玫謹名字的由來

㈠ "麥沙"名字的由來

台風委員會命名表目前共有140個名字，分別由亞太地區的柬埔寨、中國、朝鮮、中國香港、中國澳門、日本、寮國、馬來西亞、密克羅尼西亞聯邦、菲律賓、韓國、泰國、美國和越南提供。這些名字大多都具有東南亞特色，像中國的悟空、電母等。名字會重復使用，與編號相結合，如果有某個台風對陸地造成重大破壞和損失，那麼它的名字將保留不再使用。

第一列第二列第三列第四列第五列名字來源

Damrey達維 Kong-rey康妮 Nakri娜基莉 Krovanh科羅旺 Sarika莎莉嘉 柬浦寨

Longwang龍王Yutu玉兔 Fengshen風神Dujuan杜鵑Haima海馬中國

Kirogi鴻雁Toraji桃芝Kalmaegi海鷗Maemi鳴蟬Meari米雷朝鮮

Kai-tak啟德Man-yi萬宜 Fung-wong鳳凰 Choi-wan彩雲Ma-on馬鞍 中國香港
Tembin天秤Usagi天兔Kammuri北冕Koppu巨爵Tokage蠍虎日本

Bolaven布拉萬Pabuk帕 布Phanfone巴蓬Ketsana凱薩娜Nock-ten洛坦 寮國

Chanchu珍珠Wutip蝴蝶Vongfong黃蜂Parma芭瑪Muifa梅花中國澳門

Jelawat傑拉華 Sepat聖帕Nuri鸚鵡Melor茉莉Merbok苗柏馬來西亞

Ewiniar艾雲尼Fitow菲特Sinlaku森拉克Nepartak尼伯特 Nanmadol南瑪都密克羅尼西亞

Bilis碧利斯Danas丹娜絲Hagupit黑格比Lupit盧碧Talas塔拉斯菲律賓
Kaemi格美Nari百合 Changmi薔薇Sudal蘇特Noru奧鹿韓國
Prapiroon派比安Wipha韋帕 Mekkhala米克拉Nida妮坦Kulap玫瑰 泰國

Maria瑪利亞Francisco范斯高Higos海高斯Omais奧麥斯 Roke洛克 美國

Saomai桑美Lekima利其馬 Bavi巴威Conson康森Sonca桑卡越南
Bopha寶霞 Krosa羅莎Maysak美莎克Chanthu燦都Nesat納沙柬埔寨

Wukong悟空Haiyan海燕 Haishen海神Dianmu電母Haitang海棠中國

WSonamu清松Pol楊柳Pongsona鳳仙Minlle蒲公英Nalgae尼格朝鮮

Shanshan珊珊 Lingling玲玲Yanyan欣欣Tingting婷婷Banyan榕樹 中國香港

Yagi摩羯 Kajiki劍魚Kujira鯨魚Kompasu圓規Washi天鷹日本

Xangsane象神Faxai法茜Chan-hom燦鴻Namthcun南川Matsa麥莎寮國

Bebinca貝碧嘉Peiah琵琶Linfa蓮花 Malou瑪瑙Sanvu珊瑚中國澳門

Rumbia溫比亞Tapah塔巴Nangka浪卡Meranti莫蘭蒂Mawar瑪娃馬來西亞
Soulik蘇力Mitag米娜Soudelor蘇迪羅Rananim雲娜 Guchol古超密克羅尼西亞

Cimaron西馬侖Hagibis海貝思Molave莫拉菲Malakas馬勒卡Talim泰利 菲律賓
Chcbi飛燕Noguri浣熊Koni天鵝Megi鯰魚 Nabi彩蝶 韓國

Durian榴槤Ramasun威馬遜 Morakot莫拉克Chaba暹 芭Khanun卡努泰國

Utor尤特Matmo麥德姆Etau艾濤Aere艾利 icente韋森特美國
Trami潭美Halong夏波Vamco環高Songda桑達 Saola蘇拉 越南
參考資料：www.astron.sh.cn

㈡ 張愛玲名字的來歷

張愛玲十歲的時候，母親主張把她送進學校，父親一再大鬧著不依，最後母親像拐賣人口一樣硬把她送去了，因為已經有相當基礎，所以進黃氏小學四年級插班就讀。

在填寫入學證的時候，因為「張煐」這兩個字嗡嗡地不響亮，她想給自己重取一個名字，一時躊躇著不知填什麼名字好，支著頭想了一會，說「暫且把英文名字胡亂譯兩個字罷」，這個詞描述她當時的心情，這就是張愛玲名字的由來。

張愛玲這個普通的名字只是母親煩惱心情的隨意表達，後來卻響徹了整個文壇。母親一直打算替她改而沒有改，再後來，愛玲不願意改，也沒必要改了。

(2)玫謹名字的由來擴展閱讀：

張愛玲（1920年9月30日—1995年9月），原名張煐，筆名梁京，祖籍河北豐潤，生於上海，中國現代女作家。7歲開始寫小說，12歲開始在校刊和雜志上發表作品。1943至1944年，創作和發表了《沉香屑·第一爐香》《沉香屑·第二爐香》《茉莉香片》《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》等小說。1955年，張愛玲赴美國定居。

張愛玲是中國現代文學史上一個獨具魅力的作家，她一生的創作涉及小說、散文、劇本評論，其中以小說成就最高。張愛玲小說超越了她所處的時代。

張愛玲的小說無論是選材、立意，還是人物塑造、敘事結構和語言技巧無不顯現出個人的特色，取得了較為突出的成就；她的小說無論是超越雅俗，還是對邊緣化小人物的深入描寫，都是20世紀40年代的其他任何作家無法比擬的。

㈢ 洛神花名字的由來

玫瑰茄又名洛神花、洛神葵、山茄等，是錦葵科木槿屬的一年生草本植物，廣布於熱帶和亞熱帶地區，原產於西非、印度，目前在我國的廣東、廣西、福建、雲南、台灣等地均有栽培。玫瑰茄植株高1．5～2米，莖淡紫色，直立，主幹多分枝。葉互生。花在夏秋間開放，花期長，花萼杯狀，紫紅色，花冠黃色。每當開花季節，紅、綠、黃相間，十分美麗，有「植物紅寶石」的美譽。中文學名：玫瑰茄拉丁學名：Hibiscus sabdariffa別稱：洛神花、洛神葵、洛神果、山茄、洛濟葵界：植物界門：被子植物門綱：雙子葉植物綱目：錦葵目科：錦葵科屬：木槿屬種：玫瑰茄

㈣ 陸志廉人名含義及由來

陸志廉，反貪風暴系列的男主嗎。古天樂演的。
這個人物名字就是貼合形象，談不上有什麼掌故深意。甚至有點表面化。
簡單說，就是「立志肅貪倡廉」，
人物是廉政公署的調查主任，名字就代表人物形象了。

㈤ 姓氏"應"的由來

姓氏淵源
第一個淵源
源於姬姓，出自周武王姬發之後，屬於以封邑名稱為氏。周武王姬發滅殷商後，將其第四子應叔被封於應(今河南平頂山新華區滍陽鎮)，稱應侯，伯爵，建立了應國。
在應侯的後裔子孫中，多以先祖封國名號為姓氏，稱應氏，世代相傳至今，史稱應氏正宗。
第二個淵源
源於官位，出自西周時期應樂史，屬於以官職稱謂為氏。應樂史，亦稱應人、應師，就是在王族宮廷樂隊中執掌演奏應鼓，不包括編鍾、編磬等成套大型組樂。隸屬於春官府司管轄。在典籍《周禮·春官·小師》中記載：「擊應鼓。鼙也。」在典籍《周禮·春官·笙師應樂》中也記載：「應長六尺五寸，象柷，有椎連底，左右相擊，以應柷也。」 後泛稱小型打擊樂器的演奏樂師，這在典籍《樂書》中，對應樂史給予了更詳細的解釋：「猶鷹之應物，其獲也小，故小鼓小舂謂之應，所以應大也。小鼙曰應鼓。 」
在應樂史的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應師氏，後省文簡化為單姓應氏，世代相傳至今。
第三個淵源
源於官位，出自西周時期應門史，屬於以官職稱謂為氏。應門史，就是專門職掌君王出入之門的官吏。西周時期，君王出入之門為正門，君王是「應天之命」而為人君，因稱天子，天子行走之門就是正門，因此稱應門，負責守衛、管理應門的官員就是應門史，隸屬於天官府司管轄。在史書中記載：「天子之門曰應門。」在《詩·大雅》中有「乃立應門」之語。
在應門史的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應門氏，後省文簡化為單姓應氏，世代相傳至今。
第四個淵源
源於其他少數民族，屬於漢化改姓。歷史上，有西域人、蒙古族冠漢姓為應氏者。詳實情況，仍需考證。
傳說大禹治水事，曾受應龍的幫助，其後人為紀念，自稱為應氏。
第五個淵源
河北涿鹿縣黃帝城遺址，傳說黃帝令應龍擒殺蚩尤於此地。
應龍氏部落以龍為圖騰
通過姓氏，我們知道自己的血脈傳承。由姓而家庭，由家庭而家族，由家族而民族。姓氏讓我們知道「我」是誰，從哪裡來。應姓是古老的姓氏群體，源於我市，現有人口60餘萬，約佔全國漢族人口的0.023%。按當今人口排序，在全國姓氏中居248位。應姓分布很廣，遍布全國及世界各地，尤以中國東南沿海居多。其中浙江、上海、福建、江西的應姓人口佔全國應姓人口的50%以上。
應姓起源與古代圖騰崇拜有關
「圖騰」是印第安語「親屬」的意思。遠古圖騰帶給我們太多遐想，而古老的應姓就源起於這種神話與現實的交匯。如果不是走進位於我國北方廣袤的遼河流域，目睹遼西早白堊世義縣組含胚胎的翼龍革質蛋化石，就不會想到千萬年前龍出遼河和一個遠古氏族部落對「龍」的精神崇拜；如果不是走進內蒙古老哈河流域赤峰紅山文化遺址，看到5000年前玉雕龍和夏家店下層文化墓地出土的彩繪夔龍紋陶瓿，就不會想到3000多年前商、周時代青銅器花紋的前身出自這里和人類早期的播遷及遠古文明的融合；如果不是站在華山腳下品味廟底溝文化遺址帶有玫瑰圖案的彩陶，就不能真正解讀「華山玫瑰燕山龍」，解讀5000年前北方古文化與中原古文化交匯以及華夏民族起源的真正含義。
翻閱《史記·五帝本紀》，最初讓人們對龍的概念有所認識的便是應龍。《辭源》對應龍的解釋是：「有翼的龍。龍五千年為角龍，又千年為應龍。」龍是中國傳統文化的結晶，《山海經·大荒北經》：「蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，遂殺蚩尤。」五帝時期，龍作為半神半人的形象趨於明朗，逐漸開始走出神話。這是人類氏族社會脫離原始部落開始邁向古代文明的標志。而這個故事發生及應龍的出現地正是五帝時期的燕山以北地區。遠古時期，應龍氏族就是一個生活在我國北方以翼龍為圖騰的部落。他們漁獵、繁衍、徙居於老哈河、大凌河、遼河、桑乾河及黃河、燕山以北的廣大地區，並把部落名稱「應」帶往不同的居住區域。內蒙古克什克騰旗達里諾爾湖草原上的應昌城遺址，桑乾河上游雁門關的山西朔州應縣，青海湖海心山上的應龍城遺址，傳說都曾是應龍氏部落的分支，他們徙居這里並融合當地其他部族，使這里有了象徵自己部落的名稱或地名，這便成為應姓以圖騰和地名起源的發端。

㈥ 玫瑰花名字的由來

俄國皇帝尼古拉一世於1825年繼位後，派了一名將軍護送母後瑪麗亞*費奧多羅夫娜回皇家離宮皇村（即今普希金成）。事畢，將軍在附近散步，見一名持槍哨兵肅立路旁，可是在他守衛的地方卻空無一物，將軍甚感詫異．他問遍了所有的官員，但誰也說不清楚，只是說，那是宮廷禮儀的規定．後來他在聖彼得堡得知，皇家花園這個崗哨設立已經有50年歷史。設崗的根據是一紙命令「距東廂500步處設一崗哨」。
由於將軍每次來皇村都要去看一下這個神秘的崗哨，這樣就使廷臣甚至於母後本人也感興趣了。設崗的秘密終於是水落石出。原來最早命令設崗的是女皇葉卡捷琳娜二世。當年女皇經常在花園里散步，一天，她發現一株盛開的玫瑰，美艷動人，就想留給自己的一個孫子，因此她下了一道命令，在花旁設崗看守，以免給被別人摘去，可是翌日，她把此事忘得一干二凈，而崗哨從此就年復一年地保留下來。女皇死後，玫瑰花叢當然早就枯萎無存，但哨兵卻在原地不斷的輪換著。

㈦ 玫在古代是什麼意思

玫，王字表示玉石，文表示花紋，造字本義：紋案美麗的艷紅玉石。出自西漢司馬相如的《子虛賦》，其石則赤玉玫瑰。譯文：那裡的石料有赤色的玉石、玫瑰寶石。現指一種薔薇屬落葉灌木，羽狀復葉，小葉3—9片，橢圓形或橢圓狀倒卵形，花單生，紫紅色或白色，芳香。

(7)玫謹名字的由來擴展閱讀

相關組詞

1、玫瑰（學名：Rosa rugosaThunb.）：原產地中國。屬薔薇目，薔薇科落葉灌木，枝桿多針刺，奇數羽狀復葉，小葉5-9片，橢圓形，有邊刺。

花瓣倒卵形，重瓣至半重瓣，花有紫紅色、白色，果期8-9月，扁球形。枝條較為柔弱軟垂且多密刺，每年花期只有一次，因此較少用於育種，近來其主要被重視的特性為抗病性與耐寒性。

2、玫玉是以 『黑椿』為母本、連蕊茶原種為父本雜交選育獲得。

3、玫陛(méi bì)，是一個漢語詞彙，意為帝王宮殿的台階。

㈧ 玫瑰的來歷與歷史

玫瑰的來歷與歷史

當阿芙羅蒂得知阿多尼斯的死訊，去山林中尋找情人的屍體。利石和荊棘扎傷女神的雙腳。血滴的地方長出了紅玫瑰。阿芙羅蒂在憂傷和絕望心情的籠罩下，飛到宙斯處，乞求他的憐憫。他們達成協議：阿多尼斯每年可以到陽間和阿美羅蒂相聚半年，但剩下的六個月得到天堂渡過。由此每當春天的時候，阿多尼斯就回到阿芙羅蒂身邊享受她愛的擁抱，整個大自然都歡欣雀躍。但到了冬天他就得不情願地回到暝府哈得斯那兒，大自然開始蕭條。

（2）我國關於玫瑰花的歷史記載：關於玫瑰花名字的由來，《說文》中有：「玫，石之美者，瑰，珠圓好者」；司馬相如的《子虛賦》也有「其石則赤玫瑰玉玫玫瑰瑰」的說法。即使後來玫瑰變成了花的名字，中國人也沒有西方那般柔情萬種的解釋。由於玫瑰莖上銳刺蝟集，中國人形象地視之為「豪者」，並以「刺客」稱之。這種對「豪者」的欣賞非常符合玫瑰本性。

拓展資料：

（1）俄國，俄國皇帝尼古拉一世於1825年繼位後，派了一名將軍護送母後瑪麗亞·費奧多羅夫娜回皇家離宮皇村（即今普希金城）。事畢，將軍在附近散步，見一名持槍哨兵肅立路旁，可是在他守衛的地方卻空無一物，將軍甚感詫異．他問遍了所有的官員，但誰也說不清楚，只是說，那是宮廷禮儀的規定．

後來他在聖彼得堡得知，皇家花園這個崗哨設立已經有50年歷史。設崗的根據是一紙命令「距東廂500步處設一崗哨」。由於將軍每次來皇村都要去看一下這個神秘的崗哨，這樣就使廷臣甚至於母後本人也感興趣了。設崗的秘密終於是水落石出。

原來最早命令設崗的是女皇葉卡捷琳娜二世。當年女皇經常在花園里散步，一天，她發現一株盛開的玫瑰，美艷動人，就想留給自己的一個孫子，因此她下了一道命令，在花旁設崗看守，以免給被別人摘去，可是翌日，她把此事忘得一干二凈，而崗哨從此就年復一年地保留下來。

女皇死後，玫瑰花叢當然早就枯萎無存，但哨兵卻在原地不斷的輪換著。早在俄羅斯花園中出現玫瑰花之前，世界各地便有許多關於玫瑰的絢爛多彩。美麗動人的傳說。

（2）印度，古印度童話中說，玫瑰在印度享有殊榮，甚至法律中竟明文規定：凡向皇上呈獻玫瑰者，有權向皇上懇請自己想要獲得的一切。當時最高種姓婆羅門就用玫瑰來裝飾自己的廟宇，在祭祀主神的大道上撒上鮮艷的玫瑰花。在皇帝寢宮的飾物中也少不了玫瑰的光彩，因而玫瑰是最受歡迎的貢花。

婆羅門教和印度教中司美和幸福的女神，公認的絕代佳人拉克什米，據說就是由108片大花瓣、1008片小花瓣構成的玫瑰花蕾所生。吠陀教中的太陽神、宇宙的主宰毗濕奴見到了這位迷人的美女，立即以親吻使之蘇醒而成了自己的妻子。

（3）伊朗，古代伊朗有關玫瑰的傳說猶如迷霧般籠罩著整個東方，由於古伊朗詩人對嬌美的玫瑰卷帙浩繁的歌頌，古伊朗成了生長繁衍的樂土。

波斯的一位詩人說，玫瑰是真主給人間的恩賜。有一次所有的植物都來請求真主任命一個新的主宰來替代睡蓮，因為睡蓮一到晚間就忘了自己作為主宰的職責。真主應植物的請求，委派了身帶自衛武器的白玫瑰為植物的女王。

有些白玫瑰花的外層花瓣還帶有粉紅色調，這在波斯的傳說中也由一則美麗的故事。據說夜鶯對新上任的女花王一見鍾情，忘情的緊抱嬌美的女花王，尖刺一下子刺入了他的心臟，殷紅的鮮血從他的胸中湧出，染紅了玫瑰花瓣，因此白玫瑰的外層花瓣至今仍保留著粉紅色調。波斯人對玫瑰花的喜愛和景仰也感染了土耳其人，更確切的說，感染了所有的穆斯林。

（4）埃及，據說公元前41年，美艷的埃及女王克婁巴特拉藉助玫瑰花瓣神奇的力量征服了多疑的羅馬統帥馬庫斯.安東尼。事情的經過是這樣的：在羅馬人的習俗中，宴會上將玫瑰花環上的小花瓣撒入酒內，飲下這種酒就表示自己對撒花瓣的人深表敬意。安東尼對克婁巴特拉懷有戒心，擔心她背信棄義，因此讓侍從先嘗遍席上所有的美酒佳餚。

當時，女王命令在玫瑰花環上撒上劇毒汁，安東尼在酣醉中，對女王的愛情山盟海誓，隨即把她花環的花瓣撒入酒杯中，當他舉杯欲飲時，女王一把奪下了他的酒杯，並命令即將被處死的俘虜飲下安東尼的酒，俘虜當場被毒死。克婁巴特拉深情的對安東尼說：「親愛的，你瞧，如果沒有你，我能夠活下去，我是可以輕而易舉地置你於死地的……」安東尼被征服了。

（5）義大利，在希臘，玫瑰在神祗中是愛和美的象徵，而在人間則用來表達人類的歡樂和悲哀。當玫瑰在羅馬生根繁衍後又獲得了新的功能和象徵。共和國時期，玫瑰體現崇高的道德，對功勛的獎勵；到了羅馬衰敗時期，它變成了罪惡的象徵是使豪門顯貴傾家盪產的奢侈品。

當時要在海面上撒滿鮮花。在赫利奧加巴拉皇帝的一次盛宴上，為了使暴君得到最大的滿足，從天花板上撒下玫瑰花瓣，無數花瓣紛紛飄落到赴宴者身上，有不少賓客竟被深埋花中以窒息身亡。甚至產生了一個特殊的行業：玫瑰花環編制者；還開設了獨一無二的玫瑰交易所，有專職從事玫瑰交易的經紀人。

羅馬人對待玫瑰的態度影響了西歐早期的基督徒們。幾百年後，神父們忘了羅馬帝國衰敗時玫瑰所起的作用，宣布玫瑰為天國之花。一篇有關耶穌受難的傳說中記述了苔蘚玫瑰的故事。當耶穌被釘在十字架上時，鮮血染紅了十字架。

小天使們把血搜集到金樽中，有幾滴鮮血滴到苔蘚上。苔蘚立即吸收了這些血滴，以免救世主的血被褻瀆。艷麗的苔蘚玫瑰今從此而來到人間，使人們永遠銘記救世主為人間罪孽而流盡了自己的鮮血。

㈨ 玫瑰花名字的由來是什麼

關於玫瑰花名字的由來，《說文》中有：「玫，石之美者，瑰，珠圓好者」；司馬相如的《子虛賦》也有「其石則赤玉玫瑰」的說法。即使後來玫瑰變成了花的名字，中國人也沒有西方那般柔情萬種的解釋。由於玫瑰莖上銳刺蝟集，中國人形象地視之為「豪者」，並以「刺客」稱之。這種對「豪者」的欣賞非常符合玫瑰本性。我國目前惟一的花卉院士陳俊愉先生說，玫瑰並不嬌貴，它對生長條件的要求十分低，耐貧瘠，耐寒、抗旱，很多園林甚至直接就用攀援玫瑰做花籬，管理得相當粗放。玫瑰還是保護土壤、保持水土的良好植物。此外，因其香味芬芳，裊裊不絕，玫瑰還得名「徘徊花」；又因每插新枝而老木易枯，若將新枝它移，則兩者皆茂，故又稱「離娘草」。無論是「刺客」還是「離娘」，玫瑰展現出一種隱藏於堅韌中的絕代風華，絕非韶華易逝的悲情貴婦之態。
平陰玫瑰栽培歷史悠久，據史書記載，始於漢朝，迄今已有2000多年的歷史。唐代製作香袋、香囊，明代用花制醬、釀酒、窨茶。到清末已形成規模生產。明萬曆年間《續修平陰縣志》載有：《竹枝詞》曰：「隙地生來千萬枝，恰似紅豆寄相思。玫瑰花開香如海，正是家家酒熟時。」民國初年《平陰鄉土志》載：「清光緒二十三年（1907年）摘花季節，京、津、徐、濟客商雲集平陰，爭相購花，年收花30萬斤，值銀五千兩。」
每年5月上旬是玫瑰的盛花期，生長旺盛的萬畝玫瑰競相開放，正如宋代詩人楊萬里寫的《紅玫瑰》一詩所雲：「非關月季姓名同，不與薔薇譜牒通。接葉連枝幹萬綠，一花兩色淺深紅。」走在大街小巷異彩紛呈、花香四溢，玫瑰的嫵媚多姿彷彿是美女在早晨剛梳妝完的艷麗狀容，像是絢麗多彩的綢緞，緩緩飄落在風雨中。前來賞花、觀光的遊客絡繹不絕，形容車如流水人如潮是不過分的。
玫瑰淪為情人節俗套，是個美麗的誤會。其實「送情人」的那種花並不是玫瑰，而是月季。無論月季還是玫瑰，英文都是rose，都是薔薇科植物，在親緣關繫上還是較近的。月季葉少， 3-5片，而玫瑰5-9片。月季刺少，玫瑰刺多。月季葉泛亮光， 玫瑰葉無亮光。月季花較大，顏色多樣；玫瑰花較小，一般為 粉紅色。第二種玫瑰花稍大，但呈扁平盤形，容易與月季區分開來。家鄉的文友在文章中說：「最初的平陰玫瑰，一律是野生的，山上山下隨處可見。每年5月玫瑰花開放的季節，空氣中處處充了香甜的氣息。