曲阜名字由來

A. 曲阜孔廟的歷史由來是什麼

曲阜孔廟始建於孔子死後第二年(前478)。當時魯國哀公把孔子生前所居之地立為廟，「歲時奉祀」。那時僅「廟屋三間」。到了西漢高祖十二年(前195)，劉邦至魯，第一次用祭天的儀式(太牢)來祭孔子。後來漢武帝劉徹納董仲舒之策，「罷黜百家，獨尊儒術」，對孔子更為尊崇。歷代皇帝又不斷給孔子加封謚，謚為「褒成宣尼公」、「文宣王」、「至聖文宣王」、「大成至聖文宣王」、「至聖先師」、「大成至聖先師」等。孔廟的規模也越來越大。從東漢桓帝永興二年(154)，劉志下令修孔廟，至清雍正「發帑金令大臣等督工監修」，先後大修十五次，中修、小修不計其數。

B. 山東各市名稱的由來，具體點

一、山東省省名由來 山東，作為一個地理概念，最早出現在戰國時期。當時，秦據關中，稱崤山或華山以東的地區為山東，也泛指秦以外的六國領土。金代設置山東東、西兩路，"山東"第一次成為政區名稱。明初置山東行省，後改稱山東承宣布政使司，簡稱山東布政司。清初設置山東省，自此，"山東"正式成為本省的專名

二、濟南市市名由來 濟南因地處古四瀆之一的"濟水"（古道今為黃河所據）之南而得名。公元前16年設立濟南國。1929年7月析歷城縣城和城外商埠及四郊設濟南市。

市中區 轄區原為古歷城屬地，1955年9月起稱濟南市市中區。因地處濟南市市區中南部而得名。

天橋區 1955年9月8日定名為天橋區，因轄區內建有橫跨膠濟、津浦鐵路的天橋而得名。

歷下區 春秋戰國屬齊國，因在歷山之下而得名。1955年9月改稱歷下區。

槐蔭區 因其轄區內以槐樹命名的街巷較多，1955年改稱為槐蔭區。

歷城區 西漢景帝四年（前153年）設歷城縣，因處歷山（千佛山）下而得名，1987年撤縣建歷城區。

長清區 秦置盧縣，東晉改為太原縣，隋始名長清縣，因境內有齊長城和清水而得名。2001年6月26日撤縣設長清區。

章丘市 公元556年，高唐縣遷至女郎山（章丘山）南建城。596年，改稱為章丘縣。1992年，撤縣設章丘市。

平陰縣 隋開皇十六年（596年）置榆山縣，大業二年（606年）改稱平陰縣。因境內地處古東原地平，又位於濟水之陰而得名。

濟陽縣 金太宗天會七年（1129年）置縣，因其地處濟水之北，故名為濟陽縣。

商河縣 因有河水流經，故名河縣，1086年改為商河縣

三、青島市市名由來 以古代漁村青島得名。青島地區昔稱膠澳。1929年4月南京國民政府接管膠澳商埠，同年7月設青島特別市。1930年改稱青島市。

市南區 1949年6月2日青島市市南區人民政府成立，12月改為市南區公所，1951年改為市南區人民政府。因位於青島市市區的南端，故名市南區。

市北區 清屬即墨縣仁化鄉，為青島市轄區之一。境域變化多次，因地處青島市老城區北部而得名。

四方區 四方區建於1951年，沿用原四方村之名。

李滄區 1994年，青島市實施行政區劃調整後設立。由原滄口區的8個街道辦事處、1個鄉和原嶗山區的李村鎮（嶗山區政府所在地）合並後設置。

黃島區 1979年1月經國務院批准，將黃島劃歸青島市，為黃島區。因地處黃島而得名。

嶗山區 1988年改設嶗山區，因境內嶗山而得名。

城陽區 1994年5月設城陽區，因處在古代不其城南，即城之陽而得名。

膠州市 1987年撤縣設立膠州市，因境內有膠水而得名。

即墨市 秦代，即墨始定為縣。因古城坐落在墨水河之濱（今平度市朱毛村）而得名。公元596年移至今址。1989年9月設立即墨市、

平度市 據《重修平度縣志?敘》載，"平度"漢舊縣名也。《通志》引《說苑》閭邱先生對齊宣王，顧選良吏，"平"法"度"臣得壽矣之言，謂義蓋取此。明始稱平度州，1914年改平度縣，1989年10月撤縣設市。

膠南市 膠南歷史上多分屬膠州、諸城，1946年成立膠南縣，因地處膠縣南部而得名。

萊西市 1941年，萊陽縣先後析出萊東、萊西和萊西南縣。1950年，萊西南與萊西縣合並為萊西縣。1958年，萊西、萊陽兩縣合並為萊陽縣。1962年兩縣分立。1991年撤萊西縣設萊西市。

四、淄博市市名由來 因原境內轄淄川、博山兩縣而得名。1945年建立淄博特區專員公署，1955年3月9日設立淄博市。

張店區 張店城區，古稱黃桑店。因地處交通要沖，過往商旅多在此棲身。宋代，黃桑店中有一張氏店門庭大，客房多，生意興隆，遐邇聞名。後來黃桑店之名漸被張家店取代。至元代，稱之為張店。1955年4月，正式成立張店區。

臨淄區 臨淄原名營丘，公元前859年，齊獻公更名為臨淄。1970年改稱臨淄區。

淄川區 因淄河流經境內而得名。1956年稱淄川區。

博山區 其一，博山全境盡山，幾無平坦之地，博山之名具有多山之意。其二，因境東南有"博山"，故以山名為縣名。1955年3月改為博山區。

周村區 戰國前，因此地位於丘陵、平原的交接處，故名為晝，曾因人少聚居而名為晝，後因字音轉變和臨水居稱晝屯，北宋年間演變為周村。1955年4月設周村區。

桓台縣 南宋理宗紹定元年（1228年），置新城縣。1914年易名耏水縣，旋改桓台縣。因境內有齊桓公戲馬台而名。

高青縣 1948年，由原高苑縣和青城縣合並而成，取兩縣首字而得名。

沂源縣 1944年5月建沂源縣，因境內沂河發源地而得名。

六、東營市市名由來 原為村名，1964年華北石油勘探會戰總指揮部設在該村。翌年，惠民地區東營辦事處在此成立，1982年國務院批准設立地級市，即以"東營"為名。

東營區 1984年，市轄東營區、牛庄區建立。1987年兩區合並為東營區。因系東營市政府駐地，故名。

河口區 1982年11月設立河口區。因黃河自1855年起先後7次改道在境內入渤海，建區時境域仍有黃河入海口而得名。

墾利縣 此地原有墾區和利津窪兩個名稱，取其首字而得名。1941年9月，墾區抗日民主政權建立為建置之始。1943年4月，墾區正式稱墾利縣。

利津縣 在周秦時代屬齊國。隋代建永利鎮，金明昌三年十二月（1193年1月），升永利鎮為利津縣。因邑內有東津碼頭，取永利、東津之字得名利津。

廣饒縣 西漢初置廣饒縣，隋移置千乘縣，金改樂安縣。1914年，全國改定重復縣名，樂安縣復稱廣饒縣。廣饒縣名之由來，概取"海濱廣斥，饒於魚鹽"之吉祥義。

七、煙台市市名由來 煙台之名源於"兵事"。1398年，為防禦倭寇，加強海防，在沿海設置了烽火台，遇警晝則生煙，夜則舉火，接遞通報，以資戒備，後將這種火台稱為煙台。煙台市因市區內煙台山而得名。1983年11月，由煙台地區改建為地級煙台市。

煙台經濟技術開發區 煙台經濟技術開發區是1984年10月20日經國務院批准興建的14個國家級開發區之一，1985年3月20日動工興建。1992年5月4日升格為副地級。

芝罘區 因境內有芝罘島而得名。秦始皇三次東巡此島，始有"之罘"之稱，後改為"芝罘"。1983年11月改為芝罘區。

福山區 北宋靖康二年（1127年），偽齊帝劉豫登此山，稱兩水鎮一帶為"福地"，因名此山為福山，金天會九年（1131年）置縣，故名。

萊山區 相傳800多年前，在今萊山大地上，一夜間來了一座小山（今煙台萊山機場內馬鞍山），當時取名"來山"，後因山上草木叢生，遂演變為萊山，由此得名建鎮建區。

牟平區 牟平因處牟山之陽平川地而得名。唐麟德二年（665年）置牟平縣，1994年12月撤縣設區。

龍口市 1986年撤銷黃縣，設立龍口市。因原黃縣有龍口鎮而得名。

萊陽市 因地處萊山（今旌旗山）之陽，故稱萊陽。後唐同光元年（923年）改昌陽為萊陽。1987年4月改名萊陽市。

八、濰坊市市名由來 1948年4月27日，濰縣解放，以濰城、坊子為基礎建濰坊特別市，取濰城、坊子首字命名。1949年6月改稱濰坊市。

濰城區 濰城區以舊濰縣城得名。隋開皇十六年（公元596年）置濰州，明洪武十五年（公元1377年）改濰州為濰縣，1949年6月為濰坊市，1984年，濰坊市組建為地級省轄市後，設立濰城區。

坊子區 因濰坊市1984年在坊子設立縣級區而得名。

寒亭區 夏代，寒浞在此建國，史稱古寒國。漢王莽後改古國為亭，始稱寒亭，寒亭因此而得名。1983年建寒亭區。

奎文區 1994年經國務院批准，原濰城區以境內白浪河為界劃分為兩個區，白浪河以東因建有"奎文閣"，故名奎文區。

青州市 青州之名起源較早，是古九州之一。據《周禮》記載："正東曰青州"。按古代五行學說，東方屬木，其色為青，青州在中華大地的東方故名。

諸城市 原名東武，西漢初年置縣，隋開皇十八年（598年）改名諸城，取漢故諸縣城為名。1987年7月撤縣建市。

壽光市 壽光因閭邱長老向齊宣王乞壽的故事而得名。西漢（前148年）置縣，1993年設立壽光市。

安丘市 因安丘侯國而得名。安丘春秋時因其地山丘起伏，河谷縱橫，在山水環抱之中，故稱渠丘。西漢高祖八年（公元前199年）七月癸酉，封將軍張說為"安丘懿侯"，食邑古渠丘地三千戶，國名"安丘"。漢景帝中元二年（前148年）置安丘縣。1994年撤縣設市。

高密市 因境內有密水，"其源言之謂高"，故有高密之名。1994年5月18日，撤銷高密縣，設高密市。

昌邑市 古稱邑、都昌。春秋時設城邑，為齊七十二城之一，宋建隆三年，建新城，稱昌邑，為縣治所。1994年6月撤縣設市。

昌樂縣 昌樂縣古稱營丘。為姜太公初封地。宋朝建隆三年（962年）始置昌樂縣，以"都昌"、"長樂"兩地名之尾字取名昌樂縣，寓昌盛安樂之意。

臨朐縣 西漢始設臨朐縣，因縣城東臨朐山而得名。

九、濟寧市市名由來 秦置任城縣；因地瀕濟水，五代時又設濟州，初治巨野；但金時巨野一帶常被水淹，而任城地勢高亢，遂遷之。元時則取安寧意，更名為濟寧府，後升為濟寧路。明代，濟寧路降為州。清初，改為直隸州。民國初年，改為濟寧縣。1946年設濟寧市。1953年設濟寧專區，1976年專區改稱地區。1983年10月撤銷濟寧地區設省轄地級市。

市中區 秦置任城縣，1913年改濟寧縣，1946年劃濟寧縣城關設立濟寧市，1983年改市中區。

任城區 1993年12月設任城區，因境內自秦至明代先後設置任城縣、任城國而得名。

曲阜市 曲阜之名在《禮記》一書中就已出現，因"魯城中有阜，委曲長七八里"。故名曲阜。周為魯國都。公元前249年楚滅魯，始設魯縣。隋開皇十六年（596年）更名為曲阜。1986年設立縣級曲阜市。

兗州市 充州之名由來已久，《禹貢》記載："河惟兗州"。言此州東南據濟水，西北據河。禹時分天下為九州，兗州即為九州之一，相傳以發源於河南省濟源縣王屋山的"水"而得名。""與"兗"字同音、通用，故名。1992年建市。

鄒城市 公元前221年設騶縣，唐初改騶縣為鄒縣，1992年10月改名鄒城市。

汶上縣 1208年始稱汶上縣，取汶水在上之意而得名。

泗水縣 秦置卞縣，南朝宋初，卞縣廢，466年復置。591年更名為泗水縣，因泗河發源於境內而得名。

微山縣 1953年8月，建立微山縣，因境內微山湖而得名。

魚台縣 秦置方與縣，唐寶應元年（762年）改為魚台縣，因境內有魯隱公觀魚台而得名。

金鄉縣 東漢建武元年（公元25年）置金鄉縣，因境內金山而得名。

嘉祥縣 1147年析巨野、任城二縣地置縣。因春秋魯哀公時西狩獲麟的故事發生在境內，取其祥瑞之意而得名。

梁山縣 梁山縣始建於1949年8月，因境內梁山而得名。

十、泰安市市名由來 泰安因泰山而得名。金天會十四年（1136年）以泰山郡腹地置泰安軍，"泰安"之名始此，取"泰山安四海"之意。1985年3月，設地級泰安市。

泰山區 1985年5月設泰山區，因境內泰山而得名。

岱嶽區 岱嶽區因境內泰山而得名。泰山古時亦稱岱嶽。(哈哈，俺家鄉)

新泰市 西晉泰始年間，大臣羊祜表奏晉武帝，取新甫山（境內山名）、泰山首字為縣名。1983年成立新泰市。

肥城市 肥城因周封肥子國而得名。1992年9月撤縣建市，稱肥城市。

寧陽縣 漢高祖七年（公元前200年）於寧山之南置縣，故名寧陽。

東平縣 東平，古稱東原。《尚書?禹貢》載：大野既瀦，東原底平。東原底平是為東平得名之始

十一、威海市市名的由來 為加強海防，抵禦外來侵擾，明洪武三十一年（1398年），明朝政府"析文登縣辛汪都三里立威海衛"，取"威震東海"之義。1987年，地級威海市成立。

環翠區 1987年成立地級威海市時，以境內名勝環翠樓將原縣級威海市命名為環翠區。

榮成市 清雍正十三年（1735年），裁成山衛設縣。雍正帝欽賜嘉名，"以始皇嘗射大魚於榮成山，山在邑境內，故命名因之"。1988年撤縣設市。

文登市 文登之名源於文登山。因秦始皇東巡，召集文人登此山論功頌德而名。北齊天統四年（568年）置文登縣。1988年撤縣設市。

乳山市 乳山之名源於大乳山。山在今市境南部海濱，山勢渾圓豐滿，頂峰挺拔突出，狀如乳房，故名。1941年2月建縣，1993年8月改為乳山市

十二、日照市市名的由來 日照以日出初光先照而得名。宋元祜二年（1087年）置日照鎮。金大定二十四年（1184年）設日照縣。1989年升格為地級市。1994年設區帶縣。

東港區 1992年12月7日，原日照市行政區域設立縣級東港區。以李鵬總理題詞"黃河灘頭千年睡，日照東岸巨港出"之意得名。

五蓮縣 1947年建五蓮縣，因境內五蓮山而得名。

莒縣 莒地多產芋，時人稱"芋"為莒，並食之，故以莒為部落名。商屬姑幕，周稱莒國，秦置莒縣，隋設莒州，1913年改州為縣

十三、萊蕪市市名由來 齊靈公十五年（公元前567年），齊靈公滅萊子國，部分萊民流落於今淄川西南一帶，因此地荒蕪故名。1992年11月，經國務院批准萊蕪升為地級市。

萊城區 萊城區是1992年11月因縣級萊蕪市升為地級市而設立的縣級區。

鋼城區 1992年11月，萊蕪由縣級市升格為地級市，設立鋼城區。因為境內有省大型鋼鐵聯合企業——萊鋼，故名

十五、德州市市名由來 德州之名源於安德縣，安德縣之名源於德水，秦更黃河名為德水，因德水流經縣內，故以為名。明洪武九年（1376年）設德州衛。1950年6月建立德州專區，1964年更名為德州地區，1994年12月改設地級德州市。

德城區 明洪武七年移德州治於今城區，始名德州。民國元年改稱德縣。1946年6月德縣解放後，置德州市。1994年12月，經國務院批准，原縣級德州市更名為德州市德城區。

樂陵市 西漢高祖五年（公元前202年）置樂陵縣。大阜曰陵，樂則取四民用足，國乃安樂之義也。1988年9月1日，撤縣設市。

禹城市 唐天寶元年（公元742年），為紀念大禹治水之功，改祝阿縣為禹城縣。1933年10月18日，撤銷禹城縣設立禹城市。

陵縣 公元前206年，漢高祖劉邦在今陵縣城置安德縣。公元九年王莽改制，設定安公國，治所安德（今陵縣縣城），元憲宗二年（1252年），升將陵縣為州，稱陵州。明洪武元年（1368年）復為陵縣。洪武七年（1374年），將陵縣、安德縣合並稱德州，州治所在陵縣。洪武十三年（1380年），復置安德縣，稱陵縣，今陵縣之名稱始於此。

寧津縣 公元1128年，因臨鬲津河而得名的臨津城毀於大水，遷至現址，取"安寧"之意，改名寧津縣。

慶雲縣 明洪武六年（1373年）置慶雲縣。城東有一卧龍崗。岡上樹繁草盛，其上空常被雲霧籠罩。史記天官書曰："若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪，是謂卿雲。"卿雲，古以為祥瑞之氣，取其意，且卿通慶，故取名慶雲。

臨邑縣 秦時置漯陰縣。南朝宋孝建二年（455年）改稱臨邑縣。

齊河縣 金天會八年（1130年）撤齊河鎮設縣，始稱齊河縣。另，齊河縣，因城臨濟水，濟水又名齊水故名。

平原縣 平原縣因周圍地形平坦而得名為平原邑。秦代（公元221年）以平原邑置平原縣。

夏津縣 夏津縣原稱縣（漢置），隋大業間改縣置夏津縣。以華夏民族及地處古黃河大渡口而得名。

武城縣 戰國時屬趙地，因地處趙國東部邊塞，四無山阜，為防禦強齊入侵，歲飭武備，修築城防以屯兵，是謂武備之城。西漢初年，設東武城縣。西晉太康年間，改稱武城縣

十六、聊城市市名由來 聊城市因史稱聊攝國故名。明代稱東昌府，1912年山東省廢府設道，境域為濟西道，1914年改為東臨道，1949年8月改設聊城專區，1967年改稱聊城地區，1997年8月撤地設市。

東昌府區 1998年3月設東昌府區，因明代稱東昌府，境內有東昌湖故名。

臨清市 衛河古稱清河，臨清因傍清河而得名。西漢初始置清淵縣，330年改清淵縣置臨清縣。1958年建縣級市，1963年撤市復縣，1983年撤縣復市。

高唐縣 高唐因地處沼澤之丘而得名。漢朝置縣，元、明、清升縣為州，1912年復改縣。

茌平縣 秦置茌平縣，因縣境在茌山之平陸而得名。

東阿縣 因濟、二水沿今東平湖兩岸入境，河曲形成大陵稱"阿"。東阿置邑，始見《春秋》，名柯。戰國改稱阿，秦始稱東阿，屬東郡。漢置縣相沿至今。

陽谷縣 隋朝設縣時取東阿、陽谷縣界"陽谷亭"為名。

莘縣 春秋為衛國莘邑，秦置陽平縣，606年稱莘縣。

冠縣 因春秋時曾在此設冠氏邑而得名。隋（586年）置冠氏縣，1269年升州改稱冠州，1370年降州為縣，定名冠縣。

十七、濱州市市名由來 1992年3月，因惠民地區行署駐地濱州市，惠民地區改為濱州地區。2000年6月，濱州地區撤地設市，改為地級濱州市。

濱城區 2000年6月10日，設立濱州市濱城區，因轄區為濱州市城區所以命名濱城區。

沾化縣 1042年置招安縣。1195年更名為沾化縣，縣名取義於漢代龔遂治渤海"海濱之民"復沾聖化。

博興縣 後唐庄宗李存勖為避獻祖李國昌諱，改博昌縣為博興縣。

鄒平縣 西漢以前，夏封舜後姚姓為鄒侯，在鄒平之域，立鄒侯國。公元前201年置鄒平縣。

惠民縣 清雍正十二年（1734年） 定州升為武定府，置惠民縣為附郭，因有明代開鑿的排水渠惠民溝而得名。

陽信縣 西漢高祖五年（公元前202年）置陽信縣，因治所為韓信自燕伐齊屯兵駐地，又居古篤馬河之陽，縣名由此而得。

無棣縣 春秋設無棣邑，因北界"無棣水"而得名。隋開皇六年（公元586年）置縣，襲稱無棣縣。

十八、菏澤市市名由來 "菏澤"原系天然古澤。清雍正十三年（1735年），曹州升為府，設附郭縣，賜名菏澤，始以菏澤作為地方名稱。1949年設菏澤專區，1967年改稱菏澤地區，2000年設地級菏澤市。

牡丹區 2000年，設立菏澤市牡丹區，以原縣級菏澤市的行政區域為牡丹區的行政區域，因境內牡丹園而名。

鄄城縣 春秋時期為衛國鄄邑，秦時改鄄邑為鄄城，西漢初置鄄城縣，因境內鄄邑、鄄城而得名。

鄆城縣 春秋魯成公四年（公元前587年），魯在此駐軍並築城名鄆，鄆城自此而得名。

巨野縣 西漢始建巨野縣，因古有大野澤而得名。

成武縣 秦置成武縣，明洪武四年（1371年）曾將縣名"成"作"城"。1958年經國務院批准，將"城"改"成"，復為成武縣。

單縣 古稱單父，春秋為魯國單父邑，秦置單父縣，漢代三次為縣侯國，一次為縣王國。唐末置輝州，宋置單州，明初改稱單縣。

定陶縣 定陶之名緣於陶丘。《說文》"陶丘再成丘也，在濟陰"，這里有丘雙層，像陶灶，故名。春秋末期，范蠡助越滅吳後，出海至齊，輾轉至陶，並"以陶為天下之中，遂定居焉，故曰定陶"

曹縣 明洪武二年，曹州治因水患近盤石鎮（今縣城），至四年降州為縣，始有曹縣之名

C. 曲阜梁公林的由來為什麼叫梁公林

曲阜梁公林之所以叫梁公林，是因為此地是孔子父母的墓地，孔子的父親叫叔梁紇。
叔梁紇，是魯國陬邑的大夫，以勇猛剽悍聞名，先娶了施氏生了九個女兒，又娶了妾生了孟皮（孔子的哥哥），最後娶了顏氏生了孔子。在宋大中祥符元年（1008）朝廷追封叔梁紇為齊國公，於是其墓地有了「梁公林」的名稱。到元至順元年（1330），朝廷又加封叔梁紇為啟聖王，因此梁公林又稱為「啟聖王林」。

D. 孔子的名字有什麼來歷

孔子（公元前551?公元前479），春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。你知道他名字的由來嗎？為何稱他為「夫子」和「聖人」？

一、姓的來由。孔子是宋國公孫嘉的後代，公孫嘉字孔父。我國古人有的以祖先的「字」為姓，如魯公子牙字叔，他的孫子就叫叔孫得臣。孔子也是按這種方式為姓的，故姓「孔」。

二、名、字的來由。孔子的父親叔梁紇是魯國的一個將軍，他已有九個女兒和一個兒子。在當時男尊女卑的情況下，女兒是受歧視的，而叔梁紇僅有一個兒子又是瘸子，所以，叔梁紇很不滿意。於是他就和妻子一起多次到曲阜東南的尼丘山求天神另賜一子。後來，果然生下了孔子，叔梁紇認為這是在尼丘山上求來的，就給他取名為孔丘，字仲尼，「仲」字是排行，表示「第二」的意思，所以過去有人稱孔子為孔老二。

三、為何稱「夫子」。「夫子」是老師的意思。孔子曾著書立說，聚眾講學，周遊列國。他主張「有教無類」、「因材施教」，他提出學生學習應當積極思考，敢於堅持正確的觀點。為中國的文化教育做出了重大的貢獻，被尊為儒家的始祖。所以後人稱他為「孔夫子」。

四、為何稱「聖人」。「聖」字，在古代是聰明智慧的意思。孔子曾教詩書，傳六藝，弟子三千，賢人七十二，聲譽甚高，古代公認他是有學問的聰明人，是「聖人」。漢代董仲舒認為儒家宗旨對統治者有利，提出了「罷黜百家，獨尊儒術」的主張，為統治者採用。從此，孔子創立的儒家思想便成為中國封建社會的正統思想。孔子也逐漸被尊崇為「聖人」，奉為「萬世師表」，封為「至聖先師」，「大成至聖先師」，並以「大成」作孔子廟的殿名。

E. 山東曲阜 唐代叫什麼，或者屬於哪個州

也叫曲阜，屬於兗州，古九州之一

F. 為什麼稱曲阜孔府是「天下第一家」

孔府，舊稱衍聖公府，在曲阜市內孔廟東鄰，是歷代衍聖公的官署和私邸。

孔府佔地200多畝，有樓軒廳堂463間，院落九進，布局分東、西、中三路：東路為家祠所在地，有報本堂、桃廟等；西路為舊時衍聖公讀書、學詩學禮、燕居吟詠和會客之所，有忠恕堂、安懷堂，南北花廳為招待一般來賓的客室；中路是孔府的主體部分，前為官衙，設三堂六廳，外轄和勾、百戶、孔庭族長及曲阜縣衙四個衙門。往後住宅，最後是孔府花園。

孔府是我國古代社會中典型的官衙與內宅合一的貴族庄園，也是我國僅次於北京故宮的貴族府第，號稱「天下第一家」。規模僅次於皇宮的孔府孔子死後，他的子孫後代世代居住在孔廟的旁邊，悉心看管孔子的遺物。

1055年，北宋仁宗趙禎封孔子的第四十六代孫孔宗願為「衍聖公」，並下令在曲阜建造了衍聖公府。1377年，在孔子的第五十五代孫孔克堅時，朝廷在闕里孔廟及孔子故居以東新建了衍聖公府。

弘治年間遭火災，並在1513年移到曲阜孔廟的東側，以便於保衛。於是，孔廟和孔府便一起成為了曲阜的中心建築。

後來，衍聖公府成為孔子嫡系長期居住的場所，隨著孔子後世官位的升遷和爵位的提高，孔府的建築規模也在不斷擴大，成為我國封建社會官衙與內宅合一的典型建築。

孔府不僅規模宏大，氣勢壯觀，更為重要的是它在古代的歷代王朝中都享有尊貴的榮譽，被稱為是僅次於皇宮的府邸，有「天下第一家」之稱。

經過多年的修建，尤其是到了明清時期，皇室對孔家的重視，嚴嵩和乾隆等都曾和孔家結成姻親，這些都促使孔府的規模不斷擴大，孔府內的古跡名勝也不斷增多。

在明朝時期，孔府的佔地面積為16公頃，後世逐漸縮小，到清代時為4.5公頃。孔府共有廳、堂、樓、房463間。整個府邸為九進庭院，三路布局。

孔府的東路，即東學，建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟及作坊等。西路即西學，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂及花廳等。孔府的主體部分在中路，前為官衙，有三堂六廳，後為內宅，有前上房、前後堂樓、配樓、後六間等，最後為花園。

同時，孔府的府內還存有著名的孔府檔案和大量具有重大價值的文物。

孔府坐北朝南，大門是一個粉白的大照壁，門前左右兩側有一對2米多高的圓雕雌雄石獅。

紅邊黑漆的大門上鑲嵌著狻猊鋪首，大門正中上方的高懸著藍底金字的「聖府」匾額，相傳為明朝權臣嚴嵩手書。

門兩旁的明柱上，懸掛著一副對聯：

與國咸休安富尊榮公府第；

同天並老文章道德聖人家。

這副對聯相傳是清代編寫《四庫全書》的大學士紀昀所書寫的。

這副對聯文佳字美，形象地說明了孔府在我國古代社會中的顯赫地位。這副對聯口氣之大自不待言，發人深省的是上聯「安富尊榮」的富字，下聯「文章道德」的章字。

原來，對聯中的「富」字少了上面一點，而文章的「章」字，下面「早」字的一豎一直通到上面的立字。這是怎麼回事？難道學貫古今、知識淵博的紀昀會犯如此低級的錯誤？這倒不是。

據解釋，富字上面少一點，叫做富貴無頂。章字下面早字的一豎一直通到上面的立字，這叫做文章通天。孔子及其學說「德侔天地、道冠古今」，聖人之家的「禮樂法度」，也就能天地並存，日月同光。

由此可見，這副字美文佳的奇特對聯，恰恰顯示了書寫者的匠心獨到之處，從而概括出孔府千百年來不同凡響的公府第和聖人家的氣派。

穿過第一進狹長的庭院，便是孔府中路的第二道大門，俗稱二門。

二門建於明代，門楣高懸明代詩人、吏部尚書、文淵閣大學士李東陽手書的「聖人之門」豎匾，下有閥閱承托，門柱有石鼓夾抱。

正門左右各有腋門一座，耳房一間。在當時的社會制度下，平時人們只允許只走腋門，正門不開，用以表示庄嚴。

入聖人之門，是一座小巧玲瓏、別具一格的屏門，即是重光門。

重光門為木質構架，四周不與垣牆連屬，獨立院中，類似於遮堂門。屏門頂上覆有灰瓦。門楣因懸掛有明世宗親頒的「恩賜重光」匾額，所以被後世稱為重光門。

重光門的四根圓柱下有石鼓夾抱，上面承托著彩繪的屋頂，前後各綴有4個倒垂的木雕貼金花蕾，故又稱「垂花門」。

重光門因獨立院中，把前院和後院隔絕開來，所以又叫「塞門」。

據說這樣的塞門一般官宦人家是沒有資格建造的，只有封爵的「邦君」才能享受如此殊榮，在《論語·八佾》中也有「邦君樹塞門」的相關記載。

在過去，重光門一般都是不開的，只有每逢孔府大典、皇帝臨幸、宣讀詔旨和舉行重大祭孔禮儀的時候，才會在鳴禮炮13響之後正式開門，故又稱儀門。

過了重光門，院中有一片台基，台上原有日晷等物，其後便是寬敞的正廳，即為孔府的大堂。

大堂在孔府中的地位非常高，它是當年衍聖公宣讀聖旨接見官員、申飭家法族規、審理重大案件以及節日、壽辰舉行儀式的地方。

大堂為灰瓦懸山頂，檐下用一斗二升交麻葉斗拱，麻葉頭出鋒，座鬥鬥欹，具有明顯的明代建築風格。

大堂中央有一繪流雲、八寶暖閣，正中的太師椅上披鋪了一張斑瓓虎皮，椅前狹長高大的紅漆公案上，擺著文房四寶、印盒、簽筒等。

大堂正中懸掛著一塊「統攝宗姓」匾，上刻清世祖順治六年的諭旨，要衍聖公「統攝宗姓，督率訓勵，申飭教規，使各凜守禮度，無玷聖門」，規定了衍聖公在孔氏家族中的種種特權。

大堂內的兩旁及後部陳列著正一品爵位的儀仗。如金瓜、朝天鐙、曲槍、雀槍、鉤鐮槍、更鼓、雲牌、龍：旗、鳳旗、虎旗、傘、扇等。

另外，大堂內還有一些象徵其封爵和特權的紅底金字官銜牌，如「襲封衍聖公」、「光祿寺大夫」、「賞戴雙眼花翎」、「紫禁城騎馬」和「奉旨稽查山東全省學務」等。每當衍聖出行時，都會有專人執掌，以示威嚴。

大堂之後有一通廊與二堂相連，兩堂呈工字形。通廊里有一條大長紅漆凳，稱「閣老凳」。

據傳明代權臣嚴嵩被其他大臣彈劾之後，聽說皇帝要治他的罪，就慌忙跑來孔府請求他的孫女婿衍聖公向皇帝說情，但是孔府主人拒絕了，相傳這個閣老凳就是當年嚴閣老坐候的凳子。

二堂也叫後廳，是衍聖公會見四品以上官僚及受皇帝委託每年替朝廷考試禮學、樂學童生的地方。

二堂的室內正中上下掛著「欽承聖緒」和「詩書禮樂」的大匾，兩旁立著幾通石碑，其中還有後來清朝慈禧太後手書的「壽」字碑、「九桃圖」和「松鶴圖」等，是1894年衍聖公孔令貽及其母、其妻專程赴京，為慈禧太後祝壽時被賞賜的。

二堂兩頭還有兩廳，一個為啟事廳，一個為伴官廳。二堂之後有個不大的庭院，院里有兩棵沖天挺拔的蒼檜並列兩旁，6個石雕盆內各立一塊奇形怪狀的太湖石，此院的北屋即三堂。

此院的東西配房各有一進院落，東為冊房掌管公府的地畝冊契，內為司房掌管公府的總務和財務，西為書房，為當年公府的文書檔案室。

三堂之後，便是孔府的內宅部分，也稱內宅院。內宅門有道禁門，使內宅門與外界相隔絕。此門戒備森嚴，任何外人不得擅自入內，清朝皇帝還特賜了虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍三對兵器，由守門人持武器立於門前，有不遵令擅入者將會嚴懲不貸。

為了保持與外界的聯系，在內宅門專設兩種傳事的差役，一種叫差弁，一種叫內傳事，一般都有十幾人，輪番在門旁耳房內值班，隨時向外和向內傳話。

內宅門的西側還有一個露出牆外特製的水槽，叫做石流，府內規定挑水夫不得進入內宅，只把水倒入槽內隔牆流入內宅。

在孔府內宅門的內壁上有一幅狀似麒麟的動物，名叫「貪」，所以這個牆壁又叫貪壁。

傳說貪是天界的神獸，怪誕凶惡，生性饕餮，能吞金銀財寶。盡管在貪的腳下和周圍全是寶物，連「八仙」的寶貝都為它所有，但它並不滿足，還想吃掉太陽，真可謂貪得無厭了。

過去官宦人家常將此畫繪在容易看到的地方，藉以提醒自己，引以為戒。孔府將「貪」畫在一出門就可以看到的地方，目的是為了告誡子孫不要貪贓枉法，也算作是孔家的一條重要家訓吧。

據說當年衍聖公出門時，都要駐足觀看此畫，並有人喊「過貪門」，以戒要清正廉潔，不貪贓枉法。

貪壁正北迎面就是正廳七間，名叫前上房，是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。

院內東西兩側各有一棵茂盛的十里香樹，每當春夏相交時節，潔白的花朵散發出陣陣清香。

房前有一大月台，四角放著4個帶鼻的石鼓，是當年府內戲班唱戲時扎棚的墊腳石。清末孔府養著幾十人的戲班子，只要主人一聲令下，就會馬上開鑼唱戲。

前上房內，明間敞亮，正中高懸「宏開慈宇」的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親題筆寫的「壽」字。

室內傢具精美，文物古玩，琳琅滿目。東側間，陳列著乾隆皇帝送給孔府的荊根床、椅。桌上放有同治皇帝的聖旨原件，還有色彩鮮艷、花紋古樸的明代「景泰藍」。

中間桌上擺設著一大套滿漢餐具，共同404件。器皿上分別雕有鹿、鴨、魚等，可按其形盛菜，一餐上菜達190多道。

長期以來，孔府形成了一種精細獨特的菜餚孔府菜。各種菜製作講究，取名典雅，如綉球魚翅、珍珠海參、神仙鴨子、詩禮銀杏、玉筆蝦仁等名菜，色、香、味、形俱佳。

西里間，為孔子第七十六代孫、衍聖公孔令貽簽閱文件的地方。桌上放有文房四寶，書架上還陳列著儒家經書和孔氏的家譜。

穿過前上房，過一道低矮的小門，便是前堂樓院。院內蒼松挺拔，魚池東西對列，恬靜雅緻，大有步移景遷之感。

前堂樓是七間兩層樓閣，室內陳設布置仍保持著當年的原貌。中間設一銅制暖爐，為當時取暖的用具。東間的「多寶閣」內，擺設著鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。

里套間為衍聖公孔令貽夫人陶氏的卧室，再里間是孔令貽兩個女兒的卧室。

孔子第七十七代孫、衍聖公孔德成14歲時寫的「聖人之心如珠在淵，常人之心如瓢在水。」的條幅，原封不動地掛在壁上。

後堂樓是兩層前出廊的七間樓房，東西兩側有兩層前出廊的配樓各三間，是衍聖公孔德成的住宅。堂中陳列著孔德成結婚時的用品，以及當時友人贈送的字畫和禮品。

東里間為當時的接待室，擺設著中西結合的傢具，里套間是孔德成和夫人孫琪芳的卧室。東牆上的鏡框內鑲有孔德成夫婦及兒女的合照，後堂皇樓西邊的兩間是孔德成夫人奶媽的卧室。

院內的樓是當年府內做針線活的地方，西樓是招待內客親屬的住宅。

孔府花園在孔府內宅後院，又名鐵山園，其實鐵山園內並無鐵山，只在花園西北隅有幾塊形似山峰的鐵礦石而已。相傳，此石還有一段來歷。

原來，孔府花園由第七十三代衍聖公孔慶鎔擴建而成，其間經過三次大修。建園之時，有人送來古魯城內煉鐵的鐵渣石，類似隕石。

園主十分高興，認為這是天降神石，象徵孔府從此時來運轉，興旺發達，而且與孔慶鎔的名字意義相合，於是把它們布置在園中，並命名為鐵山園，自己也自號「鐵山園主人」。

明代弘治年間進行擴建時，由長沙李東陽監工設計。李東陽當時是太子太傅、吏部尚書、華蓋殿大學士、國史總裁，但是他為什麼要親自設計呢？

原來，李東陽的女兒嫁給了孔子第六十二代孫、衍聖公孔聞韶，做了一品公夫人。因此，為了女兒，李東陽才如此大賣力氣，修建花園。在修建完孔府和孔廟後，李東陽曾四次作詩寫賦，勒碑刻銘，記此盛舉。

鐵山園建造完成之後，到了明嘉靖年間，嚴嵩取代了李東陽的地位，做了太子太傅、吏部尚書、華蓋殿大學士、國史總裁，成為當朝的首相。

此時，嚴嵩也看中了孔府，把自己的孫女嫁給了孔子第六十四代孫、衍聖公孔尚賢，成為一品夫人。

和孔府接親之後，權臣嚴嵩又幫助衍聖公擴建重修孔府和整修花園，從各地名山搬來奇石怪岩，並從各地園林移植名花奇草，使得孔府花園更為可觀。

孔府花園從李東陽、嚴嵩到後來的乾隆皇帝，曾前後3次大修，其間還有中修和小修，因此花園越修越大，佔地已達10餘畝，也因為有了這些權貴的支持，所以孔府後花園不僅宏大，而且顯得美觀、華貴、大方。

園林處在原孔府軸線的最北部，也用軸線布局，正是北方特點，其布局仿北京紫禁城御花園的格局。按照古代禮制，普通花園是不允許有這種布局的，而孔府後花園的這布局，再一次彰顯了孔府地位的不凡。

花園中路也是軸線，非常明確，在軸線南端有植柏台，四周花磚砌矮牆，有三面台階通上下，台中植柏樹。靠近古木有盆景鐵石置於托台上，托台四面浮雕有雙龍、雙麒麟、雙鳳等，石邊立一石匾，上題寫有「孔府天下第一家」的字樣。

台下為「五柏抱槐」，此柏名為五君子柏，一棵柏樹在根部就分成5條枝幹，最奇的是在5條枝幹中間抱有一棵槐樹。這棵槐樹穿柏身而生，實為奇觀。

據說，這棵槐樹已有400多年的歷史。當時孔慶鎔曾賦詩贊道：

五干同枝葉，凌凌可耐冬。

聲疑喧虎豹，形欲化虯龍。

曲徑蔭遮暑，高槐翠減濃。

天然君子質，合傲岱岩松。

軸線的最北端是一幢後來新建的新花廳，北依孔府後牆，抱廈亭與後正廳相接，亭開敞無牆，廳青磚厚砌，這種組合既左右對稱和四平八穩，又通透開敞，活潑可愛，在抱廈亭前面的兩柱上有題聯：

尋梅覓竹騷人來；

賞蘭觀菊賢者至，

花廳前面繞抱廈亭設觀景台，台四周為青磚砌矮牆，與軸線之南的柏台一致，形成南北呼應。花廳是孔府主人平時賞花、賞月和會見重要客人的地方，有時也在此設宴，廳東西有花樹和竹叢。

廳西為一六角重檐亭，亭寶頂較小，寶珠立於細柱上，立面構圖高挑，顯得輕盈，具有南方園林建築的特點，但是做法卻是北方樣式，屋面厚重，起翹很少。

枋間板只作菱形圖案，沒有彩畫，全塗朱紅，柱間設單板坐凳，亭內設石桌，不設石幾，顯得過於樸素。亭西為花房。

中軸的新花廳的東面為舊花廳，面闊三間，上覆龍瓦，梁枋皆彩畫花卉，顯得古雅而華麗。

依路南行為荷花池，池很小，只幾平方米，但是池中荷花盛開，十分清雅。

過荷花池，來到魚池，池中養魚，架曲橋。橋面很狹窄，兩面用木欄桿。但欄桿卻很有特色，橫欄豎桿，桿頂為蓮花頭雕刻，構圖簡潔。水池中立有多處湖石作為孤賞石。

橋北為扇亭，亭東南西三面用青磚砌欄桿，可當做檻，亭梁枋皆有彩畫，內容多為梅、蘭、菊、竹、麋鹿、山水等。

橋南為大湖石假山，橋三面用欄桿圍護，不讓人攀登，唯北面與橋接，花園西部為牡丹園和芍葯圃。

在孔府花園的西南隅，有一幅出自清末不知名畫家之手的壁畫，畫面上有一條大路，一排高樹，朝觀者而來，景色奇妙無比。

原來，畫家巧用邊與角的效應，使觀看的人無論站在哪個方向，只要能看到畫上的路，就會感到這條路是正對著自己的，令人稱奇。因此有人為畫提名為：「人人有路」。

縱觀孔府後花園全園，北方園林特徵主要表現於明顯的中軸線，建築的梁架及彩畫，水面等山水組合則有江南園林風格，植物特徵北方色彩更濃，松、柏、槐等較多。雖然整體布置顯得較為散亂，缺乏統一感，但作為一座後花園，其氣魄是令人驚嘆的。

此外，孔府里還有一些其他的古跡，這些古跡名勝許多都具有一段不平凡的來歷。從這一處處古跡名勝中，能夠看到孔府作為「天下第一家」時的尊貴。

曲阜孔府大門

G. 請教山東省濟寧市曲阜市的歷史沿革

曲阜位於山東省西南部，北距省會濟南135公里，西南距濟寧45公里。北依泰岱，南瞻鳧嶧，東連泗水，西抵兗州。地理坐標為東經116°51′-117°13′，北緯35°29′-35°49′。南北最大縱距35.8公里，東西最大橫距25公里，總面積895.93平方公里。 「東方聖城」曲阜由於是先秦時代著名思想家、教育家、儒家創始人孔子誕生、講學、墓葬和後人祭祀之地，也是孔子的學生，中國另一位偉大的思想家、教育家孟子的出生地，因此被列為我國首批歷史文化名城之一。曲阜是儒學之源，儒教之根， 是儒學開山的開山之地，是國務院首批公布的二十四個歷史文化名城之一。 歷史悠久、文物眾多、氣候宜人、土地肥沃、山清水秀、人傑地靈、資源豐富、交通發達，是魯中南的一塊寶地。 歷史沿革 公元前249年楚滅魯始設魯縣，596年初定縣名為曲阜。「曲阜」二字，始見於《禮記.明堂位》中：「成王以周公有勛勞於天下，是以封周公於曲阜。」《爾雅》釋名說：「大陸曰阜。」東漢應劭詮釋說：「曲阜在魯城中，委曲長七、八里。」這就是「曲阜」名稱的由來。 中國歷史文化名城曲阜，是中華民族始祖先皇古帝的發祥地，殷商故都，周、漢魯國都城，春秋末期著名思想家、政治家、教育家、儒家學派創始人孔子的故鄉。她以其悠久的歷史文明和燦爛的東方古文化而蜚聲中外，在中國漫長的封建社會里，一直是人們心中的聖地名城，被西方人士譽為「東方耶路撒冷」。 「曲阜」二字，始見於《禮記.明堂位》中：「成王以周公有勛勞於天下，是以封周公於曲阜。」《爾雅》釋名說：「大陸曰阜。」東漢應劭詮釋說：「曲阜在魯城中，委曲長七、八里。」這就是「曲阜」名稱的由來。 早在上古時代，人類祖先就在曲阜一帶生息勞作，開拓了早期的物質文明，文物發掘中發現大量公元前4300--前2400年間的「大汶口文化」和『龍山文化』遺跡。據古籍記載，在四、五千年前，這里即是炎帝神農氏營都聚居的「大庭氏之墟」。杜預注釋中說：「大庭氏，古國名，在魯城內，魯於其上作庫。」.....《帝王世紀》記載：「神農氏，姜姓也，...有聖德，以火德王，故號炎帝。初都陳(今淮陽)，復徙魯。」 大約公元前二十七世紀末葉，中華民族的『人文初祖軒轅黃帝誕生於曲阜壽丘。《帝王世紀》說：「黃帝生於壽丘，長於姬水，因以為姓，居軒轅之丘，因以為名。」《晉書.地理志》又說：「黃帝生於壽丘，而都於涿鹿」。繼黃帝之後，少昊曾在曲阜營建都城。相傳少昊在位84歲，壽百歲，崩葬曲阜城東北壽丘雲陽山，與二帝三王(堯、舜、禹、湯、文武)、周公、孔子並稱萬世享祀。 中國古史相傳的「三皇五帝」中，有四人曾在曲阜留下了活動的蹤跡，開創了發達的古代文明。公元前二十一世紀前後，曲阜屬上古堯舜時代九大部洲之一的徐州域。公元前十六世紀後的商代，曲阜為奄國國都，並一度成為商王朝的都城。公元前1066年，西周武王伐紂滅商，武王將其胞弟、王國宰輔周公旦封於故奄地曲阜，立國為「魯」。 魯國是曲阜歷史上的黃金時期，是當時除周王朝首都鎬京外全國文化最發達的城市。特別是春秋末年，著名思想家、教育家孔子在魯國聚徒講學，魯國儼然成了全國的教育中心。魯國文化高度發達，所以，人們至今仍用「魯」作為山東省的簡稱。 公元前223年，秦滅楚，魯縣入於秦，秦始皇二十六年(公元前221年)統一中國，始實行郡縣制，魯薛郡，郡治設在曲阜，隸徐州部。 漢景帝三年(公元前154年)皇帝劉啟改封皇子、淮南王劉余為魯王，以魯縣為國都。魯王在魯南宮泮水以北周魯故宮廢址上興建規模龐大、雄偉豪華的魯王宮建築群，為在擴大王宮的面積，在拆除闕里孔子舊宅中發現孔鮒所藏《尚書》、《論語》、《詩經》《儀禮》等古文經書竹簡，得以使孔子思想流傳推廣。 隋文帝開皇四年(584年)詔改魯縣為「汶陽」，自魯國滅亡改為魯縣，至是年止，曲阜以「魯」為縣名，歷時長達833年。開皇十六年，詔改縣名為「曲阜」，「曲阜」一名，作為地理名詞歷數千年，一直沿用至今。 隋唐五代之時，曲阜雖不再是魯南的行政中心，但因其為「聖人」孔子故里而依然受到重視。通過「貞觀之治」和「開元盛世」，曲阜的文化、經濟也空前發達。晚唐之際，僅孔家就出了六位狀元和十四名進士。 宋仙源縣城是曲阜有史以來繼周、漢魯城之後的第三座古城。由於宋王朝崇儒重道，致使朝拜黃帝、少昊、周公、孔子的文武大臣和學者絡繹不絕，文化氣氛十分醇濃。期間賜孔廟文宣王殿名為「大成殿」，於孔子墓前造立石儀。大修少昊陵，立「萬人愁」石碑。宋高宗建炎二年(1129年)，金兵入侵，將北宋王朝在曲阜建造的仙源縣治及宮觀、廟宇等建築群及大批珍貴書籍化為灰燼，仙源縣淪入金人統治之下，並恢復曲阜縣舊名。 曲阜城在歷史上曾有四次大的變遷。最後一次是在明代中期。正德六年(1571年)河北劉六、劉七率領的農民起義軍「破曲阜、焚官寺民居數百，縣治為墟」。明武宗朱厚燳令山東巡撫於魯故城西南隅--以孔廟為中心重築新縣城，即現存明故城。 清代曲阜地方建制與明代略同。清皇帝累計10餘次到曲阜「朝聖」，學者騷人竟相蒞臨曲阜，為曲阜留下難以勝紀的文化遺存。 中國歷史文化名城曲阜，是中華民族始祖先皇古帝的發祥地，殷商故都，周、漢魯國都城，春秋末期著名思想家、政治家、教育家、儒家學派創始人孔子的故鄉。她以其悠久的歷史文明和燦爛的東方古文化而蜚聲中外，在中國漫長的封建社會里，一直是人們心中的聖地名城，被西方人士譽為「東方耶路撒冷」。 「曲阜」二字，始見於《禮記.明堂位》中：「成王以周公有勛勞於天下，是以封周公於曲阜。」《爾雅》釋名說：「大陸曰阜。」東漢應劭詮釋說：「曲阜在魯城中，委曲長七、八里。」這就是「曲阜」名稱的由來。 早在上古時代，人類祖先就在曲阜一帶生息勞作，開拓了早期的物質文明，文物發掘中發現大量公元前4300--前2400年間的「大汶口文化」和『龍山文化』遺跡。據古籍記載，在四、五千年前，這里即是炎帝神農氏營都聚居的「大庭氏之墟」。杜預注釋中說：「大庭氏，古國名，在魯城內，魯於其上作庫。」.....《帝王世紀》記載：「神農氏，姜姓也，...有聖德，以火德王，故號炎帝。初都陳(今淮陽)，復徙魯。」 中國古史相傳的「三皇五帝」中，有四人曾在曲阜留下了活動的蹤跡，開創了發達的古代文明。公元前二十一世紀前後，曲阜屬上古堯舜時代九大部洲之一的徐州域。公元前十六世紀後的商代，曲阜為奄國國都，並一度成為商王朝的都城。公元前1066年，西周武王伐紂滅商，武王將其胞弟、王國宰輔周公旦封於故奄地曲阜，立國為「魯」。 魯國是曲阜歷史上的黃金時期，是當時除周王朝首都鎬京外全國文化最發達的城市。特別是春秋末年，著名思想家、教育家孔子在魯國聚徒講學，魯國儼然成了全國的教育中心。魯國文化高度發達，所以，人們至今仍用「魯」作為山東省的簡稱。 公元前223年，秦滅楚，魯縣入於秦，秦始皇二十六年(公元前221年)統一中國，始實行郡縣制，魯薛郡，郡治設在曲阜，隸徐州部。 漢景帝三年(公元前154年)皇帝劉啟改封皇子、淮南王劉余為魯王，以魯縣為國都。魯王在魯南宮泮水以北周魯故宮廢址上興建規模龐大、雄偉豪華的魯王宮建築群，為在擴大王宮的面積，在拆除闕里孔子舊宅中發現孔鮒所藏《尚書》、《論語》、《詩經》《儀禮》等古文經書竹簡，得以使孔子思想流傳推廣。 隋文帝開皇四年(584年)詔改魯縣為「汶陽」，自魯國滅亡改為魯縣，至是年止，曲阜以「魯」為縣名，歷時長達833年。開皇十六年，詔改縣名為「曲阜」，「曲阜」一名，作為地理名詞歷數千年，一直沿用至今。 隋唐五代之時，曲阜雖不再是魯南的行政中心，但因其為「聖人」孔子故里而依然受到重視。通過「貞觀之治」和「開元盛世」，曲阜的文化、經濟也空前發達。晚唐之際，僅孔家就出了六位狀元和十四名進士。 宋仙源縣城是曲阜有史以來繼周、漢魯城之後的第三座古城。由於宋王朝崇儒重道，致使朝拜黃帝、少昊、周公、孔子的文武大臣和學者絡繹不絕，文化氣氛十分醇濃。期間賜孔廟文宣王殿名為「大成殿」，於孔子墓前造立石儀。大修少昊陵，立「萬人愁」石碑。宋高宗建炎二年(1129年)，金兵入侵，將北宋王朝在曲阜建造的仙源縣治及宮觀、廟宇等建築群及大批珍貴書籍化為灰燼，仙源縣淪入金人統治之下，並恢復曲阜縣舊名。 曲阜城在歷史上曾有四次大的變遷。最後一次是在明代中期。正德六年(1571年)河北劉六、劉七率領的農民起義軍「破曲阜、焚官寺民居數百，縣治為墟」。明武宗朱厚照詔令山東巡撫於魯故城西南隅--以孔廟為中心重築新縣城，即現存明故城。 清代曲阜地方建制與明代略同。清皇帝累計10餘次到曲阜「朝聖」，學者騷人竟相蒞臨曲阜，為曲阜留下難以勝紀的文化遺存。 新中國成立後，曲阜迎來新的時代，1953年，曲阜改屬濟寧專署，1958年與滋陽合並，仍命名曲阜縣，1962年，曲、滋分治，恢復原建制，1983年，濟寧專署改為省轄市，曲阜仍隸屬濟寧市。1986年6月，經國務院批准，撤縣制，改為省轄縣級市，始稱「曲阜市」，屬濟寧市代管。

H. 孔子的名字到底有什麼來歷

孔子（公元前５５１?公元前４７９），春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。你知道他名字的由來嗎？為何稱他為「夫子」和「聖人」？

一、姓的來由。孔子是宋國公孫嘉的後代，公孫嘉字孔父。我國古人有的以祖先的「字」為姓，如魯公子牙字叔，他的孫子就叫叔孫得臣。孔子也是按這種方式為姓的，故姓「孔」。

二、名、字的來由。孔子的父親叔梁紇是魯國的一個將軍，他已有九個女兒和一個兒子。在當時男尊女卑的情況下，女兒是受歧視的，而叔梁紇僅有一個兒子又是瘸子，所以，叔梁紇很不滿意。於是他就和妻子一起多次到曲阜東南的尼丘山求天神另賜一子。後來，果然生下了孔子，叔梁紇認為這是在尼丘山上求來的，就給他取名為孔丘，字仲尼，「仲」字是排行，表示「第二」的意思，所以過去有人稱孔子為孔老二。

三、為何稱「夫子」。「夫子」是老師的意思。孔子曾著書立說，聚眾講學，周遊列國。他主張「有教無類」、「因材施教」，他提出學生學習應當積極思考，敢於堅持正確的觀點。為中國的文化教育做出了重大的貢獻，被尊為儒家的始祖。所以後人稱他為「孔夫子」。

四、為何稱「聖人」。「聖」字，在古代是聰明智慧的意思。孔子曾教詩書，傳六藝，弟子三千，賢人七十二，聲譽甚高，古代公認他是有學問的聰明人，是「聖人」。漢代董仲舒認為儒家宗旨對統治者有利，提出了「罷黜百家，獨尊儒術」的主張，為統治者採用。從此，孔子創立的儒家思想便成為中國封建社會的正統思想。孔子也逐漸被尊崇為「聖人」，奉為「萬世師表」，封為「至聖先師」，「大成至聖先師」，並以「大成」作孔子廟的殿名。