朗香名字由來

Ⅰ 琺琅名字的由來是什麼

又稱「佛郎」、「法藍」，其實又稱景泰藍，琺琅一詞源於我國隋唐時古西域地名拂菻。

當時，東羅馬帝國和西亞地中海沿岸諸地製造的搪瓷嵌釉工藝品稱拂菻嵌或佛郎嵌、佛朗機，簡化為拂菻。出現景泰藍後轉音為「發藍」，後又為「琺琅」。

Ⅱ 納蘭性德 冬郎名字的由來

臘月出生的。顧貞觀開玩笑說神童韓偓的小名叫韓冬郎，是李商隱為他預言了詩詞寫得好。

Ⅲ 雞尾酒名稱 及其由來（也就是有關的故事）

雞尾酒名稱來歷很多，下面是其中兩種：
說法一：
雞尾酒（Cocktails） 在1777年，Betsy Flanagan發明雞尾酒了美國式的「雞尾酒」。雞尾酒起源於1776年紐約州埃爾姆斯福一家用雞尾羽毛作裝飾的酒館。一天當這家酒館各種酒都快賣完的時候，一些軍官走進來要買酒喝。一位叫貝特西·弗拉納根的女侍者，便把所有剩酒統統倒在一個大容器里，並隨手從一隻大公雞身上撥了一根毛把酒攪勻端出來奉客。軍官們看看這酒的成色，品不出是什麼酒的味道，就問貝特西，貝特西隨口就答：「 這是雞尾酒哇！」一位軍官聽了這個 詞，高興地舉杯祝酒，還喊了一聲：「 雞尾酒萬歲！」從此便有了「雞尾酒」之名。這是在美洲被認可的起源。
說法二：
一天，一次宴會過後，席上剩下各種不同的酒，有的杯里剩下1/4，有的杯里剩下1/2。有個清理桌子的伙計，將各種剩下的酒，三、五個杯子混在一起，一嘗味兒卻比原來各種單一的酒好。接著，伙計按不同組合一連幾種，種種如此。這後將這些混合酒分給大家喝，結果評價都很高。於是，這種混合飲酒的方法便出了名，並流傳開來。至於為何稱為「雞尾酒」而不叫伙計酒，便不得而知了。

Ⅳ 香的由來

香的品種多種多樣，從味道及材料分，有沉香、檀香、香水香；從形狀及用途分，可分為竹立香、盤香（環香）、卧香、香錐（香塔粒）、元寶香、微煙香等。因我司的產品已按照材料分類，在此，主要就香的形狀及用途作一概括：

一、 竹立香
也稱竹香、立香；由一枝竹芯人工多次裹上香木粉組成，此香的製作工藝復雜，古時主要作為祭寺及拜神之用。

由於製成品攜帶及使用方便、不易折斷、不掉粉，且可以製成不同大小、不同長短及顏色的各式薰香，也逐漸成為野外休閑生活的必備之物，在軀趕蚊蟲的同時，增加野趣。

二、 盤香
也稱環香、香環；全由香粉製成，由於點燃時間長短不同分為2小時、4小時、12小時、24小時、一星期等規格，古時念經、修行、修身養性之人首選之香；

由於盤香燃燒衛生、方便、時間准確、香灰不易回散， 此香已成為現代居家生活清新室內空氣、殺菌、除異味的理想選擇。

三、 卧香
全由香粉製成，由於長度較短，因而燃燒時間較短。古時燃燒時，點燃後橫卧於鋪滿香灰之香爐中，因而稱為卧香。

現代此香不僅可以卧於香爐中，更可直插或斜插於各式各樣的點香架，因此倍受現代都市年輕人的親睞，成為品茶會友、增加環境香芬、營造浪漫氛圍的首選。

四、 香塔粒（錐香）、元寶香及其他異形香
由不同形狀之手工製成，全材為香粉。由古時用不同形狀之香篆點燃香粉演化而來，具有變化多樣，使用方便的特點。

此香也是現代都市年輕貴族追求生活品味的首選。

五、 微煙香
為了滿足現代消費者的需求，我們開發的微煙香在若有若無的煙霧中體驗用香的樂趣， 此香尤其適合於中國北部冬天室內使用

六、 香木及香粉
香木，俗稱「束柴」，一般置於香爐燃燒。也可置於香袋，可以薰衣，有防蟲的效果。

香粉，點香末時，亦先於凈香爐底鋪香灰後，直接鋪粉成細長狀或環狀，再點燃即可，亦可用香篆印香，填粉後，取起香篆，再燃香即可。此方法較方便且香粉密實，厚薄一致，點起可有較醇的原味。

Ⅳ 二郎山的名字由來

二郎神的父親楊天佑是上天「左金童臨凡」，為確州城內書生。母親雲華女戀舊情下凡與楊天佑私配成婚，生下二郎真君，因違犯天條，為花果山孫行者所困，被壓於太山之下。後來，二郎神得到天上鬥牛宮西王母的指點，「擔山趕太陽」，劈山救出母親雲華仙女，反而用太山壓住孫行者。《二郎寶卷》是這樣描繪二郎神劈山救母的：「開山斧，兩刃刀，銀彈金弓；升天帽，蹬雲履，騰雲駕霧；縛妖鎖，斬魔劍，八寶俱全。照妖鏡，照魔王，六賊歸順；三山帽，生殺氣，頂上三光；八寶裝，四條帶，腰中緊系；黃袍上，八爪龍，紫霧騰騰。」（見《二郎寶卷，求簽桂造品第十》）「二郎變化有神通，八裝聖寶緊隨跟，出門先收各牙洽，黃毛童子護吾身。後收七聖為護法，白馬白犬有前因……梅山七位尊神聖，歸依爺上拜兄弟。帥將跟隨常擁護，天地同春成神聖。白馬爺乘神坐驥，白犬神嗷緊跟巡。貫會降妖捉鬼怪，邪崇精靈影無蹤。」（見《二郎寶卷。心猿不動品第十一》）《二郎寶卷》中描繪的二郎神形象與《西遊記》中的二郎神形象極為相似，其中的「各牙治」即「郭壓直」的別寫，則與元明以來二郎神雜劇相同，而「白犬神嗷」又與《封神演義》中「細犬」的「本相」「形如白象」似同出一源。
天府有個神通廣大的二郎神楊戩，其力大無比，武藝超群，練就九轉元功，能七十二變，且長有三昧火眼，還有隻十分厲害的神犬，寸步不離，唯命是從，使二郎神如虎添翼，常有驚人之舉。因而威名遠震，眾生敬仰。
天上原有十個太陽，無白天黑夜之分，不適應萬物生存。後羿接連射掉九個，雖有晝夜之分，可一個太陽的能量仍然太強，以致寸草不生，四海皆荒田，飢殍滿地，哀鴻遍野，人丁不旺。
一天，上界天仙雲集泰山之巔觀看日出美景。當太陽升超後，玉帝忽發感慨：太陽日行萬里，普照寰宇，光澤九洲，叵光強似火，民不聊生，欲解民於倒懸，尚無良策。二郎毛鎣自薦，聲稱自己能擔山與日同行，遮蔽強光，解救萬民，玉帝聽後頷首稱贊。
次日晨，二郎神果不負眾望，擔起泰山腳下兩座大山與趕陽同步而行，世人歡天喜地，休養生息、拓荒造田，廣事農桑。
日至中午；走至舞鋼市武功鄉曹集村南邊時，覺得鞋內沙土太多，駐足傾倒，這時太陽超過二郎向前走去。
現武功東邊有兩個相距九公里的南、北寺山，就是二郎所倒鞋土形成。即「二郎鞋土倒成山」之典故由來。
為追上太陽，二郎慌忙擔起大山，加快步伐，不料卻忙中出錯，一個閃失，前邊那座山的扁擔眼被擔叉了。二郎心急如焚，看著幸災樂禍的太陽，怒火中燒，旋即揀起一塊巨石向其砸去，卻無濟於事，回手又輪圓扁擔對著誤事的大山打去，象切豆腐般，山頭一下子被掃去；落至一里遠的土地爺廟旁。後拋下扁擔捶胸頓足，嘆惋不已。
二郎神所擔的兩山相對而立，被削去山頭的叫平山，叉的扁擔眼明顯可見。另一座因山頂仍是尖的稱為尖山，現扁擔眼完好無損，處於尖山西坡中下部，口部三米見方，深約十米，又稱二郎洞。拋下的扁擔演變成平山南邊的長嶺山，砸太陽的大石頭遠遠落在長嶺山南，與眾山不連，稱為孤山。
土地爺見二郎神大怒不止，一邊吩咐土地奶奶趕快備飯，一邊忙上前勸解。你已盡力，何愧之有?權且坐下歇息，以免氣盛傷身。
想起萬民整日處於火熱之中，二郎不禁黯然傷神，悲從心來，淚流成河。瞬間土地奶奶巳烙好千張烙饃，此時二郎神已覺大餓，見此感動不已，為感謝土地爺夫婦的熱情款待令其神犬變成謝山，以作紀念。二郎淚水滾滾而下，夾帶石塊，漫過滾河灘，婉蜒而去。石漫灘因故得名。
土地奶奶所用鏊子順手放置飛來山頭南側，遂變成鏊山，故此山從南面看極象獒子；北望乃一尖尖小山，與平山形狀相吻合，正是被削去的平山山頭。二郎乘涼時所坐巨石也演變成涼山，烙饃沒用完的面也變作一山，即面山，也叫蘇山。
二郎擔山救萬民之壯舉雖付之東流，然其誠意驚天動地，太陽斂了強光，自此人們安居樂業。由此留下的尖、平、鏊、涼、謝、孤、長嶺七座大山，總稱二郎山。與之相關的神話傳說故事也經久不衰。

Ⅵ 朗的來歷 有沒有深刻的含義

漢字：朗
拼音：lǎng
注音：ㄌㄤˇ
簡體部首：月，部外筆畫：6，總筆畫：10
繁體部首：月，部外筆畫：7，總筆畫：11
五筆86：YVCE
五筆98：YVEG
倉頡：IIB
鄭碼：SXQ
筆順編號：4511543511
四角號碼：37720
UniCode：CJK
統一漢字：U+6717
基本字義
1. 明亮，光線充足：～敞。～澈。～然。明～。晴～。開～。爽～。
2. 聲音清楚、響亮：～聲。～讀。～誦。書聲～～。[1]

詳細字義
【形容詞】
1.（形聲。從月，良聲。本義：明亮）
2.同本義 [light；bright]
朗，明也。——東漢·許慎《說文》
高朗令終。——《詩經·大雅·既醉》
其聖能光遠宣朗。——《國語·楚語下》
新而不朗。——《淮南子·原道》
朗月垂光。——嵇康《琴賦》
復行數十步，豁然開朗。——陶潛《桃花源記》
天朗氣清。——王羲之《蘭亭集序》
3.又如：朗白（明亮發白）；朗朗（光明亮潔的樣子；聲音清脆嘹亮）；朗鑒（明鑒）；朗亮（雪亮）；朗明（明亮）；朗凈（明凈）；朗烈（明亮）；朗朗烈烈（大大方方；理直氣壯）
4.聲音清晰響亮 [loud and clear]
朗詠清川飛夜霜。——李白《勞勞亭歌》
5.又如：朗言（響亮的話；說大話；任意胡說）；朗然（形容聲音響亮）；朗吟（高聲的吟誦）；朗彈（大聲彈奏）；朗暢（謂聲音響亮流暢）
6.明察 [sharp-minded]
公達潛朗。——袁宏《三國名臣序贊》
7.又
公瑾英達朗心獨見。
8.又如：朗心（明察之心；光明之心）；朗照（明察，明鑒）；朗抱（曠達的胸襟）；朗暢（明白暢達）；朗朗徹（明白透徹）；朗練（明白凝煉）
9.高潔 [noble and unsullied] 。如：朗目清眉（眉清目秀）；朗秀（清秀）；朗夷（高潔坦盪）；朗烈（高潔剛烈）
10.清早 [early]。如：朗旦（清晨）
11.清澈 [limpid]。如：朗清（清澈，清明）
12.爽朗 [bright and clear]。如：朗爽（爽朗；明朗）；朗暢（爽朗舒展）；朗邁（爽朗超脫）
13.穎悟 [understanding]。如：朗撥（穎悟超群）；朗贍（穎悟贍詳）

Ⅶ 「郎官巷」名稱的來源是什麼

主樓東側為花廳，石門框內設卷書形關合窗，前天井使用玻璃天窗，既利於採光又可防雨。後天井內魚池、假山、雪洞等一應俱全。尤其是園林內的假山、花木布置精巧，灰塑的佛像如彌勒、觀音等形態逼真，惟妙惟肖。郎官巷在楊橋巷南，位於南後街的東側。因宋朝時期的郎官劉濤居住在這里，後世子孫世皆為郎官，所以稱為郎官巷。

Ⅷ 「綠波廊」名字的由來是怎麼樣的

原名「樂圃廊」。又因為瀕臨九曲橋荷花池「綠波池」。故名「綠波廊」。

綠波廊原址為明代嘉靖年間建築的茶坊，原是明朝嘉靖潘氏豫園西面的樓閣群之一，距今已400餘年。民國十三年，開設茶館，取名「樂圃廊」。

湖心亭九曲橋

綠波廊以海派菜式著稱，始於明代的船點，如眉毛酥、蘿卜絲酥餅、棗泥酥等微型小巧，更是酒樓的成名作。多年來，這里曾先後接待了美國總統柯林頓、英國女王伊麗莎白、日本首相竹下登、西哈努克親王等五十餘位外國元首級貴賓，又被譽為「元首餐廳」。

Ⅸ 有誰知道香格里拉名字的來歷含義

「香格里拉」一詞，源於藏經中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發展史上，其一直作為「凈王」的最高境界而被廣泛提及，在現代詞彙中它又是「伊甸園、理想國、世外桃源、烏托邦」的代名詞。據藏經記載，其隱藏在青藏高原深處的某個隱秘地方，整個王國被雙層雪山環抱，由八個成蓮花瓣狀的區域組成，中央聳立的同環雪山，初稱為卡拉巴王宮，宮內居住著香巴拉王國的最高領袖。傳說中的香格里拉中是具有最高智慧的聖人，他們身材高大，擁有自然力量，至今仍從人們看不到的地方藉助於高度發達的文明通過一種名為「地之肚臍」的隱秘通道與世界進行溝通和聯系，並牢牢地控制著世界。事實上長期以來，這條「地之肚臍」的神秘通道，一直作為到達香格里拉王國的唯一途徑而成為尋找香格里拉的關鍵。
在藏傳佛教浩繁的經文中，我們依稀可以看到捍巴拉王國的輝煌，她不但創造並主宰了世界，同時又是達賴喇嘛和班禪的轉世地，並且那裡還是一個自然景色中雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈空氣的匯萃地，是美、明朗、安然、閑逸、知足、寧靜、和諧等一切人類最美好理想的歸宿，那裡沒有貧窮，沒有困苦，沒有疾病，沒有仇恨與死亡，只有花常開水常綠，莊稼總在等待收割，甜蜜的果子總掛在枝頭。正因為擁有這些，「香格里拉」的傳說，才象謎一樣吸引著千千萬萬的信徒香客，也吸引著西方世界的探險家
亞丁藏語意為「向陽之地」。景區核心為在世界佛教二十四聖地中排名第十一位的三怙主雪山。「屬眾生供奉朝神積德之聖地」。三怙主雪山為鼎立而峙的三座雪峰，北峰仙乃日，意為觀世音菩薩，慈善安祥，溫馨平和，海拔6032米，為稻城第一高峰；南峰央邁勇，意為文殊菩薩，端莊嫻靜，冰清玉潔，海拔5958米；東峰夏諾多吉，意為金剛手菩薩，英俊剛烈，神采奕奕，海拔5958米。三座雪峰呈「品」字形，雪峰周圍群峰林立，大大小小共30餘座，千姿百態，十分美麗壯觀。

Ⅹ 二郎山的名字的由來

天府有個神通廣大的二郎神楊戩，其力大無比，武藝超群，練就九轉元功，能七十二變，且長有三昧火眼，還有隻十分厲害的神犬，寸步不離，唯命是從，使二郎神如虎添翼，常有驚人之舉。因而威名遠震，眾生敬仰。
天上原有十個太陽，無白天黑夜之分，不適應萬物生存。後羿接連射掉九個，雖有晝夜之分，可一個太陽的能量仍然太強，以致寸草不生，四海皆荒田，飢殍滿地，哀鴻遍野，人丁不旺。
一天，上界天仙雲集泰山之巔觀看日出美景。當太陽升超後，玉帝忽發感慨：太陽日行萬里，普照寰宇，光澤九洲，叵光強似火，民不聊生，欲解民於倒懸，尚無良策。二郎毛鎣自薦，聲稱自己能擔山與日同行，遮蔽強光，解救萬民，玉寄聽後頷首稱贊。
次日晨，二郎神果不負眾望，擔起泰山腳下兩座大山與趕陽同步而行，世人歡天喜地，休養生息、拓荒造田，廣事農桑。
日至中午；走至舞鋼市武功鄉曹集村南邊時，覺得鞋內沙土太多，駐足傾倒，這時太陽超過二郎向前走去。
現武功東邊有兩個相距九公里的南、北寺山，就是二郎所倒鞋土形成。即「二郎鞋土倒成山」之典故由來。
為追上太陽，二郎慌忙擔起大山，加快步伐，不料卻忙中出錯，一個閃失，前邊那座山的扁擔眼被擔叉了。二郎心急如焚，看著幸災樂禍的太陽，怒火中燒，旋即揀起一塊巨石向其砸去，卻無濟於事，回手又輪圓扁擔對著誤事的大山打去，象切豆腐般，山頭一下子被掃去；落至一里遠的土地爺廟旁。後拋下扁擔捶胸頓足，嘆惋不巳。
二郎神所擔的兩山相對而立，被削去山頭的叫平山，叉的扁擔眼現在明顯可見。另一座因山頂仍是尖的稱為尖山，現扁擔眼完好無損，處於尖山西坡中下部，口部三米見方，深約十米，又稱二郎洞。拋下的扁擔演變成平山南邊的長嶺山，砸太陽的大石頭遠遠落在長嶺山南，與眾山不連，稱為孤山。
土地爺見二郎神大怒不止，一邊吩咐土地奶奶趕快備飯，一邊忙上前勸解。你已盡力，何愧之有?權且坐下歇息，以免氣盛傷身。
想起萬民整日處於火熱之中，二郎不禁黯然傷神，悲從心來，淚流成河。瞬間土地奶奶巳烙好千張烙饃，此時二郎神已覺大餓，見此感動不已，為感謝土地爺夫婦的熱情款待令其神犬變成謝山，以作紀念。二郎淚水滾滾而下，夾帶石塊，漫過滾河灘，婉蜒而去。石漫灘因故得名。
土地奶奶所用鏊子順手放置飛來山頭南側，遂變成鏊山，故此山從南面看極象獒子；北望乃一尖尖小山，與平山形狀相吻合，正是被削去的平山山頭。二郎乘涼時所坐巨石也演變成涼山，烙饃沒用完的面也變作一山，即面山，也叫蘇山。
二郎擔山救萬民之壯舉雖付之東流，然其誠意驚天動地，太陽斂了強光，自此人們安居樂業。由此留下的尖、平、鏊、涼、謝、孤、長嶺七座大山，總稱二郎山。與之相關的神話傳說故事也經久不衰。