皇太極名字的由來

1. 皇太極為什麼叫這名

「皇太極」其實並非他的本名，是滿語音譯，也有寫作「黃台吉」的，「台吉」是個稱呼，在滿族貴族中很常見的，也有用「台吉」來稱呼蒙古貴族的，和「貝勒、貝子」意思差不多。後來「黃台吉」登上汗位，就有人獻媚說，「黃台吉」當大汗是天意，因為，這個詞的發音聽起來很象是漢人說的「皇太子」一詞，證明他天生就是該做太子繼承汗位的。此後「黃台吉」這個名字的漢文就寫成了「皇太極」，現在所有的歷史教材中對於這個人名就逐漸統一了

2. 皇太極為什麼叫「皇太極」

皇太極也以洪太極、黃台吉 等名字在明末清初的文獻中出現。現代學者多認為皇太極並非其真實名字，而僅僅是其稱號，來源於蒙古貴族的稱號「渾台吉」，和「貝勒、貝子」意思差不多。

而皇太極的本名眾說紛紜。俄羅斯漢學家G.V.戈爾斯基認為「皇太極」的本名是「阿巴海」(Abakhai)。此說曾一度被西方學界廣泛接受，但這個名字並沒有在當時的漢文和滿文文獻中登場，因此被認為是錯誤的;很有可能系其稱號「天聰汗」的誤解。

在明代陳仁錫的《山海紀聞》里，皇太極以「喝竿」的名字出現; 而在《朝鮮王朝實錄·仁祖實錄》中，皇太極以「黑還勃烈」的名字登場。日本學者三田村泰助根據這兩種文獻，提出皇太極的本名大致讀作「Hekan」的說法。三田村泰助將《仁祖實錄》中的「黑還勃烈」還原為滿語「hekan beile」：「黑還」(hekan)是皇太極的本名;「勃烈」(beile)即「貝勒」，是滿洲貴族的一種稱號。

後來「黃台吉」登上汗位，就有人獻媚說，「黃台吉」當大汗是天意，因為，這個詞的發音聽起來很象是漢人說的「皇太子」一詞，證明他天生就是該做太子繼承汗位的。此後「黃台吉」這個名字的漢文就寫成了「皇太極」，現在所有的歷史教材中對於這個人名就逐漸統一了。

3. 皇太極的名字

愛新覺羅·皇太極（1592年11月28日－1643年9月21日）（亦作皇太子、洪太極、黃台吉），滿洲愛新覺羅氏。1626年，繼位後金可汗，改年號為天聰，史稱「天聰汗」。1636年，皇太極於盛京即皇帝位，改國號為「大清」，改元崇德。

4. 皇太極名字的來歷

「皇太極」其實並非他的本名，是滿語音譯，也有寫作「黃台吉」的，「台吉」是個稱呼，在滿族貴族中很常見的，也有用「台吉」來稱呼蒙古貴族的，和「貝勒、貝子」意思差不多。後來「黃台吉」登上汗位，就有人獻媚說，「黃台吉」當大汗是天意，因為，這個詞的發音聽起來很象是漢人說的「皇太子」一詞，證明他天生就是該做太子繼承汗位的。此後「黃台吉」這個名字的漢文就寫成了「皇太極」，現在所有的歷史教材中對於這個人名就逐漸統一了。

5. 皇太極原名叫什麼

皇太極原名又叫黃台吉、洪太主。

愛新覺羅·皇太極（1592.11.28—1643.09.21），即清太宗，又譯黃台吉 、洪太主，清太祖愛新覺羅·努爾哈赤第八子，清初傑出的軍事家、政治家，後金第二位大汗、清朝開國皇帝。

自少年起常隨父兄狩獵和征戰，騎射嫻熟。1626年，努爾哈赤去世後，皇太極受推舉襲承汗位，改次年為天聰元年。皇太極即位之後進行大刀闊斧的封建化改革，加強中央集權。

在戰略上定先征服朝鮮和漠南蒙古，以解除攻明後顧之憂的戰略方針。對明則採納漢族降官建議，確立"講和與自固之策"，重用漢將，削弱明朝實力，志在入關奪取全國政權。

崇德元年（1636年），在盛京（今沈陽）稱帝，建國號大清，並且迫使李氏朝鮮臣服於清朝。崇德八年（1643年），皇太極猝死於清軍入關前夕，未能實現奪取全國政權的夙願。

皇太極前後在位17年。他在位期間，發展生產，增強兵力，不斷對明朝作戰，為下階段清王朝迅速擴展入主中原，打下了堅實的基礎。

廟號太宗，謚號應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝，葬於沈陽昭陵。死後其第九子福臨即位。

(5)皇太極名字的由來擴展閱讀：

皇太極本名並不叫皇太極，早期明清文獻將其稱作：黃台雞，洪佗始，洪太氏，洪他時，洪太吉、紅歹是，黃台吉……。這是他的稱號「hongtaiji」的音譯。

即「渾台吉」，而「台吉」是蒙古貴族的常見稱呼，類似「阿哥」。直到他死後百年，乾隆朝才給他改定漢譯名「皇太極」。

清太祖努爾哈赤是滿人，他給兒子們取的名字當然也是滿族名字，各有含義，如12子阿濟格：滿語意為「小兒子」，14子多爾袞：滿語意為"獾子"，15子多鐸：滿語意為「胎兒」。

16子費揚古：滿語意為「最小的兒子」，意思都再清楚明白不過。俄羅斯漢學家G.V.戈爾斯基認為「皇太極」的本名是「阿巴海」（Abakhai）。

此說曾一度被西方學界廣泛接受，但這個名字並沒有在當時的漢文和滿文文獻中登場，因此很有可能系對其稱號「天聰汗」的誤解。

在明代陳仁錫的《山海紀聞》里，皇太極以「喝竿」的名字出現；而在《朝鮮王朝實錄·仁祖實錄》中，皇太極以「黑還勃烈」的名字登場。

日本學者三田村泰助根據這兩種文獻，提出皇太極的本名大致讀作「Hekan」的說法。「黑還」（hekan）是皇太極的本名。

「勃烈」（beile）是滿洲貴族的一種稱號，即「貝勒」。也有學者認為「黑還」應該讀作「hahai」，本意是男性的，男人的，也可引申意為陽剛的，有男人味的。

皇太極的故事：

安民首要在於養民。天命十一年八月，皇太極發布第一道關於加強農業生產的諭旨，下令停止各種非生產性工程，以便讓農民把主要精力用於農業生產。

在這道旨意中，皇太極說：「村莊土地，各旗分撥已定，從今以後不要隨便更改，可使百姓士卒各安本業，不要荒廢耕種。」

他還警告說：「濫用民夫，致妨農務者，該管牛錄章京等俱治罪。 」天聰七年，皇太極向各牛錄額真下達了一長篇指導農業生產的指示，在這個指示里，皇太極以一國之主的身份。

既強調了農業的重要性，又談到怎樣改進農業耕種技術。他還提到貧民的住房、耕種的種種困難，並提出了具體的解決辦法。他反復強調各牛錄額真在發展農業生產上責任重大。

要恪盡職守，各司其職。皇太極還頒布了有關保護農業生產的法令。例如，不準任何牲畜闖進田地，踐踏禾苗，規定豬若闖入田地。

每次罰銀五錢，超過三次，要報告本牛錄，將豬罰給田地的主人。駱駝、牛、騾、驢這些大牲畜跑到田裡糟蹋禾苗的，每匹罰銀一兩，並按損壞的數目賠償糧食。

滿族貴族進入遼沈地區，遇有祭祀、殯葬總是宰殺大批牛馬等牲畜，這對發展農業生產十分不利。天聰元年，政府宣布：除大祀、大宴用牛外。

其餘宰殺牛、馬、騾等牲畜的行為要予以制止。崇德元年，再次下令重申：凡祭神、還願、娶親、死人、上墳，一概不許屠宰牛、馬、騾、驢，違者治罪。

皇太極清楚地知道，與依靠戰爭掠奪財富比起來，發展農業生產是立國之根本，為了讓滿洲貴族軍功集團成員認識到這一點，他經常向他們灌輸重農業的思想。

告訴他們解決民眾吃飯穿衣問題，才是最根本的大計，要重視農業和紡織，而舍棄追求華而不實的錦緞之類的裝飾物。

當時，有不少人為了逃避兵役、差役，多進入寺院為僧，享受特殊待遇。皇太極認為，僧人增加，私自建造寺院，不僅消耗資財，還減少了從事農業生產的勞動力。

於是下令對境內外寺廟進行調查，一經查出私自建造寺院，私自當和尚的，都要按法律治罪。隨著一系列保護農業生產法令的制定和頒布，不到十年，就收到了顯著的效果。

遼東境內農業以前所未有的速度發展起來，糧食豐足，倉庫充實，基本上改變了前些年的困難狀況。由於有充足的存糧，天聰六年農業歉收，後金境內也沒有發生飢荒。

6. 皇太極名字什麼意思

，「皇太極」其實並非他的本名，是滿語音譯，也有寫作「黃台吉」的，「台吉」是個稱呼，在滿族貴族中很常見的，也有用「台吉」來稱呼蒙古貴族的，和「貝勒、貝子」意思差不多。後來「黃台吉」登上汗位，就有人獻媚說，「黃台吉」當大汗是天意，因為，這個詞的發音聽起來很象是漢人說的「皇太子」一詞，證明他天生就是該做太子繼承汗位的。此後「黃台吉」這個名字的漢文就寫成了「皇太極」，現在所有的歷史教材中對於這個人名就逐漸統一了

7. 皇太極為什麼叫皇太極

滿語音譯再加上一些人的拍馬。
就好像上面說的可口可樂，最早進入中國的時候叫做「蝌蝌啃蠟」，後來才改過來的。

8. 皇太極稱號是什麼及由來

「皇太極」其實並非他的本名，是滿語音譯，也有寫作「黃台吉」的，「台吉」是個稱呼，在滿族貴族中很常見的，也有用「台吉」來稱呼蒙古貴族的，和「貝勒、貝子」意思差不多。後來「黃台吉」登上汗位，就有人獻媚說，「黃台吉」當大汗是天意，因為，這個詞的發音聽起來很象是漢人說的「皇太子」一詞，證明他天生就是該做太子繼承汗位的。此後「黃台吉」這個名字的漢文就寫成了「皇太極」，現在所有的歷史教材中對於這個人名就逐漸統一了。
而皇太極的本名眾說紛紜。主要有以下幾種：
1. 俄羅斯漢學家G.V.戈爾斯基認為「皇太極」的本名是「阿巴海」(Abakhai)。此說曾一度被西方學界廣泛接受，但這個名字並沒有在當時的漢文和滿文文獻中登場，因此被認為是錯誤的;很有可能系其稱號「天聰汗」的誤解。
2. 在明代陳仁錫的《山海紀聞》里，皇太極以「喝竿」的名字出現。
3. 而在《朝鮮王朝實錄·仁祖實錄》中，皇太極以「黑還勃烈」的名字登場。
4. 日本學者三田村泰助根據這兩種文獻，提出皇太極的本名大致讀作「Hekan」的說法。
5. 三田村泰助將《仁祖實錄》中的「黑還勃烈」還原為滿語「hekan beile」：「黑還」(hekan)是皇太極的本名，「勃烈」(beile)即「貝勒」，是滿洲貴族的一種稱號。
對於皇太極的本名是什麼，恐怕也只有皇太極那個時代的人知道了
皇太極的稱號是清太宗。
至於為什麼皇太極的廟號是清太宗而不是清太祖，理由如下：
太祖的概念一般是指各個朝代的首位皇帝。這里「首位皇帝」的含義並不局限於第一個稱帝的人。一個朝代建立時，其立國之主往往不以太祖自居，而是將自己的父輩、甚至祖輩追封為太祖。
立國之主往往不以太祖自居的原因：
一來，是為了標明王朝的正統性和延續性而將始祖的起源向前推，意思是，我不是隨隨便便當皇帝的，我父親、祖父都是皇帝，所以我稱帝是有淵源可循的;
二來，是為了對父祖輩的尊重，即一人得道雞犬升-天，上追三世，下蔭五代，這都是中國傳統文化中光宗耀祖的一貫傳統;
第三，認可父祖輩的功績，即他們雖然沒有正式稱帝，但是他們的所作所為奠定了王朝堅實的基礎，是無冕之帝，應當獲得這種榮譽。