中江名字由來

㈠ 內江名字由來及歷史是什麼

內江，東漢置縣，曾名漢安，中江。沱江北段叫牛鞞水，為北江；
南段為枝江，稱南江，此為中江。隋初，為避太祖楊忠之諱，改為內江。
1951年設為內江市。一說因取內水（即沱江）為名，蓋市縣位沱江西岸，
江至此，曲流成弧，有如半島，城居其內故名。

㈡ 你們知道中江縣的南塔和北塔的由來嗎

傳說中江城大南街有位財主，家有萬貫金銀，倉有十年陳糧黃谷，終日過著花天酒地的生活。
一年秋雨連綿不斷，財主見他天井中的石板路走起來打滑，就叫僕人抬來黃谷面路。這時偏遇龍王潭的龍王在天行雨，看見用黃谷面路十分憤怒，決定明日發大水，水洗中江城，淹死財主。
再說這天正好有兄妹倆冒雨挑著糧進城來給財主交租，趕到中江城南門時天已黑了，雨又下得大，就進靈皈寺躲雨。兄妹倆剛在神龕前的蒲團上坐下，就隱約聽見有兩個人在說什麼，一看四周又不見人，靜靜一聽，聲音是從神龕上傳來的，原來是兩個泥菩薩在說話。一個泥菩薩說：「完了，完了，你我在這里的日子不多了。」另一個泥菩薩問：「啥子事情那麼惱火？」
「明天龍王要發大水，水洗中江城，你想，我們這些泥菩薩還不遭殃嗎？」
「啊，是這樣。」
「水洗中江，所有生靈都會遭殃，只有想個辦法才對喲！」
「我看中江城象條船，只要給它兩根篙桿，水漲船高，用力撐住就不會淹到了。」
「老兄你不知，這城象船，當然這船的篙桿就不是一般的竹桿了，而是應該修兩座塔來當篙桿了，可惜這些凡人是不曉得的。」
兄妹倆在神龕下聽得一清二楚，這位泥菩薩剛說到這里，哥哥再也按耐不住了，說：「神佛，你們說的我們都曉得了。」一個泥菩薩說：「你曉得是一回事，要修好這兩座塔是一回事，你這小小年紀，就是有磚有石叫你前去修，一夜怎麼修得好？」
妹妹說：「我和哥哥一起干，准能修好塔！」
兄妹倆的決心打動了神佛，一個泥菩薩說：「我們設法和你們一起去修塔，但我們可以叫中江城周圍的耕牛幫你們踩泥燒磚，叫哪裡的狗也不亂叫亂咬，你們才好到各家去牽牛踩泥，安心地修塔。」
另一個泥菩薩：「我還可以給你們加把勁，不過這些都只在雞叫前起作用，希望你們加勁干。」
說完泥菩薩再也不動了。
兄妹倆看時候不早了，簡單商良一下，就由哥哥修南塔，妹妹修北塔，分別開始動手了。他倆有牛的人家去牽牛，果然牛很聽話，院子里的狗也不叫不咬，沒有驚動任何人。
牛很賣力，不一會兒踩好泥，又去拉燒好的大方磚。
哥哥想：我來修座空心塔，萬一水沖大了，這塔頂上也可以躲幾個人。於是他就決定把塔修成八方形，中間留有石梯，一直可轉到塔頂，還在每個每上吊了銅鈴，又用鐵水鑄成寶鼎座在塔頂上。哥哥的塔修成了，他非常高興，便去看看妹妹修得怎樣。
再說妹妹來到中江城北面一個較高的小山上，她想：龍王發水洶猛，要修座結實的塔，水永遠沖不垮，於是她動手修了座實心塔。在封頂之前，她又用五色紙做成各種各樣的花，准備貼在塔的外層壁上。
妹妹剛動手貼花時，哥哥悄悄地來到了小山下，他看見妹妹的塔修得很結實，裝飾得很美麗，就是動作慢了點，就想要催催才行。於是他雙手捂在鼻上，大聲在學著雞叫。這一叫不打緊，卻引起山下村子裡的雞跟著叫起來，頓時急壞了妹妹，她再也無心裝飾北塔了，順手將五色花一撒，正好飄落在凱江邊。後來人們撿到的菊花石，就是這些紙花變成的。妹妹怕天亮，連忙到附近村子裡去拿了一口鐵鍋蓋在北塔塔頂。
第二天早上，有牛人家看見牛滿咀白泡，覺得奇怪，卻哪裡知道，這些牛踩泥拉累了一晚上。那怕大雨傾盆，洪水始終也沒淹過城牆垛，人們真覺得中江城象是洪水中的一條船。這一夜拔地而起的南北二塔，恰似兩根篙桿。從此中江城再不遭水淹了，大家叫修北塔的妹妹為「北塔仙姑」，尊稱修南塔的哥哥為「城皇菩薩」。人們又在南塔旁修了龍王廟、龍王閣鎮住龍王發水作怪。

㈢ 四川中江縣的來歷

看這里
http://zj.xhw028.com/content/2007-8/18/2007818105355.htm

㈣ 姓名的由來

人皆有名，似乎天經地義。名字是識別人類個體的符號，是人在社會交往時的身份標志，沒有名字，人就不知道自己是誰，無法確定自己在家庭以至在社會中的地位，無法參與任何社會活動。
然而，人也有沒有名字的時候。初期的人類就沒有名字。那時，人類同其他動物一樣，處於一種渾渾噩噩、無自我意識的狀態。他們吃的主要是各種水果等植物，屬於素食動物，體力遠不如獅子、虎狼、鱷魚等肉食動物，需要小心地提防各種猛獸的襲擊。處於這種狀態下的人類像其他動物一樣只會用眼睛、鼻子，憑視覺、味覺和觸覺區分彼此，沒有強烈的個體意識，自然也不可能給每個個人冠以姓名。
那麼，人的名字從何時才有，從何處而來呢?
最早的人名是圖騰
距今四五萬年前的晚期智人階段，原始人開始有了圖騰觀念。那時人類形成了一個個彼此獨立的母系氏族部落，每一個部落都有自己的圖騰。人類最初的社會交往是氏族部落之間的交往，他們都以圖騰作為本部落身份的標志。雖然當時還未產生姓名這個概念，但在實際上，圖騰起到了姓名的作用。
人類社會發展到父系氏族社會，一些處於重要地位的男子需要有符號作為自己的標志，於是就產生了氏。「氏」字起先的意思是「是」，表示存在的意思，即誰誰在這兒，也就是部落支系的居住地。

㈤ 內江地名的來源

內江地處成渝要位，鍾靈毓秀，人才輩出。
這片熱土緣何取名內江？這不能不追溯到漢朝。當時內江沒有設縣，疆域為資中縣地，隸屬於犍為郡，北周天和二年（公元567年）從資中屬地中另立漢安戌，同年改漢安戌為中江縣，隸屬資陽郡，這是內江縣建制的發端。
自漢安戌改為中江縣以來，緣何取名內江？據《內江縣志》記載，內江地名的由來有二：
一種說法是：中江（即沱 江）自灌口 分 支以後，經數縣， 流經內江境內的三堆 山 下（即現 市中區四合鄉三堆寺），江水 西 流 再向東折，達到內江縣城所在 地。在 這之 後，江水又由東轉向南流到 木 鎮， 於 木鎮又由南向西流到白馬廟，在黃石井（現屬白馬鎮）附近，這時沱江的下游距它的上游三堆山，陸地距高僅隔二十里， 這就形成了「一水周遭，環抱九十，僅里縣當其中」的獨特地形，因為縣城及部分地域均在沱江環抱之內，所以取名內江。
另一種說法是：隋文帝楊堅（在位期公元589年～604年）看地圖時看到「中江縣」，頓覺不快，因為他父親叫楊忠，為避父諱，隋文帝見縣城居江水環繞之內，遂改「中江」為「內江」，自此設立內江縣。

㈥ 內江市的地名的來歷

陀江穿城而過, 城市內部有一條江, 所以取名內江.

『內江』及』漢安『 得名由來
內江東漢建縣，距今1700年左右，初名漢安，取漢政權長治久安之意；北周時期，以沱江原名中江為名，改叫中江，後隋文帝覽中江縣地圖見縣城居江水環繞之內，遂命易名內江；

㈦ 中江有多少個鎮鄉，分別叫什麼名字

中江縣轄29個鎮、16個鄉：凱江鎮、南華鎮、回龍鎮、通濟鎮、永太鎮、黃鹿鎮、集鳳鎮、富興鎮、輯慶鎮、興隆鎮、龍台鎮、永安鎮、雙龍鎮、玉興鎮、永興鎮、悅來鎮、繼光鎮、倉山鎮、廣福鎮、會龍鎮、萬福鎮、普興鎮、聯合鎮、馮店鎮、積金鎮、太安鎮、傑興鎮、南山鎮、東北鎮、古店鄉、青市鄉、瓦店鄉、石泉鄉、柏樹鄉、白果鄉、清河鄉、高店鄉、石筍鄉、太平鄉、民主鄉、永豐鄉、元興鄉、通山鄉、石龍鄉、合興鄉。
宋改中江縣。以古中水（今羅江）而得名。 1991年，中江縣轄26個鎮、21個鄉： 凱江鎮、倉山鎮、龍台鎮、輯慶鎮、興隆鎮、廣福鎮、馮店鎮、永太鎮、黃鹿鎮、永興鎮、回龍鎮、永安鎮、南華鎮、雙龍鎮、玉興鎮、繼光鎮、會龍鎮、積金鎮、太安鎮、通濟鎮、悅來鎮、集鳳鎮、富興鎮、萬福鎮、普興鎮、聯合鎮、元興鄉、騎龍鄉、永豐鄉、華實鄉、譚受鄉、太平鄉、清河鄉、通山鄉、石龍鄉、李都鄉、雙鳳鄉、瓦店鄉、青市鄉、石筍鄉、白果鄉、民主鄉、高店鄉、柏樹鄉、會棚鄉、古店鄉、石泉鄉。 2000年，中江縣轄27個鎮、20個鄉。 根據第五次人口普查數據：總人口1395789人，其中：凱江鎮 130313人、南華鎮 86156人、回龍鎮 53594人、通濟鎮 33922人、永太鎮 34500人、黃鹿鎮 26620人、集鳳鎮 28217人、富興鎮 25112人、輯慶鎮 66964人、興隆鎮 43386人、龍台鎮 62268人、永安鎮 34867人、雙龍鎮 21920人、玉興鎮 3人、永興鎮 30390人、悅來鎮 24977人、繼光鎮 25402人、倉山鎮 45845人、廣福鎮 43829人、會龍鎮 26809人、萬福鎮 27330人、普興鎮 29289人、聯合鎮 23784人、馮店鎮 18593人、積金鎮 21715人、太安鎮 26093人、李都鎮 26947人、古店鄉 15046人、青市鄉 13120人、雙鳳鄉 15577人、瓦店鄉 9309人、石泉鄉 14076人、會棚鄉 11767人、柏樹鄉 30716人、白果鄉 32631人、清河鄉 24149人、高店鄉 12523人、石筍鄉 14100人、太平鄉 25308人、民主鄉 16158人、譚受鄉 13540人、永豐鄉 12735人、騎龍鄉 13144人、元興鄉 17828人、華實鄉 18545人、通山鄉 17268人、石龍鄉 17294人。 2004年，中江縣轄33個鎮（凱江、倉山、龍台、輯慶、聯合、永安、南華、集鳳、萬福、太安、興隆、廣福、馮店、永太、悅來、通濟、玉興、富興、會龍、繼光、黃鹿、永興、回龍、雙龍、積金、普興、李都、坭金、傑興、南山、中興、南渡、東北）、24個鄉（雙鳳、青市、瓦店、會棚、白果、民主、石龍、通山、古店、石泉、清河、騎龍、華實、太平、高店、柏樹、石筍、元興、永豐、譚受、石廟、合興、柏林、寶塔）。 2005年，中江縣轄33個鎮、24個鄉：凱江鎮、南華鎮、回龍鎮、通濟鎮、永太鎮、黃鹿鎮、集鳳鎮、富興鎮、輯慶鎮、興隆鎮、龍台鎮、永安鎮、雙龍鎮、玉興鎮、永興鎮、悅來鎮、繼光鎮、倉山鎮、廣福鎮、會龍鎮、萬福鎮、普興鎮、聯合鎮、馮店鎮、積金鎮、太安鎮、李都鎮、傑興鎮、坭金鎮、南渡鎮、南山鎮、中興鎮、東北鎮、古店鄉、青市鄉、雙鳳鄉、瓦店鄉、石泉鄉、會棚鄉、柏樹鄉、白果鄉、清河鄉、高店鄉、石筍鄉、太平鄉、民主鄉、譚受鄉、永豐鄉、騎龍鄉、元興鄉、華實鄉、通山鄉、石龍鄉、石廟鄉、合興鄉、柏林鄉、寶塔鄉。 2006年，四川省人民政府（川府民政[2006]15號）批准：同意中江縣鄉鎮行政區劃建制由原來的33個鎮、24個鄉調整為29個鎮、16個鄉。具體批復如下： 一、原由市縣批准設置的凱江、南華、龍台、倉山4個片區工委應予以撤銷。 二、撤銷坭金、中興、李都、南渡4個鎮和雙鳳、石廟、會棚、柏林、騎龍、寶塔、華實、譚受8個鄉。 三、擴大11個鄉鎮的行政區域。 將原坭金鎮所屬行政區域並入東北鎮。東北鎮人民政府駐魁山村。 將原雙鳳鄉所屬行政區域並入永太鎮。永太鎮人民政府駐永太場。 將原石廟鄉所屬行政區域並入回龍鎮。回龍鎮人民政府駐回龍場。 將原南渡鎮所屬行政區域並入南華鎮。南華鎮人民政府駐龍華村。 將原中興鎮所屬行政區域並入輯慶鎮。輯慶鎮人民政府駐輯慶場。 將原會棚鄉所屬行政區域並入富興鎮。富興鎮人民政府駐富興場。 將原柏林鄉所屬行政區域並入龍台鎮。龍台鎮人民政府駐龍台場。 將原騎龍、寶塔、華實3個鄉所屬行政區域並入倉山鎮。倉山鎮人民政府駐胖子店場。 將原李都鎮所屬行政區域並入馮店鎮。 將原譚受鄉所屬行政區域並入永豐鄉。 將富興鎮的天台村、永太鎮的龍泉村所屬行政區域並入瓦店鄉。
http://ke..com/view/1009182.htm?fr=ala0_1_1

㈧ 四川18個地級市名稱的來歷

成都的來歷：《蜀王本紀》：「蜀王據有巴、蜀之地，本治廣都樊鄉，徙居成都。」
自貢市的來歷：自流井和貢井的合稱攀枝花市：1965年2月5日3月20日，攀枝花特區人民委員會正式成立，4月改稱渡口市。渡口市區內到處生長著高大挺拔的攀枝花樹（攀枝花又稱木棉花、英雄花），開花時嬌艷粗獷，無一片綠葉，氣質卓越，深受市民喜愛。1987年1月，經國務院批准更名為攀枝花市，成為中國唯一以花命名的城市。瀘州市：西漢景帝時，趙國丞相蘇嘉因協助削藩有功，位封江陽侯。《水經注》雲：「江陽縣枕帶雙流，據江、洛會也。漢景帝六年，封趙相蘇嘉為侯國。」 漢景帝六年(前151年)，這是瀘州有確切歷史紀年的開始，也是瀘州有確切政歷域名的開始。江，指今長江，陽，指長江之北，洛，指今沱江。說明古江陽治地位於長江北岸與沱江交匯處，也即今瀘州城區中心半島。瀘州稱江陽，就源於二千多年前的封侯故地。南北朝時期，南朝梁武帝大同三年（537），從統治需要出發，設置瀘州。段玉裁說：「梁置瀘州，治馬湖江口，以馬湖江即瀘水，故曰『瀘州』也。」馬湖江概指今三峽至金沙江一段長江河道，別稱瀘水。瀘州建置於江陽，從此相沿成名。南朝瀘州管轄范圍，大體相當於今日瀘州市四縣三區和江安、富順及貴州習水、赤水、仁懷、畢節、大方諸縣一帶，是控扼三江兩河（長江、沱江、岷江、永寧河、赤水河），柔治川滇黔結合部的西南會要之地。當時瀘州的管轄重點是長江以南的廣大滇黔地區，確立了以後歷代瀘州地方政府行政管理的基本方向，即拓殖疆土、化育邊民是主要目的。在歷史上，州，主要設置在漢人與少數民族聚居交錯生活的邊地，兼有軍事彈壓、行政管理、鎮邊防禦、文明教化多重功能，如幽州、涼州。瀘州正好位於西南苗彝族與漢人交錯生活的結合部地區，它的設置符合政歷慣例和統治需要，符合瀘州歷史實際和地緣狀況。梁武帝建置的瀘州，其轄地范圍大體相當於現在省一級行政區。瀘州有此建制歷史距今已有1469年，說明瀘州在歷史上設置獨特，政歷深厚，政功卓有。

㈨ 中江花石的歷史傳說

中江縣城座落在凱江和東溪河的沖積平原上，兩條河從東西繞城而過，所以常遭洪水洗劫。相傳很久很久以前，魯班和妹妹兩人決心幫助中江人民征服河妖，為民除害。他們約定一夜之間建成兩座鎮妖寶塔。兩人暗中互相競賽。哥哥很快建好了北塔，見妹妹還在忙乎，便藏在樹叢中捏著鼻子裝了幾聲雞叫。妹妹本想在南塔上貼上菊花，勝過哥哥的北塔。情急之下，只好隨手把花瓣撒進河裡，從此，中江河裡便鋪滿了美麗的菊花石。至今，中江百姓中還流傳著「中江縣城像條船，南北二塔是撐桿」的歌謠。
《仙女散花》：隋朝時，有一年農歷九月十一日，中江百姓為美麗善良，專為老百姓解除疾苦的白塔仙姑慶祝生日，西王母派天上的七仙女散花來表示祝賀。霎時，中江縣的凱江流域上空花雨繽紛，鮮花落入河裡，立即變成了花石。當時正值菊花盛開之時，故中江花石多為菊花石。
舊志載有一則神話：「唐田真人名大神，自南洋來，隱棲妙山中，常與二道士奕。撤棋子於江，人取以獻蜀王，旋失去，後又得於玉局洞前石盤內，自是中江產棋石」道光縣志稱「文石、棋石由來不同，今總謂之花石。文石母佳者今亦難得。棋石則城外沿江人戶皆能製造」歷代人們采擷中江花石，根據不同的石質，色澤、花紋，琢磨成花瓶，手鐲、戒指，墨硯，鎮紙、煙具和圖章等，精美細潤，古樸典雅，獨具一格，或根據天然花紋，雕琢成珍珠蛙，褐色龜，游魚，狗，羊，馬，牛，獅等，現代又添新品種：茶具，酒具、座屏，台燈等，千姿百態，維妙-維肖，不僅具有濃郁的地方特色，也有較高藝術、經濟價值。
據《中江縣志》記載，早在宋朝時，就有杜甫、王勃等文人雅士在中江舉辦過聖泉宴，著文、賦詩贊之。清人孟佺有詩贊譽：「聖跡不泯滅，凱石猶著名。光輝等琬瑣，濕潤重連城。或見松與柏，枝幹若繪城。或隱梅與竹，蕭疏有餘情……」