神農架名字的由來

Ⅰ 神龍架名稱的由來

鄂西神農架林區，是全國唯一以林區命名的縣級行政區。這里森林蔥郁，風景秀麗，以其絕無僅有的奇山異水、奇木異卉、奇聞異說及「野人」、「白化動物」等難解之謎，為世人矚目。而神農架的得名，又與華夏始祖炎帝神農氏有著密切聯系。 相傳神農氏為治民眾疾病，跋山涉水來到神農架采葯。莽莽群山，路途艱險，神農「架木為梯助攀援」；晚上「架木為屋避風寒」。采葯大功告成之日，天帝為神農造福生靈的行為所感，派仙鶴接他升天成仙。因高樹遮掩，神農「架木為壇升仙天」。如此，神農架即由神農氏采葯「架木為梯」、「架木為屋」、「架木為壇」而得名。至今，神農架還保留有「百草園」、「百草沖」、「百草坪」、「百草埡」等與神農嘗百草有關的地名。當地老農都能講許多神農采葯的故事。 現在的神農架林區，是1970年經國務院批准，由巴東、房縣、興山三縣邊緣地帶合並而成，全區面積3250平方公里。「神農架」的正式名稱最早見於清代方誌。同治《興山縣志》雲：「老君山其最高處日神農架，懸崖削立，林木蒙茸，人跡罕至。」可見神農架先為山名，指現今神農頂(海拔3105米)、大神農架(海拔3052米)、小神農架(海拔3005米)等高峰，後才作地方名稱的。

Ⅱ 知道神農架這個名字的由來嗎

在神州的華中腹地，有一個縱橫3200平方公里的原始大森林，那就是著名的神農架林區，這里千峰陡峭，萬壑幽深，被譽為"華中屋脊"，也是我國著名的"綠色寶庫"。 神農架，因炎帝神農氏曾在這里遍嘗百草拯救眾生而得名。神農架以她的風姿、她的神韻、她的珍貴、她的神奇、以及神秘的"野人"傳說更使人類追逐而至。那麼，神農架究竟神從何來，奇在何處，秘在哪裡呢？ 神農架能在人類歷史發生的多次浩劫中倖存，本身就是一個奇跡。正因為如此，它成了中國乃至世界上殘存的為數不多的原始自然景觀之一，從某種意義上說，神農架已是大自然的最後一個據點。 讓我們還是從神農架這個名字說起吧！ 神農架的名字來自於一個古老的傳說。據傳，還在人類處於飲毛血的遠古時代，瘟疫流行，飢餓折磨著人類，普天之下哀聲不斷。為了讓天下百姓擺脫災難的糾纏，神農氏（炎帝）來到鄂西北艱險的高山密林之中，遍嘗百草，選種播田，采葯治病。但神農氏神通再大，卻也無法攀登懸崖峭壁，於是，他搭起三十六架天梯，登上了峭壁林立的地方，從此，這個地方就叫神農架。後來，搭架的地方長出了一片茂密的原始森林。 神農架在三峽峽江北岸，是香溪河的發源地。沿著香溪河溝壑縱橫的河道逆流而上，便進入神秘的神農架林區。神農架有6座海拔3000米以上的高峰。整個神農架基本上是沿東西方向延伸，是湖北省境內長江與漢水的分水嶺。 神秘的神農架以岩壁如削、鷹岩兀起、飛瀑掛岩、雲山腰賺、林海茫茫、藤蔓似網而著稱。參天的古樹密林形成了綠色的海洋。從九月第二年四月，又是冰雪封山的季節，皚皚白雪遮住了這片神秘莫測的大地。 神農架的原始森林高達40餘米，遮天蔽日，如青天玉柱，直 插雲霄，遍布整個神農架。林內松蘿蔓藤密掛枝間，銀須飄灑，把整個原始森林裝扮得奇秘莫測。在神農架的主峰下面，是一望無際的高山箭竹，一片金黃，襯托出峰頂裸露的岩石，好似一列列斷壁殘垣，若隱若現。春天，色彩絢麗的杜鵑花競相開放，滿山遍野生機一片；冬天，瑞雪紛飛，臘梅迎風傲雪，昂首怒放散發清香。神農架林區，真是一片聖地，這里生長著2000多種植物，聚集著500多種野生動物。

Ⅲ 神農架的由來

神農架名字的由來，是因為這里曾是華夏始祖炎帝神農氏搭架采葯的地方。至於這個架字,可以這樣理解，架木為梯采葯，架木為屋作為人們居住和貯藏物品，洪濤你看，在我們華夏兒女居住的地方，只有我們神農架是以神農氏的名字而命名的地方。神農氏對中華民族的八大功績中最重要的是采葯濟民。神農架的山民各個都會識葯、用葯、采葯。

Ⅳ 神農名字的由來

神農氏本是三皇之一，出生在烈山的一個石洞里，傳說他牛頭人身。由於他的特殊外形和勤勞勇敢，長大後被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。

他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最後因嘗斷腸草而逝世。

人們為了紀念他的恩德和功績，奉他為葯王神，並建葯王廟四時祭祀。在我國的川、鄂、陝交界傳說是神農嘗百草的地方，稱為神農架山區。

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神農出世

在女媧補天之後，不知過了多長時間，在烈山的一個石洞里（又有神農氏生於姜水之說，姜水在今寶雞境內，這也是為什麼會有炎帝和神農氏是否為一人的爭議，應是在神化他們時弄混了，袁珂先生把其列為一人；再《禮記》據此又稱神農為烈山氏，蓋皆因其行多名號所致），出生了一個小孩。

說來奇怪，在他剛出世，石洞周圍自然涌現了九眼井，這九眼井裡的水彼此相連，若取其中一眼之水，其它八眼皆會波動起來。這個孩子天生異相，身體是透明的，五臟六腑清晰可見，頭上長有兩只角，牛頭人身。

看到的人們都說這是天神下凡，九眼井是他帶來的吧。於是在他長大後，大家推舉他為部落首領，因為他們居住在炎熱的南方，就自稱炎族，稱他為炎帝。

有一次炎帝看見一隻紅色的鳥銜著一串像種子的東西，炎帝看見鳥兒把它吐了出來，炎帝拾起來，鳥兒圍住他飛了三圈，又唧唧啾啾地叫了一陣飛走了。

炎帝認為這是天帝派紅鳥送來的食物種子，便把種子埋在土裡。又用木頭製成耒耜，教人們松泥土，並掘井灌溉禾苗。這年秋天，一大片禾苗成熟了。

人們多高興呀！大家感念炎帝的功德，都稱炎帝為神農。這樣周邊的部落又稱炎帝部落為神農部落，而稱他為神農氏，即農業部落的首領。（「氏」的原意是一種神祇，在原始社會代表部落首領的公用稱呼，只是後世的學者將其解釋為神祇，這和後來興起的中國神話學有關。）

神農氏為五氏出現以來的最後一位神祇，中國諸神創世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五穀、豢養家畜、種地稼穡等等一切為人民生活所做的准備全部完成了，中國神話時代結束，傳說時代到來。

神農氏本為姜水流域姜姓部落首領，後發明農具以木製耒耜，教民稼穡飼養、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號神農，並被後世尊為中國農業之神。

Ⅳ 神農架名子的由來20字

相傳神農氏為治民眾疾病，跋山涉水來到神農架采葯。
莽莽群山，路途艱險，神農「架木為梯助攀援」；晚上「架木為屋避風寒」。采葯大功告成之日，天帝為神農造福生靈的行為所感，派仙鶴接他升天成仙。因高樹遮掩，神農「架木為壇升仙天」。如此，神農架即由神農氏采葯「架木為梯」、「架木為屋」、「架木為壇」而得名。至今，神農架還保留有「百草園」、「百草沖」、「百草坪」、「百草埡」等與神農嘗百草有關的地名。當地老農都能講許多神農采葯的故事。

現在的神農架林區，是1970年經國務院批准，由巴東、房縣、興山三縣邊緣地帶合並而成，全區面積3250平方公里。「神農架」的正式名稱最早見於清代方誌。同治《興山縣志》雲：「老君山其最高處日神農架，懸崖削立，林木蒙茸，人跡罕至。」可見神農架先為山名，指現今神農頂(海拔3105米)、大神農架(海拔3052米)、小神農架(海拔3005米)等高峰，後才作地方名稱的。

Ⅵ 神農架的由來是什麼

神農架的稱謂較多：如神農山、南山、熊山、神龍山、景山、神龍架等等。但查閱史料，直至一九三一年五月由商務印書館出版的《中國古今地名大辭典》上，都還沒有提到神農架。

神農架最早的名稱被稱為「熊山」。《山海經》雲：「又東一百五十里，日熊山。有穴焉，熊之穴，恆出入神人，夏啟而冬閉……熊山，帝也。」一些學者認為，《山海經》中的「熊山」，從名稱、地望、方位來看，即今之神農架。「帝」當指炎帝神農氏。

「神農架」的名稱直到清代才正式見諸方誌。清同治年間編纂的《興山縣志》雲：「老君山其最高處日神農架，懸崖削立，林木，蒙茸，人跡罕至。」後來出版的《湖北通志》記述：「老君山，在縣西八十里，高三千丈，山最高處日神龍架，懸崖削立，人蹤不至，每除夕聞爆竹鼓吹聲，土人以聲多卜來歲豐稔。」民國初年重修的《興山縣志》亦雲：「縣西北之神農架，縣境第一高山也， 神農山脈出四川……入縣境為神農山，一名神農架山。」其「山最高處曰神龍架，」就是指今神農架林區老君山西面的神農頂、大神農架、小神農架等高峰。

近人賈文治在一九四三年呈交給國民黨湖北省政府的《神農架探察報告》的開頭，對神農架的名由有過如此交待：「神農架起於何時，殆無可考。據當地土人雲，昔時神農皇帝於其處采木建屋，工未遂而神農升天成神，空留屋架於人間，後人遂以神農架之名也。」

神農架的名由與神農氏的傳說相關。神農架至今保留著眾多的與神農氏活動相關的地名、遺址、傳說。如下谷鄉境內的太子坡相傳為神農子柱的出生地，附近的隱子岩、離子坪、望子山等，分別是神農隱子、別子、望子的故址。百草園、百草沖、百草坪皆為神農嘗百草之地。山寶洞為神農當年的行宮。仙升台為神農跨鶴仙升處。

Ⅶ 神農架的由來是什麼

神農架林區，是全國唯一以林區命名的縣級行政區。這里森林蔥郁，風景秀麗，以其絕無僅有的奇山異水、奇木異卉、奇聞異說及「野人」、「白化動物」等難解之謎，為世人矚目。而神農架的得名，又與華夏始祖炎帝神農氏有著密切聯系。

相傳神農氏為治民眾疾病，跋山涉水來到神農架采葯。莽莽群山，路途艱險，神農「架木為梯助攀援」；晚上「架木為屋避風寒」。采葯大功告成之日，天帝為神農造福生靈的行為所感，派仙鶴接他升天成仙。因高樹遮掩，神農「架木為壇升仙天」。如此，神農架即由神農氏采葯「架木為梯」、「架木為屋」、「架木為壇」而得名。至今，神農架還保留有「百草園」、「百草沖」、「百草坪」、「百草埡」等與神農嘗百草有關的地名。當地老農都能講許多神農采葯的故事。

現在的神農架林區，是1970年經國務院批准，由巴東、房縣、興山三縣邊緣地帶合並而成，全區面積3250平方公里。「神農架」的正式名稱最早見於清代方誌。同治《興山縣志》雲：「老君山其最高處日神農架，懸崖削立，林木蒙茸，人跡罕至。」可見神農架先為山名，指現今神農頂(海拔3105米)、大神農架(海拔3052米)、小神農架(海拔3005米)等高峰，後才作地方名稱的。

參考：http://ke..com/item/神農架

Ⅷ 神龍架的名字是怎麼來的

神農架的名字來自於一個古老的傳說。據傳，還在人類處於飲毛血的遠古時代，瘟疫流行，飢餓折磨著人類，普天之下哀聲不斷。

為了讓天下百姓擺脫災難的糾纏，神農氏來到鄂西北艱險的高山密林之中，遍嘗百草，選種播田，采葯治病。但神農氏神通再大，卻也無法攀登懸崖峭壁。

於是，他搭起36架天梯，登上了峭壁林立的地方，從此，這個地方就叫神農架。

Ⅸ 神龍架的傳說

流傳在神農架地區的傳說故事，最突出的特點是，大都和當地的地理形態、自然風貌、花草樹木、飛禽走獸，特別是與當地上古時代特殊人物密切關聯；並通過它們和他們形象生動地反映了社會生活和人們的思想、感情、理想以及所愛所恨。如神農架有一座古木參天、綠蔭蓋地的大山，相傳古代老君曾在這里采過草葯，煉過仙丹。有一天，當老君請教神農怎樣才能煉出仙丹時，神農告訴他：百姓用木犁、石刀耕種五穀太費勁了，要是有鐵器就好了，我看你甭煉什麼仙丹，就煉鐵造農具吧!老君覺得有道理，接受了神農的意見，從此以後便煉鐵造農具了，打出了杴、钁頭、刀、犁尖、送給百姓用。這樣，老君就成了鐵匠的始祖，直到現今他還被百姓作為祖師爺敬奉著。當地百姓為了感激、紀念老君，便把他采葯、煉鐵造農具的所在山叫做「老君山」，並通過《老君山傳說》頌揚了老君為百姓采葯，煉鐵造農具的高尚品德和功績。
又如神農架有兩個一樣大小、一樣高低、一樣秀麗的山峰，被人們稱為「姊妹峰」。這個名稱的由來是：相傳神農的兩位公主看到父王為百姓采葯治病終年來往於深山密林之中，受盡風吹雨淋之苦，特別是受到毒癘疫氣的威脅，心中十分不安，便採集人間精花，為父王編制了一頂既美觀，又能抗風雨，避毒害的帽子，神農戴著這項帽子采葯就好多了。後來人們把酷似孿生姊妹的兩個山峰看成是神農兩個公主的化身；便把它們叫做「姊妹峰」。

神農架不僅洞穴多，名稱怪異、奇特；而且伴隨著有趣、動人的傳說，如「燕子洞」又名「金燕戲洞」，海拔2200多米，因洞里終年聚住著上萬只燕子而得名。相傳、神農當年采葯時，曾以這個山洞為行宮；由於燕子具有非凡的識向導航能力，神農藉助它們的神功，在深山密林中採集葯材從未迷失過方向。顯然，這些燕子象徵著廣大百姓，這個傳說曲折地說明了神農與百姓的親密關系以及百姓對神農的愛護、支持和感激。

去過神農架，或聽過神農架傳說故事的人，都會知道，在那裡有個很大的湖，叫做「大九湖」。為什麼叫「大九湖」呢?相傳，古時候，這個湖的水非常清亮，就像一面鏡子嵌在山林中，天上的仙女常常來到湖裡洗澡。後來，這個湖被九條惡龍霸佔了，它們互相爭奪，把湖水攪得混濁不堪、腥臭難聞；從此，仙女不再下凡洗澡，鄰近百姓不得安寧。沒多久，有個武藝超群的青年，在神農和無頭怪人刑天的幫助下，殺死了九條惡龍，使這個湖恢復了原樣，百姓重新得到安寧。當地的百姓為了感激他們、紀念他們，便把這個湖稱做「大九湖」。在傳說中，當年被殺死的九條惡龍變了今天的「九焰山」，斬龍的寶劍變成了現今的「石劍峰」，武將刑天則變成了似人非人的怪石。

關於神農架的冷杉樹、箭竹林、杜鵑花的傳說其情節更是感人。當人們登上被譽為「華中第一峰」的「神農頂」時，一派分明而協調的三層景色便展現在腳下：最下邊的一層，是密密麻麻的翠綠色箭竹林；在它上邊的第二層，是挺拔參天、枝葉繁茂的冷杉林；最上邊的第三層，是高山杜鵑。如果正逢杜鵑花盛開的季節，人們就會自然地感到像沉浸在綠色的海洋，花的世界裡。這樣的景觀是怎樣產生的呢?相傳遠古時候，神農架一個山村裡有個姑娘名叫杜鵑，長得俊俏、可愛、又聰明能幹；同村有個英俊小伙名叫冷杉，是個有名的獵手，他們倆相親相愛，形影不離。不料這事被山霸馬皇知道了，他頓時起了惡意，想霸佔杜鵑做他的小夫人，把冷杉抓來做他的奴僕，便帶領一夥惡奴去抓他們。杜鵑和冷杉聞訊，便一起逃往深山密林。不幸的是他們最後還是被山霸一夥追上來，雙雙中了馬皇的毒箭死去。這時，采葯的神農恰好來到此地，目睹此情非常氣憤，便撒出一把竹籽，霎時，長出了密密麻麻的箭竹林，向遠處延伸，很快就將山霸一夥緊緊圍困起來，直到他們一個個全都餓死、凍死。同時，神農懷著同情之心，向遇難的一對情侶身上吐了一口仙氣，頓時，男的變成了高大挺拔的冷杉樹，女的變為鮮艷多姿的杜鵑花。從此以後，，神農架山上便生長著箭竹、冷杉樹，開放著美麗的杜鵑花，杜鵑和冷杉結成了終身伴侶，永遠生活在一起，永遠相親相愛。至於馬皇，因為太壞了，最後變成令人討厭，一直爬在竹林中靠吸人血維持生命的害蟲——旱螞蝗。顯然，這是一個古老而動人的民間傳說，它贊美了純真的愛情，頌揚了神農愛護百姓，反對邪惡的思想品質和神奇的力量。同時，反映了神農架人不幸的遭遇和內心的悲痛，並以血和淚控訴了反動勢力的代表者——山霸的兇殘和罪惡。

由此可見，神農架的很多傳說故事所講述的內容盡管著眼點在於山、峰、洞、湖、樹、竹、花等自然形態，說明它們名稱的由來及形成的原因；但其中都出現了神農，內容都與神農有關。因此，也就豐富了情節，深化了內蘊，提高了思想性，增強了生動性。這正是它們能夠為人民群眾喜愛，並得以長期、廣泛流傳的原因所在。至於直接講述神農的傳說故事，在神農架地區就更多了，其內容也更為豐富。如《神農嘗百草為百姓治病的傳說》、《神農教百姓種地的傳說》等，這里不再詳述。關於神農，一些古書上都有記載，如說神農就是炎帝，他治理的社會是「男耕而食，婦織而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王」(《商君書》)。他最突出的貢獻是「教天下耕種五穀而食之」、「嘗味草木，宣葯療疾，救天傷之命」(《太平御覽》)。有些書上還說，神農會「作琴」、「作瑟」等。由此可見，神農是一位有作為、有影響的歷史人物。而在民間傳說故事裡，他是一位為人民群眾所敬仰、贊揚並加以創造的藝術化的形象。作為傳說，它伴隨著歷史的長河，通過廣闊的空間和一代一代人們的感情世界、口頭方式流傳至今，並將繼續流傳下去，生動而富有情趣地表達了世世代代人們對神農的敬仰、緬懷和由此而產生的作為炎黃子孫的自豪感。
相傳遠古時代，神農氏曾經在這里遍嘗百草，采葯治病。由於山高路險，只好搭架而上，因此就留下了「神農架」這個名字。

Ⅹ 神農架為什麼要叫「神農架」

神農架因華夏始祖炎帝神農氏在此架木為梯，采嘗百草，救民疾夭，教民稼穡而得名。

神農架林區，1970年經國務院批准建制，直屬湖北省管轄，是中國唯一以「林區」命名的行政區劃。處於武當山，神農架，長江三峽組成的旅遊帶上。神農架林區位於湖北省西部，東與湖北省襄陽市保康縣接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕長江三峽，北倚十堰市房縣、竹山縣，遠眺武當山風景區。地跨東經109°56′～110°58′，北緯31°15′～31°75′。

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神農架歷史沿革

1970年5月，國務院批准將房縣、興山、巴東的24個公社和2個葯材場、1個農場劃為神農架林區的行政區劃，是中國唯一以「林區」命名的省轄行政區。

1976年5月劃歸鄖陽地區革命委員會管轄。

1983年8月又復歸湖北省轄。

1980年11月，省政府批准成立神農架林區人民政府，撤銷神農架林區革命委員會。

2005年末，神農架林區轄松柏、陽日、木魚、紅坪4鎮和新華、宋洛、九湖、下谷坪4鄉。共有8個居委會、65個行政村。