⑴ 講講古以色列、波斯、巴比倫、亞述、埃及、亞歷山大之間的故事
一、亞述帝國
公元前14世紀中葉,亞述王亞述烏巴利特一世(約公元前1365～前1330)擊敗米坦尼,建立強大的亞述帝國,史稱亞述帝國。此後亞述統治者採用「亞述王」的稱號,並繼續向外擴張。公元前746年,軍事將領提格拉．帕拉薩三世奪得王位,實行一系列改革,以鞏固中央集權、提高部隊戰鬥力、加強對被征服地區的統治和剝削。經過擴張戰爭,亞述變為地跨亞、非兩洲的奴隸制大帝國。亞述連年征戰引起征服地區強烈反抗，在新巴比倫王國打擊下,首都尼尼微陷落,至公元前612年亞述帝國徹底滅亡，其地為米底和新巴比倫王國所分。
二、波斯帝國 Persian Empire 古代伊朗以波斯人為中心形成的帝國。統治這個帝國的是阿契美尼斯家族，故亦稱阿契美尼德帝國。公元前490年開始的希波戰爭中被希臘聯軍打敗，帝國走向衰落，公元前330年，亞歷山大大帝攻陷首都波斯波利斯，帝國滅亡。
三、亞歷山大帝國
亞歷山大一世為馬其頓國王腓力二世，他先舉兵南下控制了希臘各個城邦，又於公元前334年發動侵略亞洲和非洲的遠征,歷時10年，建立了地跨歐亞的大帝國，公元前323年染疾死，死後帝國解體，分裂為托勒密王國、塞琉西王國和馬其頓王國等小國家。
四羅馬帝國
Roman Empire 公元前27～公元476年間占據整個地中海地區的古代羅馬國家。 公元前27，羅馬共和國軍事將領屋大維奪取政權，建立羅馬帝國。395年，羅馬帝國分裂為東西兩部。476年，日爾曼僱傭軍發動政變，西羅馬滅亡。1095年，奧斯曼土爾其攻陷伊斯坦布爾，東羅馬帝國滅亡。
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公元前4000年左右，兩河流域出現了人類最古老的文明，生活在那裡的蘇美爾人和阿卡德人建立了一系列小城邦。最有實力的城邦往往凌駕於其他城邦之上，建立王權。王權在各個城邦之間轉來轉去，先後經歷了烏魯克王朝、早王朝、阿卡德王朝、烏爾王朝，中間還有一次外族統治時期。公元前2007年，阿摩利人入侵兩河流域，摧毀了烏爾王朝，並在巴比倫城建立起巴比倫第一王朝。巴比倫第一王朝第6代國王漢穆拉比南征北戰，消滅了蘇美爾和阿卡德各城邦，統一了兩河流域，建立起強大國家，史稱古巴比倫王國。漢穆拉比死後，公元前729年，古巴比倫被亞述帝國所滅。
同一時期，居住在北非的土著居民在尼羅河流域建立起許多小城邦，公元前3000年，那爾邁法老統一各城邦，建都孟斐斯，稱為埃及第一王朝。此後，埃及經歷了前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、後王朝8個時期31個王朝的統治。（中間經歷了兩次來自利比亞的游牧民族的統治，有過一次外侵擴張），公元前525年被波斯帝國所滅，波斯帝國被亞歷山大大帝消滅以後，埃及又並入亞歷山大帝國版圖，之後建立托勒密王朝，公元前後淪為羅馬帝國的行省，羅馬帝國分裂後先屬於東羅馬帝國，之後又先後被阿拉伯人，土爾其人佔領，居民主要成分也變為阿拉伯人。1820年淪為英國殖民地，1956年獨立至今。
古巴比倫亡於亞述。亞述帝國已經說了不想重復了，公元前612年亞述帝國被新巴比倫王國滅亡。
新巴比倫王國，公元前612年，迦勒底人推翻亞述帝國。迦勒底人建立的的帝國也是以巴比倫城為首都，歷史上稱為「新巴比倫王國」。新巴比倫王國在公元前538年被波斯帝國所滅。此後，古代兩河流域再也沒有出現過獨立的完整的國家。
波斯帝國已經說了，不再重復，波斯帝國消滅過新巴比倫王國和埃及王國，公元前330年亞歷山大帝國所滅。
以色列王國,從古代閃米特部落分化出來的猶太人在地中海東岸建立的兩個國家，先後被新巴比倫王國消滅。
亞歷山大帝國的前身是馬其頓王國，一個位於希臘北方的國家，建立的時代比較晚，亞歷山大是這個國家的第三代國王，他征服了希臘，消滅的波斯，大概維持了10年統治就病死了。
⑵ 「巴比倫」名字的寓意和歷史由來
巴比倫的歷史地位：
巴比倫意即「神之門」，是兩河流域文明（美索不達米亞文明）的重要組成部分。巴比倫王國分為古巴比倫王國和新巴比倫王國（也稱迦勒底王國）。
美索不達米亞為人類最古的文化搖籃之一，公元前四千年已有較發達文化，曾出現蘇美爾、阿卡德、古巴比倫、亞述、新巴比倫等文明。
巴比倫最初不過是幼發拉底河邊的一個不知名的小城市。在公元前2200年左右，來自敘利亞草原的閃族人的一支——阿摩利人攻佔這座小城，建立了國家。驍勇善戰，爭強尚武的阿摩利人以此為中心，南征北討，四處征戰，最終建立了一個強大的巴比倫帝國，歷史上稱之為「古巴比倫王國」。阿摩利人也因此被稱為巴比倫人。巴比倫人繼承了蘇美爾人和阿卡德人的文明成果，並發揚光大，把美索不達米亞文明發展到了頂峰。人們喜歡用「巴比倫」三個字來概括古代兩河流域文明，足以表明巴比倫文明所創造的輝煌業績和對世人所具有的魅力。
公元前1000年代初，閃米特人的另一支迦勒底人來到兩河流域南部定居。公元前 630年，迦勒底人領袖那波帕拉薩趁當時統治兩河流域的新亞述內亂之機，逐漸取得對巴比倫的控制。公元前 626年自立為巴比倫王。後與米底結成聯盟，在公元前 612年攻陷尼尼微，滅亞述帝國。亞述帝國滅亡，遺產被新巴比倫王國及米底王國瓜分，其中新巴比倫王國分取了亞述帝國的西半壁河山，即兩河流域南部、敘利亞、巴勒斯坦及腓尼基，重建新巴比倫王國（公元前626~前538年），也叫迦勒底王國。重建新巴比倫王國（公元前626~前538年），也叫迦勒底王國。 [編輯本段]二、巴比倫的由來（巴比倫之前的兩河流域）1.蘇美爾早期王朝（蘇美爾城邦時代）
兩河流域文明最早的創造者是前4000年左右來自東部山區的蘇美爾人。前3000年，蘇美爾人就在兩河流域建立了眾多城邦。
從考古發現已經得到的史料來看，從公元前2900年開始，蘇美爾城邦進入一個「諸國爭霸」的時代。比較大的城市有埃利都、基什、拉格什、烏魯克、烏爾和尼普爾。
2.阿卡德王國時期
閃米特人的一支——阿卡德人，大概於公元前2500前後進入兩河流域。阿卡德人進入兩河流域時，蘇美爾城邦文明已經進入尾聲，各城邦之間斗爭異常激烈。巴比倫最初不過是幼發拉底河邊的一個不知名的小城市。在阿卡德人的一塊碑文中，列舉了許多被征服的城市，其中就有巴比倫的名字。阿卡德王薩爾貢統一了蘇美爾地區，建立了君主制的集權國家，蘇美爾城邦時代宣告結束。蘇美爾-阿卡德（Sumer-Akkad）時代開始。 約前2191年庫提（Guti）人滅阿卡德，統治美索不達米亞南部，建立庫提姆（Gutium）政權。美索不達米亞南部之蘇美爾-阿卡德時代結束。
3.蘇美爾復興時期與烏爾第三王朝
阿卡德王國後期，中央集權已經趨於崩潰，蠻族庫提人入侵、摧毀了阿卡德王國，但庫提人的統治並不穩固，使得各蘇美爾城邦得以短暫復興。其中烏魯克城邦的國王烏圖赫加爾（Utu-hengal）趕走了庫提人。烏圖赫加爾讓烏爾納姆鎮守烏爾城。
但是，烏爾納姆(Ur-Nammu)在約前年在烏爾建都，統一了美索不達米亞，建立了烏爾第三王朝（公元前2111年～公元前2003年)，在位期間稱霸美索不達米亞南部諸城邦，烏爾納姆開始自稱「蘇美爾和阿卡德之王」。
約前2006年，埃蘭、古提（庫提）人、阿摩利人和蘇巴里(Subari)人聯合擊滅烏爾。
4.古巴比倫王國的興盛
公元前十九世紀中，來自敘利亞草原的阿摩利人滅掉蘇美爾人的烏爾第三王朝，建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。阿摩利人也因此被稱為巴比倫人。巴比倫人繼承了蘇美爾人和阿卡德人的文明成果，並發揚光大，把美索不達米亞文明發展到了頂峰。人們喜歡用「巴比倫」三個字來概括古代兩河流域文明，足以表明巴比倫文明所創造的輝煌業績和對世人所具有的魅力。
⑶ 亞述人有怎樣的來歷
亞述人是生活在美索不達米亞北部高原上的一支游牧民族。自公元前1000年至公元前612年，亞述人建立了強大的軍事帝國，統治兩河流域。其間於公元前817年，將埃及北部並入亞述帝國的版圖。
⑷ 七大洲和四大洋的名稱來源
非洲，澳洲你都說對了，我就不說了
亞洲：全稱是「亞細亞洲」，意思是「太陽升起的地方」。其英文名為Asia。相傳亞細亞的名稱是由古代腓尼基人所起。頻繁的海上活動，要求腓尼基人必須確定方位。所以，他們把愛琴海以東的地區廣泛地稱為「Asu」，意即「日出地」而把愛琴海以西的地方則泛稱為「Ereb」，意為「日沒地」。Asia一詞是由腓尼基語Asu演化來的，其所指的地域是不很明確的，范圍是有限的。到公元前一世紀Asia已成為羅馬帝國的一個行政省的名稱，以後才逐漸擴大，包括現今整個亞洲地區，成為一個世界最大的洲名。
歐洲：全稱是「歐羅巴洲」，英文為Europe。關於歐洲這個名稱的由來，有一些傳說。在希臘神話中，德米特(Demeter)是專管農事的女神，她保佑人間五穀豐登、人畜兩旺。在有關這位女神的畫像中，人們總是把她畫成坐在公牛背上。古代，公牛是人類不可缺少的耕畜，女神既然主管農事，自然就要坐在公牛背上了。這位女神的另一個名字叫歐羅巴，人們出於對女神的敬意，就把歐羅巴稱為大洲的名字。此外，還有一個廣泛流傳的傳說：「萬神之王」宙斯看中了腓尼基國王的漂亮女兒歐羅巴，想娶她作為妻子，但又怕她不同意。一天，歐羅巴在一群姑娘的陪伴下在大海邊遊玩。宙斯見到後，連忙變成一匹雄健、溫順的公牛，來到歐羅巴面前，歐羅巴看到這匹可愛的公牛伏在自己身邊，便跨上牛背。宙斯一看歐羅巴中計，馬上起立前行，躲開了人群，然後騰空而起，接著又跳入海中破浪前進，帶歐羅巴來到遠方的一塊陸地共同生活。這塊陸地以後也就以這位美麗的公主的名字命名，叫做歐羅巴了。
南極洲：南極洲英文名為Antarctica，源出希臘文anti(相反)，加上Arctic(北極)，意為北極的對面，即南極。因該大陸處在地球的最南端，南極的周圍，因此中文稱為「南極洲」，是一個與地理情況相符的地名。南極洲是1738年由法國人布維發現的，他航海時發現了南極大陸附近的一個島(今布維島)。英國人庫克曾於172—1775年到達過南極大陸周圍的許多島嶼。但是，現在一般認為南極大陸是19世紀被發現的。據說，美國人於1820年首次看見南極大陸
北冰洋
名稱由來：洋名(Arctic)源於希臘語，意即正對大熊星座的海洋。1650年，德國地理學家B.瓦倫紐斯首先把它劃成獨立的海洋，稱大北洋；1845年倫敦地理學會命名為北冰洋。
這你就都知道了吧
⑸ 「亞述」是什麼意思
亞述（Assyria）是興起於美索不達米亞（即兩河流域，今伊拉克境內幼發拉底河和底格里斯河之間）的奴隸制國家。公元前8世紀末，亞述逐步強大，先後征服了小亞細亞東部、敘利亞、腓尼基、巴勒斯坦、巴比倫尼亞和埃及等地。設都於尼尼微（今伊拉克摩蘇爾附近）。亞述人在兩河流域歷史上活動時間前後約有二千年。
在兩河文明的幾千年歷史上，亞述可以說是歷史延續最完整的國家，歷史學家掌握有從大約公元前2000年開始到公元前605年連續的亞述國王名單，參見亞述君主列表。
雖然二千多年之間，亞述有時強大，有時衰落或淪為他國的屬地，但作為獨立的國家和相對獨立的地區的亞述，是一直存在的。直到公元前900年前後，亞述國家突然空前強大，成為不可一世的亞述帝國，然後於公元前605年最終滅亡。而亞述國家隨之消失。
歷史
興起
亞述最早的居民是胡里人，後來閃米特人遷徙而至。兩個民族逐漸融合，成為亞述人。古亞述指底格里斯河和幼發拉底河流域北部地區，東北靠札格羅斯山脈，東南以小扎布河為界，西臨敘利亞草原。整個亞述是以亞述城為中心。
早亞述時期
早亞述時期公元前3000年代末，阿卡德王國滅亡之後，亞述形成了以亞述城為中心的國家，開始了早亞述時期（約公元前3000年代末至公元前2000年代中葉）。
早亞述時期時，土地歸公社所有，不過關於公社的實際情況則並不清楚。另外，早期亞述有貴族會議，名年官稱為「里模」，國王稱為「伊沙庫」，權力卻不大。早期亞述雖有一些王家銘文留下，但所載王表並不可靠，因而還未能列出一個完整的王表。
早亞述時期的商業貿易已相當發達，國王沙姆希·阿達德一世的一個銘文中提及當時亞述城的市場及一些商品的比價，而商貿對手則包括小亞細亞、敘利亞、美索不達米亞南部、扎格羅斯山區及亞美尼亞等地區。亞述又建立很多商業殖民地，據卡帕多細亞泥版文書所載，有一個商業殖民地叫卡尼什，政治上不屬亞述，居民卻是亞述人及公社成員，而且享有自治權。在埃卜拉（Elba）出土的文件，記載了亞述的統治者曾同埃卜拉統治者簽定有卡尼什的《卡努姆條約》。透過商業活動，亞述的一些城市如尼尼微、亞述城、阿爾貝拉都因此富起來，而且更重要的是把楔形文字帶到了小亞細亞。
亞述於沙姆希·阿達德一世在位時最強大，在馬里發掘的文書中記載其曾攻佔馬里，其子也擔任了該城的統治者，小亞細亞東部也曾被亞述征服，沙姆希·阿達德一世襲用阿卡德國王的稱號，自稱「天下之王」，然沙姆希·阿達德一世死後，亞述衰落，公元前16-15世紀，亞述分別隸屬於當時西亞的強國米坦尼及統治兩河流域南部的加喜特人，直至公元前15世紀末葉，才又強大起來，進入中亞述時期。
中亞述時期
提格拉·比利薩一世時的中亞述時期（公元前1115－1077年）公元前15世紀末葉以後，亞述又開始強大起來，進入中亞述時期，但當時的形勢對亞述來說十分不利，小亞的赫梯王國和新王國時期的埃及都在敘利亞擴張自己的勢力，從而阻斷了亞述向西的擴張。然而亞述仍不斷尋找擴張機會，先是打敗了兩河流域南部的加喜特人，將亞述的邊界向南推進，又兩度同米坦尼作戰，迫使米坦尼與自己的競爭對手埃及結盟，然而亞述最後還是殲滅了米坦尼，占其所有國土。公元前13世紀初，亞述甚至威脅到赫梯的安全，使赫梯也同樣向自己的競爭對手埃及結盟。亞述也曾西征腓尼基，自赫梯滅亡後，中亞述王國曾一度統一兩河流域。但其後受到阿拉美亞人入侵，令亞述國力受挫。
商業方面，由於赫梯強大，亞述已不能再在小亞細亞建立新的商業殖民地，亞述商人不得不將資本轉入國內。然而，亞述本身生產力不是非常發達，迴流商業資本無法轉入生產過程，於是轉成了高利貸資本，侵入農村，導致貧富懸殊日益嚴重，小生產者喪失土地，甚至遭到債務奴役。在「中期亞述法典」中有反映了這種情況，此法典現存九表，荊三表保存較完整，第一表是有關財產關系的，其中涉及土地轉讓的條款甚多；第二表則與債務及債務奴役有關，當中記載債務奴役沒有年限。在這時留下的私法文書中，也有不少關於土地買賣的契約，反映了商品貨幣關系深入農村的情況。
政治方面，中亞述時期階級矛盾尖銳，亞述的王權相對加強，並採用了君主專制的統治方式。在亞舒爾烏里巴特一世統治時期（公元前1365－1330年），第一次在官方名表和印章上自稱為「亞述國之王」，並與埃及法老稱為兄弟。在阿達德·尼拉里一世時，國王更身兼名年官一職，徹底成為專制君主。
新亞述（或稱亞述帝國）時期
亞述巴尼拔時期的亞述帝國（公元前668－626年）公元前1000年代前期，對亞述來說是一個發展的好時期，在國際上，它四周無強敵，埃及正值後王朝時代，無力擴張亦常受到外族入侵，小亞細亞的赫梯被海上民族蹂躪，南方的巴比倫亦國勢力弱，東方的米底及波斯尚未興起，只有北方的烏拉爾圖成為亞述唯一強敵。從公元前10世紀末葉起，亞述經過兩個多世紀連續不斷的征戰，建立起一個橫跨西亞北非的奴隸制帝國，將兩河流域南部及埃及兩大文明置於自己的統治之下。
亞述帝國時期對外的征服始於那西爾帕二世統治的時期(公元前883－859年)，他征服了北部敘利亞，其後的沙爾馬納塞三世(公元前839－824年)，與南敘利亞開戰，並取得了最終的勝利，又獲得了巴比倫尼亞地區的宗主權，但是長期的戰爭令國內人民負擔加劇，激起不滿，據「里模表」所載，公元前8世紀時就發生過多次人民起義，而且往往發生在京畿，因此在提格拉特帕拉沙爾三世(公元前745－727年)上台之前的幾十年裡，亞述停止了對外的擴張，直到前745年，提格拉特帕拉沙爾三世執政並進行了軍事改革，把軍隊分成若干兵種，如戰車兵、騎兵、重裝步兵、輕裝步兵、攻城兵、輜重兵及工兵等，大大加強亞述的軍事力量，其後他恢復對外的戰爭，打敗了烏拉爾圖，征服了整個敘利亞地區，並插手巴比倫的王位繼承，進而使巴比倫與亞述合並，自己成了巴比倫之王。
在薩爾貢二世統治時期(公元前722－705年)，亞述又打敗了以色列，鎮壓了得到埃及支持的敘利亞、腓尼基等地的起義，他又再次打敗烏拉爾圖，並攻擊米底。薩爾貢二世原為下級軍官，後因戰功累累得到提升，雖然他是一個不折不扣的「篡位者」，但他卻忠實地繼承了自[提格拉特帕拉沙爾三世以來的統治風格。繼後的是薩爾貢二世的長子辛那赫理布(公元前704－681年)，他鎮壓了由埃及鼓動的猶太人及腓尼基人的起義，以及由埃蘭支持的巴比倫尼亞起義，為此他毀滅了古都巴比倫。另外他在位期間，興建了著名的「蓋世無雙皇宮」，其邊長近200米，包括兩座大殿、一幢橢圓形建築物以及一個植物園和一座涼亭，王宮內的浮雕長達3000米，現藏於大英博物館。公元前7世紀時的阿薩爾哈東統治時期(公元前671年)，亞述輕易奪取了埃及的孟菲斯，接受了埃及之王及衣索比亞之王的稱號，不過亞述滿足於讓埃及人每年進貢180公斤黃金和9噸白銀而已，於是不久後埃及又重新獨立。伊薩爾哈東之後的是亞述巴尼拔(公元前668－627年)。他興建了巨大豪華的亞述巴尼拔王宮，在宮中設置泥版圖書館，該圖書館收集了當時亞述人所知的全世界各地的書籍，藏有無數楔形文字的泥版，內容包括語言、歷史、文學、宗教、醫學及天文等各方面的知識，是研究當時歷史寶貴的資料。
亞述帝國的征服戰爭以殘暴聞名，所到之處城鎮都被毀為廢墟，財物被掠奪，居民被殺戮或被擄走，人口銳減導致生產力下降。由於亞述人在戰爭中的行為異常殘暴，猶太人將亞述首都尼尼微稱為「血腥的獅穴」。在辛那赫裡布的年代，他佔領並毀滅了75座城市，人和財物都被擄走。薩爾貢二世在位第一年遠征巴勒斯坦的撒馬利亞時，就俘虜了27,290人，及後他初次出征鎮壓兩河流域南部的一次起義時，把200,800人及大批財富奪回亞述，在鎮壓巴勒斯坦地區的起義時，又把200,150人及大批財富帶回了亞述。
這種殘暴的政策導致到處都出現反抗，亞述很多次的出征其實都是鎮壓起義，而戰勝後卻又往往進行更殘酷的壓迫，這種政策嚴重削弱亞述帝國初期的社會生產力，由於被征服地區無法進行再剝削，引起神廟祭司奴隸主及工商業奴隸主的不滿，導致在公元前8世紀後期，發生了提格拉特帕拉沙爾三世的改革。提格拉特帕拉沙爾三世主要改變被征服地區的政策，他不再殺光被征服的地區，而是將居民遷到另一個地方去，盡量使不同地區不同語言的居民混合起來居住，使其不便交往，但准許他們攜妻帶子及帶上部份財產。他們被封給土地，讓他們獨立經營，但無人身自由，分屬於各奴隸主，生產成果要交給奴隸主。這在一定程度上緩和了統治階級不同集團之間的矛盾，內部的安寧也加強了亞述的軍事力量。因此從他開始，亞述又開始了更多的征服。
由於戰爭帶來大量戰俘，除部份戰俘選去加入亞述軍隊外，更大的部份成為了奴隸。奴隸主包括皇室家族、軍隊、行政官及祭司等。他們從亞述獲得了大量土地，財富和奴隸。另外還有一批工商業奴隸主，特別是在巴比倫尼亞，由於經濟和政治實力增強，故能從長期斗爭中從亞述帝國取得了自治權。奴隸主的土地往往不是集中一處，而是分散許多地方，所以他們又會另外聘請管理人去管理奴隸。
亞述帝國時期由於鐵器的使用，有利於改進工具，提高生產力，經濟也得到很大的發展。亞述是一個多山地區，鐵器使用令開墾荒地的能力提高。長期的戰爭某程度上也加速了亞述的經濟發展，勝利帶來了大批財富，也帶來了大批戰俘，從而大規模增加生產力。佔領的地區同時成為亞述巨大的市場及貿易通道，其中兩河流域、腓尼基等地原本已是非常發達的商業貿易區，這一切都為亞述帝國創造了有利的經濟發展條件。不過亞述對征服地區只管掠奪卻欠缺建設，被征服的人民除了向亞述人交納貢獻以外，還要負擔勞役，因此客觀經濟發展條件未被充分利用。
衰亡
亞述人相信入口兩邊的舍杜和拉瑪蘇，會守護寺廟和宮殿。公元前626年，巴比倫尼亞宣告獨立，由亞述派去駐守該地的迦勒底貴族那波帕拉沙爾自立為王，建立新巴比倫王國，並與伊朗高原西北、同受亞述統治的米底人結成同盟，於公元前612年攻陷亞述首都尼尼微，亞述帝國覆亡，遺產被新巴比倫王國及米底瓜分。
分析亞述帝國的覆亡原因，其一，從根本上，亞述帝國是靠軍事征服建立起來的帝國，帝國不但未能滿足對社會經濟的發展，反而作出破壞。其二，國內人民的不斷起義削弱了亞述的國力，即使情況比較好的巴比倫尼亞也是起義不斷。公元前721年，亞述帝國出現宮廷政變，政局混亂，馬爾都克·阿帕爾·伊丁二世依靠迦勒底人的力量，佔領巴比倫，自封為王，並與埃蘭結成同盟對抗亞述。與此同時，敘利亞和腓尼基的居民也作出起義，並得到埃及的支持。公元前702年，馬爾都克·阿帕爾·伊丁二世再次起義，准備與埃蘭、阿拉伯、阿拉美亞、猶太、埃及結盟，起義失敗後，又組織猶太人起義，這次得到貝督因及埃及的支持。公元前691年，巴比倫再次與埃蘭、阿拉美亞、米底及波斯建立反亞述聯盟，雙方會戰於狄亞爾河邊的哈努列，起義堅持了三年至公元前689年，才被亞述國王辛那赫裡布成功鎮壓。
亞述帝國另一個滅亡的原因是王室內部矛盾日益激化，特別是在帝國晚期，例如當辛那赫裡布立其敘利亞藉妻子所出之阿薩爾哈東為繼承人時，他的另外兩個兒子殺死了辛那赫裡布，阿薩爾哈東當上國王後，策密者逃至亞美尼亞，參與的人一律被處死。又例如公元前653年，巴比倫再度起義時，起義的領導人竟是亞述國王亞述巴尼拔的兄弟沙馬舒姆。亞述帝國的覆亡原因可總結為經濟發展不善、國內起義不斷及王室內部斗爭三個原因。
對聖經中相關記載的質疑
對尼尼微城的爭議
19世紀中葉出版的一本網路全書[1]指出：「在過去，亞述帝國的歷史可說是世界史上最模糊的時期之一。」「我們對古尼尼微所知的一切，若非來自聖經的零星間接論述和預言，便是來自狄奧多羅斯……和其他學者隨筆寫下的亞述歷史的殘存片斷。」
狄奧多羅斯是生於2000年前的希臘歷史家。他聲稱尼尼微是個四角形的城市，四邊共長480斯達地，周長相等於96公里！聖經也作了類似的論述，指出尼尼微是個極大的城，「要走三天、才走得完。」[2]
19世紀的聖經批評家拒絕相信，古代世界一個未被發現的城市會有這么龐大。他們聲稱，尼尼微若確曾存在過，也必然是巴比倫之前的一個文明古國。
這項見解與聖經創世記第10章的記載背道而馳。聖經在這里記述挪亞的曾孫寧錄在巴別（即巴比倫）附近建立了第一個政府，說：「他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。」[3]聖經將這四個新建成的亞述城市描述為一個「大城」。
考古學家奧斯汀·亨利·萊亞德在科薩巴西南約42公里，一處稱為尼姆魯德的地方著手發掘廢墟。這個廢墟後來證實是迦拉，即創世記10：11論及的四個亞述城市中的一個。其後，萊亞德於1849年在迦拉與科薩巴之間，一處名叫庫揚積的地方掘出一座宏偉宮殿的遺跡。這座宮殿證實是尼尼微城的一部分。此外，在迦拉和科薩巴之間還有其他建築物的殘跡，這包括卡蘭里斯土丘。萊亞德評論說：「若將尼姆魯德〔迦拉〕、庫揚積〔尼尼微〕、科薩巴和卡蘭里斯四大土丘視作一個正方形的四角，我們會發現四邊的長度恰巧相等於地理學家所說的480斯達地或96公里，這就是〔約拿〕先知說要走三天才走得完的路程。」
約拿看來將這幾處地方視為一個「大城」，並以創世記10：11最先提及的城市稱呼它，即尼尼微。今日也有類似的說法。例如，所謂的「大倫敦」把原本的倫敦市及倫敦市郊都包括在內，但市區和市郊卻彼此有別。
亞述王撒珥根
1843年，法國考古學家保羅-埃米爾·博塔發現了一座皇宮的遺跡，後來證實是亞述城市的一部分。民間聽到這項發現後大為雀躍。艾倫·米勒德在他所著的《聖經時代的珍寶》一書中解釋說：「這座皇宮證實屬於亞述王撒珥根所有之後，大眾對這件事興趣大增。除了以賽亞書20：1提過這個國王的名字之外，我們對他便一無所知，故此他的存在一度是個疑問。」
與以色列有關的銘刻
尼尼微皇宮有70多個房間，外牆幾有三公里長。牆上遺留著燒焦了的雕刻，上面記著各場勝仗及其他功績。但它們大多已損毀不堪。萊亞德快要離去時發現了一個保存得很好的房間，牆上展示的浮雕描述一個堅固城遭敵軍攻陷，御駕親征的國王坐在城外一個寶座上，俘虜在他面前列隊走過。國王的上頭刻了一些以亞述文寫成的字，專家們將這句話譯作如下：「世界的王亞述國王西拿基立坐在尼米杜寶座上，檢閱從拉吉（奪得）的戰利品。」
今日可以在大英博物館看到這個展品和銘刻。銘刻與聖經列王紀下18：13，14所記載的歷史事件十分吻合：「希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。猶大王希西家差人往拉吉去見亞述王，說：『我有罪了，求你離開我；凡你罰我的，我必承當。』於是亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得，金子三十他連得。」
考古學家也在尼尼微的廢墟發掘到其他銘刻。關於西拿基立王進攻猶大，以及希西家進貢一事，這些銘刻提供進一步的細節。萊亞德寫道：「在歷史證據方面，最一致的記錄之一也許是希西家要付出的黃金數量，三十他連得。在兩項完全獨立的記載中，這個金額不謀而合。」協助解釋亞述文字的亨利·羅林森博士宣告，這些銘刻表明「〔西拿基立〕在歷史上的地位是無可置疑的」。此外，萊亞德在他所著的《尼尼微與巴比倫》[4]一書中問道：「在一堆焦土和垃圾底下竟是尼尼微的所在地，在這里不但找到希西家和西拿基立交戰的歷史記載，而且記錄是寫於事件發生的時候，執筆者更是西拿基立本人。這項記錄證實聖經甚至在細節上也准確無誤。在發掘到這些銘刻之前，有誰會相信這件事呢？」
不一致之處
西拿基立所載的某些細節與聖經的記錄並不一致。例如，考古學家艾倫·米勒德評論說：「最顯著的事實載於〔西拿基立記錄的〕最後部分。希西家『隨後』差遣使者『到尼尼微去』，將所有貢物送給西拿基立。亞述大軍沒有按照慣例在戰勝後將貢物帶回尼尼微去。」但是聖經表明，亞述王回到尼尼微之前，希西家已獻上了貢物。（列王紀下18：15-17）為什麼有這樣的差異？為什麼西拿基立沒有誇耀自己攻陷猶大首都耶路撒冷的戰績，好像他在攻陷猶大的堡壘拉吉後所行的一樣？三位聖經執筆者向我們提供答案。其中一位是目擊證人，他寫道：「耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。有一天， 他在他的神尼斯洛的殿里跪拜， 他的兒子亞得米勒和沙利薛用劍把他殺了， 二人逃到亞拉臘地去。 他的兒子以撒哈頓接替他作王。」[5]
米勒德在他所著的《聖經時代的珍寶》[6]一書中總結說：「我們沒有理由懷疑這項記載，……可理解的是，西拿基立絕不會將這次慘敗的經過記錄下來給繼位的君王閱讀，因為這會大大削弱自己的威望。」相反，西拿基立企圖使人以為他成功征服猶大，希西家繼續臣服於亞述，並向尼尼微進貢。
亞述的起源
考古學家在尼尼微掘出數以萬計的泥版。這些文獻證實亞述帝國起源於南面的巴比倫，正如創世記10：11所顯示的一樣。考古學家根據這些資料，著手將注意集中在南方。《聖經網路全書》解釋說：「亞述人遺下的所有東西均顯示他們是源自巴比倫的。他們的語言、書寫方式、文學、宗教、科學與他們南方的鄰國大同小異。」
類似的考古發現迫使聖經批評家調整他們的觀點。聖經是由謹慎、忠實的執筆者寫成的。
⑹ 亞述式是什麼
亞述（Assyria）是興起於美索不達米亞（即兩河流域，今伊拉克境內幼發拉底河和底格里斯河之間）的奴隸制國家。公元前8世紀末，亞述逐步強大，先後征服了小亞細亞東部、敘利亞、腓尼基、巴勒斯坦、巴比倫尼亞和埃及等地。設都於尼尼微（今伊拉克摩蘇爾附近）。亞述人在兩河流域歷史上活動時間前後約有二千年。
在兩河文明的幾千年歷史上，亞述可以說是歷史延續最完整的國家，歷史學家掌握有從大約公元前2000年開始到公元前605年連續的亞述國王名單，參見亞述君主列表。
雖然二千多年之間，亞述有時強大，有時衰落或淪為他國的屬地，但作為獨立的國家和相對獨立的地區的亞述，是一直存在的。直到公元前900年前後，亞述國家突然空前強大，成為不可一世的亞述帝國，然後於公元前605年最終滅亡。而亞述國家隨之消失。
歷史
興起
亞述最早的居民是胡里人，後來閃米特人遷徙而至。兩個民族逐漸融合，成為亞述人。古亞述指底格里斯河和幼發拉底河流域北部地區，東北靠札格羅斯山脈，東南以小扎布河為界，西臨敘利亞草原。整個亞述是以亞述城為中心。
早亞述時期
早亞述時期公元前3000年代末，阿卡德王國滅亡之後，亞述形成了以亞述城為中心的國家，開始了早亞述時期（約公元前3000年代末至公元前2000年代中葉）。
早亞述時期時，土地歸公社所有，不過關於公社的實際情況則並不清楚。另外，早期亞述有貴族會議，名年官稱為「里模」，國王稱為「伊沙庫」，權力卻不大。早期亞述雖有一些王家銘文留下，但所載王表並不可靠，因而還未能列出一個完整的王表。
早亞述時期的商業貿易已相當發達，國王沙姆希·阿達德一世的一個銘文中提及當時亞述城的市場及一些商品的比價，而商貿對手則包括小亞細亞、敘利亞、美索不達米亞南部、扎格羅斯山區及亞美尼亞等地區。亞述又建立很多商業殖民地，據卡帕多細亞泥版文書所載，有一個商業殖民地叫卡尼什，政治上不屬亞述，居民卻是亞述人及公社成員，而且享有自治權。在埃卜拉（Elba）出土的文件，記載了亞述的統治者曾同埃卜拉統治者簽定有卡尼什的《卡努姆條約》。透過商業活動，亞述的一些城市如尼尼微、亞述城、阿爾貝拉都因此富起來，而且更重要的是把楔形文字帶到了小亞細亞。
亞述於沙姆希·阿達德一世在位時最強大，在馬里發掘的文書中記載其曾攻佔馬里，其子也擔任了該城的統治者，小亞細亞東部也曾被亞述征服，沙姆希·阿達德一世襲用阿卡德國王的稱號，自稱「天下之王」，然沙姆希·阿達德一世死後，亞述衰落，公元前16-15世紀，亞述分別隸屬於當時西亞的強國米坦尼及統治兩河流域南部的加喜特人，直至公元前15世紀末葉，才又強大起來，進入中亞述時期。
中亞述時期
提格拉·比利薩一世時的中亞述時期（公元前1115－1077年）公元前15世紀末葉以後，亞述又開始強大起來，進入中亞述時期，但當時的形勢對亞述來說十分不利，小亞的赫梯王國和新王國時期的埃及都在敘利亞擴張自己的勢力，從而阻斷了亞述向西的擴張。然而亞述仍不斷尋找擴張機會，先是打敗了兩河流域南部的加喜特人，將亞述的邊界向南推進，又兩度同米坦尼作戰，迫使米坦尼與自己的競爭對手埃及結盟，然而亞述最後還是殲滅了米坦尼，占其所有國土。公元前13世紀初，亞述甚至威脅到赫梯的安全，使赫梯也同樣向自己的競爭對手埃及結盟。亞述也曾西征腓尼基，自赫梯滅亡後，中亞述王國曾一度統一兩河流域。但其後受到阿拉美亞人入侵，令亞述國力受挫。
商業方面，由於赫梯強大，亞述已不能再在小亞細亞建立新的商業殖民地，亞述商人不得不將資本轉入國內。然而，亞述本身生產力不是非常發達，迴流商業資本無法轉入生產過程，於是轉成了高利貸資本，侵入農村，導致貧富懸殊日益嚴重，小生產者喪失土地，甚至遭到債務奴役。在「中期亞述法典」中有反映了這種情況，此法典現存九表，荊三表保存較完整，第一表是有關財產關系的，其中涉及土地轉讓的條款甚多；第二表則與債務及債務奴役有關，當中記載債務奴役沒有年限。在這時留下的私法文書中，也有不少關於土地買賣的契約，反映了商品貨幣關系深入農村的情況。
政治方面，中亞述時期階級矛盾尖銳，亞述的王權相對加強，並採用了君主專制的統治方式。在亞舒爾烏里巴特一世統治時期（公元前1365－1330年），第一次在官方名表和印章上自稱為「亞述國之王」，並與埃及法老稱為兄弟。在阿達德·尼拉里一世時，國王更身兼名年官一職，徹底成為專制君主。
新亞述（或稱亞述帝國）時期
亞述巴尼拔時期的亞述帝國（公元前668－626年）公元前1000年代前期，對亞述來說是一個發展的好時期，在國際上，它四周無強敵，埃及正值後王朝時代，無力擴張亦常受到外族入侵，小亞細亞的赫梯被海上民族蹂躪，南方的巴比倫亦國勢力弱，東方的米底及波斯尚未興起，只有北方的烏拉爾圖成為亞述唯一強敵。從公元前10世紀末葉起，亞述經過兩個多世紀連續不斷的征戰，建立起一個橫跨西亞北非的奴隸制帝國，將兩河流域南部及埃及兩大文明置於自己的統治之下。
亞述帝國時期對外的征服始於那西爾帕二世統治的時期(公元前883－859年)，他征服了北部敘利亞，其後的沙爾馬納塞三世(公元前839－824年)，與南敘利亞開戰，並取得了最終的勝利，又獲得了巴比倫尼亞地區的宗主權，但是長期的戰爭令國內人民負擔加劇，激起不滿，據「里模表」所載，公元前8世紀時就發生過多次人民起義，而且往往發生在京畿，因此在提格拉特帕拉沙爾三世(公元前745－727年)上台之前的幾十年裡，亞述停止了對外的擴張，直到前745年，提格拉特帕拉沙爾三世執政並進行了軍事改革，把軍隊分成若干兵種，如戰車兵、騎兵、重裝步兵、輕裝步兵、攻城兵、輜重兵及工兵等，大大加強亞述的軍事力量，其後他恢復對外的戰爭，打敗了烏拉爾圖，征服了整個敘利亞地區，並插手巴比倫的王位繼承，進而使巴比倫與亞述合並，自己成了巴比倫之王。
在薩爾貢二世統治時期(公元前722－705年)，亞述又打敗了以色列，鎮壓了得到埃及支持的敘利亞、腓尼基等地的起義，他又再次打敗烏拉爾圖，並攻擊米底。薩爾貢二世原為下級軍官，後因戰功累累得到提升，雖然他是一個不折不扣的「篡位者」，但他卻忠實地繼承了自[提格拉特帕拉沙爾三世以來的統治風格。繼後的是薩爾貢二世的長子辛那赫理布(公元前704－681年)，他鎮壓了由埃及鼓動的猶太人及腓尼基人的起義，以及由埃蘭支持的巴比倫尼亞起義，為此他毀滅了古都巴比倫。另外他在位期間，興建了著名的「蓋世無雙皇宮」，其邊長近200米，包括兩座大殿、一幢橢圓形建築物以及一個植物園和一座涼亭，王宮內的浮雕長達3000米，現藏於大英博物館。公元前7世紀時的阿薩爾哈東統治時期(公元前671年)，亞述輕易奪取了埃及的孟菲斯，接受了埃及之王及衣索比亞之王的稱號，不過亞述滿足於讓埃及人每年進貢180公斤黃金和9噸白銀而已，於是不久後埃及又重新獨立。伊薩爾哈東之後的是亞述巴尼拔(公元前668－627年)。他興建了巨大豪華的亞述巴尼拔王宮，在宮中設置泥版圖書館，該圖書館收集了當時亞述人所知的全世界各地的書籍，藏有無數楔形文字的泥版，內容包括語言、歷史、文學、宗教、醫學及天文等各方面的知識，是研究當時歷史寶貴的資料。
亞述帝國的征服戰爭以殘暴聞名，所到之處城鎮都被毀為廢墟，財物被掠奪，居民被殺戮或被擄走，人口銳減導致生產力下降。由於亞述人在戰爭中的行為異常殘暴，猶太人將亞述首都尼尼微稱為「血腥的獅穴」。在辛那赫裡布的年代，他佔領並毀滅了75座城市，人和財物都被擄走。薩爾貢二世在位第一年遠征巴勒斯坦的撒馬利亞時，就俘虜了27,290人，及後他初次出征鎮壓兩河流域南部的一次起義時，把200,800人及大批財富奪回亞述，在鎮壓巴勒斯坦地區的起義時，又把200,150人及大批財富帶回了亞述。
這種殘暴的政策導致到處都出現反抗，亞述很多次的出征其實都是鎮壓起義，而戰勝後卻又往往進行更殘酷的壓迫，這種政策嚴重削弱亞述帝國初期的社會生產力，由於被征服地區無法進行再剝削，引起神廟祭司奴隸主及工商業奴隸主的不滿，導致在公元前8世紀後期，發生了提格拉特帕拉沙爾三世的改革。提格拉特帕拉沙爾三世主要改變被征服地區的政策，他不再殺光被征服的地區，而是將居民遷到另一個地方去，盡量使不同地區不同語言的居民混合起來居住，使其不便交往，但准許他們攜妻帶子及帶上部份財產。他們被封給土地，讓他們獨立經營，但無人身自由，分屬於各奴隸主，生產成果要交給奴隸主。這在一定程度上緩和了統治階級不同集團之間的矛盾，內部的安寧也加強了亞述的軍事力量。因此從他開始，亞述又開始了更多的征服。
由於戰爭帶來大量戰俘，除部份戰俘選去加入亞述軍隊外，更大的部份成為了奴隸。奴隸主包括皇室家族、軍隊、行政官及祭司等。他們從亞述獲得了大量土地，財富和奴隸。另外還有一批工商業奴隸主，特別是在巴比倫尼亞，由於經濟和政治實力增強，故能從長期斗爭中從亞述帝國取得了自治權。奴隸主的土地往往不是集中一處，而是分散許多地方，所以他們又會另外聘請管理人去管理奴隸。
亞述帝國時期由於鐵器的使用，有利於改進工具，提高生產力，經濟也得到很大的發展。亞述是一個多山地區，鐵器使用令開墾荒地的能力提高。長期的戰爭某程度上也加速了亞述的經濟發展，勝利帶來了大批財富，也帶來了大批戰俘，從而大規模增加生產力。佔領的地區同時成為亞述巨大的市場及貿易通道，其中兩河流域、腓尼基等地原本已是非常發達的商業貿易區，這一切都為亞述帝國創造了有利的經濟發展條件。不過亞述對征服地區只管掠奪卻欠缺建設，被征服的人民除了向亞述人交納貢獻以外，還要負擔勞役，因此客觀經濟發展條件未被充分利用。
衰亡
亞述人相信入口兩邊的舍杜和拉瑪蘇，會守護寺廟和宮殿。公元前626年，巴比倫尼亞宣告獨立，由亞述派去駐守該地的迦勒底貴族那波帕拉沙爾自立為王，建立新巴比倫王國，並與伊朗高原西北、同受亞述統治的米底人結成同盟，於公元前612年攻陷亞述首都尼尼微，亞述帝國覆亡，遺產被新巴比倫王國及米底瓜分。
分析亞述帝國的覆亡原因，其一，從根本上，亞述帝國是靠軍事征服建立起來的帝國，帝國不但未能滿足對社會經濟的發展，反而作出破壞。其二，國內人民的不斷起義削弱了亞述的國力，即使情況比較好的巴比倫尼亞也是起義不斷。公元前721年，亞述帝國出現宮廷政變，政局混亂，馬爾都克·阿帕爾·伊丁二世依靠迦勒底人的力量，佔領巴比倫，自封為王，並與埃蘭結成同盟對抗亞述。與此同時，敘利亞和腓尼基的居民也作出起義，並得到埃及的支持。公元前702年，馬爾都克·阿帕爾·伊丁二世再次起義，准備與埃蘭、阿拉伯、阿拉美亞、猶太、埃及結盟，起義失敗後，又組織猶太人起義，這次得到貝督因及埃及的支持。公元前691年，巴比倫再次與埃蘭、阿拉美亞、米底及波斯建立反亞述聯盟，雙方會戰於狄亞爾河邊的哈努列，起義堅持了三年至公元前689年，才被亞述國王辛那赫裡布成功鎮壓。
亞述帝國另一個滅亡的原因是王室內部矛盾日益激化，特別是在帝國晚期，例如當辛那赫裡布立其敘利亞藉妻子所出之阿薩爾哈東為繼承人時，他的另外兩個兒子殺死了辛那赫裡布，阿薩爾哈東當上國王後，策密者逃至亞美尼亞，參與的人一律被處死。又例如公元前653年，巴比倫再度起義時，起義的領導人竟是亞述國王亞述巴尼拔的兄弟沙馬舒姆。亞述帝國的覆亡原因可總結為經濟發展不善、國內起義不斷及王室內部斗爭三個原因。
對聖經中相關記載的質疑
對尼尼微城的爭議
19世紀中葉出版的一本網路全書[1]指出：「在過去，亞述帝國的歷史可說是世界史上最模糊的時期之一。」「我們對古尼尼微所知的一切，若非來自聖經的零星間接論述和預言，便是來自狄奧多羅斯……和其他學者隨筆寫下的亞述歷史的殘存片斷。」
狄奧多羅斯是生於2000年前的希臘歷史家。他聲稱尼尼微是個四角形的城市，四邊共長480斯達地，周長相等於96公里！聖經也作了類似的論述，指出尼尼微是個極大的城，「要走三天、才走得完。」[2]
19世紀的聖經批評家拒絕相信，古代世界一個未被發現的城市會有這么龐大。他們聲稱，尼尼微若確曾存在過，也必然是巴比倫之前的一個文明古國。
這項見解與聖經創世記第10章的記載背道而馳。聖經在這里記述挪亞的曾孫寧錄在巴別（即巴比倫）附近建立了第一個政府，說：「他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。」[3]聖經將這四個新建成的亞述城市描述為一個「大城」。
考古學家奧斯汀·亨利·萊亞德在科薩巴西南約42公里，一處稱為尼姆魯德的地方著手發掘廢墟。這個廢墟後來證實是迦拉，即創世記10：11論及的四個亞述城市中的一個。其後，萊亞德於1849年在迦拉與科薩巴之間，一處名叫庫揚積的地方掘出一座宏偉宮殿的遺跡。這座宮殿證實是尼尼微城的一部分。此外，在迦拉和科薩巴之間還有其他建築物的殘跡，這包括卡蘭里斯土丘。萊亞德評論說：「若將尼姆魯德〔迦拉〕、庫揚積〔尼尼微〕、科薩巴和卡蘭里斯四大土丘視作一個正方形的四角，我們會發現四邊的長度恰巧相等於地理學家所說的480斯達地或96公里，這就是〔約拿〕先知說要走三天才走得完的路程。」
約拿看來將這幾處地方視為一個「大城」，並以創世記10：11最先提及的城市稱呼它，即尼尼微。今日也有類似的說法。例如，所謂的「大倫敦」把原本的倫敦市及倫敦市郊都包括在內，但市區和市郊卻彼此有別。
亞述王撒珥根
1843年，法國考古學家保羅-埃米爾·博塔發現了一座皇宮的遺跡，後來證實是亞述城市的一部分。民間聽到這項發現後大為雀躍。艾倫·米勒德在他所著的《聖經時代的珍寶》一書中解釋說：「這座皇宮證實屬於亞述王撒珥根所有之後，大眾對這件事興趣大增。除了以賽亞書20：1提過這個國王的名字之外，我們對他便一無所知，故此他的存在一度是個疑問。」
與以色列有關的銘刻
尼尼微皇宮有70多個房間，外牆幾有三公里長。牆上遺留著燒焦了的雕刻，上面記著各場勝仗及其他功績。但它們大多已損毀不堪。萊亞德快要離去時發現了一個保存得很好的房間，牆上展示的浮雕描述一個堅固城遭敵軍攻陷，御駕親征的國王坐在城外一個寶座上，俘虜在他面前列隊走過。國王的上頭刻了一些以亞述文寫成的字，專家們將這句話譯作如下：「世界的王亞述國王西拿基立坐在尼米杜寶座上，檢閱從拉吉（奪得）的戰利品。」
今日可以在大英博物館看到這個展品和銘刻。銘刻與聖經列王紀下18：13，14所記載的歷史事件十分吻合：「希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。猶大王希西家差人往拉吉去見亞述王，說：『我有罪了，求你離開我；凡你罰我的，我必承當。』於是亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得，金子三十他連得。」
考古學家也在尼尼微的廢墟發掘到其他銘刻。關於西拿基立王進攻猶大，以及希西家進貢一事，這些銘刻提供進一步的細節。萊亞德寫道：「在歷史證據方面，最一致的記錄之一也許是希西家要付出的黃金數量，三十他連得。在兩項完全獨立的記載中，這個金額不謀而合。」協助解釋亞述文字的亨利·羅林森博士宣告，這些銘刻表明「〔西拿基立〕在歷史上的地位是無可置疑的」。此外，萊亞德在他所著的《尼尼微與巴比倫》[4]一書中問道：「在一堆焦土和垃圾底下竟是尼尼微的所在地，在這里不但找到希西家和西拿基立交戰的歷史記載，而且記錄是寫於事件發生的時候，執筆者更是西拿基立本人。這項記錄證實聖經甚至在細節上也准確無誤。在發掘到這些銘刻之前，有誰會相信這件事呢？」
不一致之處
西拿基立所載的某些細節與聖經的記錄並不一致。例如，考古學家艾倫·米勒德評論說：「最顯著的事實載於〔西拿基立記錄的〕最後部分。希西家『隨後』差遣使者『到尼尼微去』，將所有貢物送給西拿基立。亞述大軍沒有按照慣例在戰勝後將貢物帶回尼尼微去。」但是聖經表明，亞述王回到尼尼微之前，希西家已獻上了貢物。（列王紀下18：15-17）為什麼有這樣的差異？為什麼西拿基立沒有誇耀自己攻陷猶大首都耶路撒冷的戰績，好像他在攻陷猶大的堡壘拉吉後所行的一樣？三位聖經執筆者向我們提供答案。其中一位是目擊證人，他寫道：「耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。有一天， 他在他的神尼斯洛的殿里跪拜， 他的兒子亞得米勒和沙利薛用劍把他殺了， 二人逃到亞拉臘地去。 他的兒子以撒哈頓接替他作王。」[5]
米勒德在他所著的《聖經時代的珍寶》[6]一書中總結說：「我們沒有理由懷疑這項記載，……可理解的是，西拿基立絕不會將這次慘敗的經過記錄下來給繼位的君王閱讀，因為這會大大削弱自己的威望。」相反，西拿基立企圖使人以為他成功征服猶大，希西家繼續臣服於亞述，並向尼尼微進貢。
亞述的起源
考古學家在尼尼微掘出數以萬計的泥版。這些文獻證實亞述帝國起源於南面的巴比倫，正如創世記10：11所顯示的一樣。考古學家根據這些資料，著手將注意集中在南方。《聖經網路全書》解釋說：「亞述人遺下的所有東西均顯示他們是源自巴比倫的。他們的語言、書寫方式、文學、宗教、科學與他們南方的鄰國大同小異。」
類似的考古發現迫使聖經批評家調整他們的觀點。聖經是由謹慎、忠實的執筆者寫成的。
⑺ 亞述歷代君王
古亞述時期（約前2500～前1500）
又稱阿淑爾城邦時期。阿淑爾城邦的居民最初為印歐語系的胡里特人，後來塞姆語系的阿卡德人等進入此地，他們逐漸與原有居民融合，形成亞述人。其語言為阿卡德語之亞述方言，文字為楔形文字。當阿卡德王國與烏爾第三王朝（見烏爾）強盛時，亞述受它統治。公元前2006年獲得獨立。古亞述最高機構為阿淑爾城邦貴族長老會議。公務人員有一年一任的號里木的名年官（即以其名名其任職之年），管理財政經濟，由抽簽選出。土地為公社所有，定期分配給大家族使用，很少買賣。奴隸較少，社會主要勞動者為承擔公社義務的自由民。中介貿易具有重要意義，部分貴族和商人從事商業和高利貸活動而致富。約公元前2000～前1000年，奴隸制大地產逐漸形成 。對外侵略加強了伊沙庫的地位。約公元前17世紀初，沙姆希-阿達德一世佔領由阿卡德北部至地中海的廣大區域，自稱天下之王。他死後，亞述先後淪為古巴比倫王國和米坦尼王國之藩屬。
中亞述時期（約前1400～前1078）
公元前14世紀中葉，亞述王亞述烏巴利特一世（約前1365～前1330）擊敗米坦尼，建立強大的亞述帝國，史稱古亞述帝國。此後亞述統治者採用亞述王的稱號，並繼續向外擴張，擊敗喀西特巴比倫，並將米坦尼的領土降為行省，尼努爾塔一世（約前1294～約前1208）擊敗赫梯帝國和巴比倫，佔領整個兩河流域，並把首都從阿淑爾遷往圖庫爾蒂-尼努爾塔鎮。此後，亞述還有過幾個首都，但阿淑爾城仍然是帝國宗教中心，在政治生活中起重大作用。中亞述時期，政體已過渡向君主專制，中央集權加強，名年官和長老會議只具形式，專屬於國王的官吏已經產生。國家常備軍已存在，其來源主要是自由民。社會的統治階級是大土地所有者和商人高利貸者大奴隸主階級。奴隸階級除戰俘和外地買來的奴隸外，還存在債務奴隸。經過短暫的衰敗，至提格拉·帕拉薩一世（約公元前1115～約前1077在位） 時亞述國勢復興 。公元前11世紀末，在阿拉米人遷徙浪潮打擊下，再度衰落。
新亞述時期（前935～前612）
即新亞述帝國。公元前10世紀，亞述進入鐵器時代。鐵器的使用，生產力的提高，為其長期對外戰爭提供了充足的兵源和給養。征戰初期以掠奪為目的，以極度兇殘為特色。自亞述納西拔二世（前883～前859在位）後，亞述遭到被征服地區人民強烈反抗。與烏拉爾圖王國的戰爭也屢遭失敗，許多被征服地區重獲獨立。自沙爾馬內塞爾三世（前858～前824在位） 以後 ，由於經濟衰落、對外戰爭失敗和統治階級內訌，亞述進入危機時期。公元前746年，軍事將領提格拉-帕拉薩奪得王位，實行一系列改革，以鞏固中央集權、提高部隊戰鬥力、加強對被征服地區的統治和剝削。改革後重新開始大規模擴張。擊敗烏拉爾圖，佔領敘利亞，進入全盛時期。從中央到地方，建立起龐大的官僚制度 。經過薩爾貢二世、辛那赫裡布（前704～前681在位）、伊薩爾哈東（前680～前669在位）的征服，亞述已變為地跨亞、非兩洲的奴隸制大帝國。亞述巴尼拔與埃蘭-巴比倫同盟進行了漫長的戰爭。其統治末年，發生內戰，游牧部落西徐亞人入侵，征服地區紛紛獨立，帝國迅速走向滅亡。在米底和新巴比倫王國打擊下，阿淑爾和尼尼微先後陷落，公元前612年亞述帝國滅亡，其地為米底和巴比倫所分。
⑻ 請問您，亞述歷代君主是在什麼文獻中查的
參考資料請見：http://zh.wikipedia.org/wiki/亞述君主列表
「住在帳篷中的國王」[編輯]
所謂「住在帳篷中」是亞述王表中的原文，這也許是暗示這一時期的亞述人仍過著游牧生活。
圖迪亞 約前2500年
阿達姆
揚吉
蘇赫拉姆
哈爾哈魯
曼達魯
伊姆蘇
哈爾蘇
迪達努
哈納
祖瓦布
努瓦布
阿巴祖
貝魯
阿扎拉赫
烏什皮亞 約前2020年
「先王」[編輯]
最有爭議的一段王表，「先王」意為沙姆希阿達德一世之祖先。[1]
烏什皮亞之子阿皮亞沙爾
阿皮亞沙爾之子哈雷
哈雷之子薩馬尼
薩馬尼之子哈亞尼
哈亞尼之子伊路-梅爾
伊路-梅爾之子亞克梅西
亞克梅西之子亞克梅尼
亞克梅尼之子亞茲庫爾-埃爾
亞茲庫爾-埃爾之子伊拉-卡布卡巴
伊拉-卡布卡巴之子阿米努
名年官不明的國王[編輯]
這一段中的幾個伊沙庫，他們於每年任命的名年官的名字失傳了。
阿米努之子蘇利利
基克基亞 約前2000年-前1985年
阿基亞 約前1985年-前1970年
普祖爾亞述一世 約1970年-前1960年
沙利姆-阿赫 約前1960年-前1945年
伊路舒瑪 約前1945年-前1906年
古亞述時期[編輯]
伊里舒姆一世 前1906年-前1867年
伊庫努姆 前1867年-前1860年
薩爾貢一世 前1860年-前1850年
普祖爾亞述二世 前1850年-前1830年
納拉姆辛 前1830年-前1815年
伊里舒姆二世 前1815年-前1809年
沙姆希阿達德一世 前1809年-前1781年
沙姆希阿達德一世建立了真正意義上的君主制。
伊什梅-達甘一世 前1780年-前1741年
姆特-阿什庫爾 前1730年-前1720年
里姆什 前1720年-前1710年
阿辛努姆 前1710年-前1706年
空位時代的7個篡位者：（前1706年-前1700年）
亞述杜古爾
亞述阿帕拉伊迪
納西爾-辛
辛-納米爾
伊布基-伊什塔爾
阿達德薩路路
阿達西
貝路-巴尼 前1700年-前1691年
利巴伊亞 前1690年-前1674年
沙爾馬阿達德一世 前1673年-前1662年
伊普塔爾-辛 前1661年-前1650年
巴扎伊亞 前1649年-前1622年
路拉伊亞 前1621年-前1618年
舒-尼努瓦 前1615年-前1602年
沙爾馬阿達德二世 前1601年-前1598年
伊里舒姆三世 前1580年-前1567年
沙姆希阿達德二世 前1567年-前1561年
伊什梅-達甘二世 前1561年-前1545年
沙姆希阿達德三世 前1545年-前1529年
亞述尼拉里一世 前1529年-前1503年
普祖爾亞述三世 前1503年-前1479年
恩利爾-納西爾一世 前1479年-前1466年
努爾-伊利 前1466年-前1454年
亞述沙杜尼 前1454年
亞述拉比一世 前1453年-前1435年
亞述納迪納赫一世 前1435年-前1420年
恩利爾-納西爾二世 前1420年-前1414年
亞述尼拉里二世 前1414年-前1407年
亞述貝爾尼謝舒 前1407年-前1398年
亞述里姆尼謝舒 前1398年-前1390年
亞述納迪納赫二世 前1390年-前1380年
中亞述時期[編輯]
伊里巴阿達德一世 前1392年-前1366年
阿淑爾烏巴里特一世 前1365年-前1330年
恩利爾尼拉里 前1330年-前1319年
阿里克-登-伊利 前1319年-前1308年
阿達德尼拉里一世 前1308年-前1275年
薩爾瑪那薩爾一世 前1275年-前1245年
圖庫爾蒂-尼努爾塔一世 前1245年-前1208年
亞述納迪納普利 前1207年-前1204年
亞述尼拉里三世 前1203年-前1197年
恩利爾-庫杜里-烏蘇爾 前1197年-前1193年
尼努爾塔-阿帕爾-伊庫爾 前1192年-前1180年
亞述-丹一世 前1179年-前1133年
亞述雷什伊希一世 前1133年-前1116年
提格拉特帕拉沙爾一世 前1116年-前1077年
阿沙里德-阿帕爾-伊庫爾 前1077年-前1074年
亞述貝爾卡拉 前1074年-前1057年
沙姆希阿達德四世 前1057年-前1050年
亞述那西爾帕一世 前1050年-前1032年
薩爾瑪那薩爾二世 前1031年-前1020年
亞述尼拉里四世 前1020年-前1016年
亞述拉比二世 前1016年-前973年
亞述雷什伊希二世 前973年-前967年
提格拉特帕拉沙爾二世 前967年-前935年
亞述-丹二世 前935年-前912年
新亞述時期[編輯]
阿達德尼拉里二世 前912年 - 前891年
圖庫爾蒂-尼努爾塔二世 前891年 - 前883年
亞述那西爾帕二世 前883年 - 前859年
薩爾瑪那薩爾三世 前858年 - 前824年
沙姆希阿達德五世 前823年 - 前811年
阿達德尼拉里三世 前811年 - 前783年
薩穆-拉瑪特（攝政），前810年 - 前805年
薩爾瑪那薩爾四世 前783年 - 前773年
亞述-丹三世 前773年 - 前755年
亞述尼拉里五世 前755年 - 前745年
提格拉特帕拉沙爾三世 前745年 - 前727年
即聖經《新標點和合本》列王紀下15：19「亞述王普勒」，列王紀下15：29「亞述王提革拉毗列色」，歷代志下 28：20「亞述王提革拉毗尼色」
薩爾瑪那薩爾五世 前727年 - 前722年
即列王紀下17：3「亞述王撒縵以色」
薩爾貢二世 前722年 - 前705年
即以賽亞書20：1「亞述王撒珥根」
辛那赫裡布 前705年 - 前681年
即列王紀下18：13「亞述王西拿基立」
阿薩爾哈東 前681年 - 前668年
即列王紀下19：37「以撒哈頓」
亞述巴尼拔 前668年 - 前631年至前627年之間
即以斯拉記4:10「亞斯那巴」
亞述-埃提爾-伊蘭尼 約前631年 - 前627年
辛-舒姆-利希爾 前626年
辛沙里施昆 約前626年 - 前612年
前612年，亞述首都尼尼微被米底和新巴比倫聯軍攻陷。一名亞述將領在埃及支持下在哈爾蘭以亞述的名義又統治了幾年。
亞述烏巴立特二世 前612年～約前609年
⑼ 亞述文明，比中國文明古老嗎
中國文明：亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。一般認為，中華文明的直接源頭有三個，即黃河文明、長江文明和北方草原文明，中華文明是三種區域文明交流、融合、升華的燦爛果實。
中國又是一個有著輝煌文明的古老國度。從步入文明的門檻之日起，中國先後經歷了夏朝、商朝、西周、春秋、戰國、秦朝、西漢、東漢、三國、西晉、東晉十六國、南北朝、隋朝、唐朝、五代、宋遼夏金、元朝、明朝和清朝等歷史時期。
亞述（Assyria），約前2500～前612年。 古代西亞奴隸制國家。 由於它的主神、首都和宗教聖城稱作阿淑爾而得名。 位於底格里斯河中游，新亞述時期版圖北起烏拉爾圖，東南兼及埃蘭，西抵地中海岸，西南到埃及北界。 境內農業發達，盛產各種金屬，且地當古代西亞各國主要商路之上，戰略地位十分重要，這對其以後發展為地跨亞非兩洲的奴隸制大帝國，具有重要意義。
亞述人在美索不達米亞歷史上活動時間約有一千多年，大致可分為早期亞述、中期亞述和亞述帝國三個時期。
古亞述時期（約前2500～前1500）
又叫阿淑爾城邦時期。 阿淑爾城邦的居民最初為印歐語系的胡里特人，後來塞姆語系的阿卡德人等進入此地，他們逐漸與原有居民融合，形成亞述人。 其語言為阿卡德語之亞述方言，文字為楔形文字。 當阿卡德王國與烏爾第三王朝（見烏爾）強盛時，亞述受它統治。 公元前2006年獲得獨立。
中亞述時期（約前1400～前1078）
公元前14世紀中葉，亞述王亞述烏巴利特一世（約前1365～前1330）擊敗米坦尼，建立強大的亞述帝國，史稱古亞述帝國。 此後亞述統治者採用亞述王的稱號，並繼續向外擴張，擊敗喀西特巴比倫，並將米坦尼的領土降為行省。 圖庫爾蒂-尼努爾塔一世（約前1294～約前1208）擊敗赫梯帝國和巴比倫，佔領整個兩河流域，並把首都從阿淑爾遷往圖庫爾蒂-尼努爾塔鎮。 此後，亞述還有過幾個首都，但阿淑爾城仍然是帝國宗教中心，在政治生活中起重大作用。
新亞述時期（前935～前612）
即新亞述帝國。 公元前10世紀，亞述進入鐵器時代。 鐵器的使用，生產力的提高，為其長期對外戰爭提供了充足的兵源和給養。 征戰初期以掠奪為目的，以極度兇殘為特色。 自亞述納西拔二世（前883～前859在位）後，亞述遭到被征服地區人民強烈反抗。 與烏拉爾圖王國的戰爭也屢遭失敗，許多被征服地區重獲獨立。 自沙爾馬內塞爾三世（前858～前824在位） 以後 ，由於經濟衰落、對外戰爭失敗和統治階級內訌，亞述進入危機時期。 公元前746年，軍事將領提格拉-帕拉薩奪得王位，實行一系列改革，以鞏固中央集權、提高部隊戰鬥力、加強對被征服地區的統治和剝削。 改革後重新開始大規模擴張。 擊敗烏拉爾圖，佔領敘利亞，進入全盛時期。
亞述巴尼拔與埃蘭-巴比倫同盟進行了漫長的戰爭。 其統治末年，發生內戰，游牧部落西徐亞人入侵，征服地區紛紛獨立，帝國迅速走向滅亡。 在米底和新巴比倫王國打擊下，阿淑爾和尼尼微先後陷落，公元前612年亞述帝國滅亡，其地為米底和巴比倫所分。
亞述文化博採西亞各國（主要是巴比倫）之長，且具有自己的特點。 在尼姆魯德、尼尼微、豪爾薩巴德等地均發現亞述時期的宏偉的宮殿、神廟和其他建築。 建築物飾有大量浮雕，有很高的藝術水平。
亞述國王的年代記里從來沒有如何治理國家的記載，連篇累牘的都是征服、叛變、征服，他們的作為不是破壞就是毀滅什麼。這種情況在上古世界史上也是少有的，與周代興起的情況形成了鮮明的對比。武王伐紂，周公東征，都進行過戰爭。盡管《尚書·武成》里「血流漂杵」的說法早為孟子所懷疑（《孟子·盡心下》），《逸周書·世俘解》里所載俘馘的數字也必有誇大，周的崛起也是經過暴力和流血的。但是，周和亞述有著很大的不同。周不以破壞性的征服與掠奪為目的，而將主要力量用於武裝殖民與分封以及建設一套政治的和倫理的體繫上。試以《尚書·周書》與當時亞述國王的年代記對讀，人們立即可以發現，兩者的立國精神簡直判若雲泥。周建立了一套以王室為首的方國體系，建立了完整的宗法制度，形成了敬天保民思想。這些都是亞述所絕對沒有的。