龍陽大道名字由來

❶ 在古代，龍陽之好和斷袖之癖的說法是怎麼來的

在現代的成語之中，有非常非常多的成語都來自古代，因為這些成語的由來大部分都是來自古代的某個故事之中，由智者總結出來的結果。而接下來我就為大家講解一下，龍陽之好和斷袖之癖這兩個成語的故事由來。

而當時當陛下看到董賢的樣子，陛下就發現董賢，自己幾年沒有看見董賢，但覺得他長得非常非常好看，就比自己的後宮裡面的妃子都好看許多倍，別讓他做自己侍衛，甚至讓他一起睡覺，一起吃飯，還對他日益寵愛，比自己的妃子都寵愛非常多倍。

❷ 龍陽、斷袖什麼意思出自哪裡

【簡介】古人把同性戀稱為：斷袖之癖或龍陽之癖。這是兩個比較著名的中國同性戀故事。 編輯本段【龍陽之僻】 </B> 《戰國策·魏策》中，「對曰：『四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？』」 魏王與龍陽君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂初釣得一魚甚喜，後釣得益大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。 亦作「龍陽之興」。 編輯本段【斷袖之癖】 典出《漢書·佞幸傳第·六十三》：「常與上卧起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。」 董賢曾任郎官，為人秀美且好修飾，一日為漢哀帝所見，帝愛其美貌，與之相談，以此而獲帝寵幸。於是帝出則陪乘，入則侍奉，十餘日賞錢數以萬計。賢之位尊而驚百官，時與帝一道卧睡。一次，賢與帝午睡時，壓帝之衣袖，帝欲起身，見賢未醒，不忍驚之，遂斷袖而起，其愛至此。亦作「斷袖之寵」。 還有孌童也是同性之戀，不過是比較變態的同性戀，沒有感情可言。 外國的同性戀也不少，查看《羅馬十二帝王傳》，其中有相關的記載。

❸ 上海地鐵為啥叫龍陽路

地鐵龍陽路站來源於龍陽路，「龍陽路的名字是怎麼來的呢？」
根據《浦東新區地方誌》，龍陽路與龍王廟有一段神奇的故事。原來，浦東花木鎮下有個龍王廟村，建在浦建路和滬南公路邊上。80年代，建了一條通往東海、途經花木鎮的污水管道，在管道上方修建了一條公路。由於這條路是從龍王廟出發向東的，就稱為「龍東路」。浦東開發後，隨著南浦大橋建成，龍王廟向西的通橋道路也建成，被稱為「龍陽路」，而向東的龍東路被拓寬，改名為「龍東大道」，一直延伸至海邊，然後轉彎通往浦東國際機場。

❹ 龍城這名字是怎麼來的

常州別名「龍城」，龍是傳說中能興雲作雨的神異動物，在封建王朝又「是皇帝的象徵，具有至高無上的權威。「龍城」沾了一點龍氣，這無疑是十分吉祥而又值得榮耀的。但龍城之名始於何時，由何而來，至今尚無定說。
據史料記載，明隆慶六年（1572年），常州知府施觀民在今局前街小學校址建龍城書院。書院取名龍城，可見在400餘年以前，常州就有龍城之名。唐代詩人王昌齡有「但使龍城飛將在」（《七絕·出塞》）之句，可見，全國有龍城之稱的決不止一個，關於龍城由來，一般是依據「地有龍形，故曰龍城。」這就為考證常州龍城由來提供了佐證，常州歷代為郡、州、路、府治，地位重要，但地形並不具所謂龍形。龍城的由來很可能與城垣有關。常州從晉大康年間築城起到明洪武二年的1080餘年中，先後修築過四道城垣，即內子城、外子城、羅城、新城。前二道城垣似與龍形沾不上邊，而後二道城垣雖不具龍形，卻十分象龜形。羅城的龜頭伸在朝京門外原石龍嘴處，龜尾在今水門橋的通吳門。而1369年所築的新城，更象一隻昂首爬行的烏龜。新城初建於明初，將羅城的東、南、西三面收縮。時有七個城門，後廢懷德剩六門。北面青山門處似龜的頭部，南面的德安門處似龜的尾部，東北面的和政門（即小北門）、西面的朝京門（老西門）似龜的兩只前爪，西南面的廣化門、東面的通吳門（時已移至今東吊橋西）似龜的兩只後趾。青山門外一個半月形的瓮城，似為龜的食盆，青山門附近有兩口水井似龜的雙眼。一個活脫脫的龜形城垣。古雲：龜為龍種。不直稱「龜城」而稱「龍城」，我們的前人確是「苦心孤詣」，妙趣橫生了。清光緒《武陽志余》載：「吾郡古號龍城」。若此說成立，龍城之名，至遲也始於明代初期。
關於「六龍城」傳說。明代鄒忠穎《高山志序》曰：「六龍陰聚於毗陵。右以鐵瓮諸山，左以利城諸山，若東西戶屏。」這是從地形上說常州是藏龍之地。「六龍陰聚於毗陵」，出自常州民間流傳的一則神話。傳說盂河西北的九龍山上有一古廟。一天，廟里的當家和尚弘智夢見一山神對他說：「我是九龍山的山神，是東海龍王的九太子，與八位兄長鎮守這一帶群山。最近，八位兄長要來侵佔我的山頭，將有一場惡戰，請你率全廟僧眾，鳴金擊鼓，助我取勝。」過了兩天，正是五月初五，天空烏雲驟起，狂風大作，似有龍形翻滾，弘智率眾僧擊鼓撞鍾，念佛誦經。約莫半個時辰，風停雲散，恢復了往日的寧靜，當晚，和尚又夢見山神對他說：「多虧你金鼓相助，今已得勝。現在兩條為首的惡龍已逃往宜興山裡，其他六條龍已去郡城，請你前往郡城安撫，希望他們安居樂業，為民造福，每年五月初五，可在雲溪相聚」。郡城百姓得知此消息後，於每年端午建造六色龍船，在白雲溪競渡。清洪亮吉《外家紀聞》載，每年端午節前後，白雲溪一帶有龍舟競渡。城內是五色龍，東門是大、小青龍，西門是金龍和白龍，北門是烏龍。幡傘飄揚，鑼鼓喧天，六條色彩艷麗的龍舟，在溪流中穿梭盪漾，爭相輝映。他的《雲溪競渡詞》中還有「自古蘭陵號六龍」之句。
在常州市區，帶有「龍」字的地名也很多，例如龍遊河、龍游路、龍游橋、青龍港、青龍路、青龍港路、青龍港橋、化龍卷、飛龍路、烏龍庵、卧龍灣、龍城裡、龍船洪、龍港橋、龍陽橋、毛龍橋、九龍橋等。這是否也與龍城之名有關呢？
常州，與龍結下了不解之緣， 60年代初，曾把燈芯絨生產的專業化協作取名為「一條龍」。在燈芯絨一條龍的啟示下，又先後組織卡其、花布、手扶拖拉機、半導體收音機、塑料、玻璃等8條「龍」。到1978年時，市區發展到16條「龍」，「龍」內企業達150多家，占市區工業企業數的38％，產值的48％。80年代初，「一條龍」組織又向科研領域擴展。正是群龍飛舞，舞出了常州工業的騰飛。現今的集團、群體就是在當年「龍」的基礎上發展起來的。工業生產上的「龍」成為龍城新的佐證，也使龍城有了新的內涵。龍城之名必將繼續流傳下去。

❺ 歷史上龍陽君的真名

他的真實姓名不知道。龍陽君是中國正史上第一個有記載的同性戀，龍陽之癖也成了同性戀的代名詞。（沒記載前肯定還有）

《戰國策·魏策》載：「魏王與龍陽君共船而釣。龍陽君得十餘魚而泣下，王曰，有所不安乎？如是何不相告也？對曰，臣無敢不安也。王曰，然則何為涕出？曰，臣為王之所得魚也。王曰，何謂也？對曰，臣之始得魚也，臣甚喜；後得又益大，臣直欲棄臣前之所得矣；今以臣之凶惡，而為王拂枕席；今臣爵志人君，專人於庭，避人於途；四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸王也，必親上而趨大王,臣亦猶恐臣之前所得魚也,臣亦將棄矣;臣安能無涕出乎?魏王曰,誤,有是心也,何不相告也?於是布令四境之內,曰有敢言美人者族." 也是「龍陽之好」的由來了。求取封君是戰國中後期普遍流行的政治思潮。張儀在游說魏王時就曾經指出說：人多奮辭而少何信，這是因為說諸侯成功就可以「封君」，所以天下的游說之士「莫不日夜 虱腕

❻ 請問誰知道「龍陽」「餘桃」、「斷袖」等典故的來源

古人把同性戀稱為：斷袖之癖或龍陽之好。這是兩個比較著名的中國同性戀故事。 《戰國策·魏策》中，「對曰：『四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？』」 魏王與龍陽君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂初釣得一魚甚喜，後釣得益大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。 亦作「龍陽之興」。

「餘桃」的由來 這在韓非子(280-233B.C.)的《說難篇》里和劉向的《說苑》里均有記載。《說難篇》里說：昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國之法，竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人聞有夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之曰，孝哉，為母之故，忘其犯刖罪。異日，與君游於果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰，愛我哉！忘其口味，以啖寡人。及彌子色衰愛弛，得罪於君，君曰，是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以餘桃。故彌子之行，未變於初也，而以前之所以見賢，而後獲罪者，愛憎之變也。 這是把自己吃剩的桃子給別人吃的意思。彌子瑕是位風度翩翩的美少年，衛靈公非常寵愛他。有一次，彌於瑕在桃園遊玩的時候，摘了一個熟透的桃子吃了。想不到這桃子美味異常，彌子瑕就把吃剩的一半留著，拿去獻給靈公。衛靈公很高興地對他說：「你一定是捨不得吃，特意把它留給我。」幾年後，彌子瑕的容貌，不再像以前那般美好，靈公就漸漸疏遠他。有一天，靈公突然想起彌子瑕贈送餘桃的事，就大聲罵道：「彌子瑕真是可惡極了，竟然把吃剩的桃子送給我吃。」 同是彌子瑕所作的一件事，卻隨著衛靈公感情的變化，由喜愛轉為憎惡；換言之，就是對彌子瑕的同一個行為，有正反兩種對立的看法。因此，要說服君主的時候，一定要考慮到君主對自己的感覺、看法；並且，要顧慮到君主會時常改變主意這一點。所以，韓非子引用了「餘桃」這個典故作為例子，是最恰當不過了。 〕

「斷袖之癖」 古人把同性戀稱為：斷袖之癖或龍陽之癖。這是兩個比較著名的中國同性戀故事。 《戰國策·魏策》中，「對曰：『四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？』」 魏王與龍陽君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂初釣得一魚甚喜，後釣得益大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。 亦作」龍陽之興「。 斷袖之癖 典出《漢書·佞幸傳第·六十三》：「常與上卧起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。」 董賢曾任郎官，為人秀美且好修飾，一日為漢哀帝所見，帝愛其美貌，與之相談，以此而獲帝寵幸。於是帝出則陪乘，入則侍奉，十餘日賞錢數以萬計。賢之位尊而驚百官，時與帝一道卧睡。一次，賢與帝午睡時，壓帝之衣袖，帝欲起身，見賢未醒，不忍驚之，遂斷袖而起，其愛至此。亦作「斷袖之寵」。

❼ 龍陽之僻的來歷

古人把同性戀稱為：斷袖之癖或龍陽之癖。這是兩個比較著名的中國同性戀故事。
《戰國策·魏策》中，「對曰：『四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？』」
魏王與龍陽君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂初釣得一魚甚喜，後釣得益大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。
亦作」龍陽之興「。
斷袖之癖
典出《漢書·佞幸傳第·六十三》：「常與上卧起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。」
董賢曾任郎官，為人秀美且好修飾，一日為漢哀帝所見，帝愛其美貌，與之相談，以此而獲帝寵幸。於是帝出則陪乘，入則侍奉，十餘日賞錢數以萬計。賢之位尊而驚百官，時與帝一道卧睡。一次，賢與帝午睡時，壓帝之衣袖，帝欲起身，見賢未醒，不忍驚之，遂斷袖而起，其愛至此。亦作「斷袖之寵」。
還有孌童也是同性之戀，不過是比較變態的同性戀，沒有感情可言。
外國的同性戀也不少，查看《羅馬十二帝王傳》，其中有相關的記載。

❽ 龍陽之辟的來歷

看過 尋秦記 么？

春秋戰國時期，有一位龍陽君 喜歡男人，所以 龍陽之辟。。。。

❾ 「龍陽」、「餘桃」、「斷袖」等典故的來源

龍陽：龍陽君是中國正史上第一個有記載的同性戀，生活在公元前243年前後的年間，是魏安釐王的男寵，像美女一樣婉轉媚人，得寵於魏王，後宮美女在他面前都黯然失色。魏安釐王對於龍陽君的特寵也使得龍陽之癖也成了同性戀的代名詞。

(9)龍陽大道名字由來擴展閱讀：三個詞都是形容同性之戀。同性戀，又稱同性愛，是性取向之一，是指只對同性產生愛情和性慾的人，具有這種性取向的個體被稱之為同性戀者。在人類以外的其他動物中，也普遍存在同性性行為，但這與基於高級情感的人類同性戀不可同日而語，這也是人類多元化發展的一種具體表現。