名字的由來李

❶ 李姓的起源

李姓源出嬴姓，血緣先祖為東夷族首領皋陶（一作咎繇，偃姓或贏姓），皋陶曾被任命為舜的大理（掌管刑法的官） ，遂以官命族為理氏（「理」「李」古字相通 ），先為理氏，後為李氏。得姓始祖為李利，李耳為十一。

李拼音：lǐ

釋義：

1、落葉小喬木，果實稱「李子」，熟時呈黃色或紫紅色，可食：李代桃僵（原用「桃」「李」共患難來喻兄弟相愛相助，後喻互相頂替或代他人受過）。投桃報李。李下不正冠（喻要避免不必要的嫌疑）。桃李不言，下自成蹊（喻為人只要忠誠、正直一定會感動別人）。

2、姓。

3、古同「理」，古代法官的代稱。

(1)名字的由來李擴展閱讀

漢字筆畫：

相關組詞：

1、李錐[lǐ zhuī]

北魏李世哲的外號。

2、李仙[lǐ xiān]

指漢李膺。

3、李四[lǐ sì]

假設的名字，常與張三、王五一起指代不特定的某個人，揶揄或者概括常用；李實為中國之大姓，由古至今均如此，百家姓中李在當時排名第四，俗稱李四。

4、李紳[lǐ shēn]

李紳：唐代詩人。字公垂，祖籍亳州譙縣（今安徽亳州市），後遷居無錫（今屬江蘇）。

5、李逵[lǐ kuí]

《水滸傳》中梁山泊好漢之一，綽號「黑旋風」，具有農民的純朴、粗豪的品質，反抗性很強，對正義事業和朋友很忠誠，但性情急躁。

6、李會[lǐ huì]

古代風俗，婦女於立夏日取李汁和酒飲之，稱為「李會」。

❷ 李起源這名字的涵義是什麼

繁體 拼音 筆劃 五行 吉凶

李 李 li 7 火 吉

起 起 qi 10 木 吉

源 源 yuan 14 水 吉
天格-> 8(金)

人格-> 17(金)
地格-> 24(火)
外格-> 15(土)

總格-> 31(木)


天格8的解析
（八卦之數）八卦之數，乾坎艮震，巽離坤兌，無窮無盡。
含義：意志如磐石，富於進取的氣慨。排除萬難達到目的。名實兩得，忍耐克己逐成大功。若其他運配合不善者，可能有遭難的厄患。戒慎過剛，可免遭難。（半吉
）
天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。

人格17的解析
（剛強）
權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。
含義：權威剛強，意志堅定，勇往直前，具有突破萬難的氣力。成就大功大業，但因賦性過剛，自我心強而恐與人不和，反招事非厄患，遂致失敗，慎戒則為大吉。女性有此數者易流於男性，宜涵養女德，存主溫和，福祿自然隨之。先天條件弱的婦女反用此數為妥。（半吉
）
人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。

地格24的解析
（掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財源廣進。
含義：天賦幸遇，才略智謀出眾。勤儉建業，克服困難，白手起家。財源廣進，興家積蓄，到老愈豐，為子孫繼承余慶的福運之數。（吉
）
地格數又稱前運，影響人中年以前的活動力。

外格15的解析
（福壽）
福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。
含義：最大好運，福壽圓滿之象。順和、溫良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福澤，德高望重，自成家業，富貴榮華。為吉祥有德，繁榮興家的大吉數。（吉
）
外格數影響命運之靈活力。

總格31的解析
（春日花開）智勇得志，博得名利，統領眾人，繁榮富貴。
含義：如龍升天,智仁勇俱備。意志堅固，千挫不撓，腳步踏實，可成大志，為能成就大業的運格。可統率眾人，博得名譽，繁華富貴，福澤綿長。屬溫良平靜、威力強大的首領運數。（吉
）
總格又稱後運，影響人中年至晚年的命運。

對三才數理的影響
雖得成功發展，但因心身過剛而易生腦溢血、肺病等。境遇不安，離亂災禍，變動殊多。（凶 ）

對基礎運的影響
嚴重不安定，易失去本性，思想變化無常；易患呼吸器官，腦部的疾病，到晚年更顯凶兆。（凶）

對成功運的影響
個性剛烈，心胸狹窄，內外不和，可能與朋友反目，或者夫妻離異。（凶）

對人際關系的影響
有社交能力，才智過人，富於理解力，不妥協，不馬虎，心堅實，活動力強。認真行事，大發達，廣進財源。（吉 ）


人格17有以下數理暗示
次吉祥運、剛情運

地格24有以下數理暗示
富貴運、女德運

外格15有以下數理暗示
吉祥運、財富運、女德運

總格31有以下數理暗示
首領運、女德運

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❸ 李字的由來

關於李的字源，主要有兩種觀點。

其一，在發現的甲骨文有下圖中的字樣，應為甲骨文的李字，其結構是上木下子，表示樹木所結的果實之意。

其二，認為最早的李，當推戰國印里的古金文，是上木下子結構。但在戰國時代陳簠的李卻是左子右木，不是今天的形體；文字學家商承祚說這是桑梓的梓字的古文，可梓直至秦篆才出現，故也無確證。

之後秦時的小篆文字演變，再到漢隸中的李將篆文字形中的上半部分叉形的木的寫成現在的木字形，將篆文字形中下半部分的子的圓形給去掉，寫成現在的子字形。

(3)名字的由來李擴展閱讀：

李

一、一種樹木(名)，如李子樹，是指一種生長李子的樹木。

二、與食物有關。古時人們出發、旅行時常帶上些李子作為路途中的食物，所以此字也含有旅行或旅行攜帶的物品的意思(名)，如行李，是指旅行時所帶的物品。

三、指姓，這里有一個小故事：在遠古的堯舜時期,有個負責刑事、監獄的官，這個官職叫大理官，其後代以官職為姓，姓理。

在商紂王時期有個叫理征的人被紂王治罪，而其兒子理利貞在逃亡過程中幾乎要餓死時，遇到了一棵李子樹，他以李子為食得以活命，為了報答這棵李子樹，也由於害怕朝廷追殺，就改理姓為李，這就是李姓的來歷(名)，如李白，是唐朝的大詩人。

❹ 「李」姓的由來

一、來源有三
1、出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之後裔。堯時，皋陶曾擔任大理（掌管刑獄的官）的職務，其子伯益被賜為嬴姓，後子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：商紂時，皋陶後裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充飢，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的後裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始於李耳稱姓的。
2、出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷後，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有復姓叱李氏，漢化後，改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。
3、出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐開國元勛有諸將徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮於氏等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。

二、遷徙分布
李氏自商末至東周的二百年間一直居住在豫東。西漢時，李氏有一支遷往今山東境，大約自東漢開始，有李氏族人陸續徙居西南，分布於川、滇一帶，其中有的融入白、苗、壯、彝、滿、回、土家、納西等民族中。魏晉南北朝時，李氏已是全國的大姓，中原的崔、盧、李、鄭並稱四大名門望族，但在唐以前主要是在北方發展。唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，李氏作為國姓，最為顯貴。唐代李氏南遷主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南遷，其中河南的李氏有的於唐高宗時隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州。第二次是"安史之亂"時，有不少李氏子孫遷往南方。第三次是五代時，因動亂，李氏有遷往福建、莆田、晉江等地定居的。從明末開始，閩、粵李氏陸續有人移居台灣。李氏遷徙至海外，始於明朝初年，去琉球國的都是福建人，琉球國派往明、清的通事有許多人姓李，皆系自福建移居琉球的華人。在中國歷史上，李姓稱帝稱王者多達60餘人，先後建立有大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、後唐、南唐、大蜀、西夏和大順等政權。

三、郡望堂號
所謂郡望，即郡中之望族，也即郡中的顯貴姓氏。姓氏郡望，不僅是該姓發祥地的標記，也是氏族人口、經濟實力、政治地位與文化影響力等綜合族力強盛與否的反映。 據《廣韻》記載，李氏共有十二個郡望。
1、郡望隴西郡：戰國時置郡。相當於今天甘肅省東鄉以東至臨洮縣一帶隴西地區。此支李氏，其開基始祖為秦司徒李曇長子李崇。堂號"隴西堂"，因為李氏望出隴西郡故名。
2. 趙郡：邯鄲一帶，漢時置郡。此支李氏，其開基始祖為秦太傅李璣次子李牧。
3. 頓丘郡：西晉時置郡。晉武帝置。在今天河南省浚縣一帶。此支李氏隴西李氏分支，其開基始祖為西漢名將李廣1世孫李忠。
4. 渤海郡，西漢置。在今天河北省，遼寧省的渤海海灣沿岸一帶。
5. 中山郡：漢高帝置郡。相當於今天河北省北部正定縣一帶。此支李氏為趙郡李氏分支，其開基始祖為李璣第三字李齊。
6. 廣漢郡：漢時置郡。漢高祖六年分巴郡之地置。相當於今天四川省廣漢縣一帶。此支李氏為隴西李氏之後，其開基始祖為李尚（李廣之父）。
7. 襄城，戰國時魏邑，秦置縣。歷代因之，清屬河南許州。
8. 江夏郡，漢高帝置。相當於今天湖北省武漢一帶。
9. 梓潼，古縣名，漢代置。為廣州郡治，蜀漢置梓潼郡，在今天四川省梓潼縣。
10. 范陽郡，三國魏改涿郡為范陽郡，在今天河北省涿縣及北京市昌平、房山一帶。
11. 梁國，漢高帝將原來秦代的碭郡改為梁國，相當於今天河南省商丘至安徽省碭山一帶。
12. 南陽郡，戰國時秦置。相當於今天河南省南陽市一帶。

四、歷史名人
李耳：春秋末期思想家、哲學家，道家的創始人。他認為"人法地、地法天、天法道、道法自然"。提出"一陰一陽為之道"的辯證法和"天人合一"的系統論。
李冰：戰國時期蜀太守，他依法治水，修建了馳名中外的水利工程都江堰，為國家農業生產、水利工程作出巨大貢獻，被後世奉為川神。
李世民：唐太宗，初始以"玄武門事變"取得政權，後制定了一些對社會發展較為有利的措施，創造了"從諫如流，道不拾遺、夜不閉戶"的貞觀盛世。
李白：唐代著名浪漫主義詩人，他在中國文學史上占著極為重要的地位。其代表作有《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《靜夜思》等。人稱"詩仙"。
李廣：西漢時人，曾歷仕文、景、武帝三朝。多次參加反擊匈奴的戰爭，作戰70餘次，以勇敢善戰著稱。在任右北平太守時，匈奴數年不敢攻擾，稱之為"飛將軍"。
李清照：南宋女詞人。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞"別是一家"之說，反對以作詩文之法作詞。
李陵：讓歷史無奈的半世英雄李陵，字少卿，漢朝隴西成紀人。飛將軍李廣的孫子。李陵是在孤軍深入，打了勝仗，在矢盡援絕的情況下暫降匈奴的。但他畢竟是背漢降敵，作了乃祖的不肖子孫和民族的罪人，功不足以掩過。以後又百計勸降蘇武，就更不能使人原諒了。

❺ 李的名子是怎麼來的

我是這個姓氏，特意查過。不過沒得到自己是出自哪一支的。

來源有六
1、出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之後裔。顓頊生大業，大業生女華，到女華之子皋陶之時，作了堯帝的理官（掌管刑獄的官，相等於現在的法官）的職務，其子伯益被賜為嬴姓，後子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：商紂時，皋陶後裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充飢，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的後裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始於李耳稱姓的。

2、出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷後，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有復姓叱李氏，漢化後，改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。
3、出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐朝常常對功勛卓著的大臣們恩賜李姓。唐開國元勛有諸將徐、安、杜、胡、弘、郭、鮮於、張、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董、羅等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。
4、春秋時趙國將領武安君的的代有李左車，其後以李命姓。
5、為北魏代北復姓所改。北魏時有代北復姓叱李氏、高護氏，隨孝文帝入中原後，改為單姓李氏。見《魏書官氏書》、《通志.氏族略》。
6、少數民族中本有的姓氏。延邊朝鮮族常見姓氏有李姓。

1.李姓由來
李姓之「李」，最初指的是一種植物――李樹，屬薔薇科。但李姓的直接來源卻是商朝官名――大理。
李姓的來源，與原始人類的淳樸生活習慣有密切聯系。最初的「李」指某種植物，如《說文》所雲：「李，果也。」李樹，屬薔薇科，為落葉亞喬木，高丈余。李子，就是它的果實，球形，至夏成熟，紅色有光澤，味酸甜，供食用，一名嘉慶子。
隨後，「李」隨著漢字形義的推移而與法理、星象等含義相通。作為中華民族的一姓，則見於《通志o氏族略o以官為氏》：「李氏，皋陶為堯大理，因官命族為理氏。商朝半年，理征改為李氏。」
有人把我國幾千個姓氏歸類排列，其中以植物為姓氏的，諸如花、草、樹、苗、林、木、楊、柳、桃、李、桂等，有一二十種。這可以追溯到遠古氏族的圖騰崇拜。然而李姓最早的含義卻不在植物，而是理官之「理」，至商朝時期才向植物之「李」轉化。
從遠祖皋陶到大唐脈裔是李姓由初萌到壯大的歷程。李姓血脈中的12個政權，58個帝王，無數將相名臣，大多出現在這個時期。
在中國姓氏發展史中，李姓見諸史籍在周之後。《國語•鄭語》中的祝融之後八姓、《晉語四》中的黃帝之後十二姓、以及《左傳》所載的西周二十姓，都未見李姓。《姓解》也說：「周之前未見有李氏。」《史記》載：「自周有老聃，姓李。」
此後李姓見載逐漸增多。關於李姓的來源，歸總起來，有如下五種：
第一，傳說中東夷族首領皋陶(一作咎繇)，曾任堯、舜的大理之職(掌管刑法的官)，遂以官命族為理氏(古字中「理」與「李」相通)。
第二，老子因祖輩為理官，遂以理(或李)為氏。又有老子為李氏女所生之說。傳說李母懷胎81載，逍遙李樹下，乃割左腑而生，「生而指李樹，因以為姓」。此指樹為姓，歷來被稱為「妄」說。
第三，春秋時趙國將領武安君的後代有李左車，其後為李氏。
第四，北魏叱李氏所改。
第五，唐代徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鮮於、張、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董羅等氏因建國有功，被賜李姓。
李氏來源的五種說法中，前三種在《新唐書•宗室世系表》中合為一源，皋陶、老子、李左車為同一世系中的人物。對此，早已有人提出疑問。《升庵集》卷50《李姓非一》中則說得頗為尖銳，認為「隴西之李與唐室之李不同族」，《新唐書•宗室世系表》「壙附會枉撰，媚時之說"。
陳寅恪也曾對李淵的祖先進行過考證，認為李淵的祖先可能是趙郡李氏之後，而不是隴西李氏之後，因其族葬在趙州昭慶縣(今河北隆平縣)。
由上可知，對於《新唐書•宗室世系表》中所記的世系，世人是有爭議的。然而，眾多的姓氏學著作中，記皋陶為李姓之祖則是同一的。至於大唐宗室李氏是否不屬漢族而為「夷狄」，也無確鑿證據，以西涼來斷其民族，恐怕太武斷。而隴西李氏與趙郡李氏本來就同出一祖，因而追溯李氏之源流，仍不妨以《唐書•宗室世系表》為主要依據。從另外一個角度說，正是由於唐朝對李氏宗族的考證和詳細記載，才有今天李氏宗譜的完整存在，像李姓這樣將其族源詳細載人正史的，並不多見。這與其他姓氏多為家族傳抄家譜、記載族源相比，自然更為可靠、詳細。

2.指樹為姓

「指樹為姓」是李姓生成的最早根源。
據《秘笈新書》引《姓纂》及《新唐書•宗室世系表》記載：「李氏，帝顓頊高陽之裔。顓頊生大業，大業生女華，女華生咎繇(皋陶)」。
皋陶，為東夷部族首領，活動中心在偃(奄)，即今山東省曲阜市。《史記正義》引《世紀》說皋陶「生於曲阜。曲阜，偃地，故帝(舜)因之而賜姓曰偃」。這就是《左傳》中所說的「天子因生而賜姓」。皋陶，在堯為炎黃夷聯盟首領時，任理官，即掌管司法的長官。《史記•五帝本紀》記載他主持制定了五種刑罰(墨、劓、（非刂）、宮、大辟)，並依照罪行的輕重來量刑治之，還對不用五刑的罪人分等流放，使天下人心信服。
傳說皋陶專門訓養了一頭名叫觸（角圭） 的獨角奇獸，這奇獸有一種特異功能，那就是能辨善惡真偽。它一遇見有罪的人，就會用尖利的獨角去沖撞；一發現誰在說假話，就會怒氣沖沖，令人生畏。皋陶用這樣的奇獸斷案，真是再好不過了。所以，皋陶以善理刑獄著稱於世。神話畢竟是神話，可這個神話故事卻把人們帶到遙遠的上古時代，彷彿看到皋陶正直而果斷的形象。
正是由於皋陶崇高的名譽，所以至舜繼位後，仍用皋陶為大理。於是，天下罪惡得以平正，人們安居樂業。任職期間，皋陶多次提出賢明的謀略，認為治天下須慎修其身，特別強調「知人」和「安民」，他的主張深得舜帝賞識。舜帝以皋陶最賢，將他作為繼位的候選人。但是，舜帝還未來得及把帝位禪讓給皋陶，皋陶就病逝了。
皋陶死後，「葬之於六」《史記》引《括地誌》雲：壽州(安徽)安豐縣南130里，故六城東)，禹封其少子於六，以奉其祀。以後六便成為一個偃姓小國。楚穆王滅之，無譜。皋陶有長子伯益，《帝王世紀》說：「伯翳(益)，為舜王畜多，故賜姓嬴氏。」可知，伯益因善訓鳥獸而被舜帝賜了嬴姓，成為嬴姓部落的首領。皋陶的次子名仲甄，又叫仲偃，仍以偃為姓。以後，偃姓奉皋陶為祖，以姓為氏。皋陶之後，歷虞、夏、商，26二十六世為理官。按照古人以官為氏的習慣，故稱皋陶及其子孫為理氏。以官為氏的理氏，傳至理征時，任商紂王的理官，時商紂王昏庸無道，沉湎於女色，理征屢屢進諫，執法不阿，為昏淫的紂王所不容，終遭亡身之禍。理征的妻子契和氏帶著幼子利貞逃了出來，奔於伊侯之墟(今河南境內)，飢餓不堪，見一樹上結有果實，便采了來吃，母子得以活命。其後，利貞畏於紂王的追捕而不敢姓理，於是以「木子」救命之恩，改稱李氏。這就是後來「指樹為姓」之說。按此說，李姓之始當在商末周初。
由上可知，李姓以皋陶為血緣始祖，是偃姓的後裔，曾以官為氏稱理姓。據清儒秦嘉謨所輯《世本》案：古理、里、李三字並通。《史記•五帝本紀》記載皋陶為大理，而《管子法法》記載：皋陶為李(理)；《史記•魏世家》記為「李克」，而《韓詩外傳》則記為「里克」，等等。因而，李姓以做作理官的皋陶為血緣始祖之說，實不為妄。皋陶作為李姓的血緣始祖，他正直果敢，富於創造性，功德高深，是李姓子孫的楷模和驕傲。而按照「指樹為姓」的說法，剛直不阿的理征之子利貞，當是李姓的得姓始祖。

3.改姓為李

唐朝以來李姓鼎盛，附姓與改姓之風興起，不少風光一時的人物都被賜之李姓。
唐末詩人和詞人溫庭筠雲：「自從今狐楚入相，天下諸胡都改姓令狐。嗚呼!宰相之勢不過10年，而人竟改姓附之。況堂堂一統天子，300年之久，其冒附不知幾百千萬矣。」
從溫庭筠的文辭中，我們得知在唐朝賜姓之外，還有不少非李姓氏，因羨慕大唐國姓，而改姓、冒姓李姓的。另外，還有由漢化改李姓，或因其他原因改李姓的。
後魏《官氏志》載：有叱李氏，改為李氏。這顯然是鮮卑拓跋氏的漢化政策所造成的結果。後魏叱李氏改李氏後，人們以其居地河南郡(治今河南洛陽縣)，而稱其為河南李氏。
柳城，前燕胡人慕容（皇光）曾在此築城，治今遼寧朝陽南。據《古今姓氏書辨證》所載，柳城李氏有兩族，一族為奚族之李氏，即張瑣高養子張忠士所改之李氏，後奚族漸融於契丹，故將其歸於柳城李氏之一族；另一族柳城李氏，則是李光弼家族，這一家族世代顯達，知名於有唐一代。
李光弼祖上均是契丹酋長，其一世祖先遷徙到唐朝京城長安附近的萬年定居，逐漸漢化，改姓為李，此後又世居柳城，因又稱"柳城李氏"。
李光弼的曾祖父李令節曾經是唐朝的大將軍及幽州經略軍副使；其祖父李重，任唐朝鴻臚卿兼檀州刺史；其父李楷落(洛)，被封為薊郡公。李光弼本人則為唐朝名將，戰功顯赫。這一柳城李氏家族，世代出將人相，在高宗朝、武後朝、玄宗朝、武宗朝及憲宗朝，都有這一家族的子弟出任宰相。柳城李氏為李氏宗族的歷史譜寫了光輝的篇章。
柳城李氏兩族，均出於契丹。契丹族原屬於東胡種，因此，柳城李氏當屬東胡人後裔。契丹李氏還有李失活、李過折、李吐干、李盡忠、李邵國、李郁干、李婆固、李窟哥等，均為契丹大賀氏部落首領。
另外，還有自稱為常山愍王之後、名叫載義的，也成為李氏中的一支--范陽李氏。范陽郡，治在今陝西大興縣。載義曾任范陽太守，以其居地，稱其為范陽李氏。
唐朝時期，有回紇人張存信、孫重進、王賢、安存孝等以國姓為榮，故冒姓李。元朝大臣李庭，為女真人，本姓蒲察氏，於金未來到中原，在百家姓中，他選擇了李姓，改蒲察為李。
明代建州女真首領，有叫李滿住的，也是改其原姓為李氏的。
元代雜劇家李直夫，為女真族，本姓蒲察，也改姓李，人稱蒲察李。
明代著名思想家、文學家李贄，本名林載贄，後來改姓李氏。
當時，還有一些來華的外國人，也以李氏為己姓。例如，波斯人李玹，為五代時前蜀煉丹家。其先祖在隋朝時期，來華做生意，並定居'卜來，改李氏。唐末，安史之亂，其家為避難，隨僖宗遷徙到四川梓州(今三台縣)。其兄李珣，為五代時前蜀文學家，花間派詞人。著有《瓊瑤集》、《花間集》，流傳於世。其妹李舜玹，是前蜀後主的王妃，為女畫家、書法家、詩人。這一家兄妹三人，仍以李姓傳名至今。
古之高句麗國，曾在漢武帝時，成為漢朝的一個縣。至唐朝，李勛滅高麗，納其人民為大唐國民，此間受漢化而改李姓的人甚多。
唐朝時，有高麗人本名懷玉，為唐朝平盧節度使，因功被賜姓名李正已，他曾一度控制山東十五州之地。

4.諭賜國姓

唐朝大規模的賜姓，是李氏宗族龐大的轉折點。
受唐朝賜姓者，見諸史籍之人數頗多。據《路史》及《唐書•審相世系表》所載：徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鮮於氏、張氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、羅氏、朱邪氏，皆以立功被賜國姓李氏。從此，李氏宗族的歷史，又揭開了新的一頁。
安息人李氏即武威李氏。本安氏，出自姬姓。黃帝後裔安(昌意之子)居於西方，自號安息國。
後漢末，遣子世高入朝，不久徙居洛陽(今河南洛陽)。晉、魏之時，閑居於安定(今甘肅涇川縣)，後遷遼左。至後魏，陀孫婆羅再不久徙，於周、隋時閑居涼州武威(今甘肅武威)，由於定居武威，而被稱為武威李氏。武威李氏的子孫在唐朝時期有好幾個被賜李姓。其名人有唐朝將領李元諒，德宗時賜姓名；唐朝大臣李抱玉，玄宗時賜姓名；唐朝大臣李抱真，得賜國姓；唐朝大將李國臣，得賜國姓。
雞田李氏本是河曲部落阿跌族子孫，因有功於唐，被賜李姓。
雞田，是唐玄宗開元初年所設置的一個州，即今寧夏省寧武縣一帶。此地原屬於突厥，後來以地來歸，唐朝依其舊名，置為雞田州。雞田李氏，本河曲部落阿跌族的子孫，數代世襲雞田刺史一職。唐朝時期，此雞田刺史家族出了光進和光顏兩兄弟，光進官至總武節度使，光顏官拜河東節度使，兩人皆對唐朝有功，被唐朝賜國姓李氏。
代北李氏居現山西代縣一帶，本為西突厥別部沙陀部落，姓朱邪氏，因朱邪赤心有功於唐被賜姓李。
代北，屬當時的雁門道，即戰國趙雁門郡地。秦因之，漢亦為雁門郡，至隋改為代州。唐仍置代州，中和年間，置代北節度，亦叫雁門節度，治代州，今山西代縣一帶。李克用之子李存勖滅後梁，創立了後唐帝業，李嗣源、李繼岌等繼為後唐皇帝。另外，唐末沙陀將領李克寧、李克讓、李克修、李克恭、李嗣肱，都很著名。
這支來自今新疆塔爾巴哈台西南的哲克得里克境內的沙陀部落，緊接隴西李氏，創立了十多年的李氏帝業，取國號為「後唐」，為李氏家族增添了不少光輝。
奚族李氏分布於內蒙西拉木倫河一帶，本稱庫莫奚，後歸附唐，被賜姓李。
奚，古族名，南北朝時稱庫莫奚，分布在饒樂水(今內蒙古自治區西拉木倫河)流域。唐朝時期，奚族首領大酣歸附唐朝，被封「饒樂郡王」，賜以李姓。當時與契丹被稱作「兩蕃」。唐末有一部分奚人西遷媯州(治今河北省懷來縣)，此後奚人漸與契丹人融合。
唐朝時，有范陽(治今陝西大興縣)的奚人，原名張忠士(張瑣高養子，冒姓張氏)，先為安祿山部將，參加了「安史之亂」。史朝義亡，乃以其地降唐，賜姓名李寶臣，為司空清河王。李寶臣有子李惟岳、李惟簡，襲國姓。
唐朝時期，有奚族部落聯盟首領可度者，於太宗貞觀年間，率眾附唐，得賜國姓，名李可度；還有奚族部落首領瑣高，在玄宗時降唐，得賜國姓，名李瑣高；另外還有李日越、李歸國、李延寵等著名的奚族首領，都得賜李姓或襲李姓。
渤海李氏本姓茹，茹常以戰功多被唐賜李姓。
渤海國，是靺鞨人大祚榮所建，當時其疆域在今朝鮮咸鏡、平安二道，後擴至包括今吉林的一部分。渤海李氏，本姓茹。
唐朝時期，渤海靺鞨人茹常，為朔方部將，以戰功多被唐賜李姓，更名嘉慶。其子李懷光，為朔方帥，位至三公。還有靺鞨著名李氏如李多祚，唐朝大臣，驍勇善射，其先世為部落首領，後遷中原，得李姓；靺鞨人李謹行，為唐朝大將，曾以疑兵退吐蕃論欽陵所率十萬大軍。唐朝賜姓的靺鞨李氏，為李氏宗族增添了新鮮血液。
黨項李氏本姓拓跋氏，其酋長拓跋赤辭率眾歸附，唐太宗賜他姓李。
黨項李氏。黨項，是羌人中的一支。南北朝時，分布在今青海省東南部河曲和四川松潘以西山谷地帶。
唐朝時期，為吐蕃所迫，遷徙到甘肅、寧夏、陝北一帶，本姓拓跋氏。唐初，黨項酋長拓跋赤辭率眾歸附，唐太宗賜他姓李。此後，拓跋思恭，因鎮壓黃巢起義立功，也被唐朝賜姓。宋時，拓跋李氏的李元吳建立了西夏政權，與宋、金對峙，盛極一時。拓跋李氏中還有李諒祚、李繼捧、李乾順、李繼沖、李繼周、李繼瑗、李繼筠等知名於世。
西域匿識國王訖俱設伊鼻施被大唐賜姓李氏，其他西域國家得李氏的也頗多。
唐乾元元年(758)，西域匿識(《唐西域傳》作識匿)國王訖俱設伊鼻施來朝，被大唐賜姓李氏。李氏在唐朝貴為國姓，賜李姓自然時髦於世。賜姓對象的廣泛及次數的頻繁，正好是唐朝興盛歷史的真實寫照。
唐朝有許多少數民族首領及忠臣被賜姓李，他們一旦被賜姓李，就意味著進入了皇室血統，不再受漢人之譏了。
唐朝的賜姓對象中，很大一部分為少數民族，即對外族賜姓。賜姓，不是一般的獎賞，而是唐朝作為招撫少數民族首領及效忠者的最有力的手段。一旦賜姓，被賜對象就意味著成為大唐帝國的自家人了。對於這種至高榮譽，社會上的人們普遍地羨慕和嚮往，更不用說少數民族，他們得賜李姓，不僅意味著被吸收於具有高貴血統的李氏宗族，而且還標志著他們從此不再會因夷狄之種而受人之譏，而是成為堂堂正正的漢族成員了。這一殊榮，促使更多的少數民族首領歸附唐朝，從這個意義上講，唐朝賜姓為我們多民族國家的發展，作出了重大的貢獻。
突厥沙陀族李存勖，建立了割據政權，便以唐朝後繼者的面目出現，稱「後唐」。他之所以姓李，是因為唐朝賜李姓給他祖父，他承襲李姓，自稱為唐王朝的傳人。他奉高祖、太宗、懿宗、昭宗與他的曾祖父、祖父、父親為七廟，此足以見其以李唐國姓為榮耀之心理。
據不完全統計，唐朝賜姓涉及到國內上十個民族、16個異姓，其中包括漢族異姓和外國異姓。賜姓、改姓、冒姓(主要是賜姓)，大大擴展了李氏宗族。唐朝時期，李姓人數得到空前的增長，翻開《中國名人辭典》，就會發現其李姓中，唐朝時期人物占很大比重。僅《中國少數民族名人辭典》所載的各少數民族李姓名人，就達125人。李氏宗族對大量異姓的吸收，是百家姓中其他姓氏所不能及的，這與李唐王朝居於世界領先地位、唐朝中央成為全國各民族的嚮往中心是絕對分不開的。因為這個原因，使李氏宗族的包容量無法估計，它吸收了不同姓氏的生機和活力，使自己更加昌盛和繁榮。
正如王世貞在《榮泉李公族譜序》中所說：「李氏之先為黃帝理官，一日：李官其後非李而人者，有指樹、有賜國籍，系李而他姓者。」在李氏宗族繁衍的歷史過程中，唐朝頒賜國姓是一個極其重要的階段。從此，李姓宗族支庶更為繁茂，迅速發展成為中華大地上的首姓。

❻ 李姓的來源

歷史上關於李姓的姓氏來源有很多版本，最早一個版本可以追溯到嬴姓。

嬴姓的血緣先祖是東夷部族首領皋陶，皋陶在瞬帝時期被任命為掌管執法或刑法的官員，當時叫做大理，這個「理」字在古代與李是一樣的，所以因此而得姓。

作為中華民族的四大姓氏之一，姓李的人分布的非常廣，並且現在對於李氏的源頭也沒有一個確切的說法，通常都是一些古代的流傳或者傳說，甚至不具備一定的史料參考，不過有些傳說很有可能當時有類似的事情發生才會形成，所以說這些傳說也是可以在一定程度上的有參考價值的，或者這些傳說或多或少都是真的，只不過最初的源頭，現在沒有資料可以考證。

❼ 姓氏"李"的由來及簡介還有姓李的代表人物的成就

一、起源

1、源出嬴姓說。

即認為李氏源出嬴姓，血緣先祖為東夷族首領皋陶（一作咎繇，偃姓或贏姓），皋陶曾被任命為舜的大理（掌管刑法的官），遂以官命族為理氏（「理」「李」古字相通），先為理氏，後為李氏。 得姓始祖為李利，李耳為十一世。

2、李樹圖騰說。即認為李姓起源於圖騰崇拜， 以李樹為圖騰。

李氏因大理之官而得姓為理， 後因理徵避難以木子為食而姓李。因其所食為野生李， 故由理氏培育成為家生李樹， 並以李樹為神樹， 亦即圖騰樹。故凡李氏子孫， 常於宅旁種李以為象徵， 至今還保存這個習慣。入李白家有桃李園， 唐朝皇宮苑園多植李樹。

3、源出姬姓（虎圖騰）說

商朝時期，有周的同姓後裔，名巴人，居鍾離山（今湖北長陽西北一帶）。周武王滅商後，封巴人於巴（今重慶的巴南區）稱巴子國。公元306年，巴人在四川建立大成國，史稱成漢，這是李姓在中國所建的第一個王朝。

4、源於封賞賜姓與恢復李氏。

蜀漢時期，諸葛亮平哀牢夷後，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓；漢晉時期，北方游牧的少數民族內附，部分匈奴人和鮮卑人隨之被賜為劉、李等姓；北魏時期，孝文遷都洛陽後，實行文化上全面漢化政策，鮮卑族有復姓叱李氏被封為李氏。北魏皇室鮮卑拓跋氏實為漢將李陵後裔。

二、名人

1、李冰

李冰（約公元前302年~235年）（生卒年、出生地不詳），號稱陸海，戰國時代著名的水利工程專家。公元前256年—前251年被秦昭王任為蜀郡（今成都一帶）太守。期間，李冰治水，創建了奇功，其建堰的指導思想，就是道家的「道法自然」、「天人合一」的思想。

他征發民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。幾千年來，該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎。後世為紀念李冰父子，在都江堰修有二王廟。都江堰也成為著名的風景名勝。

(7)名字的由來李擴展閱讀

李姓的起源還有一種源於老姓說。這種說法主要源於對老子姓氏的考證， 認為老子不姓李而姓老， 李姓源於老姓。從先秦歷史文獻來看，在老子之前，似無「李」姓之人及活動的記載，除傳說中的殷商人物李利貞（原姓理，後改姓李無信史證明）外，到春秋時代只有晉文公的法官李離。

不過據專家考證，在《史記·循吏列傳》中記載的李離，系《左傳》士離之誤，不作李。直至戰國初期魏文公時才出現的李悝之人，此名姓也有爭議或幾種寫法：「里克」，或訛作「李兌」、「季充」。所以有一種觀點，李姓是因「老子」之後而起、繼而流傳下來的。

古文字學家唐蘭就認為，老子姓李名耳的說法不確實：「據當時人普通的稱謂，老聃的老字是他的氏族的名稱，因為當時稱子的，像孔子、有子、曾子、陽子、墨子、孟子、莊子、惠子以及其餘，都是氏族下面加子字的」，「老聃在古書中絲毫沒有姓李的痕跡。」。

❽ 李絳攸的姓名由來

彩雲國原文
邵可：「黎深希望你走你自己的路，不再受紅家束縛，盡管朝著自己的夢想前進，因此才會賜予你李姓。」 ——李姓由來。（黎深最喜歡李樹，因為他第一次見到百合時，她正在李樹下彈琵琶。）
邵可一面思索著應該從何說起，一面開口表示：
「絳攸大人，那株李樹是今年的贈禮。」
「……？是、我聽說了，不過不知贈禮者是哪位？」
「或許是聽說陛下御賜櫻花樹，他便把一位經驗老練的園藝師父連同李樹一同送來，還附帶一封莫名其妙的書信：『假如這座庭院最早開花的不是李樹的話，就算是我大哥也罪無可赦！』」
絳攸微瞠雙眼，邵可面帶苦笑。
「他從以前就非常鍾愛李樹，無論花朵或者果實。」
「……李樹！？可是庭院里連顆李樹也沒有，甚至從未見他吃過一顆李子。」
「因為他在鬧別扭，舍弟向來不會坦率說出自己的好惡，對於『最愛』的事物反而還會刻意隱瞞到底，我想了解他這種個性的大概只有我了。」
耐寒耐熱，任何土壤均能生根、花朵、果實、樹根均可作為葯用，而且還會綻放出如同白雪一般的花朵。
「不只美麗又美味，連根部也可以做為葯材，足見在其不為人所知的部分隱藏著無比的韌性，無論在任何環境均能發芽茁壯的耐力也令人激賞。」
並非全然甜膩的果實正合我意——黎深笑道。
邵可：「絳是比紅色更深的紅色，代表你是他最引以為傲的兒子。」——絳字由來。
邵可：「而攸則是形容水流動的模樣，他希望你能夠活得如同流水一般自由奔放，不受任何束縛，想去哪裡就去哪裡。」——攸字由來。
絳攸原是一對老夫婦的養子，老夫婦給他取名為「光」（こう）。（見小說第十三卷《珀耀黎明》中的「光之記憶」）
中國傳統文化解字
絳，大赤也。出自《說文》；
攸，行水也，從攴，從人，水省。亦出自《說文》；
段玉裁註：「水之安行為攸。」水行攸攸也。出自《六書故》引唐本說文。

❾ 李姓的由來和含義

李姓起源於圖騰崇拜， 以李樹為圖騰。

李氏因大理之官而得姓為理， 後因理徵避難以木子為食而姓李。因其所食為野生李， 故由理氏培育成為家生李樹， 並以李樹為神樹， 亦即圖騰樹。故凡李氏子孫， 常於宅旁種李以為象徵， 至今還保存這個習慣。入李白家有桃李園， 唐朝皇宮苑園多植李樹。

李姓，據2010年全國第六次人口普查統計結果顯示，中國大陸李姓人口多達9500餘萬，約佔全國漢族人口的7.9%。

李世民

(9)名字的由來李擴展閱讀：

遷徙分布

當代李姓的人口已達9200多萬，大約佔全國人口的7.38%。從明確至今500年中李姓人口由510萬激增到近9200萬，近18倍。李姓人口的增長速度高於全國人口的增長速度。在全國的分布目前主要集中於河南、山東、四川、河北四省，大約佔全國李姓總人口的32%。

其次分布於廣東、湖南、湖北、雲南、安徽五省，約占李姓人口的25%。東北三省的李姓密度也較高，大約佔10%。河南為李姓第一大省，大約占李姓總人口的10.3%。全國形成了中原、華北、雲川、東北四大塊李姓高密度聚居區。

李姓分布很廣，但不均衡。李姓在西南、華北是最常見的姓氏。李姓在人群中分布頻率示意圖表明：在雲南、四川南部、豫冀魯晉大部、甘肅中部、吉黑大部，李姓一般占當地人口的比例在8.8%以上，覆蓋面積約佔了國圖面積的18%，大約30%的李姓人口居住於此。

陝甘寧蒙大部、川東、重慶、黔湘鄂、桂粵大部、蘇皖北部、山東東部、遼寧等地，李姓一般占當地人口的比例在6.6%—8.8%，約佔了國圖面積的36%，大約51%的李姓人口居住於此。

贛浙閩台、蘇皖大部、桂南、海南、粵東、新疆西北、甘西等地，李姓一般占當地人口的比例在2.2%—6.6%，約佔了國土面積的21.6%，大約19%的李姓人口居住於此。

參考資料來源：網路-李姓