐朝詩人李賀《浩歌》詩中的名句。這個受天帝派遣能移動海水的水神就是水伯天吳。他住在朝陽谷一帶的兩條水流中間。他是野獸形狀，長著八個腦袋並且都是人的面孔，八隻爪子，八條尾巴，背部是青黃

山神燭陰

「傳說在北國寒門這個地方，住著一條燭龍，它以目光為日月，張開眼就是白晝，閉目就是黑夜。這里連日月之光都照不到啊，只有漫山遍野的北風怒號而來。燕山雪花其大如席，一片片地飄落在軒轅台上……」這是大詩人李白《北風引》中的名句譯文，詩中的燭龍就是《山海經》中的燭陰，又稱燭陰龍。它一吹氣便是寒冬，一呼氣便是炎夏。它不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生風。它的身子有一千里長，人面蛇身，全身赤紅。

天虞山神

他有著酷男的剛毅面孔，猛龍的矯健身軀，他是天虞山的山神，管理著十四座山頭。此時他身上閃著火光，張開銳利的指爪，正在作法。

Ⅳ 山海經里有哪些有意思的地名

不周山、女床山、鳥鼠同穴山、錢來山、帝都山、勃齊山、陽虛山、少室山、高梁山、長留山

Ⅳ 山海經里有哪些有意思的地名

漢水出鮒魚之山，因為漢水流經之地,正是昔日三苗故地,今天的苗、瑤語言應與當時的三苗語言有聯系。根據苗語(黔東方言除外)一般有帶鼻冠音的復輔音聲母[mp]、[nt]、[nts]的特點⑧。魚字的主要構詞成份mloul的讀音,接近漢語的「鮒」字Fù。瑤語的魚鰓一詞中「鰓」的讀音foi1,與漢語的「鮒」字更加接近。因此,漢語將鯽魚讀為「鮒」,有可能是源於古苗詞,因為鯽魚是江漢水產中最常見的魚類品種。

Ⅵ 山海經上什麼神獸象徵美好,和平，幸福

鳳凰，具體描述是頭上是德字的花紋形狀，背部是禮字花紋形狀，背部是義字，胸部是信字，一出現就天下太平；精衛，不知道算不算神獸，算是和刑天都是堅毅不屈的代表；句芒，中國古代神話中的木神，主管樹木的發芽生長，少昊的後代，名重，為伏羲臣；蔥蘢，形狀像普通的羊卻長有紅色的鬃毛，飼養它可以辟火，不知道算不；肥遺，吃了能治麻風病，殺死體內寄生蟲； 山海經中想前面兩個的很多，感覺和你的要求不像，就不再描述這些啦。
文鰩，形狀像普通的鯉魚，長著魚的身子和鳥的翅膀，渾身是蒼色的花紋卻長著白色的腦袋和紅色的嘴巴，常常在西海行走，東海暢游，夜間飛行，一出現天下五穀豐登；狡，發出的聲音像狗叫，在哪個國家出現哪個國家就會五穀豐登；天狗，長著白色腦袋，形狀像貓，發出貓叫聲，飼養它可以辟邪；冉遺魚，魚的身子蛇的頭六隻腳，眼睛長長像馬耳朵，辟邪；孟槐，辟凶邪；當康，一出現天下大豐收；泰逢，吉神，人貌長著老虎的尾巴；青耕，辟瘟疫，形狀像喜鵲，青色身子白色嘴巴，白色眼睛和尾巴；青鳥，王母的信使，幸福的象徵；吁咽，可能指上古帝王虞舜，周文王；文馬，吉良馬，騎上它可以多活1000年；乘黃，騎上它多活2000年，形狀像狐狸，脊背上有角；名鳥，有各種各樣的樂曲；魚婦；翳鳥；

Ⅶ 《山海經》裡面有哪些異獸是吉兆，代表著祥瑞呢

《山海經》里有各種各樣的神獸，有好的包括麒麟、龍、老虎、玄武、朱雀、鳳凰等等這些綺麗的神獸。古代的人民講究氣運一說，於是各種各樣的想像力便發揮出來，最終這神話之書《山海經》裡面被呈現出來，甚至還被賦予力新的意義。

白虎作為中國古代四大神獸，代表著正義與力量，往往可以在一些聚義堂這類的地方發現這種神獸。在人們的印象中，老虎代表著忠義和團結。

在這本書裡面還有著許多的神獸是祥瑞的象徵，仍然需要我們去一探究竟，要對於新鮮事物充滿好奇並且敢去花時間去探索真理。

Ⅷ 《山海經》當中有哪些唯美的名字

現在很多父母已經不滿足於普通的名字，所以都會採取古代詩文中的一些句子給孩子取名。而《山海經》作為志怪之祖，自然也是許多父母借鑒的一本好書。這裡面的一些名字不僅具有中國傳統文化的含義，而且還會給人一種非常神秘的氛圍，會讓名字感覺瞬間高大上起來。

三、陸吾

“西南四百里，曰昆侖之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。”-《西山經》

在西山西南方向的400里的地方，有一座昆侖山。這些人們做夢都想去往的人間仙境，而這個地方也是天帝在人間所建造的都城，這個城池就是由天神陸吾統領的。父母給兒子取名陸吾也是希望兒子能出人頭地，能成為社會上的佼佼者。

Ⅸ 山海經裡面的名字

1、相柳，上古時代中國神話傳說中的凶神，共工的大臣，出自《山海經·海外北經》。蛇身九頭，食人無數，所到之處，盡成澤國。

2、西王母，西王母居住在西方的昆侖山，是女仙的首領，主宰陰氣，在漢族羌族神話中，王母有時也被認為是創世神。

3、女媧，又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。其在《山海經》中的記錄出現在《大荒西經》中，其身後腸子化為十名神人，號稱女媧之腸，位於栗廣之野。

4、顓頊，五帝之一的北方天帝，其事跡出現於《山海經·海內北經》等多處，主要內容有顓頊生諸國，絕地天通，死後復甦化為魚婦等。

5、少昊，五帝中的西方天帝，又稱白帝，其事跡出現在《山海經·西山經》、《大荒南經》、《大荒北經》等處，是五帝中位份較高的一位神祇。