攸縣名字由來

『壹』 攸縣麻辣豆腐的來歷是什麼

這個沒有來歷啊。

『貳』 攸縣界江河的發源地是那裡

攸水、沙河是攸縣兩條主要河流。攸水、沙河以網嶺為脊背向南、北分流，構成了攸縣「東西多山，南北開口，中為丘陵」向東略斜的「申」字形勢。
攸縣北以長沙、湘潭為門戶、南以粵、桂為通衢，東為通贛、浙之樞紐，西為往衡、黔之捷徑，因有「潭之門戶、衡之徑庭」之說。唐蘇師道在《司空山記》說，攸縣「當南嶽之東隅，連雲陽之福地，振瀟湘之勝境，作郡邑之崇丘」。概括了攸縣地域的形勝。
攸縣地貌總的特徵，中部「蘿卜頭」狀為岡地平原，由崗地平原中部地帶呈階梯狀分別延向東西兩面褶皺斷裂區為山地。東部地勢自東向西，由高山向低山向丘陵遞降；西部地勢自西向東由中低山向丘陵、崗地遞降。構成東西兩邊群山環抱，丘陵相嵌，中部地勢低的形狀。縣內最高山是東部鸞山、銀坑和茶陵縣相鄰的太和仙，海拔1404.9米；最低處是中部一帶鴨塘鋪的桐壩村，海拔僅69米。
以地殼構造變動強烈程度、性質、形跡的組合規律，可分為三個構造區：
東部為強烈褶皺斷裂隆起區。從東部柏市泉康村的婆婆岩和泉塘山村的耙齒嶺——老漕的洞子前、桃源的兔子坪——鸞山銀坑交界的太和仙隆起帶和黃豐橋地區掃帚狀隆起帶（即以廣寒寨大、小寨為掃把，雷打石、甑皮嶺——牛皮湖——金城山為帚）看，由於褶皺緊閉，隆帶地區形成崇山峻嶺；而斷裂的發育，促使山勢更加陡峭，切斷山勢的連綿，形成了攸縣群山峻嶺，山峰突兀的獨特景觀。
中部為斷陷盆地區。在縣境中部，以大同橋、新市為中心，東以山關——酒埠江——廖公鋪——巨田一帶為界；西以皇圖嶺新和周家屋——坪陽廟龍泉——檟山株形——大同橋黃沙橋——石羊塘八合沖——桃水一帶為界；南至北70公里，東到西20公里，這一「蘿卜頭」狀區域為狹長斷陷盆地。
西部為斷裂、褶皺區。西部之東，為斷陷盆地截斷，西部之西、南、北三面地殼以褶皺為主，斷裂層次。
攸縣的山，險而奇，攸縣的水，清而麗，群山環繞，眾水交錯，形成了縣境的南國景色。宋代太學博士彭天益答宋徽宗的「鸞山配鳳嶺，金水繞銀坑」可謂攸邑山水之美談。

山峰挺拔

攸縣的山脈是羅霄山中段武功山西南端余脈的延伸，縣內東部、東北部、東南部與西部山脈均起源於與江西蓮花、湖南茶陵交界的太陽山。縣域邊境山脈綿延，東北主要有歐公山、泉塘山、封侯山、武功山、柑子山、太陽山、大鳥山、霹靂嶺、壓花嶺、一路嶺；北部主要有太平山、甘棠山；西部有嚴仙嶺、明月嶺、鳳凰嶺。
邊境山脈向縣境內延伸，形成天子山、高厚嶺、東岳山、司空山等余脈。由於地質褶皺原因，在群山起伏的山地中，涌現不少挺拔的山峰，構成攸縣山區的雄偉氣象。
攸縣山地面積859.2平方公里，佔全縣總面積32.25%，海拔在300～1404.9米之間。縣內山峰海拔800米以上者有113座，其中1000米以上者26座，主要分布在縣境東部、東北部、東南部和西部。如與江西蓮花交界的婆婆岩、大坳上、羅霄嶺、兔子嶺；與湖南茶陵交界的茅湖裡、大和仙、閻王壁、楊柳仙；與江西萍鄉交界長嶺、廣寒寨等山脈海拔都在千米以上。其中與茶陵交界的大和仙海拔1404.9米，為全縣最高峰；其次是與江西蓮花交界的兔子坪，海拔1217.4米。
從邊境延伸至縣境內地的山脈，最高的是蘭村、鸞山、漕泊交界的小塢仙，峰高海拔932米。黃豐橋與柏市、漕泊交界的金城山海拔909米，其他如酒埠江的峻高咀、紫雲峰、柏市溫水的大井頭、天子山以及司空山的茅庵，山高都在海拔800米以上。此外還有眾多挺拔的無名山嶺，雜在諸大山峰之中。
由於山峰突兀，形狀各有不同，於是便有了形形色色不同的山峰、嶺的名字。依山形取名的如鳳嶺、鸞山、鶴嶺、大鳥山、丫尖山、馬鞍山、馬頭嶺等。以人名代山名的如：歐公山、司空山、嚴仙嶺、大川山、聖壽山等。依山有某一特產名如：甘棠山、梓木嶺、白石嶺等。以某一傳奇故事代山名如：靈龜峰、紫麟峰、大虎嶺等。
每一座山峰幾乎都有一個傳奇故事，構成攸縣山峰神奇的色彩。擇縣內著名山、峰、嶺、寨分述於後：
歐公山在距縣城70公里的柏市鎮東北的泉康村，是攸縣與江西萍鄉、蓮花縣的交界點。峰巒聳拔，其中婆婆岩海拔1161米，大坳上1134米。為何稱歐公山？相傳明朝初年，山內盤踞一股土匪，燒殺搶劫，無惡不作，當地人民叫苦不絕。之後，有武士歐陽偉等，決心為民除害，一舉鏟除這股作惡作禍的盜匪。人們為紀念歐陽偉除暴安民功德，將此山命名為「歐公山」，歐公山屬武功山西南余脈，縣志載：「縣龍於此起祖」。歷鐵爐坑、五馬回湖、太平山和甘棠山分脈，重岩邃谷，綿亘近30公里。
甘棠山以生長甘棠樹而名。今稱廣寒寨。在縣城東北50公里的黃豐橋鎮北境廣寒坪村。寨有大、小寨之分。大寨為主峰，海拔1088.5米，小寨822米，古稱「雙峰插天」。廣寒寨為「分龍之所」，出寨東諸水，皆流入攸水匯入洣江；出寨西北諸水循梓木嶺西北行，至皇圖嶺匯入北江，至醴陵鐵河口合淥水。
梓木嶺因產梓木因而名。距縣城55公里的山關與黃豐橋鎮交界山。在廣寒寨之腰，嶺北為攸北鄉，逾嶺上下各5公里，為攸東北鄉往來必經要地。先是險峻難行，附近居民鑿石開路，過者稱便，今有公路通過。
排山亦稱牌山，因山如牌綿延5公里而名。在距縣100華里湖南坳鄉東部，與黃豐橋鎮南部廣志村接鄰。
牽牛嶺山勢橫亘，似人牽牛而過。為湖南坳鄉沙洲里村與酒埠江鎮東塘村接界山。山中竹林茂盛，綿延10公里與排山竹林相接，是湘東竹林產地之一。
太陽山在距縣城65公里的殷江，與江西蓮花縣接界，是武功山西南余脈在此向南北延伸的主軸，因山高似與太陽相接而名。在太陽山，無論何時何處，太陽都與山峰相吻。其中金子嶺，如「金」字形，高聳入雲，山麓有石濤岩，民國二十一年（1932）至二十七年（1938）是湘贛蘇區游擊隊活動中心。
鸞山在距縣城50公里的鸞山鎮，形如鸞舞，故名。「鸞峰迭翠」為古《攸江十景》之一。
小塢仙在距縣城60公里的蘭村滿江與鸞山鎮交界處，清余解《小塢山》詩說：「梯徑藤蔓牽，飛空雲霧倒，四望青朦朦，石濤隱相照……寥寥千載跡，石徑幾人掃？」
香山因山高風急有清香而名。距縣城40公里的下田與鸞山鎮接界處。上有香山寺，禪門對聯雲：「佛殿有法風自掃；禪門無鎖月常觀。」又有彭祖廟，以山高喻壽高。洪特書在《曉登香山》詩中說：「卻顧所來徑，雲海碧重重，坐久清香生，縹緲來晚風。」
大鳥山在距縣城50公里的東江鄉，即今鸞山與銀坑以及茶陵縣交界處，其中大和仙為最高峰。山頂有鳳仙祠，為唐時邑人淮東提舉彭某歸後所立。前志載：「唐，彭提舉官淮東，有神名鳳仙，最顯。歸，立祠山巔祀之。」因有大鳥來翔集，故名。
慈峰山在縣東鄉的酒埠江鎮。清初祖輝禪師開址，法孫問山雨波禪師建寺於山巔，以大禪宗風。
飛龍山在縣東鄉黃豐橋鎮東岳山村，毗連蘭村燕山，群山起伏，如龍，欲飛，故名。最高峰中段牛皮湖，海拔545米，龍頭嶺上高峰579米，龍尾山基峰347米。地勢險峻，可通往柏市、蘭村乃至江西萍鄉等地。清光緒三十一年(1905)十二月，萍鄉人龔祝台與黃豐橋本地人賀祖樂發動組織哥老會成員百餘人，占飛龍山為寨，響應革命黨人組織的萍、瀏、醴武裝起義。
司空山舊名麒麟山，因山形狀麒麒蹲伏而得名，在距縣城20公里的蓮塘坳鄉月龍、陽升觀村。南朝官居司空的張巴玉曾在此山修道白日升天，故改名司空山。司空山屬武功山南向余脈，層巒疊嶂，醴泉清冽，周圍有36峰、18溪、13澗，最高峰茅庵，海拔791米。司空山面積5.2平方公里，奇峰異景駐於其間，中有南溪自東向西回環流出，拐了18個大彎，俗稱18個「魚欄閂」，兩側山峰，有的肅然壁立，有的高聳入雲，有的雙臂懷抱，有的勢若奔騰。山上竹木蔥蘢，鳥語花香。主峰前有龍潭，清澈如鏡，泉噴似珠；側有鳳澗，相傳梁天監年間，常有鳳鳴於此；下有石坑，為煉丹池；陽升觀在其東麓。最為壯觀，宋太學博士彭天益曾游此，作詩贊曰：「歷歷仙家遺舊跡，清奇端不讓蓬萊。」清陳廷遂在《望陽升觀諸山》詩中說：「悵望仙山何處是，白天雲際聳蓬萊。尋常一路從頭問，三十六峰當面來。流水浮花歸洞口，清風隨客上天台，松間若見盧瓊在，不惜殷勤送酒杯。」
司空山的建築，據同治《攸縣志》載，有15觀、16庵、12亭館、12石室、2書院，還有勝跡洗葯池、司空故宅等。現為道教勝地。
聖壽山在距縣城50公里的黃豐橋烏井村，原名烏金山，盛產煤，後五代楚王馬殷賜今名。
紫雲山在距縣城東北60公里的高梘，旁有靈龜岩，岩內有水一泓，內藏二白龜，每出時，常見紫雲浮其上，因名紫雲山。靈龜寺在其前。
泰華山在皇圖嶺鎮長華村，距縣城60公里。清初，邑貢生劉玢《重遊泰華山記》稱泰華山：「支分甘棠，地接萍醴，橫亘三邑，特出眾山之表，周圍十數里，左有天平寺、苦麥庵，右有玉泉庵、金華觀，皆在其麓。東西兩徑，石路盤桓，古松交蔭，一步一級，且上且望，所歷愈高，所望益遠……」
鳳凰山常有鳳凰翔於其上而名。在縣城西北60公里的檟山鄉、丫江橋鎮西境，地處衡山、株洲(縣)邊界，與明月山、嚴仙嶺成為縣西北部自然屏障。明末，鎮將黃朝宣屯兵山上。
嚴仙山因太小嚴真人修道成仙而名。在丫江橋鎮嚴湖村，北與明月山對峙，西南連接鳳凰山，三峰如螺。
明月山縣城西北45公里的丫江橋鎮的高峰村，與醴陵、株洲交界。主峰海拔860米，以峰巒高聳，「月出光耀先見」得名。面積6.4平方公里，左與觀音、嚴仙二山相望；右為延綿起伏丘陵。峰脊「石圓如月」，山腰為林帶，地質屬花崗岩區、蘊藏鈾礦，現少量開采。
明月山地勢險要。太平天囯西王蕭朝貴率起義軍由此北進；民國七年(1918)，護法軍劉建藩率兵經此追擊張敬堯軍閥的東路北兵；民國十六年(1927)革命者在這里發動了著名的「攸北暴動」。
大川山因唐時大川禪師結茅而居得名。在縣城北50公里的皇圖嶺鎮陰泉村。舊志載，唐廣德（763—764）年間，閩僧良桔入山，建慈雲寺以居。《五燈會元》載，石頭希遷法嗣有潭州大川禪師，住大川山。日本國繪制的《唐五代湖南地方禪宗地圖》也有「大川山」名，在攸縣位置。疑僧良桔即大川禪師。
五峰山山有五峰。在縣南陲淥田鎮東部五豐村，處於攸縣、安仁和茶陵三縣交界處。峰頂雷公山，海拔622.8米，山腰一庵，名曰「碧雲」，已廢。
丫尖山在距縣城南20公里的淥田鄉。清康熙五十八年(1719)，茶陵陳名騏，籍界侵佔，邑庠生蔡上桂訴於官。知縣陳溥，會同州牧朱勘測，山屬攸管，攸縣人周廷伸建玉壺寺其上。有碑。縣人蔡來儀作《丫尖峰記》稱：「丫尖峰亞於五峰，忽起層巒，故以峰名。」丫尖山四面聳峭如壁，其勢孤高，雄踞於淥田東北。
馬鞍山在縣城西10公里鴨塘鋪鄉南境，下臨洣水，界連衡東，形如馬鞍而名。山頂海拔175.2米，紅色土壤。清嘉慶丙子(1816)知縣趙勷於山脊馬鞍中部建「凌雲」石塔，直指藍天，登塔遠眺，攸衡邊境風光盡收眼底。
楊柳山在蓮塘坳東部的巨西村，屬武功山南向余脈，界連茶陵，毗鄰涼江閻王壁，山勢自北而南，坡度76°，砂頁岩，黃棕土壤，上多灌木，下為林帶，最高峰為楊柳仙頂，海拔1017米。山頂原有一庵，早毀。
金鋒山在縣城北40公里坪陽廟鄉坪前、坪雙村交界處，海拔250米。「金峰夕照」是坪陽廟(沙村)八景之一。
雲泉山在縣城東北50公里的河田，山北為醴陵，山南則為攸縣。北江自萍鄉市西部三尖峰流入攸縣境，過長橋，繞麻城，至瀟田與鵬江相會合，繞雲泉山，入醴陵南。雲泉山有北江、鵬江鎖鑰之稱。劉祖穆在《雲泉山記》稱其「雲光出岫，泉聲在溪，新篁古松，回青轉綠於旎旖潺溪中」，山於是以「雲泉」名。該山「上則石壁凌崢，矗矗嶷嶷，古剎踞翠微間，嵐霏煙霞，時呈異狀」。登山可東望紫雲峰，廣寒寨諸山。
靈龜峰古稱保障峰，在縣城東郊1.5公里處，孤峰聳峙，其山如龜出穴，踞水上游，因名。縣人於三月三日，九月九日，常踏青登高於此。峰脊有靈龜峰寺，內奉鎮武大帝，觀音大士，寺周古樹參天，青翠蔥蘢，古籍譽此為「梅城第一峰」、「攸邑亘古勝跡」。峰下，洣水西流；對岸，白茅洲風光旖旎。前人到此多有題詠，均存縣志。「最是桃花春漲好，驚濤吹作雪山來。」每當「春水方生」之時，於此正好觀濤，清康熙時知縣陳溥在《南雲八景》詩中，將《龜峰觀濤》列入八景首篇。
紫麟峰亦名麒麟山，在距縣30公里平分田。相傳，漢晉間，葛蘇二仙跨紫麟入山修煉，後人每見紫麟在山中游食而名。趙永言詩雲：「紫麟瑞藹春風暖，白虎丹成夜月明。」
石龍峰在距縣城15公里的蓮塘坳鄉月龍村，為司空山36峰之一，山頂有石蜿蜒如龍，故名。
鶴嶺在縣城東20公里的銀坑，為司空山36峰之一，時有白鶴迴翔於上，故名。宋彭天益曾隱居於此。
鳳嶺嶺形如風。在縣城東北，柏市鎮鳳塔村，上有分水坳與江西蓮花為界。元元貞初年(1295)，縣人譚淵建鳳山書院於其下，攸州教授陳康祖有記。「鳳嶺朝霞」為「攸江十景」之一。
油鐺嶺亦油婆坳，在縣城北40公里的湖南坳鄉。上有聚仙台，可坐4人，相傳群仙聚此，台上有池，泉水不竭，清甜可口。
馬頭嶺形似馬頭。在縣城北35公里的網嶺鎮荷葉塘村。北宋時，縣令陳勃從江西遷攸縣始居地。
腦頭嶺形如腦頭。在上雲橋鎮老頭嶺村。
圓湖嶺在網嶺鎮宏市村。民國前期，在此創辦私立圓湖小學。
紫鶴嶺在新市鎮回龍村，峰高132米。
白石嶺因岩石白而名。在淥田鎮丫尖峰西北，山多怪石，有似牛馬形者，有似龜鱉形者。
芙蓉寨在縣城東南15公里的中江。寨上曾有異人鍾洞雲者結庵而居，以佛教聚徒，數百里外有來朝拜者。又東5公里，有鐵釘岩，與茶陵接界，為軍事要地，皆前代居民保聚處。
鳳凰山寨在鳳凰山頂，明崇禎(1628—1644)年間，縣人劉荒保據山防守，癸未(1643)，張獻忠率農民軍破攸，荒保棄寨而走。湖南抗清主帥何騰蛟召黃朝宣入鳳凰山。屯營抗清。清順治丁亥(1647)三月，清兵至攸，黃朝宣投降被殺，余部倚山固守，三年後被清兵盪平。
廣寒寨以寨高聳入廣寒宮而名。在甘棠山下。寨廣數里，居民環聚，元時避兵於此。民國三十八年，國民黨軍殘部鄧戈據此對抗解放軍。

因地殼隆起褶皺而形成，攸縣岩洞多屬於石灰岩層，著名的有：
天蓬岩因有天蓬真人和石室禪師入住修煉而名。在廣寒寨山下，洞壑深邃，中有龍潭，水泉不竭，明時蔡槐庭讀書於山寺。
獻花岩在漕泊。相傳嚴仙會眾仙於此，白鹿銜花來獻，故名。明鴻臚寺丞劉習灌有詩。
甘棠岩在湖南坳鄉下龍村茅陂。山勢如獅，岩如獅口，洞內寬闊，可容數百人。一石伸出如舌，舌旁有兩孔，上小下大，深不可測，有泉湧出，冬溫夏涼。岩內建甘棠觀，祖師殿座落獅舌上。
靈龜岩在紫雲山。岩內可容數百人。岩內水池藏二白龜。七星岩在嚴仙嶺，為嚴仙修煉處，上有丹井，水泉不竭。岩壁有詩，為嚴仙作。
鍾鼓岩在酒埠江鎮暮塘，距縣城30公里。接壤寶相寺。岩空闊10餘丈，光照深處，石壁泉流，日照金色，左壁有水池。岩前有兩山，形如鍾鼓，故名。又高梘天台山夢仙庵前，亦有鍾鼓岩。
隱真岩又名顯真岩。在寶相寺右。今新市鎮平江村。
禹門洞在距縣城東北70公里的柏市鎮富頭沖，漕泊水伏流至此，一見又伏，流出處為羅浮江(即攸水上游)。
金仙洞在漕泊獻花岩下，內有奇像如佛。漕溪水伏流洞內，經15華里至禹門洞始見。
海棠洞在漕泊，道士朱玉琢修煉處，因洞前春秋海棠花盛開故名。
桃源洞在鸞山鎮桃源。內有石池、石床、石馬；前有古塔，為游覽勝地。
皮佳洞在鸞山鎮皮佳村，又名水源洞。宋隱士皮文通卜居洞側，遺詩猶在。明《一統志》雲：「中有湫，世傳盧真人得。」
白龍洞在漕泊，洞內分上、中、下三層，寬大幽深，洞中有洞，洞內鍾乳石千姿百態。

攸縣，在悠久的歷史長河中，演繹著許多歷史傳說，仁人志士們用這些歷史傳說，也為地名打上了歷史的烙印。

『叄』 湖南攸縣籍將軍

譚東升 廣州軍區副司令 中將軍銜 湖南攸縣人

『肆』 攸縣縣長是誰

蘇濤，男，漢族，醴陵市人，1971年5月出生，現任攸縣縣委副書記、縣長。

2016.08--2016.11 攸縣縣委副書記、代縣長，縣長提名人選；2016.11-至今 攸縣縣委副書記、縣長。

『伍』 攸縣新外灘老闆是誰

攸縣新外灘老闆是株洲市望雲房地產開發有限公司董事長名字叫：王躍明，王是大老闆。還有一個老闆是副董事長名字叫：賀國英
我能確定，望採納我的回答。

『陸』 攸縣的地理地貌概況，主要是山系概況。

攸縣位於湘東南部，羅霄山脈中段，東臨江西萍鄉、蓮花，南通粵廣，西屏衡岳，北達株洲、長沙，素有「沿海的內地，內陸的前沿」之稱，區位優勢十分明顯。地勢由東西二側向中部傾斜，東西環山，中部低平開闊向南北敞開，海拔界於69m至1404.9m之間，形成山丘崗平地貌。主要成土母岩有板頁岩、砂岩、頁岩、紫砂頁岩和第四紀紅色粘土5種。 靈龜峰，峰上生楓，風吹楓動峰不動；白茅洲，洲畔停舟，水推舟搖洲不搖。 境內四季分明，雨水充足，土壤肥沃，屬中亞熱帶季風濕潤氣候常綠闊葉林帶，年平均氣溫17.8℃，無霜期292天，年降水量1410mm左右。 攸縣境內礦藏豐富，物產富集。已探明煤、鐵、錳、鎢、鈾、銅、金石膏、大理石等礦藏資源20餘種，尤以煤炭資源十分豐富，已探明的煤炭儲量達三億噸，是全國重點產煤縣。植物物種資源非常豐富，共有木本植物78科210屬436種，其中喬木273種、灌木139種，草本植物24種，國家保護植物20多種。 攸水、沙河是攸縣兩條主要河流。攸水、沙河以網嶺為脊背向南、北分流，構成了攸縣「東西多山，南北開口，中為丘陵」向東略斜的「申」字形勢。 攸縣北以長沙、湘潭為門戶、南以粵、桂為通衢，東為通贛、浙之樞紐，西為往衡、黔之捷徑，因有「潭之門戶、衡之徑庭」之說。唐蘇師道在《司空山記》說，攸縣「當南嶽之東隅，連雲陽之福地，振瀟湘之勝境，作郡邑之崇丘」。概括了攸縣地域的形勝。 攸縣地貌總的特徵，中部「蘿卜頭」狀為岡地平原，由崗地平原中部地帶呈階梯狀分別延向東西兩面褶皺斷裂區為山地。東部地勢自東向西，由高山向低山向丘陵遞降；西部地勢自西向東由中低山向丘陵、崗地遞降。構成東西兩邊群山環抱，丘陵相嵌，中部地勢低的形狀。縣內最高山是東部鸞山、銀坑和茶陵縣相鄰的太和仙，海拔1404.9米；最低處是中部一帶鴨塘鋪的桐壩村，海拔僅69米。 以地殼構造變動強烈程度、性質、形跡的組合規律，可分為三個構造區： 東部為強烈褶皺斷裂隆起區。從東部柏市泉康村的婆婆岩和泉塘山村的耙齒嶺——老漕的洞子前、桃源的兔子坪——鸞山銀坑交界的太和仙隆起帶和黃豐橋地區掃帚狀隆起帶（即以廣寒寨大、小寨為掃把，雷打石、甑皮嶺——牛皮湖——金城山為帚）看，由於褶皺緊閉，隆帶地區形成崇山峻嶺；而斷裂的發育，促使山勢更加陡峭，切斷山勢的連綿，形成了攸縣群山峻嶺，山峰突兀的獨特景觀。 中部為斷陷盆地區。在縣境中部，以大同橋、新市為中心，東以山關——酒埠江——廖公鋪——巨田一帶為界；西以皇圖嶺新和周家屋——坪陽廟龍泉——檟山株形——大同橋黃沙橋——石羊塘八合沖——桃水一帶為界；南至北70公里，東到西20公里，這一「蘿卜頭」狀區域為狹長斷陷盆地。 西部為斷裂、褶皺區。西部之東，為斷陷盆地截斷，西部之西、南、北三面地殼以褶皺為主，斷裂層次。 攸縣的山，險而奇，攸縣的水，清而麗，群山環繞，眾水交錯，形成了縣境的南國景色。宋代太學博士彭天益答宋徽宗的「鸞山配鳳嶺，金水繞銀坑」可謂攸邑山水之美談。

『柒』 湖南攸縣麻城包公廟的由來是什麼樣的

湖南攸縣麻城包公廟久負盛名。據《麻城包公廟志》記載：明代嘉靖年間的1532年，江西龍虎山上清宮光瑞法師雲游到湖南攸縣「荷花形」這個地方的時候，看到這里景色怡人，想到心中敬仰的「包青天」，不禁感慨萬千，於是集資在這里開址立廟，最初只是用石塊壘成了3間草廬，其中放置宋代包拯的神位。

光瑞法師每天都要焚香祭拜包拯，平時就用自己所學的醫術，用葯簽給當地的人們治病祛災，他常常對於貧困的治病者不收取一個銅板，當地的人們非常敬重他。

『捌』 有誰知道株洲的名字的來歷

株洲古稱建寧，公元214年，三國東吳在此設建寧郡。唐太宗貞觀元年，建寧並入湘潭。古時，當地多櫧樹，因湘江流過而多沙洲，故株洲又稱櫧洲。到南宋紹熙元年（公元1190年）正式定名為株洲。

株洲位於湖南省東部，在東經112.6°--114°，北緯26°--28°之間，是湖南省"一點一線"區域經濟帶的重要城市，解放初期，株洲只是湘潭縣轄下的一個小集鎮，1951年5月，株洲設專轄縣級市，1956年3月，升為省轄地級市，1983年實行市帶縣新體制。現轄炎陵縣、茶陵縣、攸縣、醴陵市、株洲縣五縣（市）和天元、蘆淞、荷塘、石峰四區，140個鄉鎮。

我很愛株洲，因為她是我的第二故鄉！謝謝梓鋒的提問，讓我重溫鄉情！

『玖』 攸縣少帥叫什麼名字

叫譚俊是喬鵬樾飾演的
《攸縣少帥》是一部由張若昀和喬鵬樾主演的抗戰劇，該劇講述了抗戰時期譚俊（喬鵬樾 飾演）從攸縣工會負責人成長為新四軍皖南支隊司令的蹉跎經歷，真實地還原了皖南新四軍抗戰史，圍繞紅軍「反圍剿」的歷史事件展開，再現了皖南新四軍的抗戰風雲。這部電視劇，原型實際上就是譚震林。

『拾』 湖南攸縣菜坪村大部分人都姓叫，為何會有這么奇怪的姓氏

姓氏是中華民族的起源之一，《通志·氏族略》記載：三代(夏商周)以前，姓氏分而為二，男子稱氏，妊人(女子)稱姓，氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。形成這樣的原因也是因為夏商周以前是母系社會，女子的地位高於男性。

叫氏族譜一共經歷了五大大修，明萬曆年間修了一次，康熙年間二修、乾隆年間三修、道光年間四修、中華民國時期五修，根據族譜記載，叫姓的先祖來自仲康，仲康生於明洪武十二年，死於正統十四年，他為了避免戰亂來到了這里。
《班行詩》當中首句為“正叫流光應宗祖”，這也是暗示仲康賴著這里之後改姓為“叫”，但是千姓萬姓偏偏改成了“叫”，這讓人不得不疑惑，這也成了“叫”姓年輕男女的一大心結啊。