聖經名字由來

① 《使徒行者》名字的由來！

使徒：基督教用語，原意是受差遣者，指奉主差遣，得著權柄，有能力傳揚福音，有恩賜教導真理，並建立教會的信徒。
行者：佛教用語，指的是出家而未經過剃度的佛教徒

英文名字直譯過來就是：走在鋼絲上的人

② 「希伯來」和「以色列」名稱的由來

希伯來 漢語的「希伯來」，譯自英語Hebrew。在猶太人的語言國，這個詞的正確發音應該是「Ivri」，意為「渡過」。最早的猶太人被稱為「希伯來人」，意思就是「渡過河而來的人」。因為根據《聖經》和其他史料記載，猶太人的族長亞伯拉罕率領其族人從兩河流域的烏爾城（Ur）渡過幼發拉底河和約旦河來到當時被稱為「迦南」（Canaan）的巴勒斯坦，此後，這些古猶太人便被稱為「希伯來人」（見《聖經·創世紀》第14章13節）。希伯來人後來為了逃避飢荒而南遷埃及，後又在他們的領袖摩西的帶領下離開埃及回到迦南。希伯來人出埃及時，在西奈山（Sinai, Mountain）接受了猶太教「十誡」（the Ten Commandments）。這是猶太人歷史上的一個重大事件。此後，「希伯來人」一詞就很少在《聖經》中出現了，取而代之的是「以色列人」。所以，一般說來，「希伯來人」主要是用來稱呼從亞伯拉罕到摩西時期（大約從公元前2000年到公元前1250年間的七百多年間）的古猶太人。

如今，語言稱為「希伯來語」，民族稱為「猶太人」，國家稱為「以色列」。

③ 《古蘭經》名字的由來

《古蘭經》又譯《可蘭經》，古蘭系阿拉伯文Qur'ān的音譯，意思是「誦讀」，中國舊稱「天經」「天方國經」「寶命真經」等，伊斯蘭教的根本經典，也是其立法、倫理規范、思想學說等的基礎，被認為是降自安拉的「真經」。

④ 上帝一詞由來

《聖經》與中國文化同樣有上帝一詞，我講講中國人對上帝的認識。
在中華民族周朝前幾千年的時間里，古人們崇拜的上帝是無形無像的，那是最質朴的信仰，「道蘊先天，無名無跡」。上帝即是道，《老子想爾注》雲：『』道至尊，微而隱，無狀貌形像也『』。唐釋法琳《辯證論》卷六註：『』考梁、陳、齊、魏之前，唯以葫蘆盛經，本無天尊形像。『』。
華夏民族的信仰中包含信仰上帝的信條：真宰真實存在，他超絕萬物，宰制眾生，他的本體超乎我們的想像，他的智慧慈愛充滿天地。《詩經/小雅/大雅》；「明明上天，照臨下地。皇哉上帝，臨下有赫。盪盪上帝，下民之辟」。《論語·泰伯》；「巍巍乎，惟天為大」。《詩經/大雅/周頌》：「天生烝民，有物有則。於皇來牟，將受厥明，明昭上帝，迄用康年」，在《詩經》里中國先民們呼喊昊天上帝（上蒼）之名達四百多次。《莊子?齊物論》：『』若有真宰，而特不得其朕。可行已信，而不見其形，有情而無形『』。《老子》說：『』道，從無中生有，乃天地之始，萬物之母『』。
在甲骨文里，「帝」字象花蒂之形，蒂落生果，表示有造物之德。天有生育萬物之功，故稱為帝，帝是對天的別名，其意義是從生育萬物的功能而來。形成了中國文化和中國哲學的根源。

⑤ 求 亞布拉罕 與 穆罕默德 的名字由來

亞伯拉罕(阿拉伯版本稱作「易卜拉欣」, Ibrahim)是希伯來人的始祖，是該民族一神教的創始人。據《舊約·創世紀》記載，亞伯拉罕原名亞伯蘭，是挪亞的長子閃的後代。他出生在迦勒底的吾珥，後來隨父親到了哈蘭，並住在那裡。亞伯蘭七十五歲時，耶和華對他說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，……」亞伯蘭遂率妻子撒萊、侄子羅得等人，輾轉遷徙到迦南地。亞伯蘭九十九歲的時候，耶和華又向他顯現，對他說：「我與你立約，你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，叫亞伯拉罕，……我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。」亞伯拉罕的妻子不能生育，上帝同時給他的妻子改名為撒拉，預許她九十歲時得一個兒子：「到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」後來，到了上帝所說的日期，撒拉生下了獨子以撒。以撒生了以掃和雅各，雅各的十二個兒子開創了以色列民族的十二個支派。於是，亞伯拉罕、以撒和雅各被尊為以色列民族的三大聖祖。
亞伯拉罕諸教（或亞伯拉罕宗教、沙漠一神諸教、神啟宗教）指信仰亞伯拉罕為始祖的三個世界性宗教：猶太教、基督教、伊斯蘭教（由出現時間排列）。三教共同信仰猶太教的唯一真神，發源於中東沙漠地區，以希伯來聖經為根基，以耶路撒冷為聖地。三教信仰其經典是神的話語，歸順其經典，才是遵循正道。伊斯蘭教教義則認為猶太教和基督教的經典都被人們篡改和歪曲過，真主派遣了先知穆罕默德，並把《古蘭經》降示於他，刪除前人經典中那些人為的和被篡改的東西。伊斯蘭教稱呼亞伯拉罕諸教的信徒為「經典之民（أهل الكتاب）」。

穆罕默德（阿拉伯文：محمّد‎）是伊斯蘭教的創復興者，也是伊斯蘭教徒（穆斯林）公認的伊斯蘭教先知。中國的穆斯林普遍尊稱之為「穆聖」，也被稱作「馬聖人」。按傳統的穆斯林傳記他約於570年出生於麥加，632年6月8日逝世於麥地那。他的全名是穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒-穆塔利卜·本·哈希姆。穆斯林認為穆罕默德是亞伯拉罕諸教的最後一位先知。此外他還統一了阿拉伯的各部落，並以此奠定了後來阿拉伯帝國的基礎。

⑥ 基督徒名字

您的問題太籠統，您是問聖經中信徒的名字，還是您要起一個聽起來是基督徒的名字？例如：張雅各、徐蒙恩、孫聖光等等。或者您問的是「基督徒」這個稱呼的由來。在聖經中記載的，門徒被稱為基督徒是在安提阿。經文在【徒11:26】

⑦ 基督教是什麼信仰的是什麼他的由來和歷史是什麼

基督教（希臘語：Χριστιανισμ、拉丁語：Christianismus、英語：Christianity），是共同信仰（除了新教的一些教派，如惟一神派和耶和華見證人派，他們只信有一個天主）三位一體的神即上帝（天主）的宗教。基督教分為三大分支：主張普世統一（Catholic）的公教（天主教）、保守正統（Orthodox）的正教（東正教）及持有不同見解（Protestant）的統稱新教的各個宗派（即華人通稱的耶穌教、基督教）。在全世界天主教會是信徒發展最多的宗派，占基督徒半數以上。在中國大陸，以新教教徒居多，教義及名詞以新教版本《聖經》最為普及和認知。天主教、東正教仍保留著七大聖事和彌撒的聖禮。
基督教（希臘語：Χριστιανισμ、拉丁語：Christianismus、英語：Christianity），是共同信仰（除了新教的一些教派，如惟一神派和耶和華見證人派，他們只信有一個天主）三位一體的神即上帝（天主）的宗教。基督教分為三大分支：主張普世統一（Catholic）的公教（天主教）、保守正統（Orthodox）的正教（東正教）及持有不同見解（Protestant）的統稱新教的各個宗派（即華人通稱的耶穌教、基督教）。在全世界天主教會是信徒發展最多的宗派，占基督徒半數以上。在中國大陸，以新教教徒居多，教義及名詞以新教版本《聖經》最為普及和認知。天主教、東正教仍保留著七大聖事和彌撒的聖禮。
歷史
早期

耶穌基督
在舊約中，猶太人的祖先亞伯拉罕和神耶和華訂了約：耶和華揀選亞伯拉罕和他的後裔（猶太民族）作為他的子民，亞伯拉罕和他的後裔接受耶和華作為他們的神，遵循耶和華制定的律法。但到了後期，因為猶太人不斷的背棄神的教導，所以耶和華逐漸不再看顧保守猶太人，任他們被其他民族打敗欺凌以致滅國。但耶和華同時又給了猶太人應許：將來會有一位彌賽亞（救世主）來拯救、帶領猶太民族。公元1世紀30年代，耶穌和他的門徒們開始在中東地區宣傳福音，基督教由此興起。相對於傳統猶太教強調遵循律法，基督教則強調耶穌救贖的恩典，並認為只要信奉耶穌基督就是舊約聖經里眾先知所預言的救世主，願意接受他為主，真心悔改，並決意以上帝的心意為生活的准則，就可以讓耶穌基督為自己承擔所犯的過錯，可以借著洗禮，被接納成為神的兒女。

基督教標志
在《使徒行傳》中記載初代教會階段，因應許多歸鄉猶僑不再回僑居地，卻留在耶路撒冷城聚集聽道生活，故曾實行財產共有，外界視其為一種秘密宗教組織。猶太人視耶穌為外道，教會為離經叛道的異端，常常向羅馬當局控告他們。羅馬認為基督教只是猶太教的一支，起初並不如何逼迫教會，直到尼羅皇帝（公元54年-68年）在位時，教會的人數已增長到不可忽視的程度，從公元60年代中期羅馬帝國政府的正式大規模全國迫害逼害就開始了。當時教徒普遍不分種族及社會階層，就連當時的奴隸在信主以後亦可實時被接納為弟兄，剛開始迫害基督徒也只是局部性。
隨著基督教的傳播，社會各階層愈來愈多人加入教會。教會雖在第2世紀、3世紀遭遇多次可怕的大逼迫，許多主教和信徒被火刑燒死，在競技場中被野獸吃掉，但教會依然繼續茁壯，直到羅馬皇帝接受福音相信基督並於公元313年頒布米蘭敕令，羅馬帝國才終於停止對基督徒的迫害。隨著基督教的發展，教會開始將耶穌復活的一天成為後世的復活節，又定12月25日為耶穌的生日，即聖誕節（耶穌出生的具體日期由於年代久遠已不可考證，只能將原本的阿波羅神的生日改為耶穌聖誕日）。
中世紀
自公元476年西羅馬帝國被日耳曼人所滅之後，不少日耳曼人的部族，例如法蘭克人，亦開始皈依基督教。由於日耳曼人的文化水平比羅馬人低，甚至連自己的文字也沒有，於是教會便成了中世紀時期西歐的唯一學術權威；因為當時幾乎只有教士和修士才能讀書識字，所有的學者都是教會人士。正因如此，西歐便開始進入基督教盛行的時代。
基督教大分裂
公元395年，羅馬帝國分裂成為東羅馬帝國、西羅馬帝國兩個帝國，東西方教會之間的分歧越來越大。公元1054年，巨大的分歧最終導致基督教分裂為天主教和東正教。
公元1517年，天主教奧斯定會的馬丁·路德神父「另立門戶」，由天主教分離出去成立新教。
天主教、東正教誕生
基督教東派教會與羅馬天主教會在1054年正式分裂。由於事件具體起因多與當時的君士坦丁堡宗主教阿卡西烏相關 ，故又稱阿卡西烏分裂。羅馬帝國在公元4世紀末分裂之後，東西兩部分在社會、政治、語言、文化傳統等方面的差異，促成了基督教說拉丁語的西部派別和說希臘語的東部派別之間的分化。西部的羅馬教會自認為是耶穌門徒彼得的繼承者，堅持認為其在各宗主教區中擁有首席地位；東部的君士坦丁堡教會則在東羅馬皇帝支持下與羅馬教廷爭奪勢力范圍；再加上教義方面的分歧，終於在1054年相互開除教籍，正式分裂為天主教和東正教。

自此，天主教以羅馬教廷為中心，教導權主要於教宗與大公會議；東正教以君士坦丁堡為中心，教會最高權力屬於東羅馬帝國的皇帝。天主教的教首是羅馬的教皇，俄羅斯東正教的教首則是莫斯科的東正教最高主教。除此以外，還存在一些其他獨立的的東正教派別，比如希臘、亞美尼亞和塞爾維亞的東正教分支。
1096年-1291年，天主教為奪回被穆斯林佔領的聖城耶路撒冷，展開了8次宗教戰爭（十字軍東征）。
新教誕生
16世紀，德國、瑞士、荷蘭、北歐和英國等地發生了教派改革運動，它產生出脫離天主教會的新教教會。領導人物是馬丁·路德、加爾文等人，他們建立了新教和聖公會，脫離了羅馬天主教。中國所稱的「基督教」，基本上都是這個時候產生的新教。（註：中國五大宗教所稱的基督教並非是指包括三大派別的基督教（基督宗教）總稱，而是專指「新教」，這是中文目前的特有現象。）

基督教大合一（普世教會合一運動）
1962年10月11日由教宗若望二十三世召開，1965年9月14日由次任教宗保祿六世結束的第二次梵蒂岡大公會議上教宗特別指出：「如果天主教會應該為

過去教會的分裂承擔責任，那麼天主教會將會謙遜地呼求天主的寬恕。如果天主教會曾經開罪過其他非天主教的弟兄，那麼天主教會也會求他們寬恕。另一方面，天主教會也會誠心地寬恕所有開罪過天主教的人。」
1965年12月7日那天，天主教和東正教彼此廢除了加給對方的絕罰，在羅馬和東方的法納耳（Phanar），雙方同時宣讀了相互寬恕書，取消了1054年兩教會對對方判處的絕罰，使基督教東西兩教會合一的希望放出光芒。大會草案指出：「天主教本身也需要認錯和悔改，並重視分離弟兄所擁有的真理、成聖方式和福音價值。」會議的目標就是：「革新教會和渴望與分離弟

兄們的合一。「第二次梵蒂岡大公會議《教會草案》中清楚說明：「基督是天主與人類間唯一的中保，聖母中保的角色完全隸屬於基督。」
1999年10月31日，新教（路德宗世界聯盟）和天主教雙方高級代表就「因信稱義」問題在德國奧格斯堡簽署《因信稱義聯合聲明》（Joint Declaration on the Doctrine of Justification，JDDJ）[2] ，聲明指出：人的得救和成義，除了來自上帝白白恩賜的聖寵外，也需要人本身的努力來配合上帝所賜的得救聖寵。雙方在聯合聲明的「成義」教理上取得基本共識，撇除譴責。結束了雙方近五百年來的爭執。
2006年7月23日，新教（路德宗世界聯盟）、新教（世界衛理公會協進會） （World Methodist Council）及天主教在韓國舉行的新教（世界衛理公會大會）上，也接納了該份聲明。
2009年1月19日，天主教教宗本篤十六世舉行了傳統性的大公接見活動，會見了前來羅馬慶祝聖亨里克節日的新教（路德宗）教會代表團。這項會晤是在第101屆促進基督信徒合一祈禱周的開端舉行的。
2010年12月16日上午，天主教教宗本篤十六世接見新教（路德宗世界聯盟）主席穆尼伯·尤南牧師及其代表團。
基本教義
基督是「基利斯督」的簡稱，意思是上帝差遣來的受膏者，為基督宗教對耶穌的專稱。基督宗教是信奉耶穌基督為救主的各教派的統稱。該教與佛教、伊斯蘭教並稱世界三大宗教。於公元1世紀由巴勒斯坦拿撒勒人耶穌創立。他是上帝的獨生子，為聖靈感孕童貞女瑪麗亞而降生；他曾行過很多神跡，讓瞎子復明，跛子行走，死人復活，但是因為猶太公會不滿耶穌基督自稱為上帝的獨生子、唯一的救贖主，把他交給羅馬統治者釘死在十字架上；死後第三天復活，顯現於諸位門徒，復活第40天後升天；還會於世界末日再度降臨人間，拯救人類，審判世界。被12使徒中的猶大叛徒出賣並受難，受難日為星期五，最後的晚餐連耶穌有13人，所以在西方，13是人們忌諱的數字，並且與星期五一起視為凶日。
基督教三大教派均承認，即上帝創世說，原罪救贖說，天堂地獄說。《聖經》，由《舊約全書》和《新約全書》兩部分組成，是基督教的經典。十字架是基督教的標志。

基督起源
「祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。」（出22:20）

「你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的
朋友，若暗中引誘你，說，我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神；
是你四圍列國的神。無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神；你不
可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇他；
總要殺他。你先下手，然後眾民也下手，將他治死；要用石頭打死他，因為
他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華你的神。」（申13:6）

「那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。不管是寄
居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。」（利24:16）

這些法令要是真施行起來，一切無神論者、佛教徒、道教徒、回教徒等
等，都該被趕盡殺絕。十誡的第四條，是要求遵守猶太人的習俗，「須守安
息日為聖日」，即禁止在星期天做任何工作，違反者也是處死：

「但第七日是向耶和華－－你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、
僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作。」（出20:10）

「六日要作工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息
日作工的，必要把他治死。」（出31:15）

第五條「須孝敬父母」，聽上去似乎符合中國人的道德觀，但是《聖經》
的原本意思，卻是極其殘忍的：

「凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上。」
（利20:9）

第六條「不許姦淫」，《聖經》的說法也與現代社會觀念不盡相同，除
了禁止亂倫、通姦，還禁止同性戀、獸交，甚至在月經期間同房，違反者也
一律處死（利20:10-21）。甚至，如果新娘不是處女，就要用石頭將她打死
（申22:21），女人如果在城裡被強奸，也要被處死，在城外被強奸的才能被
饒恕（申22:25）。《聖經》對女性的歧視是顯而易見的，在第十誡「不許貪
戀他人財物」中，就把別人的妻子也當成了與房屋、奴隸、牛驢同樣的財物。
而當《聖經》說不許貪戀別人的奴隸時，顯然也是支持奴隸制的。
猶太地區是廣義基督教的發源地，是最早且最古老的教派之一。

⑧ 上帝的由來！

上帝的由來
原創
2006-11-13
16:46:00
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上帝其實並不是基督教一GOD詞之中文翻譯，既不是形翻更不是音譯，上帝一詞乃是原於古老的華夏文明，史書中最早出現上帝一詞的記載的書籍是《尚書》和《詩經》，昊天上帝（尚書）或皇天上帝（北京故宮供奉的牌匾）蒼天、青天、老天爺的總稱。上帝在中文的本意為泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中文中出現。明代利瑪竇將天主教傳至中國，為了便於傳教，便將God翻譯成中文本基準有的上帝。（中國伊斯蘭教也有相似之詞，即真主，意思相當於上帝。）
初期的《聖經》思想將上帝認為是以色列民族的上帝或是守護神，而以先知以賽亞為代表的後期《聖經》思想認為，上帝平等地對待世人，應該作為全人類的禮拜對象。他的這種觀點得到了承認。
到了公元前550年，「
惟一上帝
」理論出世了。
耶和華
，這位以色列的主人、拯救者和世人的統率者這樣說：「以我為始，以我為終。除我之外無神靈存在。」
被認為是猶太教禮拜靈魂的祈禱文這樣寫道：「聽啊，以色列人！耶和華是我們的上帝，耶和華是我們惟一的上帝！」這個祈禱應該是在耶和華被作為惟一上帝確立之後才有的吧。
歷史上，這種「惟一上帝」的理論曾經得到深化，但我們也不能忽視「耶和華」這個名字本身就有十分明顯的「惟一的上帝」的色彩。
最初，上帝現身在摩西面前的時候，說自己是「惟一的上帝」。對此，正確的理解應該是「創造上帝的上帝」。耶和華是希伯來語的「創造」這個詞變來的，就是說，耶和華是業已存在或者即將存在的萬物的創造者。這也是《聖經》的解釋，所以《聖經》不承認在萬物創造以前，除了耶和華還有別的上帝存在。
根據《創世記》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中創造了光，接著創造了天地、生物和人。根據埃及和希臘的神話傳說，宇宙中最初只有一個上帝，而後誕生了很多上帝，分別創造自己的天、地、水、風、雲、山和河流等自然事物，而宇宙是在諸上帝誕生以前就已經存在了，只不過是以另一種方式而已。雖然諸上帝們能夠決定人和自然，但他們也只是包含於宇宙的一種存在。根據這種認識，宇宙也會被上帝認為是永遠存在的事物。相反的是，《聖經》認為上帝是超越虛無和萬物的惟一創造者。
《聖經》的思想雖然是公元前七、八世紀的產物，但在當時多神教的社會中也稱得上「極具想像力」。我們不能否認，「創造上帝的上帝」這種說法所帶有的形而上學的色彩使得「惟一上帝」論的發展成為必然。
參考資料：
1.啟導本《聖經》，
2.約翰·加爾文的《基督教要義》，
3.路易·伯克富的《系統神學》，

⑨ 耶路撒冷的名稱由來

耶路撒冷名稱的准確來源尚無法確定。在希伯來語中，Yelushalaim這個名字可以理解為yelusha（遺產）和shalom（和平）的合成詞。另一個比較普遍的解釋是它將《聖經》里兩個城市的名字結合在一起：耶布斯（Jebus）和撒冷（Salem，意「和平」）。撒冷這個地名出現在《創世紀》14章，是大祭司麥基洗德的住處，他為來到這里的亞伯拉罕祝福。耶路的意思是「基石」或者「城市」，撒冷為和平，因而耶路撒冷有「和平之城」之稱。
在阿拉伯語中，耶路撒冷的名稱意思是聖地，在詞前[16]加冠詞成為，特指聖城耶路撒冷。同樣的，意為房屋、住宅，意為神聖的（人）、聖潔的（人），兩詞合起來組成 則特指聖城耶路撒冷，字面意思也是聖人之家即聖地。
耶路撒冷在希伯萊文中意為「和平之城」，阿拉伯語叫「古茨」意為「聖城」。其最著名的是1公里見方的老城，其城牆高12米，有8座城門，分為基督、阿拉伯、猶太、亞美尼亞4個區，老城東南0.14平方公里的聖殿山，是聖城中的聖城。

⑩ 耶酥的英文名字叫什麼,他名字是怎麼樣由來的

在凱撒大帝統治羅馬帝國以及以色列國王哈羅德當權時期，在Nazareth莊裡住著約瑟夫和瑪利。約瑟夫是個木匠，瑪利是個貞女，即將成為約瑟夫的妻子。有一天，瑪利夢見一位天使，說她已被選中受孕上帝之子，聖子的名字叫耶酥。

有一天，大帝發出告示，要求所有的人回到鎮上
自己的出生地去。約瑟夫和瑪利被迫離開Nazareth回到
Bethlehem去。這時瑪利已懷有聖子，且接近臨產，只
得騎著驢子和約瑟夫慢慢走回去。他們白天趕路，晚上
休息，這樣走了很多天。

當他們到達Bethlehem時已是夜晚。他們想找個地方休息，但客棧里已沒有
空房。當客棧老闆得知瑪利已接近臨產時，頓起同情之心，告訴他們在附近的小
山裡有一些牧羊人牧放牛羊的山洞。

約瑟夫和瑪利上山找到山洞。約瑟夫將一個山洞打掃干凈，用乾草鋪床讓瑪
利休息。並找到一個食槽，打掃干凈，鋪上乾草，准備用作嬰兒的小床。第二天
晚上，瑪利生下聖子，他們依照天使的吩咐將他取名為耶酥。

聖子誕生時，一顆耀眼的大新星出現在Bethlehem的上空，幾英里之內都能
看到。一群牧羊人正在附近的田野上追逐羊群，這時一個天使出現在他們眼前，
周圍閃耀著白光。牧羊人嚇得直跑。

「別害怕，」天使說，「告訴你們一個特大喜訊，今天在Bethlehem，你們
的『救世主』- 聖子耶酥誕生了。他就生在你們的山洞裡。」

突然天空中充滿了天使，她們贊美著上帝，並說：「上帝至高無上，願地球
上的人們永遠和平和安寧。」

天使們離去後，牧羊人趕往Bethlehem。在他們牧羊的山洞裡，果然發現了
天使所描述的剛出生的聖子。

當星星閃爍在Bethlehem上空時，被東方的三個國王看到了。他們是Tarsus
的年輕國王Caspar、Arabia的國王Melchior和衣索比亞國王Balthazar。他們知
道這是一個信號，便騎著駱駝，爬過高山，穿越沙漠和平原，沿著星星的指引，
往Bethlehem方向而去。

最終他們來到了Bethlehem，發現了睡在食槽里的聖子。三個國王鞠躬至膝
蓋，並贈予黃金等禮物。他們在山洞裡呆了一個晚上，准備第二天回國發布這個
好消息。

Rules Roman Empire as well as Israeli King Harold in the Caesar big emperor is in power the time, is being occupied by Joseph and the Masurium advantage in the Nazareth village. Joseph is a carpenter, a Masurium money pouch vestal virgin, soon becomes Joseph the wife. One day, Masurium Li dreams of an angel, said she has been selected becomes pregnant God, the saint name is called Ye to be crisp.
One day, the big emperor issues the bulletin, requests all people to return to in the town
Own place of birth go. Joseph and Masurium Li is compelled to leave Nazareth to return
Bethlehem goes. By now Masurium's Li harbored the saint, also is in labor close,
Must ride the donkey and Joseph walks slowly. They daytime hurry along, evening
The rest, walked like this very many days.
When they arrive Bethlehem already is the night. They want to look for the place rest, but in the inn did not have
Vacant room. When inn boss knew when Masurium Li has been in labor close, heart of the sympathetic, tells them in nearby small
In the mountain has some shepherds to put out to pasture cattle's and sheep's cave.

Joseph and Masurium Li climbs mountains found the cave. Joseph cleans cleanly a cave, makes a bed with the hay lets Masurium
Advantage rest. And found a manger, cleans cleanly, spreads out the hay, prepares to serve as baby's small bed. Second days
Evening, under the Masurium Lisheng the saint, they name according to the angel instruction him for Ye are crisp.

When saint sub-birth, a dazzling big nova appears in the Bethlehem sky, in several miles all energy
Sees. In a group of shepherd nearby field is pursuing the flock of sheep, by now an angel appears in them at present,
Periphery is sparkling the white light. The shepherd frightens straight runs.

「Do not be afraid,」 the angel said, 「tells you a great news, today in Bethlehem, you
`Savior' - saint sub-Ye Su was born. He lives in yours cave.」

In the sudden sky has filled the angel, they are praising God, and said: 「God supreme, hopes the Earth
On people forever peace and peaceful.」

After the angels depart, the shepherd rushes to Bethlehem. Tends sheep in them in the cave, really discovered
The angel describes just birth saint.

When star twinkle when Bethlehem sky, is seen by East's three kings. They are Tarsus
Young King Caspar, Arabia King Melchior and Ethiopian King Balthazar. They know
This is a signal, then is riding the camel, climbs over the mountain, the traversing desert and the plain, along star direction,
Goes toward the Bethlehem direction.

Finally they arrived Bethlehem, had discovered rests in the manger saint. Three kings bow to the knee
The lid, and presents as a gift gives gifts and so on gold. They have stayed for an evening in the cave, prepares second day returning to homeland to issue this
Good news.