楓橋名字的由來

Ⅰ 《楓橋夜泊》這首詩的來由是什麼

《楓橋夜泊》是唐朝安史之亂後，詩人張繼途經寒山寺時，寫下的一首羈旅詩。

Ⅱ 蘇州的橋的名字的來歷 越多越好

蘇州環城內外河網密布，憑藉眾多的橋梁，貫通古城內外形成發達的交通網路。隨著歷史的變遷，河道街巷時有興廢，橋梁也隨之新建或棄廢，變化十分繁復。城內的橋梁數量，據宋《平江圖》著錄，時有橋梁314座；明代城內水系變化不大，但河道總長及數量上比宋朝有增加，橋梁達329座。清代，城內部分河道填廢，古橋隨之廢棄較多，但亦時有新建，據清末《蘇城全圖》標繪，城內有橋311座。民國時期，城內又有一批河道填廢，繼有一批古橋廢棄，同時亦有少量新建，民國29年（1940年）江蘇省建設廳繪《吳縣城廂圖》，城內有橋261座。解放後又填廢一批河道，一批古橋拆除，至1985年，古城內有橋161座。自20世紀80年代以來，隨著對保護蘇州古城的重要意義的認識逐步加深，保護古城的工作日益重視，保護力度不斷加大，古城內橋梁也得到了很好的維護和修繕。

蘇州水文化的載體或者說表現形式有古河道、古橋、水巷等直接表現形式，也有關於古橋的楹聯、碑刻、詩詞歌賦等間接表現形式。綜合分析這些表現形式，可以感受到蘇州古橋的深刻文化內涵。

1、歷史悠久、飽經風霜。蘇州水的歷史，有史料記載的只能追朔到2500年前，實際上蘇州水的歷史毫無疑問應長於蘇州城的歷史，只不過建城以前對蘇州的水系情況沒有系統、詳細的記載而已，伍子胥築城也是依據自然條件因勢利導，而不是在陸地上硬挖出一個水網來。但蘇州水文化的歷史可以說與蘇州城同步。從伍子胥築城開始，蘇州水文化前後綿延了2500年。河道歷史悠久，作為河網坐標的橋梁也不例外。古橋歷史之久，可上溯到春秋，下及清末民初。學士河上的皋橋始建於漢代，三國時東吳建造的有樂橋，唐代建造的橋梁有確切文字記載的，有石岩橋為白居易所建，夏侯橋為夏侯司空所建，寶帶橋為王仲舒捐玉帶助建。唐詩中提到的蘇州橋梁，有「烏鵲橋紅帶夕陽」的烏鵲橋，「黃鸝巷口鶯欲語」的黃鸝坊橋，以及「揚州驛里夢蘇州，夢到花橋水閣頭」的花橋。此外，張繼詩中的楓橋，南宋始建的有壽星橋，元初建的滅渡橋，明代建造的下津橋、普安橋，清代建的普濟橋，民國時期重建的彩雲橋，至今這些古橋仍屹立在蘇州河道上。但是這些古橋如同蘇州的古河道一樣，見證了蘇州的歷史，同時也經歷了戰火、洪水以及大自然風化的洗禮，甚至是人為的破壞，大部分古橋解放後都重新修繕過了。連接蘇州規劃展示館與胥門公園跨護城河的是著名的萬年橋，它與南郊寶帶橋、山塘彩雲橋並稱蘇州橋梁的「三鼎甲」。但萬年橋的命運可以說是坎坎坷坷：該橋始建於宋代；明朝嘉靖年間被整座橋拆下來送給大貪官嚴嵩；清乾隆五年（1740年）重建；1936年將石級改成斜坡，並拆除了橋亭和牌坊；1952年拆除舊橋面，翻建成鋼筋水泥梁橋；2004年又改成三孔仿古石拱橋，成為環古城風貌一景。

2、信息豐富、特色鮮明。宋《平江圖》、明《蘇州府水道總圖》、清嘉慶二年《蘇州郡城河三橫四直圖》等老圖紙本身就是水文化的間接表達形式，可以從中解讀出大量的歷史信息，包括城市河道、橋梁的歷史演變信息。例如：各個時期橋梁的材料可以從側面反映當時的生產力和手工業的發展狀況；通過對古橋結構、造型、基礎的分析，可以得出當時的造橋工藝水平；通過對石欄望柱裝飾物的分析，可以得出當時的圖騰信仰等等。蘇州的水文化具有鮮明的地方特色和民族風格，一個個內涵深厚、十分雅緻的橋名，一副副筆墨精到、章法嚴謹的橋聯，一件件技藝精湛、刀法秀美的雕刻，無不閃耀著蘇州人的智慧和創造。表2-2列出了古城區橋梁的命名規律，從中我們可以發現蘇州古橋豐富的文化內涵。

3、小橋流水、詩情畫意。由於蘇州河多橋多，而且古橋造型秀美，與河道及周邊的自然環境融為一體。歷代文人墨客便常要為其吟詩賦詞，或攬橋思古，或憑欄懷遠，或借橋抒情，其中不乏傳世名作，如唐張繼的《楓橋夜泊》，從古到今學者們一直在爭論不休，宋歐陽修就認為：「句則佳矣，其如三更不是打鍾時」，這種古往今來的描摹和爭辯，對蘇州有了很大的推廣作用，水鄉風貌漸漸地古今皆知、舉世聞名。

Ⅲ 楓橋的由來與歷史

楓橋在寒山寺北，距山門僅百步之遙，是一座橫跨於古運河上的單孔石拱橋。以其優美古樸的造型、獨特的地理位置在蘇州眾多的古橋中獨樹一幟，現為市級文物保護單位。明代高啟曾有詩雲「畫橋三百映江城，詩里楓橋獨有名」。楓橋的始建年代已無法考證，現存楓橋重建於清同治六年（公元1867年），橋長39.6米，寬5.27米，跨度10米，其東堍與鐵鈴關相連，成為蘇州城西的重要水陸軍事要塞。

Ⅳ 誰浙江省路橋區峰江街道白楓橋的由來

據明萬曆年間所編的《黃岩縣志》載，白楓橋在黃岩南40里，村以橋得名。尤為有趣的則是白楓橋名的由來了。白楓橋處有白楓山，白楓山下有一個花團錦簇，風景宜人的小嶴，叫白楓嶴，漫山整嶴，長滿了密簇簇的楓樹。除去秋無「霜葉紅如花」之外，其餘的日子裡，「風吹楓葉白光閃閃，有如魚躍錦鱗」，活似一睹白色之楓林屏障，故稱之為白楓嶴，白楓橋。

Ⅳ 橋名稱的由來

橋梁的命名主要與下面的幾個因素有關：
1、當地地域名稱，特點；
2、橋梁跨越的河流的名稱，特點；
3、建設者、捐獻者的姓名、事跡；
4、橋梁的實際用途。

Ⅵ 各種橋名稱的由來

橋的題名，字不在多，如同人名一樣，一般都是兩個字，有時只有一個字。就只這一兩個字，而能顯示出橋的特徵，正是我國文字的妙用。這是由於我國歷史上的典故多和文學里的成語豐富的緣故。文史里的財富，大為橋名增光。然而橋多了，關於它的典故和成語也反過來為文史服務。比如，《史記》里「信如尾生」一辭來自橋的典故，《阿房宮賦》里，「長橋卧波」一辭來自橋的成語。橋的名字題得好，它對文史就可有貢獻了。橋名的重要，有如此者。

現在來介紹一些橋名，藉以窺知我國橋梁文學的豐富，它也許是世界無雙的。先談單名。較著名的有：「藍橋」，在陝西藍田縣藍溪上，「傳其地有仙窟，即唐裴航遇雲英處」；「楓橋」在蘇州，唐張繼有《楓橋夜泊》詩；「斷橋」在杭州西湖，唐張祜詩：「斷橋荒蘚合」，明朝莫仲有《斷橋殘雪》詞等。但單名之橋往往系泛指，而又可能是專名，其中有的以材料為名，如「石橋」，梁簡文帝即有《石橋》詩：「寫虹便欲飲，圖星逼似真」；「鐵橋」，明朝吳兆元有《渡鐵橋》詩：「寶筏群生渡，金繩八道開」；「竹橋」，杜甫有《觀造竹橋》詩等。有的指明橋的所在，如「山橋」，梁簡文帝詩：「卧石藤為纜，山橋樹作梁」；「江橋」，唐杜甫詩：「山縣早休市，江橋春聚船」；「野橋」，唐劉長卿詩：「野橋經雨斷，澗水向田分」等。有的指明橋的形狀，如「方橋」，唐韓愈詩：「君欲問方橋，方橋如此作」；「斜橋」，宋朝歐陽修詩：「波光柳色碧溟濛，曲渚斜橋畫舸通」；「畫橋」，宋朝范與求詩：「畫橋依約垂楊外，映帶殘陽一抹紅」；「朱橋」，唐朝鄭谷詩：「朱橋直抵金門路，粉堞高連玉壘雲」；「天橋」，山西太原保德州及雲南大理都有，大理的「下斷上連，石樑跨之，兩岩激水濺珠，宛如梅綻，人呼為不謝梅」等。有的與橋畔景物有關，如「花橋」，福建寧德縣、湖北長陽縣及廣西桂林都有，桂林的有「花橋煙雨」之稱；「柳橋」，在杭州西湖，宋周邦彥詞：「水漲魚天拍柳橋」等。有的比較特殊，如「草橋」，在北京右安門外；「席橋」，在山東東平縣，「相傳宋真宗東封泰山，車駕經行，以席鋪藉」；「瓜橋」，浙江富陽縣，「世傳孫鍾設瓜於此橋」；「鴨橋」在陝西陝城。「金橋」在山西上黨，唐潘炎有《金橋賦》。更有事涉怪誕的，如「暗橋」，在安徽建平縣，「舊傳伍員奔吳，避於山中，追者至此，雲氣護之，員及橋而天暗」；「鬼橋」，《初學記》「上方有鬼橋」；「赤橋」，在山西太原晉水北渠上，「宋太宗鑿卧龍山，血出成河，因更今名」等。

Ⅶ 上栗縣赤山鎮，楓橋地名的由來

遠在5000多年前的新石器時代，就有三苗族在萍鄉生產勞動和繁衍生息。 戰國為楚地。秦隸九江郡。漢高祖時為豫章郡宜春縣西境。三國吳寶鼎二年（267年）析宜春縣西境置萍鄉縣，以地多生萍草得名。屬安成郡。隋開皇十一年（591年）屬袁州，大業初屬...

Ⅷ 介紹一座橋名稱的來歷！

橋名稱的由來：
1、彩虹橋
婺源自古以來就有做善事的習俗，修橋、鋪路、建亭子等。最早，橋上游四十米的地方，建有一座獨立木橋，一年當中好幾次被洪水沖毀，給過往的行人、勞作的村裡人帶來很大的不便。清華村一位出家的和尚胡濟祥與一位能人胡永班，很想為清華人建一座永久性的橋。首先，遇到的是資金難題，胡濟祥就是負責籌款的，他雲游四海，用三年多的時間化緣，籌集到一筆巨款。然後由水利、橋梁工程專家胡永班負責設計、建造、施工，歷時四年多完成。在建造的過程中，清華村裡的許多文人墨客，紳士都想給橋取個內涵豐富的名字。婺源人自古不喜歡簡單地用地名命名橋名，幾乎所有的古橋都有一層美好的寓意。彩虹橋也不例外，許多人都給她取了不同的名字，無一被村裡人認可。橋名是在將要竣工，封蓋最後幾片瓦，傍晚時分，西邊的山背上出現了一道亮麗的彩虹，夕陽透過雲層，倒映在水中，構成了一幅美麗的山水畫。當時胡濟祥、胡永班見到此景，認為這是吉兆，立即叫村裡人燃放爆竹慶賀，彩虹是清華人心目中吉祥、美麗的象徵，幾乎所有的人都認為橋名取彩虹橋最為恰當，一直叫到今天。

2、雙源橋
橋中間有縱向的石欄隔斷，看去像是兩橋並列而立，據說左橋為陞官橋，右橋為發財橋，左右橋各走一遭，意為左右逢源，此也即雙源橋名字的由來。

3、德國電梯橋
名字的由來是因為它就是電梯，平面的電梯！當然，它只能行人。這座橋總投資10億元呢！

4、美國淑女橋
那是一位女士——WWW淑女博士設計並參加建造的，而且參加建造的都是專家！這座橋總投資99億元！它寬1000米，長9000米。是美國的標志性建築呢！也是世界上投資最多，最長最寬的橋。

5、.盧溝橋
盧溝橋位於北京城西南。關於這座橋名的由來，民間流傳著這樣一個故事。
從前，這里沒有盧溝橋，只有一個渡口，有個姓盧的山西人在渡口附近經商，生意非常興隆。一年秋天，他帶著錢財，搭乘田氏的擺渡船准備回老家探親，誰料田氏見盧錢財不少，頓起歹心，將盧氏翻入永定河中淹死，將銀元據為己有，也經起商來。
次年，田氏生個兒子，兒子10歲時，每天要打田氏三個嘴巴，不讓打就哭鬧不止，田氏十分懊惱，求教於老和尚。老和尚對田氏說，你這兒子是被害死的盧氏轉世而來的，與你算賬。田氏一聽，驚惶失措，求老和尚開恩救命，老和尚說：「救你不難，只要你把劫走的錢財都拿出來修座橋，讓過路行人不再受你們這些人的坑害就行了。」田氏聽了老和尚的話，請了不少工匠修起一座橋，橋修好後，田氏又向老和尚討教橋名，那老和尚微笑著說：「你這是還盧氏的賬，我看就叫盧溝橋吧 」盧溝橋的傳說就這樣流傳至今。

6、嘆息橋
這條連接總督宮內法院和一河之隔的監獄石門的封閉式橋梁，是當初被判有罪者在進入監獄前唯一可以看到藍天、碧海的所在，所以當罪犯被押解由法庭走到此處時，透過小小的窗戶看到外面世界的那一剎那，都會情不自禁的嘆息，這就是此橋名稱的由來。

7、寶帶橋
蘇州寶帶橋建成於唐代元和年間（1829）。由當時的蘇州刺史王仲舒主持建造。為籌措建橋資金，王仲舒帶頭將自己身上的寶帶捐出來，寶帶橋之名由此而來。

8、趙洲橋
趙洲橋 又名安濟橋(北宋皇帝賜名),位於河北趙縣城南,一孔石橋飛跨皎河之上,因趙縣古稱趙洲所以通稱趙洲橋,有史記載:「趙郡皎河石橋匠李春工跡也製造奇特人不知其所以為」。

Ⅸ 橋的名稱的由來

橋名談往（茅以升）

萬物皆有名，有的還要有專名，就像人有名字一樣。既然是名，就要起得好。我國近代橋梁，受了西方影響，題名時，總是從地理觀點出發的。只要能指出它的所在地，使人一望而知，就行了。鐵路公路上，更是用里程標記作名字，如同某某路上的「345，678公里橋」，那才真是確切不移的。然而我國古時橋名，不是這樣。它總要有些文學氣息，使人見了，不由地發生情感，念念不忘。或是紀事抒情，引起深思遐想；或有詩情畫意，為之心曠神怡。這樣，通過慎重題名，一座橋的歷史、作用或影響，就立刻表現出來，因而容易流傳。橋的「身價」，也因此而抬高。一座橋出了名，它的名字還會跟著多起來，除了正名，還有俗名、別名等等，就像人名，除了學名，還有別號、小字等等。有的是在民間自然而然地逐漸形成的，有的卻是文人學士，要藉此而為自己題名的。總之，橋成就要題名，成為風氣，也是我國古代文化的一個特色。

橋的題名，字不在多，如同人名一樣，一般都是兩個字，有時只有一個字。就只這一兩個字，而能顯示出橋的特徵，正是我國文字的妙用。這是由於我國歷史上的典故多和文學里的成語豐富的緣故。文史里的財富，大為橋名增光。然而橋多了，關於它的典故和成語也反過來為文史服務。比如，《史記》里「信如尾生」一辭來自橋的典故，《阿房宮賦》里，「長橋卧波」一辭來自橋的成語。橋的名字題得好，它對文史就可有貢獻了。橋名的重要，有如此者。

現在來介紹一些橋名，藉以窺知我國橋梁文學的豐富，它也許是世界無雙的。先談單名。較著名的有：「藍橋」，在陝西藍田縣藍溪上，「傳其地有仙窟，即唐裴航遇雲英處」；「楓橋」在蘇州，唐張繼有《楓橋夜泊》詩；「斷橋」在杭州西湖，唐張祜詩：「斷橋荒蘚合」，明朝莫仲有《斷橋殘雪》詞等。但單名之橋往往系泛指，而又可能是專名，其中有的以材料為名，如「石橋」，梁簡文帝即有《石橋》詩：「寫虹便欲飲，圖星逼似真」；「鐵橋」，明朝吳兆元有《渡鐵橋》詩：「寶筏群生渡，金繩八道開」；「竹橋」，杜甫有《觀造竹橋》詩等。有的指明橋的所在，如「山橋」，梁簡文帝詩：「卧石藤為纜，山橋樹作梁」；「江橋」，唐杜甫詩：「山縣早休市，江橋春聚船」；「野橋」，唐劉長卿詩：「野橋經雨斷，澗水向田分」等。有的指明橋的形狀，如「方橋」，唐韓愈詩：「君欲問方橋，方橋如此作」；「斜橋」，宋朝歐陽修詩：「波光柳色碧溟濛，曲渚斜橋畫舸通」；「畫橋」，宋朝范與求詩：「畫橋依約垂楊外，映帶殘陽一抹紅」；「朱橋」，唐朝鄭谷詩：「朱橋直抵金門路，粉堞高連玉壘雲」；「天橋」，山西太原保德州及雲南大理都有，大理的「下斷上連，石樑跨之，兩岩激水濺珠，宛如梅綻，人呼為不謝梅」等。有的與橋畔景物有關，如「花橋」，福建寧德縣、湖北長陽縣及廣西桂林都有，桂林的有「花橋煙雨」之稱；「柳橋」，在杭州西湖，宋周邦彥詞：「水漲魚天拍柳橋」等。有的比較特殊，如「草橋」，在北京右安門外；「席橋」，在山東東平縣，「相傳宋真宗東封泰山，車駕經行，以席鋪藉」；「瓜橋」，浙江富陽縣，「世傳孫鍾設瓜於此橋」；「鴨橋」在陝西陝城。「金橋」在山西上黨，唐潘炎有《金橋賦》。更有事涉怪誕的，如「暗橋」，在安徽建平縣，「舊傳伍員奔吳，避於山中，追者至此，雲氣護之，員及橋而天暗」；「鬼橋」，《初學記》「上方有鬼橋」；「赤橋」，在山西太原晉水北渠上，「宋太宗鑿卧龍山，血出成河，因更今名」等。

橋名用兩個字是最普遍而又標准化的，單名的橋已經不少，雙名的更是多得多。試思每橋皆有名，在我們古老的大國，該有多少橋名啊!然而在這成千上萬的單名和雙名中，重復的究竟不多，如果把這所有的橋名都搜集起來，編成一部《中國橋名錄》，該是夠洋洋大觀的了。

現在再來舉一些雙名的例，說明橋名的豐富多彩。根據反映內容，一部「橋名錄」可分為五章。

第一章是「表揚」。首先是表揚橋的功用的，如「安濟橋」，即「趙州橋」，在河北趙縣南河上，一名「大石橋」，製造奇特，「隋匠李春之跡也」；「萬安橋」，即「洛陽橋」，在福建泉州，為渡海用，「去舟而徒，易危以安，民莫不利。」「滅渡橋」，在江蘇吳縣，橋成「南北往來者踴躍稱慶，名滅渡，志平橫暴也。」「安平橋」，在福建晉江，建成於宋紹興二十二年，全長2070米，俗名「五里橋」，舊有「天下無橋長此橋」的傳說。其次是表揚造橋人物的，如「績麻橋」，在湖北孝感縣，「世傳居民女績麻所建」；「夫婦橋」，即四川灌縣竹索橋，清何先德造，未完，其妻續成之；「葛鏡橋」，在貴州平越，明萬曆間葛鏡建，「屢為水決，三建乃成，靡金巨萬，悉罄家資」。

第二章是「紀事」，記載有關橋的流傳下來的故事。如「萬里橋」，在四川成都南門外，「昔孔明於此餞費聘吳，曰萬里之行，始於此矣」。唐陸肱有《萬里橋賦》，宋呂大防有《萬里橋》詩，杜甫詩：「萬里橋西宅，百花潭北庄」，唐張籍詩：「萬里橋邊多酒家，遊人愛向誰家宿」；宋蘇軾詩：「我欲歸尋萬里橋，水花風葉暮蕭蕭」，宋陸游詩：「雕鞍送客雙流驛，銀燭看花萬里橋」。「馬橋」，即「升仙橋」，在四川成都北，西漢司馬相如不甘貧賤，立志做官，「嘗題柱雲，大丈夫不乘馬車，不復過此橋」，唐岑參有《升仙橋》詩：「及乘馬車，卻從橋上歸」，宋京鏜有《馬橋記》雲：「茲建橋以馬名，自是長卿之遺蹤亦不泯矣。」「蘭亭橋」，在浙江紹興，「晉王右軍修禊處，橋下細石淺瀨（lài賴），水聲晝夜不絕」。「洗耳橋」，在河南汝州，相傳堯要將天下讓給許由，許由自命清高，認為聽了這話污了自己的耳朵，此橋所在「即許由洗耳處」。「虎渡橋」，在福建漳州，亦名江東橋，「江南橋梁，虎渡第一，昔欲修橋，有虎負子渡江，息於中流……乃因壘址為橋」。「宵市橋」，在江蘇揚州，即「小市橋」，「相傳隋煬帝時於此開夜市」。

第三章是「抒情」，通過橋名，來表達思想感情。如「銷魂橋」，即「灞橋」，在陝西西安，「東漢人送客至此橋，折柳贈別」。因「取江淹別賦句，又呼為銷魂橋」。唐王之渙詩：「楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為別離多。」明葛一龍詞：「橋上飛花橋下水，斷腸人是過橋人。」「思鄉橋」，在河北豐潤，「宋徽宗北轅過橋，駐馬四顧，泫然曰，吾過此向大漠，安得似此水還鄉矣……人乃謂思鄉橋也」。「至喜橋」，在四川廣安，「昔歐陽修自吳入蜀，喜路險至此始平」。「情盡橋」，在四川簡陽，唐雍陶《題情盡橋》詩有序雲：「陽安送客至情盡橋，問其故，左右曰送迎之地止此。」「忘恩橋」，在陝西西安，「中官初入選，進東華門，門內有橋曰皇恩橋……俗呼曰忘恩橋，以中官既富貴，必仇所生，蓋恥之也」。

第四章是「寫景」，美化橋身及四周景物。如「垂虹橋」，在江蘇吳江，橋身環如半月，長若垂虹，宋王安石《垂虹橋》詩雲：「頗誇九州物，壯麗無此敵。」「春波橋」，在浙江紹興，賀知章詩雲：「離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鑒湖水，春風不改舊時波。」故取此名橋。「海棠橋」，在湖北黃州，「宋時橋側海棠叢開，秦觀嘗醉卧於此，明日題其柱」。「胭脂橋」，在江西饒州，鄱陽王蕭儼生活奢華，宅中宮人，洗胭脂水流出，把橋下水都染紅了，故名。「月樣橋」，在山東青州，「採石凝結如天成」。「綠楊橋」，在湖北蘄水，「因東坡醉卧橋上，有『解鞍欹枕綠楊橋』之句，遂名」。按蘇軾《西江月》詞自序雲：「春夜行蘄水中……至一溪橋上，解鞍曲肱，醉卧少休，及覺已曉……書此語橋柱上」，即是橋也。

第五章是「神異」，把神仙和橋梁聯系起來，大多與道教有關。如「聖女橋」，在陝西白水，傳說為三神女一夜成之。「白鶴橋」，在江蘇句容，「漢永元間茅氏兄弟三人，乘鶴至此，有白鶴橋，大茅君駕白鶴會群仙處」。「集仙橋」，在江西安福，「相傳居人夜聞橋上仙樂繚繞，旦往視之，惟見書呂洞賓字於橋柱」。「乘魚橋」，在江蘇蘇州，「昔琴高乘鯉升仙之地」。「照影橋」，在湖北石首，「相傳有仙人於此照影」。

以上是單字和雙字的橋名錄。三字、四字或更多字的橋名，當然也有，但為數極少。三字橋名中著名的有二十四橋，在江蘇揚州。唐杜牧詩：「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」中的「二十四橋」，北宋沈括在《夢溪筆談》中雲是二十四座橋，並列舉其名，但據南宋姜白石的《揚州慢》詞：「二十四橋仍在，波心盪，冷月無聲。念橋邊紅葯，年年知為誰生。」則又似一座橋。後來清朝梁章巨在《浪跡叢談》中更提到在孟毓森所居宅旁之橋上，有「二十四橋」的題名榜，可見「二十四」已成為一座橋的專名。不過這種用數目字當專名的橋，並無他例，有的只是以數為序而已，如杜甫詩「不識南塘路，今知第五橋」。四字或以上的如「舊浣花橋」、「楊柳河橋」、「德陽王橋」（以上均在成都）、「新學前橋」、「建富木橋」（以上均在南昌）、「新飯店石橋」（四川溫江縣）等等，有的是地名或人名關系，其餘都是把單名或雙名的橋加以解釋，並非完整的專名。因此，中國橋名，基本上只有單名和雙名兩種，在《橋名錄》中把這兩種搜集齊全，所余就無幾了。

但是，我國古橋並非個個都有專名。有的本來並無名稱，後來有人隨便叫它一下，逐漸也就成了名字，如「大橋」「小橋」「新橋」「舊橋」「長橋」「短橋」「南橋」「北橋」等等。這些「俗名」，時間一久，就成為「正名」了，如福州的「小橋」，因在「萬壽橋」的大橋附近而得名，就此成為專名。有的「橋」，名氣非常之大，但實際上並無此橋，如「陳橋」，在河南開封，宋趙匡胤「黃袍加身」處，實系「陳橋驛」，「唐為上元驛，朱全忠縱火，欲害李克用之所」，但更多的橋，卻是不聲不響地在那裡服務，而它們的名字是早就湮沒不彰了。可見，橋和橋名，都有幸與不幸，有的是有名無橋，有的是有橋無名。然而，雖是無名，難道就不是「英雄」!

橋的名稱的由來是多種多樣的。有的由所在地命名，如趙州橋；有的由形狀命名，如周庄的鑰匙橋，是相鄰的兩座橋恰好構成鑰匙的形狀，又如蘇州的寶帶橋，是因為橋的外觀像一條腰帶；上海朱家角的放生橋，則得名於這里有人們在橋頭將魚蝦放生的習俗。西湖的斷橋如何得名則眾說紛紜，一說孤山之路到此而斷；一說段家橋簡稱段橋，諧音為斷橋；一說大雪初停，登寶石山往南俯瞰，白堤皚皚如鏈。日出映照，斷橋向陽面積雪融化，露出褐色的橋面一痕，彷彿長長的白鏈到此中斷了，因此叫斷橋。

著名的嘆息橋
這條連接總督宮內法院和一河之隔的監獄石門的封閉式橋梁，是當初被判有罪者在進入監獄前唯一可以看到藍天、碧海的所在，所以當罪犯被押解由法庭走到此處時，透過小小的窗戶看到外面世界的那一剎那，都會情不自禁的嘆息，這就是此橋名稱的由來。

Ⅹ 關於橋名稱的由來

西湖斷橋，最早叫段家橋。
很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無名小木橋，與湖岸緊緊相連。遊人要到孤山去遊玩，都要經過這座小木橋，日曬雨淋，橋板經常要爛斷，遊人十分不便。
橋旁有一間簡陋的茅舍，住著—對姓段的夫婦。兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖裡捕魚為生，女的在門口擺個酒攤，賣家釀土酒。因酒味不佳，顧客很少上門，生意清淡。
一天，日落西山，夫婦倆剛要關門，來了一個衣衫襤褸的白發老人，說是遠道而來，身無分文，要求留宿—夜。段家夫婦見他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖裡捕來的鯉魚，打上一碗家釀土酒，款待老人。老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。
第二天早晨白發老人臨別時，說道：「謝謝你們好心款待，我這里有酒葯三顆，可幫助你們釀得好酒。」說罷，取出三顆紅紅的酒葯，告別而去。
段家夫婦將老人的三顆酒葯放在釀酒缸里，釀出來的酒，顏色猩紅，甜醇無比，香氣襲人。從此，天天顧客盈門，段家猩紅酒名揚杭城，生意一天比一天興隆。段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。他們為了感謝白發老人，積蓄了一筆錢，准備好好答謝他。
歲月流逝，一晃三年。這年冬天，西湖大雪，白發老人冒雪來到段家酒樓。夫婦倆一見恩人來到，喜出望外，留老人長住他家。然而老人第二天便要告別。臨別之時，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。老人笑著推辭說：「謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這么多銀錢何用？你們還是用在最要緊的地方吧!」說罷，便踏雪向小橋走去。段家夫婦站在門口相送，只見老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進了湖裡。夫婦倆急忙跑去相救，忽見白發老人立於湖面，如履平地，微笑著向他們揮揮手，漂然而去。
段家夫婦這才知道，白發老人不是凡人。想起老人臨別說的話，使用那筆銀錢在原來的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此，游西湖的人，再不怕路滑橋斷啦。
鄉親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。後來，因為「段」、「斷」同音，使被稱為斷橋。

放生橋橫跨於朱家角鎮東首漕港河上，是珠里(朱家角)十景之一。明隆慶五年(公元1571年)由寺僧募款建造，僧人性潮曾規定在橋下只准放生伍鱉，而不得撒網捕撈，故名放生橋

仙 人 橋 的 由 來

古時候，仙人橋那塊地方叫白龍澗，澗底深不可測，其中有六條白龍盤踞於此，為非作歹，興風作浪。當地百姓每年都要送去童男童女及牛羊祭品，稍有不周，冬刮狂風，夏降暴雨，災害不斷，生靈橫遭塗炭。當地百姓上山打柴，如果誤入白龍洞，便成了6條白龍的美食。
在金閣山修行的何仙姑看在眼裡，氣在心裡，她不顧修行道淺，決定為民除害。何仙姑同六條白龍從地上斗到空中，從山上斗到山下，直到斗得天昏地暗。整整年鬥了七七四十九天，六條龍敗陣逃入了深水澗中，何仙姑從腰間抽出桃條笊籬，撈出了六條白龍，並將他們定在白龍澗上，供人們上山通過。
日久天長，六條白龍變成了六塊條石浮架在兩崖之間。人們為紀念何仙姑為民除害，遂命名為仙人橋。

「騰橋」的由來早在明代以前，騰橋就已是撫州通往閩粵等地的重要通道。
當時有西坑郭，旱橋口，張家口，迷魂園，楊家巷，邱家排等幾個小村莊就散落在大路的兩邊。明洪武年間又有羅氏遷居至此。由於人口繁衍較快，村莊逐步擴大，漸漸的就與邱家排、旱橋口等小村連成了一個較大的村莊。
當時在村前有一小河，小河上有一座木橋供人過往。在木橋旁有棵巨大的楓樹，樹上附生著薜荔藤纏繞其身，後隨著薜荔藤的衍生繁茂，不少藤蔓隨風飄動並纏至橋身。因而往來行人就把這里叫做「藤橋村」。
一次，有一巡撫騎馬路過此橋，忽被橋邊樹藤絆倒，人馬皆跌於橋下的河水中。後問及地名為「藤橋」村時，該官謂這里水、草不利，皆以去之，並改水為「馬」，即為「騰」字。「騰橋」 由此得名。

酒仙橋的傳說

在過去北京東郊的酒仙橋地區是很荒涼的地方，從附近的地名比如：六公墳、王爺墳我們就可以知道過去這里是一片達官貴人的墓地。我20年前在酒仙橋的河邊還看見一塊殘碑，墓碑的基坐是雕刻的很精美的烏龜，碑體和基坐已經分離並有幾米的距離，殘碑的左面是滿文，右面是漢文，滿文我不認識，從殘缺的漢字中還能找出這樣的句子：「一等精部伲哈番……朕甚悼焉……」。可見墳墓的主人不是一般人物。
那麼酒仙橋的地名是從何而來的呢？過去在如今的酒仙橋向西的800米左右有一座長不足二十米寬五、六米的石橋，石橋是用許多半米寬的石條組成的，每塊石條上每隔10公分都刻有水槽，雨天不會積水，平時行人、馬車也不會打滑，那座橋如今已經看不見了，但那座橋才是酒仙橋地名所指的酒仙橋，酒仙橋的故事還要從頭說起。
過去的那座橋坐落在京杭大運河上，在石橋的這一段運河叫做壩河，現在的北京東郊還有東壩河、西壩河兩個地名，是由於農田缺水建壩蓄水而來的名字。在石橋的北邊有一座廟，廟是坐北朝南的，廟不大，寬不二十米，是一個兩進的院子，在前院里有三棵很高大的松樹，從很遠就能看的見，廟的地理位置雖然很荒涼，但不缺香火錢，廟里的老主持收留了一個小孤兒，先教他幫忙作飯，再教他挑水。和尚們都叫他「凳子」，凳子就住在前院的門房裡，小門房向進院子的通道開了一個窗，即使是整個院子的門都關著，客人也能從窗子喊凳子。
日子一天天過去了，凳子在廟里已經呆了許多年，從童年到少年再到如今的青年，他已經習慣了這里的生活，認為自己是廟里的一員了，現在整個小廟的挑水、作飯、打掃院子以及一些雜活都是他承擔了，老主持是看著他長大的，也從心裡喜歡他，知道他不願意入佛門，就讓他有空自己做些事情為將來娶媳婦做打算。
凳子做的燒餅很好吃，除了決大多數滿足和尚們食用外，剩餘的凳子就拿來賣，到了清明時節或是一些幾代在朝廷做官人的忌日，凳子的生意就很好，裝銅錢的泥罐子都滿了，凳子就請人打了一個木頭的錢櫃子，錢櫃子是兩層的，下面一層放大錢，上面就放散錢。
有一天才過四更，就有人來敲凳子的窗戶，凳子迷迷糊糊中想是有人要買他的燒餅，就把燒餅端到窗前，打開窗戶，由於夜色太黑，凳子看不清來人的面貌，只能從來人被白衣服勾勒出的身形看出來是一個年輕女子，她的聲音有點柔，也許是她的一身白衣服，讓凳子感到她的聲音有點涼，她只要一個燒餅，卻給了凳子一兩銀子，凳子說他沒有那麼多錢找，來人說不用找了。凳子也怕別人說他要不義之財，他下意識地把銀子放到錢櫃子的下層里。
第二天白天凳子也沒有覺得有什麼特別，還像往常一樣在廟里做事，可是到了四更他就醒了，果然過了一會兒，又有人來敲他的窗戶，凳子從聲音知道還是昨天的那個女子，她還是只要了一個燒餅卻給了凳子一兩銀子，凳子還是收了。就這樣這個女子每天四更一過就來凳子這里買燒餅，但凳子一直也沒有看清這個女子的相貌。
這一天是八月十五，凳子數著他錢櫃子下層里的錢已經有二十兩了，他很想能看見這個女子到底長得是什麼樣子，他沒有關窗子，月亮大大圓圓地掛在天上，凳子睜著眼睛躺在床上，月光透過窗照在凳子腳邊靠窗的桌子上，因為窗戶是朝東的緣故，月光在桌子上劃出一條亮線，這條亮線到窗戶是由月光組成的窗簾，窗簾輕輕抖動，閃亮的銀色斑斕從上向下滑，又有小亮點從桌子的亮線出發向上飄，其實那是塵埃。院子里的松樹被秋風把枝葉刮的沙沙地響，牆角有秋蟲在鳴叫，凳子心裡有些凄涼，長這么大沒有體會過親情的溫暖，更沒有體會過戀情的溫馨，他在這個世界很孤獨。又是四更了，凳子有點想她……
突然，凳子看見了她的影子在窗戶外出現，可是為什麼她沒有遮住一絲的月光？凳子一點也沒有害怕的感覺，他一下子就從床上跳起來，來到窗前，借著月色，凳子第一次看到了這個慷慨的女子的面容，也許是凳子見過的女子太少，在他眼裡這人女子簡直美若天仙，她大大的眼睛，閃亮閃亮的，彎彎的眉毛和眼睛搭配的那麼和諧，直挺挺的小鼻子，小小的嘴巴，雖然缺少些紅潤，但她的膚色像不摻任何雜質白玉。凳子被眼前女子的美貌驚呆了，嘴巴張得老大，都合不上了。
凳子發呆了不知道多久，才問這個總在深夜來訪的今夜是否也是買火燒，那女子說：「不，我今天是向你道別的，以後我就不會再來了」。凳子請那女子等一下，他想出來和她說一會兒話，那女子輕輕點頭，後又只是輕輕的一笑，凳子就被她的笑容陶醉了，他一下子就喜歡上了眼前這個女子。
那女子告訴凳子，她的小名叫酒窩，她出生在中下層家庭，她的父親是釀酒的，又因為她的父母見她漂亮又有兩個小酒窩，所以給她起了這個的名字，她長到十五歲，因為她出落得很標致，被一個朝廷的提督看中了，雖然那提督比酒窩大三十多歲，但她的父母覺得以後酒窩會當上提督夫人，過好日子，就答應了這門親事，誰知道酒窩命苦，結婚第二年，提督還不到五十歲就死了，提督最喜歡小老婆酒窩，要她陪葬，那天提督的家人給她喝了毒酒後，酒窩的靈魂離開的她的肉體飄了起來，她看見自己和提督一起被埋在石橋東南兩里遠的地方，酒窩心不甘啊，她才正是二八年華呀，還沒有來得及享受人生呢。
凳子聽著酒窩的故事，很為她感到難過，他很想用自己的手把酒窩的小手暖熱些，可是他沒有能力，他很想酒窩是一個人而不是鬼，凳子傻傻地問酒窩：「你要是能活過來多好？」，酒窩回答凳子說：「只要你真心喜歡我，你就會有辦法，愛會給你帶來財富。」
「什麼辦法，你要我怎麼做？」
「之前我給你的錢是冥錢，你今天回去看就知道了，但只要你按照我的話去做，你能得到的比這些更多，但你付出的代價也是很大的，你的努力也很容易失敗。」
「那我具體需要怎麼做呢？」
「我需要一個男人愛我三十年，在這期間不能和其他任何女人有絲毫感情瓜葛，你能做到嗎？」
「我能！」
「可是到我們能在一起的時候，我們都已經老了。你真的能堅持嗎？」
「你只要讓我能見到你，我就能做到。」
「今後，你每年的八月十五夜裡的四更都可以見到我，但我們見面超不過一刻鍾，所以你最好在四更前在我的墳前等我。」
酒窩的話才完，就像一陣風一樣不見了蹤影。
凳子回到了屋裡，拿出錢櫃子，已經感覺到輕了許多，再打開下層，他一點也不驚訝，那些銀子都變成了紙錢。但他堅信酒窩說的話，愛會帶來財富；其實在凳子心裡，即使愛酒窩不會帶來財富，他也願意。
那天見面之後，凳子就在數著日子，一個個漫漫長夜思念的感覺好苦，但凳子心裡有八月十五月圓的盼望，期待著相逢的那一刻，那真的只是一刻呀。
凳子還是給廟里的和尚做飯、挑水，自己賣些燒餅，過著簡單、孤獨的日子，天涼了，他為廟里砍柴，燒火為和尚取暖；下雪了，壩河雖然是流動的，但也結冰了；冬日深了，凳子做事時要穿棉襖了；春節到了，但對凳子來說，這個節日沒有什麼意義；春天來了，河開了，喜鵲開始在三棵松樹上叫了，但天還是有些涼；河邊的野花兒開了，凳子想起酒窩的容貌比花兒更嬌、更美，心裡喜滋滋的，凳子時常去到酒窩的墳前，為她的墳填些土，栽些野花；夏天來了，河邊的草長的好高了，夏夜河裡的青蛙叫成了一片，凳子在夜裡時常夢見酒窩，夢見酒窩笑的樣子，凳子在夢里也笑了，他為酒窩的墳墊了土，連日來他在酒窩的墳前慢慢修建著青石台階；終於等到了秋天，秋蟬在松樹上凄厲地叫著，凳子希望時間快點過去，早一點到八月十五，就在快到八月十五前的幾個晚上，凳子失眠了。
這一天終於等來了，才過三更凳子帶著自己做的月餅就出發了，石橋在月光下顏色像玉一樣，河水的波浪在月色下閃著粼粼的光，凳子朝墳地走去，他已經為酒窩的墳建好了青石台階，一團圓圓的明月高高掛在天上，凳子坐在青石台階上，秋風把他新添的沒有系緊藍布長衫的衣角吹起來，許多日子沒有下雨，草又干又黃，被風吹的干響，一直以來這片墳地一個人也沒有，只有月亮知道凳子對酒窩的思念，還有彎彎的壩河水知道凳子曾經走過的一天一天。凳子在著急的等待那一刻的到來，又害怕那一刻的到來，因為他們只有一刻的時光。
終於到了四更，剛才凳子前面還是他一夜一夜踏平的路，現在酒窩就在他的前面，還是那一身潔白的衣服，婀娜的身姿，凳子站起來，走近酒窩，銀色月光下，酒窩顯得更純、更美了，凳子分明看見酒窩的眼裡噙滿了淚水，凳子抓住了酒窩的手，深情地凝望著她，酒窩問凳子：「你這一年是怎樣熬過來的，你想我嗎？」。
「我無時無刻不在想你！」
「這些我都知道了，但你要堅持三十年，你還能堅持么？」
「我愛你，就算再長時間，我也會等你。」
「你看到我的淚水嗎？」
「看到了，你為什麼不開心？」
「我也是思念你呀，你等我的淚水留到我的酒窩，用蘆葦把我酒窩里的淚水取走，然後好好保存在一個小壇子里，怕淚水幹掉，就在壇子里加一些這河裡的水，把壇子密封好，你知道了嗎？等你想我的時候，就打開聞一聞，壇子里有我的味道。」
「好，我知道了」，凳子趕快去找蘆葦，截了最干凈的一截，飛快地跑回酒窩，把酒窩的酒窩里的淚水吸到蘆葦里，之後凳子看見酒窩笑了，笑的嫵媚、可人憐愛。凳子歡喜地看著酒窩，很想親酒窩一下，可是時光啊是一個調皮又喜歡戲弄人的傢伙，想讓它停留的時候它偏偏溜得很快，只聽到酒窩說：「記住我剛才說的話。」，酒窩就在凳子面前悄無聲息的消失了。
凳子只楞了一下，想起酒窩的話，就小心地捧著蘆葦，跑回廟里，他按照酒窩的話做了，找來一個小壇子，把酒窩的淚水吹進壇子，到壩河裡取了一小勺河水倒進壇子里，再把壇子密封好。
從這之後每當凳子想酒窩他就會把壇子打開，這壇子里發出淡淡的清香，凳子早就忘記酒窩說的愛可以帶來財富的話，留在凳子腦子里的只有思念。
從小廟到酒窩的墳只有兩里多地，走多了就清晰地走出了一條路，在這條路上總可以在深夜見到凳子的身影。這是一條指引著思念的路、一條系著愛戀的路，路上的塵土都知道他們的故事，石橋知道凳子相思的分量，當凳子從石橋走過的時候，石橋可以感到凳子腳步的震撼。
又是一個春去秋來，這里寫的快，可是你知道凳子的三百六十五天是怎樣過來的嗎？凳子今年先准備好了蘆葦，他想如果酒窩還是要他用蘆葦取她酒窩的淚水的話，他有準備，就可以節省點時間，和酒窩多說一會兒話。
這一年的月亮還是又大又圓，當凳子看到酒窩出現的時候，酒窩已經看到了凳子手裡的蘆葦，凳子精心准備的蘆葦，還有凳子為酒窩做的月餅，去年酒窩就沒有來得及吃。
「凳子，你還是要去找一根蘆葦，舊的不行，要新截取下來。」，凳子看著酒窩眼裡的相思淚，自己都快哭出來了，但他還是要聽酒窩的話去找新蘆葦。
和去年一樣，當凳子用蘆葦汲取了酒窩的酒窩里的淚水的時候，他看見了酒窩會心的笑，凳子的心花開了。酒窩問凳子：「你那壇子里的味道怎麼樣？」
「好啊，很香，和你的味道一樣」
「這三百六十五天很難熬吧，你還能堅持多久？」
「我會堅持的，等你還陽，我們團圓。」
「我也很想你呀。」，酒窩才說完這句話，就又消失了。
凳子又照著去年酒窩的話，把酒窩的淚水吹進壇子里，加了一勺壩河的河水，密封好，在凳子眼裡，這壇子只是代表了思念，別的就沒有任何意義。
第三年凳子怕相見時沒有很快就找到新的蘆葦，他就向別人請教如何栽種蘆葦，學會了他就把蘆葦種了一大片在酒窩墳地旁邊的河堤上，可是這第三年酒窩又告訴凳子人工種的不行，一定要野生的，他們相聚的時間還是那樣的少。
時光就這樣一天一天，一年一年地過去了，到了第十年，他們相會的那一刻，酒窩問凳子：「你沒有把那壇子里的東西做別的用嗎？」
「我覺得那壇子就是當我想你的時候，拿出來聞一聞，有很清香的味道，是你的味道。」
「你只要取出一點我的淚水，放進裝滿水的木桶里，那水就可以變成酒，你可以去把酒賣了，肯定很好賣的。」
但是凳子沒有照著酒窩的話去做，他覺得要錢有什麼用了，什麼也比不上思念酒窩更重要。
時光就這樣一年一年地過去了，第二十九年，凳子仍然住小廟里，過著孤獨、貧寒的日子，雖然他已經從一個青年變成一個老年人了，鬢角已經花白了，他想著未來，期望著和酒窩團聚的日子，想到今後他們的生活需要一些錢，他在這最後一年才把一滿壇子裝滿酒窩淚水打開，只是用一滴壇子里的水，裝滿壩河水的木桶就酒香四溢。
他把木桶拿到石橋旁邊去賣，喝過的人無不贊賞，凳子的生意一下就紅火起來。正如酒窩說的，你的愛可以給你帶來財富，只是半年工夫，凳子靠賣酒就掙了百八十兩銀子。
凳子不是貪財的人，他有酒的收入，他仍然堅持做燒餅，但他的燒餅是送給買酒的人，和沒有飯吃的人，不再收錢了。
凳子已經等了酒窩三十年了，他一直盼望著用他的愛可以讓酒窩還陽，一起過上普通人的生活，凳子和酒窩的第三十次見面的時候就要到了，這個日子凳子一直等了三十年，八月十四的那一天凳子像往常一樣到壩河裡用木桶打水，他感覺到有人在草叢中偷偷監視他的行動，凳子並沒有留意。
八月十五這一天，凳子沒有像半年以來在四更的時候去壩河去取水，他要去見酒窩，這一天酒窩不是四更才出來，她才過三更就向凳子住的小廟方向走，她走到石橋的時候留下了眼淚，因為閻王違背了之前的允諾，她永遠也不能還陽，永遠也不可能和她心愛的凳子在一起了，今天是他們最後一次見面，也是永別。
凳子從小廟里出來了，一下子就見到了酒窩，他高興地向酒窩跑去，以為從此以後他們再也不用分離了，可當得知這最後的一刻鍾是她和他的訣別，凳子的心如刀割，但凳子沒有陪酒窩一起哭，他要讓這最後一刻鍾成為酒窩美好的回憶，他靜靜地和酒窩牽著手沿著小河一直向前走，他想一直就這樣看著酒窩，看著她，一直到她消失的那一瞬間。
有個妒忌的人偷看凳子的秘密，他告訴人們說，只有在四更的時候從石橋下去，到壩河取一木桶河水就是酒，其實是因為八月十四那天，河水裡正好有酒窩的一滴眼淚被他趕上了，那人這樣一說，就沒有人再買凳子的酒了。
其實凳子也再不想賣酒了，八月十六日那天，凳子端著盛滿酒窩淚水的壇子從石橋跳進壩河裡，他就這樣和找酒窩去了，這一天從石橋到西壩河酒的香飄了三十里，連空氣中都是酒的馥郁的清香。
但從此後人們再也喝不到凳子的酒了，他們以為凳子就是酒仙，為了紀念他曾經給大家帶來的美酒，他一生生活的地方，也是他去的地方的這座石橋就改名為酒仙橋了。
蘇州"楓橋"的由來

一座寺院里只能有一個當家和尚，寒山和拾得兩位高僧在一座廟里，誰作主持好呢?兩位高僧都很客氣，推來推去，毫無結果。這座廟里只有他兩個和尚的時候，還不要緊，等到陸陸續續招了一批小和尚進來，就有問題了。小和尚問:「老和尚，今天念哪本經呀，」寒山說:「應該先問拾得師父。」小和尚就去問拾得，拾得說:「還是應當問寒山師父。」他們互相尊重，卻苦了小和尚，怎麼招待香客呀，買多少香油，派誰去拾柴呀，等等。小和尚無所適從，有意見了，就難勉叭叭咕咕的。小和尚的話傳到寒山、拾得的耳朵里，兩個人又商量起來，推來推去，還是毫無結果。這時走來一個老農婦，說:「兩位師父不要謙讓了，我來給你們出個主意吧。你們比比本事，本事大的做當家和尚，這樣最公平。」寒山、拾得一聽，是個辦法，不過，比什麼呢，農婦指指廟前一條河，說，這條河上缺座橋，鄉里鄉親來來往往靠渡河，又不方便又危險，請你們施展法術，變座橋出來，哪個變得出來就是哪個本事大。出家人不打逛言，所以，不怕寒山拾得隱瞞法術，果然拾得先施法術，把身上的僧衣一脫，往河面一拋，變做了一個橋面，可惜，沒有橋架支撐，一陣，風吹來，眼看就要把它刮塌。寒山急忙將手中的禪杖往河邊一插，運起法術，禪杖頓時變成一棵樹，樹朝對岸一鋪，一座橋就穩穩當當卧在了河面上。老農婦一笑，說:「還是寒山本事大些。」說著把一塊手帕朝腳前一拋，手帕化做一朵蓮花，她踩著蓮花就升到了空中，寒山拾得抬頭一看，原來老農婦是觀音變的。寒山只好做當家和尚了，那座廟也就叫做「寒山寺」了。寒山那根禪杖，是用楓樹削成的，那座橋自然就被稱作「楓橋」了。

巴掌橋的來歷

泰州青年路南段，原工藝美術大樓門口，早先，這兒的道路是被老三官殿前一條玉帶河分割為南北兩邊的。小河上原來有座小橋，叫巴掌橋，又叫隱龍橋。巴掌橋的橋身，統共只有兩三步長，橋面跟兩岸的路面差不多相平。由於它又矮又短，很不惹眼，連不少六十歲上下的老泰州，也叫不出這座橋的名字。其實，叫它巴掌橋，倒不是因為種種原因它矮小，其中有一段故事哩。

相傳這座橋在南唐就有了。當初，宋太祖趙匡胤在沒有發跡之前，一次奉北周皇帝世宗的命令帶兵攻打南唐，被打敗了，隻身一人從此地經過，被南唐的兵馬發現了，就緊緊追趕過來，真是危險得很哩。趙匡胤情急生智，就朝橋下一躲，半截身子插在水裡。這後頭成百的追兵，騎馬帶刀，殺氣騰騰，在通過小橋的時候，橋身因年久失修，被大隊人馬踩得搖搖晃晃，直接就要倒塌。這位趙大爺生怕他被壓倒在橋下，趕忙用雙手撐住橋頂。追兵追到前面，看沒有人影響到兒，就疑惑起來，為首的馬上猜到趙匡胤可能躲在橋底下，於是，一揮手叫兩個親從奉命奔到橋下，自己隨即帶領眾人繼續往來帳檔前方追去。兩個親從奉命奔到橋下，撥蘆草仔細尋找了一番，竟沒有發現蹤跡，只得掉頭追趕大隊向上復命。嗯，趙匡胤哪裡去了哩？原來，趙大爺事先就想到追兵過後，仍有尋找的可能，於是，等腰三角形到追兵通過小橋之後，他就馬上撥開蘆葦，爬上北岸，飛奔走了。

事過之後，有人無意之中發現橋洞底下，橋面背後，有兩個深深的大巴掌印。不久，這種事情傳揚開來，巴掌橋的名字她就漸漸被人喊起來了。再以後，趙匡胤登基做了宋代的太祖皇帝，
當陽橋的由來

當陽橋位於當陽縣城玉陽鎮東北，焦枝鐵路南側，荊當公路線上。

當陽橋又名壩陵橋，原名官橋，是舊時迎送官吏之處。因三國蜀將張翼德曾在此橫矛斷橋，故又稱橫矛處。據當地傳說，·此處原築有壩，壩上建有張趙祠，故得名壩陵橋。

東漢建安十三年秋，曹操起兵五十餘萬南下，將劉備困於當陽，劉備在混戰中，棄妻子率百姓逃走。張飛率二十餘騎斷後，至壩陵橋，見曹軍追來，便一人立馬橋頭，大聲喝曰：「吾乃張翼德也，誰敢與我決一死戰?」其聲如雷，敵不敢近，曹軍退走後，張翼德便將小橋拆毀。張飛喝斷橋梁水倒流的故事，流傳至今，聞名中外。因橋在當陽境內，歷史上又稱橋為「當陽橋」。