泰山名字的由來

A. 泰山它得名的由來古今的變遷

泰山，又名岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳。遠古時始稱火山、太山 ，「大」在甲骨文與金文中均見其形，讀音為「太」。且「太山'意為「大山」,先秦古文中，」大「、」太「通用。
《駢雅訓纂·釋名稱》：「古人太字多不加點，如大極、大初、大室、大廟、大學之類，後人加點以別大小之大，遂分為二矣。」按古文字的傳統讀法，「大」亦有「大」、「太」、「代」三音。春秋戰國時，由於同音字的引申和同義字的演變，「太」與「泰」、「代」與「岱」「岱」與「岳」也互相變通了，這樣相繼出現了「泰山」、「岱山」、「岱宗」、「岱嶽」等專用名稱。
「泰山」之稱最早見於《詩經》。「泰」意為極大、通暢、安寧。《易·說卦》「履而泰，然後安」。「泰」字就有原來的高大、通暢之意引申為，「大而穩，穩而安」。

B. 泰山名字的由來是什麼

那是在很久以前，有一座風光秀麗、草木茂盛的無名山。不知在什麼時候，有一隻萬年修煉的白虎悄悄地佔據了這座山。

這只白虎一不傷人，二不欺獸，它每日仰卧山間閉目養神，只是在午時才徑直到河邊去飲水。看見白虎出沒的人多了，就把這座無名山叫作白虎山。

一天夜裡，電閃雷鳴，大雨傾盆，東海有一條青龍因觸犯龍宮清規，駕著雷雨逃到白虎山對面的山岡上安了家。這條青龍日隱夜現，鱗光四射，青煙繚繞，驚動了四鄉村民，後來人們便叫它青龍山。

青龍、白虎二山遙遙相望，互不服氣，對峙不下。白虎山長高一寸，青龍山便長長一尺。天長日久，白虎山高青龍山長。眼看兩座山下的人們就要被這兩座山封住了，如果人們被隔絕了，那麼山裡人家就沒了生路。

這天，土地神外出查看，發現龍虎相鬥，危及百姓，便親自到天庭稟告玉皇大帝。玉皇大帝聞聽後，立即喚來東岳泰山神黃飛虎，讓他馬上下凡去制止白虎與青龍。黃飛虎手持趕山鞭，來到汶水邊上，一鞭打斷了白虎腿，一鞭抽瞎了青龍眼，鎮住了青龍白虎，並用鞭桿劃地為界，留下了一條小溪。

泰山神愛民如子，救了四鄉百姓。人們為了感謝泰山神，紛紛捐錢捐款，修蓋廟宇，塑像立尊，並在每年的正月十五焚香燒紙，朝拜泰山神，稱這座廟為泰山廟。後來這座山也被人們稱作泰山了。

泰山又名岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳。遠古時始稱火山、太山。「大」在甲骨文與金文中均見其形，讀音為「太」。且「太山」意為「大山」，在先秦古文中，「大」與「太」通用。後來，明代文人朱謀編撰的解釋雙音詞的訓詁書《駢雅訓篆•釋名稱》說：

古人太字多不加點，如大極、大初、大室、大廟、大學之類，後人加點以別大小之大，遂分為二矣。

按古文字的傳統讀法，「大」亦有「大」、「太」、「代」3音。在春秋戰國時，由於同音字的引申和同義字的演變，「太」與「泰」、「代」與「岱」、「岱」與「岳」也互相變通了，這樣相繼出現了「泰山」、「岱山」、「岱宗」、「岱嶽」等專用名稱。

「泰山」名稱最早見於《詩經》。「泰」意為極大、通暢、安寧。漢代經學家劉向編撰的《五經通義》指出：

宗，長也，言為群岳之長。易姓而王，致太平，必封泰山，禪梁父，天命以為王……

從此，泰山名字傳揚天下了。易經的《易•說卦》里有「履而泰，然後安」的說法。「泰」字就由原來的高大、通暢之意引申為了「大而穩，穩而安」。隨即出現了「穩如泰山」、「國泰民安」、「泰山鴻毛」之說。

其實，泰山的形成歷經了漫長的太古代至新生代各個地質時代的演變過程。地質斷裂活動使它隆起，與廣袤的華北大平原形成了強烈對比。

在久遠的地質變遷中，泰山南部受斷裂影響，上升幅度大，基層在上升風化過程中，異峰突起，陡峭峻拔，露出大片基底雜岩。北部上升幅度小，嶺低坡緩，谷寬溝淺，保存有典型的古生代蓋層。

泰山地貌分為沖洪積台地、剝蝕堆積丘陵、構造剝蝕低山和侵蝕構造中低山四大類型。在空間形象上，由低而高，造成層巒疊嶂、凌空高聳的巍峨之勢，形成了由多種地形群體組合的地貌景觀。

C. 「泰山」的名字怎麼由來的

泰山神話
東岳大帝
東岳大帝是道教因襲民俗崇奉的泰山神。泰山古稱東岳，自古受著人們的崇拜。其後，人們將其擬人化，給它取姓氏名諱，定婚配子女。漢代緯書稱：「東方泰山君神，姓圖名常龍。」《太平御覽》卷三百九十七引張華《博物志》稱泰山神有女，「嫁為西海之婦」。《魏書》卷五十二《段承根傳》又稱泰山神有子與段暉同學。宋吳曾《能改齋漫錄》卷十八更稱東岳有子五人，「惟第三子，後唐封威權（或作「威雄」）大將軍，本朝封炳靈侯。」特別重要的是：民間認為泰山是人死後靈魂的歸宿之地，泰山神是陰間鬼魂之最高主宰。此信仰蓋起於西漢。漢代緯書《孝經援神契》曰：「太山天帝孫，主召人魂。」「東方萬物始，故主人生命之長短」。近代於東漢墓出土的「鎮墓券」中，亦有「生人屬西長安，死人屬東太山」，「生屬長安，死屬太山，死生異處，不得相防（妨）」之語。此外，史籍中又多記人死後赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山錄事等事。《南史》卷三十七《沈慶之傳》稱，沈僧昭少事天師道，「時記人吉凶，頗有應驗。自雲為泰山錄事，幽司中有所收錄，必僧昭署名。」
歷代帝王出於神道設教的需要，一方面十分重視對泰山神的祭祀，甚至親登泰山封禪祭拜；另方面不斷崇封泰山神爵。《文獻通考》卷八十三載：唐玄宗開元十三年（725），封泰山神為天齊王；大中祥符元年（1008），封禪禮畢，詔加號泰山天齊王為仁聖天齊王；五年，詔加上東岳曰天齊仁聖帝。《續文獻通考》卷七十四載：至元二十八年（1291），詔加東岳為齊天（或作「天齊」——引者注）大生仁聖帝。道教亦很早崇奉泰山神。南北朝時託名東方朔的《洞玄靈寶五嶽古本真形圖》曰：「東岳泰山君，領群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也，血食廟祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆歸泰山受罪考焉。……泰山君服青袍，戴蒼碧七稱之冠，佩通陽太明之印，乘青龍，從群官來迎子。」AC道教齋醮科儀中，常以之為主管鬼魂的地只大神被祈禱，南宋《道門定製》卷二《申東岳狀》，即有「謹具狀申聞東岳天齊仁聖帝，……乞體行符命，告下有司，釋放亡魂來臨法會，庶令幽爽得遂超生」等語。隨著泰山神之封號由王晉升為帝，道教賦予它的威權也愈來愈大。約出於明代的《東岳大生寶懺》曰：「東岳天齊大生仁聖帝，應乎造化，生於混沌之初，立自陰陽，鎮彼幅員之域，與天齊久。……奉行天令， 子 陰司，……知人壽之短長，設七十五司，以掌權衡。有三十六岳以懲凶惡，永綏邦社，大庇民區。」AE《元始天尊說東岳化身濟生度死拔罪解冤保命妙經》曰：「泰山元帥累朝節封東岳大生天齊仁元聖帝，氣應青陽，位尊震位，獨居中界，統攝萬靈。掌人間善惡之權，司陰府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，懲奸罰惡，錄死注生，化形四岳四天聖帝，撫育六合萬物群生。」AF由只管鬼魂的陰王變為「掌人間善惡之權」「注死錄生」的大神。《三教搜神大全•東岳傳》為了推尊東岳大帝，更為之編造了一個離奇的譜系，曰：「昔盤古氏五世之苗裔曰赫天氏，赫天氏（子）曰胥勃氏，胥勃氏（子）曰玄英氏，玄英氏子曰金輪王。金輪王弟曰少海氏，少海氏妻曰彌輪仙女也。彌輪仙女夜夢吞二日，覺而有娠，生二子，長曰金蟬氏，次曰金虹氏。金虹氏者，東岳帝君也。金蟬氏即東華帝君也。金虹氏有功在長白山中，至伏羲氏封為太歲，為太華真人，掌天仙六籍。遂以歲為姓，諱崇。其太歲者，乃五代之前無上天尊所都之地，今之奉高是也。」經此改造後，東岳大帝便成為「掌天仙六（錄）籍」的古仙。由此反映出東岳大帝在道教中地位之崇高。
舊時各地皆有東岳廟，大都以道士奉祀香火。傳說三月二十八日為東岳大帝生日，該日，各地皆於廟中舉行盛大慶典。明田汝成《熙朝樂事》雲：「三月二十八日，俗傳為東岳齊天聖帝生辰，杭州行宮凡五處，而在吳山上者最盛。士女答賽拈香，或奠獻花果，或誦經上壽，或枷鎖伏罪。鍾鼓法音，嘈振竟日。」AH明沈榜《宛署雜記》卷十七雲：「（順天府宛平縣）城東有古廟，祀東岳神，規模宏廣，神像華麗。國朝歲時敕修，編有廟戶守之。三月二十八日，俗呼為（神）降生之辰，設有國醮，費幾百金。民間每年各隨其地預集近鄰為香會，月斂錢若干，掌之會頭。至是盛設鼓 幡幢， 戴方寸紙，名甲馬，群迎以往，婦女會亦如之。是日行者塞路，呼佛聲振地。甚有一步一拜者，曰拜香廟。」清顧鐵卿《清嘉錄》卷三雲：「（三月）二十八日，為東岳天齊仁聖帝誕辰。城中玄妙觀有東岳帝殿。俗謂神權天下人民死生，故酬答尤虔。或子為父母病危，而焚疏假年，謂之『借壽』，或病中語言顛倒，令人殿前關魂，謂之『請喜』。祈恩還願，終歲絡繹。至誕日為尤盛。雖屯 僻壤，多有其祠宇。在婁門外者，龍墩各屯人，賽會於廟，張燈演劇，百戲競陳，游觀若狂。……俗以誕日前進香者，鄉人居多，呼為草鞋香。」
東岳為首
盤古開天東岳為首天下名山無數，歷代帝王和芸芸眾生何以獨尊東岳泰山呢？這還要從開天闢地的盤古說起。傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復一日，年復一年，他就這樣頂天立地生活著。經過了漫長的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍光，這就是閃電，他高興時天空就變得艷陽晴和，他生氣時天空就變得陰雨連綿。後來盤古慢慢地衰老了，最後終於溢然長逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東岳，腹變成了中嶽，左臂變成了南嶽，右臂變成了北嶽，兩腳變成了西嶽，眼睛變成了日月，毛發變成了草木，脂膏變成了江河。因為盤古開天闢地，造就了世界，後人尊其為人類的祖先，而他的頭部變成了泰山，所以，泰山就被稱為至高無上的"天下第一山"，成了五嶽之首。

D. 泰山名字的由來

泰山
，又名岱山、
岱宗
、
岱嶽
、
東岳
、
泰岳
。遠古時始稱
火山
、太山，「大」在甲骨文與金文中均見其形，讀音為「太」。《駢雅訓篆.釋名稱》：「古人太字多不加點，如
大極
、大初、
大室
、
大廟
、大學之類，
後人
加點以別大小之大，遂分為二矣。」按古文字的傳統讀法，「大」亦有「大」、「太」、「代」三音。春秋戰國時，由於同音字的引申和同義字的演變，「太」與「泰」、「代」與「岱」「岱」與「岳」也互相變通了，這樣相繼出現了「泰山」、「岱山」、「岱宗」、「岱嶽」等專用名稱。「泰山」之稱最早見於《詩經》。「泰」意為極大、通暢、安寧。《易.說卦》「履而泰，然後安」。「泰」字就有原來的高大、通暢之意引申為，「大而穩，穩而安」。隨即出現了「穩如泰山」、「國泰民安」、「泰山鴻毛」之說。
「岱」、「岱山」、「岱宗」均見於戰國典籍中。《尚書？禹貢》：「海、岱惟青州。」《周禮》：「河東曰
兗州
，其
山鎮
曰岱山。」《尚書？舜典》:「歲二月，東
巡狩
，至於岱宗。」而「岱嶽」則首先見於西漢
劉安
及其門客所著《淮南子》之中：中央之美者有岱嶽，以生
五穀
桑麻，魚鹽出焉。」何謂「岱」?《說文》釋：「岱，大山也，從山，代聲。」《風俗通義》：「泰山—曰岱宗，岱始也，宗長也。萬物之始，陰陽交代，故為五嶽長。」後來「岱」就成了泰山的別稱。何謂「岳」?《詩經？大雅》「菘高維岳，
峻極
於天。」。「岳」，即是高大的山，又是山之尊者，古人便傳為
群神
所居之處。

E. 泰山的來歷

泰山古稱「岱山」，又名「岱宗」，春秋時始稱「泰山」。它與陝西華山、山西恆山、河南嵩山、湖南衡山,共稱「五嶽」。泰山位於山東中部，津浦鐵路東側，綿亘濟南市與泰安、歷城、長清三縣之間，總面積為426平方公里。因地處我國東部，故稱「東岳」。主峰天柱峰在泰安縣城北，海拔1545米，次於華山和恆山，居五嶽第三位。因峰頂建有「玉皇觀」，故又名「玉皇頂」。古代傳統文化認為，東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山又有「五嶽之長」、「五嶽獨尊」的稱譽。泰山是我國山嶽公園之一，又是天然的藝術與歷史博物館。解放後，人民政府對其進行了多次整修。

泰山的形成
泰山的形成經歷了一個漫長而又復雜的演化過程，大體上可分為古泰山形成階段、海陸演化階段和今日泰山形成階段。
一，在太古代時期，泰山曾經是魯西巨大沉降帶或海槽的一部分，堆積了很厚的泥砂質和基性火山物質。後來經過泰山運動，褶皺隆起成為巨大的山系，同時發生一系列斷裂、岩漿活動和變質作用。形成了由各種變質雜岩和岩漿岩組成的泰山雜岩。
聳立在海平面上的古泰山，經過長期風化剝蝕，地勢浙趨平緩。古生代初期，華北廣大地區大幅度下降，古泰山亦隨之沉沒到海平面以下，在古老變質雜岩的基底剝蝕面上，沉積了一套近兩千米厚的寒武—奧陶紀的石灰岩。中奧陶世末，在加里東運動的影響下，華北地區整體上升為陸，經歷了一個相當長期的沉積間斷。至中石炭世初，發生短暫的升降交替，泰山地區處於時陸時海的環境，在中奧陶統的剝蝕面上，沉積了中、晚石炭紀的海陸交互相合煤岩系。而後，泰山地區持續上升，進入大陸發展階段。
在中生代期間，於山的南麓產生一條NEE向的泰前斷裂，處於斷裂北盤的原來古泰山，不斷抬升隆起遭受風化剝蝕。到新生代，泰山繼續大幅度掀斜抬升，在山體的高處，把原來覆蓋在古老變質雜岩上的沉積蓋層全部剝蝕掉，20多億年前形成的變質雜岩，才又得以重新出露於地表。直至新生代中期，即距今三千萬年左右，今日泰山的總體輪郭才基本形成。後來在各種外力地質作用的不斷侵蝕切割和風化剝蝕下，逐漸塑造成今天雄偉壯觀的泰山地貌景觀。中生代形成的位於泰山南麓的NEE向泰前斷裂，傾向南東，傾角800~850度，北盤為太古代的泰山雜岩，南盤為寒武紀的灰岩和頁岩，表現為正斷層的形式，斷層帶寬幾十米至上百米，由多條斷層和多個斷片所組成，走向延伸百餘公里，具有落差大、延伸遠、力學性質復雜和多期活動的特點，自晚侏羅紀形成以來，其活動一直延續到現代，使北盤的泰山不斷抬升遭受風化剝蝕，南盤的泰萊盆地不斷下降接受沉積。它直接控制泰山和泰萊盆地的形成與演化，是兩者的天然分界線，對泰山的形成起著決定性的控製作用。泰山作為一個年青的斷塊山系，是泰前斷裂北盤不斷掀斜抬升和新構造運動的結果。

F. 「泰安」名稱的由來

泰安因泰山而得名，「泰山安則四海皆安」，寓國泰民安之意。

泰安市，隸屬於山東省，位於山東省中部，北依山東省省會濟南，南臨儒家文化創始人孔子故里曲阜，東連商城臨沂，西瀕黃河。北距省會濟南市66.8千米，南至三孔聖地曲阜市74.6千米。

泰安市境內的泰山是國家重點風景名勝區，有「五嶽之首」、「天下第一山」的美譽，是世界自然與文化遺產。泰安市於1982年被國務院列為第一批對外開放旅遊城市。

是魯中地區中心城市之一，中國優秀旅遊城市，國家歷史文化名城。2018年央視狗年春晚分會場確定，泰安為四大分會場之一。2018年11月，入選中國城市全面小康指數前100名。

(6)泰山名字的由來擴展閱讀：

山東的名稱，最早出現在戰國時期，當時，關中的秦人，稱崤山或華山以東的地區為山東，有時也泛指秦以外的六國領土。至唐代和北宋時代，太行山以東的黃河流域廣大地區被稱作山東，到了唐代末年，有人用山東專指齊魯之地。

到了金代，設置了山東東、西二路，山東才真正成為政區名稱。明代初期設置山東行省，後改稱山東承宣布政司。清朝初年，設置山東省，「山東」正式成為本省的專稱。

山東商河名字由來：

「商河」這個名字來源於西漢時期的歷史名人——許商。當時黃河下游經常出現水患，受其害，當地百姓民不聊生。許商來此治水，歷時13載，鑿河疏導，引河水入海，從此百姓過上了太平生活。當地的百姓為了紀念許商，就將這條引水入海的河叫商河，從此，縣隨河名，一直叫到今天。

槐蔭區名字由來：

解放後，此處有南大槐樹南街、北街、中大槐樹南街、北街，槐村街，槐蔭街等街巷。1955年，根據國務院關於「市轄區應改為地名稱呼」的指示，將以槐樹命名的街巷較多的第六區改為槐蔭區。

G. 泰山的名字是怎麼來的

自漢代我國確立「五嶽」以來，泰山就居於「五嶽獨尊」的地位。

泰山古稱「岱山」、又名「岱宗」，春秋時始稱「泰山」。「山以岳遵，岳為東最」。自漢代我國確立「五嶽」以來，泰山就居於「五嶽獨尊」的地位。我國歷代的封建帝王在這里舉行隆重的封禪典禮，文人墨客在這里流連觀賞，吟詠贊嘆。到泰山，既可以飽覽歷史文化的精品，又可以領略大自然的神奇之美。異峰突起在華北平原大地上的泰山，山勢突兀挺拔，氣勢磅礴，頗有「擎天捧日」之勢，通常被人們看做是崇高、偉大的象徵，成為中華民族的驕傲。
泰山古稱「岱山」、又名「岱宗」，春秋時始稱「泰山」。「山以岳遵，岳為東最」。自漢代我國確立「五嶽」以來，泰山就居於「五嶽獨尊」的地位。我國歷代的封建帝王在這里舉行隆重的封禪典禮，文人墨客在這里流連觀賞，吟詠贊嘆。到泰山，既可以飽覽歷史文化的精品，又可以領略大自然的神奇之美。異峰突起在華北平原大地上的泰山，山勢突兀挺拔，氣勢磅礴，頗有「擎天捧日」之勢，通常被人們看做是崇高、偉大的象徵，成為中華民族的驕傲

H. 泰山的名字的來由

東岳泰山
自漢代我國確立「五嶽」以來，泰山就居於「五嶽獨尊」的地位。
泰山古稱「岱山」、又名「岱宗」，春秋時始稱「泰山」。「山以岳遵，岳為東最」。自漢代我國確立「五嶽」以來，泰山就居於「五嶽獨尊」的地位。我國歷代的封建帝王在這里舉行隆重的封禪典禮，文人墨客在這里流連觀賞，吟詠贊嘆。到泰山，既可以飽覽歷史文化的精品，又可以領略大自然的神奇之美。異峰突起在華北平原大地上的泰山，山勢突兀挺拔，氣勢磅礴，頗有「擎天捧日」之勢，通常被人們看做是崇高、偉大的象徵，成為中華民族的驕傲。

I. 泰山的由來

「泰山」的由來此稱謂都與泰山的「封禪」有關。

據唐段成式《酉陽雜俎》前集卷十二記載，唐玄宗李隆基於開元四年（726年）到泰山封禪。丞相張說擔任封禪使，順便把他的女婿鄭鎰也帶去了。按舊例，有幸隨皇帝參加封禪者，丞相以下的官吏都可以升一級。鄭鎰本是九品官，張說利用職權，一下子把他連升四級。唐玄宗在宴會上看到鄭鎰突然穿上五品官穿的淺緋色官服，覺得奇怪，便去問他。鄭鎰支支吾吾，不好回。這時，擅長諷刺的宮廷藝人黃幡綽替他回答說：「此泰山之力也！」妙語雙關，唐玄宗心照不宣，事情就這樣混過去了。後人因此稱妻父為「泰山」。

因為泰山又稱東岳，是五嶽之長，所以又轉而把妻父稱做「岳」、「岳翁」、「岳父」、「岳丈」等。據文獻記載，這種稱謂大致始自宋代。妻母則稱做「岳母」，在書面文獻中，後來也有稱做「泰水」的。

由此可見，「泰山」稱謂的出現是來自親屬關系中政治利益的關聯。

J. 泰山的由來的

「泰山」的由來此稱謂都與泰山的「封禪」有關。

據唐段成式《酉陽雜俎》前集卷十二記載，唐玄宗李隆基於開元四年（726年）到泰山封禪。丞相張說擔任封禪使，順便把他的女婿鄭鎰也帶去了。按舊例，有幸隨皇帝參加封禪者，丞相以下的官吏都可以升一級。鄭鎰本是九品官，張說利用職權，一下子把他連升四級。唐玄宗在宴會上看到鄭鎰突然穿上五品官穿的淺緋色官服，覺得奇怪，便去問他。鄭鎰支支吾吾，不好回。這時，擅長諷刺的宮廷藝人黃幡綽替他回答說：「此泰山之力也！」妙語雙關，唐玄宗心照不宣，事情就這樣混過去了。後人因此稱妻父為「泰山」。

因為泰山又稱東岳，是五嶽之長，所以又轉而把妻父稱做「岳」、「岳翁」、「岳父」、「岳丈」等。據文獻記載，這種稱謂大致始自宋代。妻母則稱做「岳母」，在書面文獻中，後來也有稱做「泰水」的。