劉炫燁名字由來

① 男孩出生於2012年農歷四月十三下午三點三十五叫劉炫燁名字好不好

太注重名字外表的華麗而沒有內涵，不好

② 麻煩測一下劉玄燁這個名字

劉玄燁
五行分別是：火水火
筆畫分別是：15 5 16
天格.人格.地格.總格.外格數分別：16(土) 20(水） 21(木） 36(土） 17(金）
總評數理得分：56 分

詳細解說如下：

天格數理 16(土）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（厚重）厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 (吉)

③ 愛新覺羅·玄燁的所有女兒的名字

康熙的女兒
皇長女（1668年—1671年），康熙七年十一月二十生；十年十月殤，時年三歲。母庶妃張氏。

皇二女（1671年—1673年），康熙十年三月初九生；十二年二月殤，時年三歲。母庶妃董氏。

皇三女，固倫榮憲公主，母榮妃馬佳氏。

皇四女（1674年—1678年），康熙十三年二月初十生，康熙十七年殤，時年五歲。母庶妃張氏。

皇五女，和碩端靜公主，母貴人兆佳氏。

皇六女，固倫恪靖公主，母貴人郭絡羅氏。

皇七女（1682年），康熙二十一年六月初一生，八月即殤。母德妃烏雅氏。

皇八女（1683年），康熙二十二年六月十九生，閏六月殤。母皇貴妃佟佳氏。

皇九女，固倫溫憲公主，母德妃烏雅氏。

皇十女，固倫純愨公主，母庶妃那拉氏。

皇十一女（1685年—1686年），康熙二十四年九月二十七生；二十五年五月殤。母溫僖貴妃鈕祜祿氏。

皇十二女（1686年—1697年），康熙二十五年閏四月二十四生，康熙三十六年二月卒，時年十二歲。母德妃烏雅氏。

皇十三女，和碩溫恪公主，母敬嬪章佳氏。

皇十四女，和碩愨靖公主，母貴人袁氏。

皇十五女，和碩敦恪公主，母敬嬪章佳氏。

皇十六女（1695年—1707年），康熙三十四年十月二十一生；四十六年十月殤，時年十三歲。母庶妃王氏。

皇十七女（1698年—1700年），康熙三十七年十二月十二生；三十九年十一月殤，時年三歲。母庶妃劉氏。

皇十八女（1701年），康熙四十年十月十八生，不久即殤。母和嬪瓜爾佳氏。

皇十九女（1703年—1705年），康熙四十二年二月十四生；四十四年二月殤，時年三歲。母襄嬪高氏。

皇二十女（1708年），康熙四十七年十月初九生，十二月殤。母庶妃鈕祜祿氏。

養女，固倫純禧公主，聖祖弟恭親王常寧長女，母庶福晉晉氏。

④ 給姓劉的女孩子取一個帶火字旁的名字

劉熒

⑤ 康熙統治時可以取玄燁有關的名字嗎

不可以，要避諱。
避諱，封建時代為了維護等級制度的尊嚴，君王或尊親為了顯示威嚴，規定人們說話中避免直呼其名或在行文中直寫其名，而以別的字相代替，以表尊重。避免利用名字進行人身攻擊，而冒犯君主或尊親超然的地位。該詞語出自於《淮南子·要略》《顏氏家訓·風操》《蒲劍集·屈原考》等。《公羊傳·閔公元年》說：「春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。」這是古代避諱的一條總原則。
避諱的對象有四類：
一是帝王，對當代帝王及本朝歷代皇帝之名進行避諱，屬於當時的「國諱」或「公諱」。如在劉秀時期，秀才被改成茂才；乾隆曾下詔門聯中不許有五福臨門四字，為的是避諱順治帝福臨之名。有時甚至還要避諱皇後之名，如呂後名雉，臣子們遇到雉要改稱野雞。
二是諱長官，即下屬要諱長官本人及其父祖的名諱。甚至一些驕橫的官員嚴令手下及百姓要避其名諱。陸游編著的《老學庵筆記》記有一故事：一個叫田登的州官不準下屬及州中百姓叫他的名字，也不準寫他的名字，到了正月十五照例要放燈三天。寫布告的小吏不敢寫燈字，改為「本州依例放火三日」。由此便有了「只許州官放火，不準百姓點燈」的笑話。
三是避聖賢，主要指避至聖先師孔子和亞聖孟子的名諱，有的朝代也避中華民族的始祖黃帝之名，有的還避周公之名，甚至有避老子之名的。比如孔夫子，名「孔丘」，北宋朝廷下命令，凡是讀書讀到「丘」字的時候，都應讀成「某」字，同時還得用紅筆在「丘」字上圈一個圈。清朝尤甚：凡是天下姓「丘」的，從此以後，都要加個耳字旁，改姓「邱」字，並且不許發音為「邱」，要讀成「七」字。 於是，天下姓「丘」的，從此改姓「邱」了。到了今天，有姓「丘」的，又有姓「邱」的，原因就是有的改了，有的又改回原來的「丘」字了。
四是避長輩，即避父母和祖父母之名，是全家的「家諱」或「私諱」。與別人交往時應避對方的長輩之諱，否則極為失禮。唐代詩人李賀之父名晉，「晉」與「進」同音，故李賀一生不能舉進士。《紅樓夢》中林黛玉之母叫賈敏，故林黛玉凡是遇到敏字都讀成米或密。司馬遷的父親叫「司馬談」，所以《史記》里，把跟他父親名字相同的人，一律改了名。例如「張孟談」，改為「張孟同」；「趙談」，改為「趙同」。 後來《後漢書》的作者范曄也是如此，因為范曄的父親叫「范泰」，所以在《後漢書》里，叫「郭泰」的，竟人不知鬼不覺地變為「郭太」了；叫「鄭泰」的，也變為「鄭太」了。
又如唐朝的詩人杜甫，父親的名字叫「杜閑」，為了避「閑」字的諱，杜甫寫了一輩子的詩，卻沒在詩中用過「閑」字。杜甫母名海棠，《杜集》中無海棠詩，不名母名也。
又如蘇軾祖父名「序」，即諱「序」字，所以蘇洵不寫「序」字。碰到寫「序」的地方，改成「引」字；蘇軾也跟著不用「序」字，他以「敘」字來代替。
《公羊傳·閔公元年》說：「春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。」這是古代避諱的一條總原則。在這一原則指導下，便產生了避諱的方方面面：

國諱
指舉國臣民，甚至包括皇帝本人，都必須遵循的避諱。本指皇帝本人及其父祖名字；故又稱君諱、公諱。後來擴大，諱及皇後及其父祖的名字、皇帝的字、前代年號、帝後謚號、皇帝陵名、皇帝生肖等等。
主動改名或不避諱
皇帝即位後不少主動改為生僻字，是為一種為減少麻煩的方式。
清代入關代明的第一朝皇帝世祖名福臨，為了緩和民族矛盾，曾下詔布恩，特許臣民可不避諱福字，詔曰：「不可為朕一人，致使天下之人無福。
避諱和文字獄
順治以後,有清一代竟大興駭人聽聞的文字獄，其中多有涉及避諱的奇談怪論。
康熙年間，因明大學士朱國禎生前在經清人庄廷鑨冒名出版的《明書》中曾直書清太祖努爾哈赤之名，輾轉株連冒名的出版者以及修訂、校閱、寫序、署名、刻字、印刷、賣書、藏書、官員等達數百人，處死刑者七十餘人。
雍正年間，主考官查嗣庭摘用《詩經》中的「維民所止」作為試題，經人告發說題中「維止」二字是暗示將「雍正」砍頭示眾，病死獄中慘遭戮屍梟首，兒子處斬，兄侄流放。
乾隆年間，內閣學士胡中藻引用《周易》中的爻象之說，以「乾三爻不象龍」為試題，題中有「乾龍」二字，龍與隆同音，竟判定是影射乾隆皇帝被送上斷頭台。舉人王錫侯刪改欽定的《康熙字典》，重編作《字貫》，觸犯康熙、雍正、乾隆三朝帝名，判處斬刑，封疆大吏也因失察革職治罪。

家諱
家諱，是家族內部遵守的避父祖名的作法。凡父祖名某某，都必須在言行、作文章時避開以此為名的事物。它其實是國諱的一種延伸，同國諱一樣是封建等級、倫理觀念的體現。又稱私諱。
如淮南王劉安父名長，他主持編寫的《淮南子·齊俗訓》中引《老子》「長短相形，高下相傾」時，改為「高下相傾，短修相形」。
南齊謝超宗的父親叫鳳。有一次他去拜訪王僧虔，然後又去看他的兒子王慈。王慈正在練毛筆字。當時王氏子都以書法見稱於世。謝靈超看到王慈練字，隨口問道：「你的書法和虔公比怎麼樣啊？」王慈因為他觸犯了家諱，毫不客氣地回敬道：「我和父親相比，猶如以雞比鳳」。謝超宗因此狼狽而退。
晉朝有個叫王忱的人，一天去看望桓玄，桓玄用酒招待他，王忱因為剛飲過葯忌冷酒，因此叫僕人去「溫酒」，誰知桓玄聽後突然大哭起來，原來他的父親叫桓溫，一聽「溫」字就要痛抽水流涕，王忱討了個沒趣，只好匆匆告辭。
今天的人，恐怕沒有誰因為聽到與父母名字相同的字就痛哭流涕的，在我國古代，這種事情卻屢見不鮮，這樣的人也因此會獲得別人的尊敬呢？
這種方式也會成為排擠異已、打擊仇敵的一種手段。南朝梁時的殷均，因恬靜好學，官至國子祭酒。武帝命他娶了永興公主，但永興公主很不喜歡他，每次召入，都命人在牆壁上寫上他父親的名字，而在古代，這樣的人也是層出不窮的，並以此為榮。
袁德師因為父親名高，便不吃糕這種食物；徐積父因為父親名石，從來不用石器，不踩石子遇上非過不可的石橋，便讓人背著他跑過去；北宋呂希純因為父親名公著，便不斷著作郎；劉溫搜因為父親名岳，便終身不聽音樂，不到嵩月、華山等五嶽遊玩；韋冀的父親名樂，由於樂是個多音字，即可讀作音樂的樂，又可讀作快樂的樂，因此韋冀一生中不僅不聽音樂，不游高山大岳，不飲酒做樂，甚至不參加可以使之「快樂」的活動，真是不可理喻。
最令人惋惜的怕要算唐朝號稱「詩鬼」的李賀了，就因為他父親名叫晉肅，「進」與「晉」音同而犯家諱，便不能參加進士考試，縱然他才華橫溢，也終無用武之地，終生不得志，27歲便鬱郁寡歡而死。韓愈因此憤而作《諱辯》，質問道：「父親叫晉肅，兒子就不能考進士；那如果父親叫仁，兒子豈不是不能作人了嗎？」但他的這篇文章，卻遭到了士大夫們的攻擊詆毀。
家諱並不全是避父親的諱，也包含避母親的諱，唐代大詩人杜甫被稱為詩聖，一生共寫了近三千首詩，各種題材十分廣泛，但據說因其母親名叫海棠，所以他雖寓居海棠頗負盛名的四川多年，卻從未寫過海棠詩。
子輩需要避長輩的諱，奴僕也要避開所有主子的諱。北齊的熊安，一次去見和士開、徐之才。徐父名熊，和父名安，他因為自己的名字和他們犯講諱，於是將自己的姓，名的第一個字都改了，自稱為觫觫生。為了討好主子，也不怕自己觸霉頭了。
《紅樓夢》中這樣例子很多。林之孝的女兒原名紅玉，因為犯了寶玉的諱，只好改為小紅，薛蟠的老婆叫夏金桂，更是厲害。她在家時，不許人口中帶出「金桂」兩字來，凡人有不留心，誤道一字者，他便定要苦打重罰才罷。一日她與香菱說話，香菱不小心忘了忌諱，金桂的丫環便說：「你可要死！你怎麼叫起姑娘的名字來？」
凡避諱者，都須找一個意義相同的字來代替。司馬遷的父親諱談，《史記》中因此無一「談」字，連趙談都改成了趙同，廢棄了編著書字應求完備的宗旨。宋代大文學家蘇東坡因為諱「申序」，向來不為別人作序，如果必須作這類文字，則改為「敘」，後覺不妥，又改為「引」。這種辦法雖然勉強可行，但已經明顯地妨礙了文字的准確性。如避諱「長」字及同「長」相同的音，琴的長短還可勉強稱為「修短」，而腎腸則不能改為「腎修」了。因此那時的人們在避諱問題上真是費盡了心思。
中國民間流行著這樣一個巧媳婦的故事：有一個巧媳婦的公公叫王九。有一天王九的朋友張九、李九，一個提著一壺酒，一個拿著韭菜來請他喝酒。因為王九不在家，請這個兒媳婦代為傳話。等王九回來，兒媳婦對他說：「張三三，李四五，一個提著連盅數，一個拿著馬蓮菜，來請公公赴宴席。」
好在是個巧媳婦，倒也拐彎抹角地把話傳清楚了。若是遇上一個笨點的媳婦，結果會怎樣？傳說一個女人的丈夫親屬中有叫羊、狼、河、蘆等名字的。一次她告訴丈夫在河的對岸的蘆葦叢中有狼在竊羊時說道：「看呀！在潺潺者的那邊的索索者當中，一隻嗥號者正在拖走一隻咩咩者。」這恐怕是避家諱的極致了。
家諱也是受法律保護的。《唐律》中規定：凡是官職名稱或府號犯了父祖的諱，不得「冒榮居之」，例如父祖中有叫安的，不得在長安縣任職；父祖名中有「常」的，不得任太常寺中的官職。如果本人不提出更改而接受了官職，一經查出後削去官職，並判一年的刑罰，無怪乎古時的人對諱咿恐避之不及呢。但比起國諱，家諱中寄寓著對長輩們的親敬、崇仰與懷念之情，帶有更多的自發生。

內諱
實際上也是家諱，所不同的是指避母祖名諱，如《宋書·謝弘微傳》：「從叔山多，司空琰第二子也。無後，以弘微為嗣。弘微本名密，犯所繼內諱，故以字行於世。」內諱也就是「婦諱」，《禮記·曲禮上》載：「婦諱不出門。」
聖諱
即「為賢者諱」，亦即對封建社會所推崇的聖人賢者的名諱。聖諱並不像國諱、家諱那樣嚴格、那樣廣泛。在封建時代，既有朝廷規定的聖人諱，又有人們自發的為聖賢避諱。聖諱各朝略有不同，一般有孔子、孟子、老子、黃帝、周公等。漢以後皇帝之名有時也稱聖諱。
有關朝廷所規定的聖人諱，最早大概是在宋代，而且這時所說的聖人的范圍大大擴大。它包括中華民族的始祖黃帝，宋代帝王賜封的「至聖先師」孔子以及亞聖孟子，甚至還有周公等也列入避諱之列。以「道君皇帝」自稱的宋徽宗，迷戀道教，因此把老子也列入避諱之列。
宋大觀四年，為避孔子諱，朝廷規定改瑕丘縣為瑕縣，龔丘縣為龔縣。甚至，連孔子的母親的名「征在」，在列入避諱之列。從宋代一直到清代，從皇帝表平民百姓，從和面到口頭，無不對這個「丘」字避而遠之。寫起來或缺一筆成「」，或寫作「某」，或用朱筆圈之。讀起來或讀為「區」，或讀作「休」，不一而足。從宋代起，姓丘的就因為犯了孔子的諱而被迫多掛了一個耳朵，寫作「邱」，一直到五四運動以後，在「打倒孔家店」的呼聲中，一些姓「邱」的學者才憤憤不平地把這個掛了近千年的耳朵去掉，重新姓了「丘」。
在民間也有自發地對聖賢避諱的現象。
宋人鄭誠非常敬仰詩聖孟浩然，有一次他經過郢州浩然亭時，感慨地說：「對賢者怎麼能夠直呼其名呢？」於是把浩然亭改為孟亭。

憲諱
指對上司官員的名諱。因下屬官員對上司長官稱「大憲」、「憲台」，而對他們的名字要避諱，所以稱憲諱。如晉羊祜死後，荊州人為避祜之嫌名，「戶」改為「門」。
個人諱
顧名思義，就是對自己名字的避諱。有兩種情況：一種是一些官僚自恃權勢，命令手下人避其名諱，這叫自諱其名。這些舊時官員，他們一方面受君主和上級的控制管制，不得不小心翼翼地為專制帝王及上級諱名諱恥。另一方面，對其下屬、對百姓，他們又改換成另外一副面孔，盛氣凌人，讓人為他避諱。
吳大臣滕牧丁固二人。滕牧本名密，避丁密，改名牧；丁密避牧，改名為固。二人互相避諱改名，也是一特例。
宋時有州官田登，自諱其名，州境之內皆呼燈為火；上元放燈，吏人書榜揭於市曰：「本州島依例放火三日。」時人譏雲：「只許州官放火，不許百姓點燈。」
南宋的錢良臣也有諱其名，他的小兒子頗聰慧，凡經史中有「良臣」二字的，讀時均改為「爸爸」。一天讀《孟子》，「今之所謂良臣，古之所謂民賊也。」遂將其改讀為「今之所謂爸爸，古之所謂民賊也。」原想尊敬，反成辱罵了。
還有一位老兄姓趙名宗漢，他把「漢」字據為已有，規定下屬及其家人遇到其它地方的「漢」字，都要改為「兵士」。一天，他老婆去拜羅漢，他兒子正在跟老師學習《漢書》，僕人向他稟報時說：「夫人請和尚來家供奉十八羅兵士，公子請老師，在教《兵士書》」。
這種自諱其名，其實只是自抬身份罷了。
另一種個人諱是上級長官或有權有勢者並沒有要求，但一些下級官吏和身分低微的人敬畏他們的權勢或為拍馬屁，而避其名諱。
五代時的馮道，歷朝為相。一天他的門客給他講老子的《道德經》，可書的第一句就是「道，可道，非常道」，一句話中竟有三處犯諱。為了避諱，門客靈機一動，將這句話改為「不敢說，可不敢說，非常不敢說」，令人啼笑皆非。
這種個人諱，在舊社會中並沒有得到禮法的承認，而且這些官吏的權勢也有限，並不像皇帝那樣至高無上。所以國諱是老虎屁股摸不得，而這種個人諱的屁股還是可以摸一摸的，尤其是碰上一些不畏權勢、敢於犯上的人。
宋朝宣和年間，有一個人名叫徐申干，任常州知府，自諱其名。州屬某邑的一位縣令一日來稟報，說某事已經三次申報州府，未見施行。因為話里出現了一個「申」字，於是徐知府暴跳如雷，大聲喝斥說：「作為縣令，你難道不知道上級知州的名字嗎？是不是想故意侮辱我？」誰知這位縣令是一位不畏權勢的人，他馬上大聲回答說：「如果這事申報州夜而不予答復，我再日報監司，如果仍不見批復，我再申報戶部，申報尚書台，申報中書省，申來申去，直到身死，我才罷休」。他不管犯不犯諱，雄赳赳地說了一連串的「申」字，這才揚長而去。這位知州雖然氣得不得了，但也無法定他的罪。
但在封建時代那種等級森嚴的社會，「為尊者諱」的緊箍咒緊緊鉗住了人們的思想，像這位縣令的人畢竟是少之又少的，有些人就因為犯了這些有權有勢的人的名諱，而受到了處罰。
宋代的楊萬里任監司，一次出巡察某州，州府的歌妓為他唱「賀新郎」詞。其中有「萬里雲帆何日到」，楊萬里聽後馬上插話說：「萬里昨日到」。這使當地太守感到很狼狽，便下令將這位歌妓送往監獄。當時像這位歌妓一樣命運的人一定數不勝數的。

⑥ 康熙帝有幾個兒子列舉名字

清聖祖合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝愛新覺羅·玄燁（康熙帝） 有35個兒子，20個女兒，孫子97個。 兒子（按出生順序） 愛新覺羅·承祜 愛新覺羅·承瑞 愛新覺羅·承慶 愛新覺羅·賽音察渾 愛新覺羅·長華 愛新覺羅·長生 以上各子幼殤，未序齒 皇長子愛新覺羅·胤禔，固山貝子，原名愛新覺羅保清 皇次子愛新覺羅·胤礽，皇太子，後封理密親王，原名愛新覺羅保成 愛新覺羅萬黼（幼殤，未序齒） 愛新覺羅允禶（幼殤，未序齒） 皇三子愛新覺羅·胤祉，誠隱親王 皇四子愛新覺羅·胤禛，雍正皇帝 皇五子愛新覺羅·胤祺，恆溫親王 皇六子愛新覺羅·胤祚，幼殤 皇七子愛新覺羅·胤佑，淳度親王 皇八子愛新覺羅·胤禩，原封廉親王，後廢 皇九子愛新覺羅·胤禟， 皇十子愛新覺羅·胤輔國公 皇十一子愛新覺羅·胤禌，幼殤 皇十二子愛新覺羅·胤祹，履懿親王 皇十三子愛新覺羅·胤祥，怡賢親王 皇十四子愛新覺羅·胤禵，恂勤郡王 皇十五子愛新覺羅·胤禑，愉恪郡王 皇十六子愛新覺羅·胤祿，出繼承澤親王碩塞之後 皇十七子愛新覺羅·胤禮，果毅親王 皇十八子愛新覺羅·胤祄，幼殤 皇十九子愛新覺羅·胤禝，幼殤 皇二十子愛新覺羅·胤禕，簡靖貝勒 皇二十一子愛新覺羅·胤禧，慎靖郡王 皇二十二子愛新覺羅·胤祜，恭勤貝勒 皇二十三子愛新覺羅·胤祈，誠貝勒 皇二十四子愛新覺羅·胤秘，誠恪親王 雍正帝愛新覺羅胤禛即位後為避諱，諸皇子名中「胤」字改為「允」字。 女兒 皇長女（1668年—1671年），康熙七年十一月二十生；十年十月殤，時年三歲。母庶妃張氏。 皇二女（1671年—1673年），康熙十年三月初九生；十二年二月殤，時年三歲。母庶妃董氏。 皇三女，固倫榮憲公主，母庶妃馬佳氏。 皇四女（1674年—1678年），康熙十三年二月初十生，康熙十七年殤，時年五歲。母庶妃張氏。 皇五女，和碩端靜公主，母貴人兆佳氏。 皇六女，固倫恪靖公主，母貴人郭絡羅氏。 皇七女（1682年），康熙二十一年六月初一生，八月即殤。母德妃烏雅氏。 皇八女（1683年），康熙二十二年六月十九生，閏六月殤。母皇貴妃佟佳氏。 皇九女，固倫溫憲公主，母德妃烏雅氏。 皇十女，固倫純愨公主，母庶妃那拉氏。 <BR>皇十一女（1685年—1686年），康熙二十四年九月二十七生；二十五年五月殤。母溫僖貴妃鈕祜祿氏。 皇十二女（1686年—1697年），康熙二十五年閏四月二十四生，康熙三十六年二月卒，時年十二歲。母德妃烏雅氏。 皇十三女，和碩溫恪公主，母敬嬪章佳氏。 皇十四女，和碩愨靖公主，母貴人袁氏。 皇十五女，和碩敦恪公主，母敬嬪章佳氏。 皇十六女（1695年—1707年），康熙三十四年十月二十一生；四十六年十月殤，時年十三歲。母庶妃王氏。 皇十七女（1698年—1700年），康熙三十七年十二月十二生；三十九年十一月殤，時年三歲。母庶妃劉氏。 皇十八女（1701年），康熙四十年十月十八生，不久即殤。母和嬪瓜爾佳氏。 皇十九女（1703年—1705年），康熙四十二年二月十四生；四十四年二月殤，時年三歲。母襄嬪高氏。 皇二十女（1708年），康熙四十七年十月初九生，十二月殤。母庶妃鈕祜祿氏。 養女，固倫純禧公主，聖祖弟恭親王常寧長女，母庶福晉晉氏。

⑦ 我劉炫燁 有認識我的嗎

我認識有一個，不過是個女的

⑧ 名字中帶有「玄」字的名人

1.林清玄：

生於中國台灣省高雄旗山，畢業於中國台灣世新大學。當代作家、散文家、詩人、學者，筆名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠亭等。

2.玄燁：

清朝第四位皇帝（1661年-1722年在位），清定都北京後第二位皇帝。年號康熙。蒙古人稱他為恩赫阿木古朗汗或阿木古朗汗。

3.陳玄奘：

其先潁川人。唐代著名高僧，法相宗創始人，被尊稱為「三藏法師」，後世俗稱「唐僧」，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。

4.謝玄：

東晉名將，豫州刺史謝奕之子、太傅謝安之侄。謝玄有經國才略，善於治軍。早年為大司馬桓溫部將。太元二年（377年），為抵禦前秦襲擾，謝安薦謝玄為建武將軍、兗州刺史，領廣陵相，監江北諸軍事。

5.劉玄德：

即漢昭烈帝（221年—223年在位），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝之後，三國時期蜀漢開國皇帝、政治家。史家多稱其為先主。