陶行知名字由來

⑴ 先行而後知，還是先知而後行，陶行知為何改名為行知

知中有行，行中有知，以知為行，知決定行。王守仁認為知行是一回事，不能分為「兩截」。

陶行知曾兩次更名，他原來叫陶文俊，青年時期因崇拜理學家王陽明的「知是行之始」，改名「陶知行」；實踐使他認識到應該是「行而後知」，於是，第二次改名「陶行知」。

(1)陶行知名字由來擴展閱讀：

知行合一是明代思想家王陽明提出的重要思想。王守仁的知行合一說主要針對朱學而發，與朱熹的思想對立。反對程朱理學「將知行分作兩件去做，以為必先知瞭然後能行」的知先行後說以及由此而造成的重知輕行、「徒懸空口耳講說」的學風。

「知」與「行」的關系，就是認識與實踐的關系。「知」是基礎、是前提，「行」是重點、是關鍵，必須以「知」促「行」、以「行」促「知」，做到知行合一。這為我們加強知識與道德修養、正確立身行事提供了基本遵循。

⑵ 陶行知的名字來源於哪句成語

陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），本名陶文濬，因欣賞王陽明「知行合一」學說改名為知行，後認為「行是知之始；知是行之成」，又改名為行知。

⑶ 陶行知為什麼要改名

姓名：陶行知
原名：陶文睿
乳名：和尚
出生日期：1891年10月18日（農歷清光緒十七年九月六日）
病逝日期：1946年7月25日
籍貫地：安徽省歙縣西鄉黃潭源村
家人：父，陶位朝；母，曹翠仂；妹，陶文之；妻，汪純宜，汪病逝後又娶妻吳樹琴；長子，陶宏生；次子，陶曉光；三子，陶剛
身份：中國偉大的人民教育家

個人簡介： 陶行知，1914年畢業於金陵大學，後赴美留學。1917年回國，歷任南京高等師范學校教授、教務主任等，反對「沿襲陳法，異型他國」。推行平民教育。
「五·四」運動後，從事平民教育運動，創辦曉庄師范。1930年4月，國民黨反動政府以「勾結叛逆，陰謀不軌」為借口，武力封閉曉庄學校。陶行知受到通輯，被迫臨時避難日本。1931年春，陶氏返回上海，任《申報》總管理處顧問，對當時《申報》的革新起了相當大的作用。
1932年起，先後創辦了「山海工學團」，「晨更公學團」，「勞工幼兒團」，首創「小先生制」，成立「中國普及教育助成會」，開展「即知即傳」的普及教育運動。1934年主編《生活教育》半月刊。7月，正式宣布將自己的名字由「知行」改為「行知」
「九.一八」事變後，陶行知積極從事抗日救亡運動。1936年，當選為全國各界救國聯合會執行委員和常務委員。7月，與沈鈞儒、鄒韜奮、章乃器聯合發表《團結禦侮宣言》，毛澤東主席復信表示支持。接著，受全國救國聯合會的委託，擔任國民外交使節，出訪歐、美、亞、非二十八個國家和地區，出席「世界和平大會」，「世界新教育會議」第七次年會。
1938年8月，陶氏回國路過香港，倡導舉辦了「中華業余學校」，推動香港同胞共赴國難。
1939年7月，在四川重慶附近的古聖寺為兒童創辦育才學校，培養有特殊才能的兒童。1945年，陶行知當選為中國民主同盟中央常委兼教育委員會主任委員。1946年1月，陶行知在重慶創辦社會大學，推行民主教育。
抗日戰爭勝利後，陶行知回到上海，立即投入反獨裁，爭民主，反內戰，爭和平的斗爭。民主戰士李公朴、聞一多遭國民黨特務暗殺，陶行知被列為黑名單上的第三名。他一面作好了「我等著第三槍」的犧牲准備，一面繼續堅持斗爭，視死如歸，始終站在民主運動的最前列。終因「累過度，健康過虧，刺激過深」於1946年7月25日患腦溢血逝世，享年五十五歲。

⑷ 陶行知的簡介

陶行知（1891~1946年）是中國歷史上偉大的人民教育家。1891年10月18日生於安徽歙縣。他自幼聰明好學，鄰村的一位塾師認定這孩子長大後必然能成就大事，就讓他免費入塾讀書。有一天下大雪，當他趕到塾館時老師已經開講，他硬是站在門外專心致志地聽老師把課講完。這種學習精神感動了塾館里的每一個人。1906年，他進入本縣的教會學校崇一學堂免費讀書，在這里學習英文、數學、理化等課程，開始接受西方資產階級的新教育。但由於他一直生活在中國社會的底層，所以從童年時代起就對民間的疾苦有深切的感受。他尤其關注中國的農村，立志為改變中國貧窮落後的面貌和廣大中國農民受剝削壓迫的悲慘處境去奮斗。因此，在崇一學堂讀書的時候，就寫下了「我是一個中國人，要為中國作出一些貢獻來」的座右銘。1914年畢業於金陵大學，後赴美留學。1917年回國，歷任南京高等師范學校教授、教務主任等，反對「沿襲陳法，異型他國」。推行平民教育。 .「五四」運動後，從事平民教育運動，創辦曉庄師范。1930年4月，國民黨反動政府以「勾結叛逆，陰謀不軌」為借口，武力封閉曉庄學校。陶行知受到通緝，被迫臨時避難日本。1931年春，陶氏返回上海，任《申報》總管理處顧問，對當時《申報》的革新起了相當大的作用。 1932年起，先後創辦了「山海工學團」，「晨更公學團」，「勞工幼兒團」，首創「小先生制」，成立「中國普及教育助成會」，開展「即知即傳」的普及教育運動。1934年主編《生活教育》半月刊。7月，正式宣布將自己的名字由「知行」改為「行知」 「九.一八」事變後，陶行知積極從事抗日救亡運動。1936年，當選為全國各界救國聯合會執行委員和常務委員。7月，與沈鈞儒、鄒韜奮、章乃器聯合發表《團結禦侮宣言》，毛澤東主席復信表示支持。接著，受全國救國聯合會的委託，擔任國民外交使節，出訪歐、美、亞、非二十八個國家和地區，出席「世界和平大會」，「世界新教育會議」第七次年會，「世界青年大會」，「世界反侵略大會」，當選為世界和平大會中國執行委員。為光大中華民族在國際舞台上的形象做出了傑出的貢獻。 1938年8月，陶氏回國路過香港，倡導舉辦了「中華業余學校」，推動香港同胞共赴國難。 1939年7月，在四川重慶附近的古聖寺為兒童創辦育才學校，培養有特殊才能的兒童。1945年，陶行知當選為中國民主同盟中央常委兼教育委員會主任委員。1946年1月，陶行知在重慶創辦社會大學，推行民主教育。 抗日戰爭勝利後，陶行知回到上海，立即投入反獨裁，爭民主，反內戰，爭和平的斗爭。民主戰士李公朴、聞一多遭國民黨特務暗殺，陶行知被列為黑名單上的第三名。他一面作好了「我等著第三槍」的犧牲准備，一面繼續堅持斗爭，視死如歸，始終站在民主運動的最前列。終因「勞累過度，健康過虧，刺激過深」於1946年7月25日患腦溢血逝世，享年五十五歲。 陶行知的一生，是在人民塗炭，國家多難、民族危急之秋度過的，他以「捧著一顆心來，不帶半根草去」的赤子之枕，與勞苦大眾休戚與共，與共產黨人親密無間，為人民教育事業，為中國的民族解放和民主斗爭事業鞠躬盡瘁，奮斗終生，做出了不可磨滅的貢獻。 陶先生著作宏富，論述精當，與當前的社會主義教育學息息相通，堪稱中國近代教育史上的「一代巨人」。 陶行知不僅屬於中國，也屬於世界。

⑸ 陶行知為什麼叫陶行知

他覺得要先「行」才能「知」，也就是要先實踐，才能從中發現真理，是唯物主義的思想。所以他把名字改為行知，先行後知。

⑹ 陶行知的原名是什麼為什麼改名

姓名：陶行知
原名：陶文睿
乳名：和尚
出生日期：1891年10月18日（農歷清光緒十七年九月六日）
病逝日期：1946年7月25日
籍貫地：安徽省歙縣西鄉黃潭源村
家人：父，陶位朝；母，曹翠仂；妹，陶文之；妻，汪純宜，汪病逝後又娶妻吳樹琴；長子，陶宏生；次子，陶曉光；三子，陶剛
身份：中國偉大的人民教育家

個人簡介： 陶行知，1914年畢業於金陵大學，後赴美留學。1917年回國，歷任南京高等師范學校教授、教務主任等，反對「沿襲陳法，異型他國」。推行平民教育。
「五·四」運動後，從事平民教育運動，創辦曉庄師范。1930年4月，國民黨反動政府以「勾結叛逆，陰謀不軌」為借口，武力封閉曉庄學校。陶行知受到通輯，被迫臨時避難日本。1931年春，陶氏返回上海，任《申報》總管理處顧問，對當時《申報》的革新起了相當大的作用。
1932年起，先後創辦了「山海工學團」，「晨更公學團」，「勞工幼兒團」，首創「小先生制」，成立「中國普及教育助成會」，開展「即知即傳」的普及教育運動。1934年主編《生活教育》半月刊。7月，正式宣布將自己的名字由「知行」改為「行知」
「九.一八」事變後，陶行知積極從事抗日救亡運動。1936年，當選為全國各界救國聯合會執行委員和常務委員。7月，與沈鈞儒、鄒韜奮、章乃器聯合發表《團結禦侮宣言》，毛澤東主席復信表示支持。接著，受全國救國聯合會的委託，擔任國民外交使節，出訪歐、美、亞、非二十八個國家和地區，出席「世界和平大會」，「世界新教育會議」第七次年會。
1938年8月，陶氏回國路過香港，倡導舉辦了「中華業余學校」，推動香港同胞共赴國難。
1939年7月，在四川重慶附近的古聖寺為兒童創辦育才學校，培養有特殊才能的兒童。1945年，陶行知當選為中國民主同盟中央常委兼教育委員會主任委員。1946年1月，陶行知在重慶創辦社會大學，推行民主教育。
抗日戰爭勝利後，陶行知回到上海，立即投入反獨裁，爭民主，反內戰，爭和平的斗爭。民主戰士李公朴、聞一多遭國民黨特務暗殺，陶行知被列為黑名單上的第三名。他一面作好了「我等著第三槍」的犧牲准備，一面繼續堅持斗爭，視死如歸，始終站在民主運動的最前列。終因「累過度，健康過虧，刺激過深」於1946年7月25日患腦溢血逝世，享年五十五歲。

⑺ 陶知行為何改名為陶行知

陶行知為何要改名
2009-05-11 09:42閱讀：6,307
（去南京陶行知紀念館參觀，受益頗多。總的印象是陶先生離我們很近很近。記下幾個片段，以備今後學習之用。）
陶行知原名陶文俊。1910年在金陵大學讀書時，敬慕王陽明的哲學思想，奉「知為行之始，行是知之成」為至理名言，於是改名為陶知行。後來在曉庄學校工作期間，他的思想在實踐中發生巨變，對知行關系有了新的認識。他說，對王陽明的觀點，「余體驗所得，適為其反。」他認為，弗蘭克林、瓦特等人都是先有實踐，而後才有了新的發明創造的。於是決定把以前信仰的觀點倒轉過來，確認「行是知之始，知是行之成」。1931年他寫了一首短詩《三代人》：「行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。」到1934年7月16日，他在《生活教育》半月刊上公開聲明，改名為陶行知。他曾解釋說，我的理論就是行、知、行。行是知之始，知又可以反過來引導行。改名字是力求名實相符。
我們這些後人，學過毛澤東的《實踐論》，對實踐、認識、再實踐的規律都有所了解。陶行知先生在30年代初已經探索達到這樣的高度，實在令人敬佩。他不只是這樣說了，而且堅定不移地這樣做了。他大力推進 「教學做合一」的新教育，就是他的唯物主義哲學思想的體現。理解這一點，可能是理解陶行知教育理論與實踐之關鍵。

⑻ "陶文浚"改名為"陶行知"是因為

先改為陶知行的哦，後來才是陶行知陶行知一生中曾三次給自己改名。父母給他取名陶文浚，到了19歲，讀大學期間深受明代思想家王陽明「知行合一」論的影響，給自己改名「陶知行」，認為「知是行之始」，認識先於實踐。但很快，他認識到其中的唯心論色彩，於是把王陽明的學說翻了個個兒，提出「行是知之始」，有實踐才有認識。到了43歲時，再一次給自己改名「陶行知」。不過，陶行知很快又認識到，「從行到知」只是認識的第一階段，再由知到行又是認識的更高階段，他曾寫了一首小詩：行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。這就是他的「行-知-行」理論。為了在名字中反映這一思想，他還創造了一個字。這個字既像「行知」，又像「知行」，代表「行知行」的意思。

⑼ 陶行知最早的名字是什麼

叫陶行知我也不知道