諸葛亮的名字由來

Ⅰ 諸葛亮的來歷

諸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，號卧龍（也作伏龍），琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、發明家、文學家。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯。後來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而後已。其代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等；曾發明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在後世受到極大的尊崇，成為後世忠臣的楷模，智慧的化身。成都有武侯祠，杜甫作千古名篇《蜀相》贊揚諸葛亮。

Ⅱ 諸葛亮名字的由來

諸葛亮（181年－234年），字孔明，三國時期蜀漢丞相，中國歷史上著名政治家、軍事家、發明家。東漢末期徐州琅琊陽都（今山東省沂南縣）人。青年時耕讀於南陽郡，地方上稱其卧龍、伏龍。後受劉備三顧茅廬邀請出仕，促成孫劉聯盟和建立蜀漢政權起到了決定性的作用。劉備死後，諸葛亮受封爵位武鄉侯，任蜀國丞相，輔佐劉禪，成為蜀漢政治、軍事上的實際領導者。先後五次率軍北伐曹魏，在第五次北伐時病逝於五丈原，追謚為忠武侯。後世常尊稱諸葛亮為武侯、諸葛武侯。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化里忠臣與智者之代表。234年8月28日在五丈原逝世。

Ⅲ 諸葛姓氏的由來.

1、源於姜姓，出自春秋時期齊國有熊氏之後，屬於音訛改姓為氏。據史籍《世本·氏姓篇》記載：「有熊氏之後為詹葛氏，其後齊人語訛，以詹葛為諸葛。」

2、源於嬴姓，出自黃帝後裔葛伯的封國，屬於以封邑名為氏。據史籍《通志·氏族略》的記載，夏王朝時期，黃帝之支庶伯益的後代飛廉被封在葛地(今河南寧陵)，建葛國，稱為葛伯。

3、源於改姓，出自秦末陳勝吳廣大將葛嬰，屬於帝王封賜改姓為氏。秦朝末期，陳勝吳廣起義時，屬下有大將葛嬰，他屢立戰功，後來卻被陳勝聽信讒言所殺害。到了西漢朝時期，漢文帝劉恆感其忠勇，特賜封葛嬰的孫子為諸縣侯(今山東諸城)，其後代遂以諸葛為姓氏，稱諸葛氏，世代相傳至今。

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姓氏名人

1、諸葛珪

諸葛珪(guī)（？—187年），字君貢，三國時期蜀國丞相諸葛亮的父親，漢末為兗州泰山郡丞。共育有三男兩女：長子諸葛瑾，東吳重臣；次子諸葛亮，為蜀漢名相；幼子諸葛均，耕於南陽，後也隨諸葛亮在蜀漢出仕。

2、諸葛亮

諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號卧龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。

3、諸葛尚

諸葛尚（244年2月－263年11月），琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）籍，三國時期的人物，諸葛瞻長子，諸葛亮之孫。諸葛尚博覽兵書且精通武藝，炎興元年（公元263年）出任先鋒抗拒魏國大將鄧艾，與其父諸葛瞻同戰死於綿竹，時年十九歲。

Ⅳ 諸葛亮別稱的由來是什麼

卧龍先生

Ⅳ 諸葛亮的名字是誰起的為什麼用【亮】字

《三國志》載：「諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也。」自古以來，關於諸葛亮名和字的由來，一直是眾說紛紜。關於諸葛亮單名「亮」的由來，民間故事說：諸葛亮是在天快要亮的時候出生的，所以，他父親給他起名叫「亮」；有些專家、學者也持這種觀點。關於「孔明」的由來，人們多認為是因「亮」和「明」同義所致。下面，針對「諸葛亮字孔明」作一番分析論證，並談談本人的看法。
以「亮」的字義為起點，探尋「孔明」的由來。《現代漢語詞典》（2002年增補本）說：「根據人名中的字義，另取的別名叫『字』。」釋文後面列舉了兩個例句，其中一個是「孔明是諸葛亮的字」。吉常宏先生在《中國人的姓名字型大小》中說：「名和字有極為密切的意義聯系，二者可以說是相互依存。東漢班固在《白虎通義·姓名》中說：『或傍其名而為之字者，聞名即知其字，聞字即知其名。』」又說：「一個人的名字，由父母所取，所以名字或多或少、或明或暗地隱含著對子女的期望和寄託。」古語說：「賜子千金不如教子一藝，教子一藝不如賜子好名。」諸葛亮出生於仕宦家庭，諸葛家族有著深厚的家學淵源，因此，諸葛亮的名與字，不是隨意而起的，應該是經過一番研究起出來的，而且是符合「傍其名而為之字」這一普遍規律的。
古代漢語中，很多時候是將賓語用在動詞前，如「沛公安在？」（《史記·項羽本紀》）這種賓語前置的語言現象，至今仍然存在，如「自衛」「自愛」皆是。同理，「孔明」即「明孔」。「孔明」的含義就是：「懂得孔子學說」。這既是命名者對諸葛亮的期望，也是後來諸葛亮自己的思想願望。
用「孔明」作字型大小，也與時代背景相吻合。
孔子認為自己所處的時代已遠遠不如西周時期，所以極力主張「興滅國，繼絕世，舉逸民」，這應該說是孔子政治思想的宗旨。諸葛亮生於漢末亂世，群雄並起，處在這個時代的人，他本人及其家庭當然是深受儒家思想影響的。
諸葛亮將曹操、孫權等割據的人統統看作亂臣賊子，唯獨在《隆中對》中稱劉備「將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢若渴」，向劉備獻計獻策的目的是「霸業可成，漢室可興」。這充分顯示了諸葛亮儒家正統思想非常濃厚。將諸葛亮與儒家代表人物的言行作對比，便可見分曉：（1）儒家積極入世，諸葛亮亦然。孟子說：「五百年必有王者興，其間必有名世者。……如欲賓士天下，當今之世，舍我其誰也？」諸葛亮隱居隆中時，正是血氣方剛的小夥子，他在田間耕作之餘，一邊和學友們切磋，一邊向老師求教，博覽群書，系統地學習經史子集，探索諸子百家思想，聯系當時的社會現實，逐漸形成了一整套忠君報國的政治主張。有雄才大略必有雄心壯志。所以，他經常把自己比作春秋時齊國名相管仲、戰國時燕國名將樂毅，意為文能治國，武能安邦。他曾對石廣元、徐元直、孟公威等三位好友說：「你們要是做官的話，是可以做到郡守、刺史的。」他們反問諸葛亮，諸葛亮只是「笑而不言」。若把這件事以及諸葛亮在《出師表》中所說的「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」和「自比管樂」聯系起來看，便知諸葛亮是不屑於在割據各方的勢力中做一般官吏，他希望自己像管仲、樂毅一樣，干一番大事業；（2）儒家主張正統觀念。諸葛亮以劉漢王朝為正統，勸劉備利用皇族出身的招牌，借興復漢室的名義，奪取天下，統一中國；（3）儒家創始人孔子主張「興滅國，繼絕世，舉逸民」，和裴松之稱道諸葛亮時所說的「以興微繼絕克復為己任」是一致的；（4）孔子說：「政者，正也。子帥以正，孰敢不正？」又說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」諸葛亮便提出「人君先正其身，然後乃行其令」的口號，指出：「身不正，則令不從，令不從，則生變亂」，因此，國君和執法的人，應該「先理身」，「後理人」；（5）孔子說：「君使臣以禮，臣事君以忠。」諸葛亮輔佐劉備父子，「鞠躬盡瘁，死而後已」，是百分之百的「忠」。凡此種種，決不是偶然的巧合，而是諸葛亮尊崇儒家思想、學習儒家思想，並用之於政治實踐的結果。換句話說，諸葛亮的世界觀和方法論，絕大部分來自於儒家學說。正因為如此，諸葛亮才得以在1600多年間，被歷代封建統治者當作和孔子、孟子一樣備受稱贊的對象。
諸葛亮取名為「亮」的原因：
（一）從字典、辭書中的釋義看。《漢語大字典》中，「亮」是個多音字，讀liàng、liáng兩音。其中，「亮（liàng）」有10個義項。請看第2個義項：「亮，輔助。《爾雅·釋詁下》：『亮，導也。』又『亮，右也。』郭璞註：『皆相佑助。』邢?疏：『亦皆謂佐助。』」。
（二）聯系諸葛亮的政治實踐看。章映閣先生在《諸葛亮新傳》中說：「諸葛亮出生於官僚地主家庭，從小受著儒家思想的熏陶，稍長，又親身經歷了漢皇室的衰落給國家民族帶來的災難。隆中期間，他博覽群籍，交遊士林，關注時局，立下了統一天下的凌雲壯志。可以說，隆中十年是他思想發展上一個重要的時期。在這期間，曹操平定了中原，孫策奠基於江東。諸葛亮既未北去，也未南行，卻選定了一條要盡他平生之力去走的道路，這就是裴松之稱道他時所說的『以興微繼絕克復為己任』。諸葛亮選擇了這樣一條道路，這本身就充分體現了他維護封建綱常和忠義道德的儒家正統思想。」
（三）從諸葛亮自比於管仲、樂毅以及歷代對他的評論看。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》說：「（諸葛亮）每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。」諸葛亮作為一代偉人，歷代對其評論比比皆是，且多是從「輔佐」這個角度來評價的。如：諸葛亮在世時，因罪被囚禁的彭?稱諸葛亮為「當世伊呂」；後世的人，《三國志》的作者陳壽稱諸葛亮是「識治之良才，管蕭之亞匹」，把他比作春秋時輔佐齊桓公稱霸的管仲和幫助漢高祖劉邦統一天下的蕭何。
我們從三個方面討論了諸葛亮的「亮」字之由來。三個方面互相印證，得出了確鑿無疑的結論：「亮」即「輔佐」。意思是希望諸葛亮長大成人後，學成文武之才，輔佐明主，干一番大事業。你看，諸葛亮前半生的勤學，後半生的政治生涯，豈不全是圍繞著「輔佐」二字？這「輔佐」豈不正是「亮」的最好詮釋

Ⅵ 諸葛亮的名字是什麼由來是什麼

諸葛亮祖父諸葛豐曾任過司隸校尉（東漢時，天下行政區分別為十三個州，因都城建在洛陽和長安，故將關中、晉南、洛陽、豫西一帶稱之為司川或司隸，寓從這里發號令，統轄天下之意。司隸校尉主管都城治安和監視百官，治地點今洛陽東北），致仕後搬家琅邪陽都（今山東沂南）。依其時的社會民風，名流須照顧到全族人衣食住行。搬家時，族中人多數相隨。該村原有許多葛姓人家，大概是投靠了同宗。諸葛豐是社會名流，找他的外地人天然就多，打問中，社會下層不免有人不知道，知道的就說:「嗨，村那頭那幾家姓葛的嘛！」「那幾家」是本日的口語，其時的口語是:村那頭諸葛家嘛！諸家是不確定命詞，相稱於本日說「諸位密斯，諸位老師」。在姓氏的演變歷程中，說的人多了，諸葛就成了這幾家新搬家戶特有的姓氏（《三國志·諸葛瑾傳》裴松之注）。

Ⅶ 諸葛亮的來歷。

諸葛亮於漢靈帝光和四年（公元181年）出生在琅邪郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是琅邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮父親諸葛圭東漢末年做過泰山郡丞；諸葛亮3歲母親章氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表。

建安二年（197年），諸葛亮的叔父諸葛玄病逝；漢獻帝已從長安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時已16歲，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，當時的人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才幹。他與當時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。黃承彥曾對諸葛亮說：「聽到你要選妻，我家中有一醜女，頭發黃、皮膚黑，但才華可與你相配。」諸葛亮應許這頭親事，迎娶她。當時的人都以此作笑話取樂，鄉里甚至作了句諺語：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女」，但也有一種說法指黃月英本人極美，因此遭到鄉里其他年輕女性的嫉妒而詆毀她的容貌。

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號卧龍（也作伏龍），琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

劉禪追謚其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

Ⅷ 諸葛亮的別名和由來

諸葛亮（181年－234年），字孔明，三國時期蜀漢丞相，中國歷史上著名政治家、軍事家、發明家。東漢末期徐州琅琊陽都（今山東省沂南縣）人。青年時耕讀於南陽郡，地方上稱其卧龍、伏龍。後受劉備三顧茅廬邀請出仕，促成孫劉聯盟和建立蜀漢政權起到了決定性的作用。劉備死後，諸葛亮受封爵位武鄉侯，任蜀國丞相，輔佐劉禪，成為蜀漢政治、軍事上的實際領導者。先後五次率軍北伐曹魏，在第五次北伐時病逝於五丈原，追謚為忠武侯。後世常尊稱諸葛亮為武侯、諸葛武侯。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化里忠臣與智者之代表。234年8月28日在五丈原逝世

Ⅸ 諸葛亮的字的來歷

孔明二字的由來，是出自於司馬遷的史記。史記中有一句話，叫孔子明王道，干七十餘君。這句話是用來形容孔子的，而諸葛亮的父親則希望他長大之後能夠像孔子那樣，做一個有聖才的人。

諸葛亮字孔明，古人常常也會稱呼對方的字，而不叫他的名字。不過孔明並不是諸葛亮自己為自己取的，這個字也是諸葛亮的父親為他取的。

而諸葛亮則像他父親希望的那樣，成為了一位備受後人敬仰大才人。諸葛亮是徐州琅琊陽都人，最早諸葛亮是跟著自己的叔父在荊州打拚事業的。後來叔父死後，諸葛亮受到了很大的打擊，就過去了隱居的生活。一直到後來劉備三顧茅廬，諸葛亮才又重復在政壇復出。

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諸葛亮，「亮」字來歷

諸葛亮的名字是其父諸葛珪從他們的八字中提取用神土來選字而起的名字。

亮姓諸葛、字孔明。其父諸葛珪喜得次子，起名諸葛亮。亮之父諸葛珪繼承先祖諸葛豐之《易經》學操，從亮的生辰八字辛酉、丙申、癸丑、乙卯中斷出其用神為火，遂起名為亮、字孔明。亮之兄諸葛瑾、之弟諸葛均的名字也是其父諸葛珪從他們的八字中提取用神土來選字而起的名字。

後世常尊稱諸葛亮為武侯、諸葛武侯。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化里忠臣與智者之代表。234年8月28日在五丈原逝世。

Ⅹ 諸葛亮字的由來

諸葛亮本姓葛，原住山東諸城縣葛家莊。年輕時父母雙亡，他白天學木匠，晚上讀書。由於心靈手巧，他學徒期滿後技藝超群，人稱葛木匠，聞名全縣。
莊裡財主仗勢欺人，他常常設法收拾他們，結果被告發關進縣里大牢。那年元宵節前，縣令想扎一盞最好的燈籠，顯示自己的威風，把他從監獄提出來，責令扎燈。
他心生一計，一口氣扎了一個高三丈、寬一丈的燈籠。這燈籠又大又漂亮，只是四周嚴嚴實實的，不透氣。元宵節那天，他在燈籠下面打了一個洞，鑽進去，點上幾百支蠟燭。不一會兒，燈籠離開地面向天上升去。縣令在一旁大驚失色，城裡圍觀的人更是驚呼亂叫，有的說：「太神奇了!」有的喊：「真亮，真亮!」有的大喊：「孔明燈，孔明燈!」這「孔明」就是特別亮的意思。
燈籠升上天後，隨風飄動，飄過一村又一庄，蠟燭燒光後，燈籠落到一個村子裡。村民們以為是天上來了神仙，都好奇地圍過去看。葛木匠走出燈籠，打聽這是什麼地方。知道自己飛了一百多里，來到陽都縣的葛家莊。村民也打聽他從那裡來，姓甚名啥。
知道他來自諸城的葛木匠，還沒有大名。他想，自己是坐很亮很亮的孔明燈來的，就以此為名字吧。於是，以諸葛為姓，意思是諸城的葛姓，取名為亮，字孔明。