哪吒名字的由來

❶ 哪吒的哥哥叫金吒木吒，而哪吒的名字有什麼特殊的含義嘛

哪吒大家都很熟悉吧，為什麼哪吒的哥哥們叫金吒木吒，而到哪吒不叫水吒呢？又什麼特殊的含義嗎？

其實是沒有的，只是李靖家族老祖當年給排的輩取的字，正好輪到哪吒這個名字。李靖下一輩是「吒」字輩，這個字固定在第三位，中間的字按「金木水火土天地君親師東西南北中仁義禮智信江山如畫婀娜多姿國士無雙分外妖嬈萬年一統昇平永慶」排列。

香港澳門台灣以及東南亞那兒確確實實有哪吒廟的存在，同時也有哪吒崇拜。他們依水而居，將征服龍王，制服水怪的哪吒當成崇拜對象。所以說，哪吒，你想叫他水吒也不是不可以。但是出於對哪吒的敬畏，所以還是叫哪吒。

❷ 哪吒的小名

電影里，李靖與殷夫人管哪吒叫「吒兒」。
說實話，小風看電影的時候，聽到這個稱呼的一瞬間是懵的。
因為哪吒的故事流傳這么久了，從來沒人管他叫吒兒。都管他叫哪吒，或者李哪吒，或者尊稱三太子。

❸ 哪吒的全名叫什麼

哪吒全名李哪吒，其他名稱：哪吒、哪吒三太子。

古典神話名著中姓李，雙名哪吒，全名李哪吒，所屬亦道亦佛之神，在《西遊記》里的哪吒身為如來的半弟子，金吒和木吒也是佛家弟子，三太子哪吒為玉帝的三壇海會大神。

而《封神演義》里的哪吒是闡教門人，太乙真人的弟子，商朝時期出生，興周聖將滅紂前鋒，金光洞裹煉靈珠，玉虛奉命降陳塘，翠屏聖域仙池蓮花化真身。哪吒作為西周伐紂的先鋒官，憑借一身寶物和高強的武藝多次過關斬將屢立大功，最終肉身成聖。

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哪吒兵器：

1，斬妖劍

斬妖除魔的寶劍，有萬劍訣，變作千千萬萬攻擊敵人。原文：「斬妖寶劍鋒芒快」（《西遊記》第4回）

2，砍妖刀

砍妖屠魔的寶刀，可多數變，化成千千萬萬攻擊。原文：「砍妖刀狠鬼神愁」（西遊第4回）

3，縛妖索

自動捆縛妖魔的仙索，改變長短，和捆仙繩相似。原文：「縛妖索子如飛蟒」（西遊第4回）

4，降妖杵

降妖伏魔的大杵，是一頭粗或兩頭粗中間細的打擊兵器。原文：「降妖大杵似狼頭」（西遊第4回）

❹ 哪吒的名字，知道的回答。

原因是這樣的：
哪吒出生後因為是個火球，其父李靖就把他扔到野外，幸好遇到了太乙真人把他救起，哪吒剛出生的第一句就問他的師傅，"我是從哪裡來的呀?"他的師父收他為徒後，在給他起名字的時候就說道：既然你剛才問我你是從哪裡來的？我就給你起個名字叫哪吒吧。

❺ 哪吒是什麼意思

哪吒（ nézhā），中國古代神話傳說人物，道教護法神。

哪吒信仰興盛於道教與民間信仰；在道教的頭銜為中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等；尊稱太子爺、三太子、善勝童子。

主要記載源於元代宗教神話典籍《三教搜神大全》，活躍於明代神魔系列小說名著《西遊記》、《南遊記》、《封神演義》等多部古典文學作品。

托塔李天王家的三太子，最早傳說來自古波斯和古印度教的神話，隨著本土化的傳教，唐末起就從古盛傳至今，由佛教護法軍神「那吒」演變而成，記載已在東晉有之。

主要定型於鬧海傳說與屠龍之說的內容，以及降魔伏妖再成仙成聖等古籍文獻，出生奇異，一身神器，能變化三頭六臂又或三頭八臂，百邪不侵專克攝魂奪魄的蓮花化身。

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主要戰績：

《封神演義》

打死殺死：李艮、敖丙、碧雲童子、自己、姚少司、彩雲仙子、吉立、鄧忠、李奇、龐弘、王虎、王豹、馬忠、龍安吉、張奎的馬、高蘭英、丁策、魯仁傑。 一群商兵，誅仙惡陣和萬仙大陣打殺眾多截教門人

總計：殺了17名敵人，燒死一匹馬；商兵和截教人數未知

打傷打敗：敖光、彩雲童子、李靖、木吒、余化（二次）、韓榮、風林、張桂芳、魔禮青、聞仲、辛環、余慶、鄧九公、殷洪、鄭倫（二次）、溫良、殷郊、羽翼仙、劉環、高繼能、丘引、陳奇、法戒、陳庚、余先、卞吉（二次）、張奎（三次）。打跑多名商兵。

❻ 「哪吒」的「吒」字是什麼意思

神話傳說中，作為天地間的第一個聲音的"吒"字蘊含著天道至高無上的聖威，是萬邪、諸惡的剋星，有著不可匹敵的力量。

相傳盤古隕落後，各方妖邪紛紛前來欲要吞噬盤古血肉，可是盤古此時早已身化山河無法動彈，危機之際，盤古怒然大吼一聲"吒"，將各方妖邪紛紛誅殺。

《封神演義》里李靖的三個兒子（哪吒、金吒、木吒）取的名字中也帶著吒字。

❼ 哪吒真名叫什麼

姓李。李哪吒，托塔李天王的小兒子。

❽ 哪吒的相關資料（來歷，背景，稱呼等等）

【哪吒的最早記載】
根據學者們考證，哪吒最早寫作那吒，更多出現在唐代及此後與毗沙門有關的佛經中。「哪吒」是一個異國語音的名字，也就是說他並不是中國本土所產的。原來，哪吒的確是一個舶來的神名。他本是佛教中的一個神，在唐以前，我國尚無關於「哪吒」的任何記載。如此說來，「哪吒」的進口當屬唐代，經以後歷代文人的演義，才形成如今天我們所知之形象。
唐代僧人大廣智不空翻譯的《北方毗沙門天王隨軍護法真言》稱哪吒為毗沙門天王的第三子。還有其它的唐代佛經文獻中出現的關於哪吒的記載，如「爾時哪吒太子，手捧戟，以惡眼見四方」，「哪吒捧塔隨天王」……從這些佛經不甚詳細的記載中，我們可以看出一些關於他的事情，如他的身世，他的角色。
由於唐代崇佛風氣興盛，佛經故事中的這位天王的第三子的事跡，便廣為傳播了，開始成為唐代筆記小說的人物。如唐玄宗朝《開元傳信記》里就記載了宣律和尚路遇哪吒的故事。這應是除佛經之外，唐人筆記小說中記載哪吒事跡最早的一個故事了，不過承襲之跡非常明顯。
哪吒又作那吒。源於元代《三教搜神大全》。
相傳哪吒是托塔天王李靖的第三子，也是太乙真人的弟子之一，在天宮任三壇海會大神。哪吒出生時，左手掌有個「哪」字，右手掌有個「吒」字，所以起名哪吒。他三歲就下海，闖下大禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍抽筋刮鱗。托塔天王怕他長大再惹大禍，想殺哪吒以絕後患，誰知哪吒憤怒，拿刀在手，割肉還母，剔骨還父，後來太乙真人取荷藕做他的骨骼，荷葉做他的肌肉，使哪吒起死回生。後來哪吒要殺天王，報那剔骨之仇，多虧如來從中說和，賜給天王寶塔一座，讓哪吒以佛為父，才消釋了父子冤讎。哪吒年少但法力廣大，可以變化為三頭六臂，足蹬風火輪，手使一柄金槍，項戴乾坤圈，又有斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、綉球兒等六件法寶，變化多端。每逢托塔天王掛帥出征，哪吒必然前往，有時當先鋒，有時為大將，先後降服九十六個妖魔，是天上人間公認的少年小英雄。

❾ 哪吒的歷史淵源

頭戴乾坤圈，臂繞混天綾，腳踏風火輪，手持火尖槍。」相信大家都已經猜出他是誰了。對，他就是英雄少年——哪吒。哪吒的形象人們再熟悉不過了，尤其是《封神演義》中「哪吒鬧東海」的故事更是為人們留下了深刻的印象。不過，今人所熟知的哪吒形象多是由《封神演義》所載的。那麼這位可愛的小英雄的形象和故事又是如何發展形成的呢？
很明顯，「哪吒」是一個異國語音的名字，也就是說他並不是中國本土所產的。原來，哪吒的確是一個舶來的神名。在漫長的歲月中，伊朗人與中國人影響並控制著亞洲西部到東部的廣大區域。伊朗和中國土地上的居民在各個時期相互交往、通商。毫無疑問，這種毗鄰關系與相互交往對兩個民族的文明與文化產生了深刻的影響，值得人們從各個方面來加以深入研究。
由於文人的演義，哪吒的故事已趨近大眾化完整化了。明刻本《三教搜神大全》收有的「哪吒太子」一條，為哪吒寫了一個較完整的傳說：「哪吒本是玉皇大帝駕下大羅仙，身長六尺，首帶金輪，三頭九眼八臂……」，「因世間多魔鬼，玉帝命下凡，以故托胎於拖塔天王李靖」，「生五日，化身浴於東海」，「與龍王戰，殺九龍」……「手搭軒轅箭，射死石姬娘娘之子」……「父怒，哪吒遂割肉刻骨還父，而到真靈求全於世尊之側」，「世尊……遂折荷菱為骨絲為脛，葉為衣而生之……」後降魔有功，玉皇大帝封之為「三十六員第一總領使」……由此可見，此故事已包含了哪吒的基本的形象細節。不過各方面並不甚突出。
哪吒的傳說引起了明代文人的極大興趣，他們紛紛取材於此，將一些支離破碎的情節連綴起來，加以豐富而超現實的想像，塑造了一個生動可愛的哪吒形象，完成了哪吒故事的精彩演義。其中以《西遊記》《南遊記》《封神演義》為突出。《西遊記》中描寫哪吒與孫悟空大戰，可以看出他手中的武器已基本齊全，而且還對「析骨還父肉還母」作了更合理的解釋，並且也講出了李靖托塔的原由。至於《封神演義》再借鑒《西遊記》中關於「紅孩兒」的描寫，將哪吒寫成一個手持火尖槍的小孩模樣，就更令人喜愛了，這樣就使哪吒的形象最終形成了。 道教中說他是神兵神將的統帥，稱「中壇元帥」、「威靈顯赫大將軍」。玉帝命他永鎮天門。
《三教源流搜神大全》卷七：哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。因世界多魔王，玉帝命降凡， 以故托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下長子金吒，次木吒，帥三胎哪吒。生五日化身浴於東海，腳踏水晶殿，翻身直上寶塔宮。龍王以踏殿故，怒而索戰。帥時 七日，即能戰，殺九龍。老龍無奈何而哀帝，帥知之，截戰於天門之下而龍死焉。不意時上帝壇，手搭如來弓箭，射死石記娘娘之子，而石記興兵。帥取父壇降魔杵 西戰而戮之。父以石記為諸魔之領袖，怒其殺之以惹諸魔之兵也。帥遂割肉刻骨還父，而抱真靈求全於世尊之側。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱為骨、藕為肉、絲 為筋、葉為衣而生之。授以法輪密旨，親受木長子三字，遂能大能小，透河入海，移星轉斗；嚇一聲，天頹地塌；呵一氣，金光罩世；磚一響，龍順虎從；槍一撥， 乾旋坤轉；綉球丟起，山崩海裂。故諸魔若牛魔王、獅子魔王、大象魔王、馬頭魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鴉，盡為所降，以至於擊赤猴(花果山的孫大聖)、降孽龍。蓋魔有盡而帥之靈通廣大、變化無窮。故靈山會上以為通天太師、威靈顯赫大將軍。玉帝即封為三十六員第一總領使， 天帥元領袖，永鎮天門也。 可見，《封神演義》和《西遊記》中哪吒的故事基本上與《三教源流搜神大全》中記載相符，也就是說哪吒的故事基本上定性於《三教源流搜神大全》，最終哪吒以《封神演義》中的形象家喻戶曉。 對於「哪吒」名字的來歷，通行的說法是，「哪吒」是梵語中那羅鳩婆（Nalakubala）的簡譯，「那羅鳩婆」的意思是「俱毗羅（Kubela即毗沙門天王）的兒子」，也就是說，Nalakubala是由Nala和Kubala或Kubela兩個部分合成的，即哪吒譯自於Nala。但金鼎漢教授研究得出結論：「我認為『哪吒』不可能是從『Nata』或者『Nada』、『Nala』翻譯過來的。」
印度學者科亞基（Coyajee）在其作品《古代伊朗和中國的信仰與神話》中曾經指出，哪吒的真身「靈珠子」的名字可以幫助說明伊朗的蘇赫拉布名字的詞源，因為「蘇赫拉布」（Sohrab）在古波斯語中的詞義為「明亮的、有光澤的」，引申義為「卓越的、傑出的」，與「靈珠子」的詞義十分相近。一些伊朗學者曾推測，「哪吒」一詞可能來源於波斯語的「Nuzad」（新生兒、小孩子），因為哪吒的形象一直是一個七八歲孩子的形象。
哪吒一詞在漢語中的詞義迄今無人知曉，但努扎爾（Nuzar）一詞在阿維斯陀語中有「年輕、嶄新」的意思，也有著波斯語Nuzad（新生兒、小孩子）的詞義。
伊朗哪吒蘇赫拉布的故事是伊朗著名史詩《列王紀》中的第二大悲劇。蘇赫拉布的故事主要包括三個部分：奇異童年、征戰、父子之戰。《列王紀》中的蘇赫拉布（如同中國作品中的哪吒）自始至終憎惡國王卡烏斯（或紂王）。關於蘇赫拉布對國王卡烏斯態度，最好的解釋在中國作品中，在那裡哪吒是紂王最強硬的、最堅定的敵人之一。事實上，道教神仙讓哪吒復活並促使他與其父和解，目的就是使他能夠幫助推翻紂王。蘇赫拉布要推翻其君主的願望完全符合哪吒的行為。
伊朗神話傳中還有一位不太引人注目的英雄值得我們注意，不僅他的名字與哪吒十分相近，而且其身份、家族和一些經歷也同樣與哪吒相近，這個人物就是伊朗傳說中的王朝「皮西達德王朝」（Pishdadian）第七位國王努扎爾（Nuzar）。首先，我們可以看出，Nuzar的讀音與今天我們的哪吒讀音幾乎一模一樣。
努扎爾的身份亦如哪吒相似。
其一、努扎爾是伊朗著名國王瑪努切赫爾的三個兒子之一，同時又是瑪努切赫爾國王的太子；哪吒是後來成為托塔天王的李靖的三個兒子之一，同樣被稱為太子，但人們並不知道他為何年齡最小卻成為太子。
其二、根據伊朗神話傳說和著名史詩《列王紀》，瑪努切赫爾執政時間長達120年之久，努扎爾作為太子一直隨大將們四處征戰；哪吒作為西周的征戰先鋒討伐商紂王則是《封神演義》的重要內容。
其三、努扎爾最終在與圖蘭人的戰斗中被俘被殺，伊朗傳說記載中有認為努扎爾在父親執政時被俘被殺，而史詩《列王紀》中說努扎爾在父親死後接過王位，執政7年被圖蘭人俘虜被殺；哪吒除了兒時「剖腹、剜腸、剔骨肉，還於父母」，在征戰商紂王的過程中也曾死亡而後復活。
其四、努扎爾雖然死後沒有復活，但他本人及其眾多後代都成為伊朗神話的聖人，將在世界末日再度復活，拯救世界，被稱為努扎爾家族；哪吒不僅本人肉身成聖，而且其父、其兄金吒、木吒都成為聖者。

❿ 關於哪吒的故事有什麼典故

關於哪吒的故事有：

1、哪吒鬧海。

哪吒自幼喜歡習武，有一天，他同小朋友在海邊嘻戲，正好碰上東海龍王三太子出來肆虜百姓，殘害兒童。小哪吒見此惡徒，義憤填膺，鋌身而出，打死三太子又抽了它的筋。東海龍王得知此訊、勃然大怒，降罪於哪吒的父親，隨即興風作浪，口吐洪水。

2、蓮花化身。

身為靈珠子投胎轉世的哪吒乃殺星生辰降世，天生神通又自帶法寶，因在犯殺劫期間曾多次闖禍，後來自盡謝罪，太乙真人使哪吒以蓮花化身復活重生。

3、哪吒出世。

哪吒是殷商末年陳塘關總兵李靖的第三個兒子，金吒、木吒的三弟，本是鎮教之寶靈珠子；奉玉虛宮元始天尊法旨之令下凡投胎轉世，母親殷夫人懷胎三年零六個月生下一個肉球。

裡面的男嬰正是哪吒，李靖以為是妖物就用劍切開，他手戴金鐲，肚纏紅綾，生來就自帶法寶從娘胎生自肉球而出世。

4、討伐商紂。

從小就是身懷殺劫的戰神，天生就是殺手中的高手，姜子牙座下得力大將，外柔內剛的營中活寶，叱吒殺場的蓋世傳奇，集合天使與惡魔於一體的另類英雄豪傑，令人敬而遠之。

5、大戰石磯。

活潑勇敢的神話小英雄哪吒大斗石磯娘娘，並幫助姜子牙一起輔佐武王打敗殘暴的殷紂王，完成興周滅商大業的故事。