柳林名字的由來

① 柳林-為什麼很多地方都有柳林這個名字

有心栽花花不發，無心栽柳柳成蔭。這首詩就能告訴你想要的答案。

② 柳林碗團的起源

西晉初年;匈奴人內遷，但遭到統治者的殘酷剝削和壓迫，西晉統治者不但要他們納稅而且強迫他們當兵，甚至掠奪為奴婢，不少人陷於破產的境地，淪為流民，迫使各族人民奮起抗爭、眼看西晉統治階級欲墜，匈奴貴族劉淵，利用各族人民對西晉的怨恨，打起了反晉旗號，順應民心，從離石派大將石勒統領三軍發兵進攻西晉都城洛陽，營地扎在柳林三郎堡。由於石勒當過農民，曾被西晉官僚司馬騰作為奴隸出賣，參加過農民起義，因此對下層人民十分了解同情。石勒來柳林後，治軍嚴謹士兵秋毫無犯，深受當地群眾的歡迎。由於當時戰亂瀕繁加之自然災害嚴重，當地群眾苦不堪言，石勒的軍糧也眼看著成了大問題。石勒派出軍士四齣購買軍糧，但購得數量甚小，也只不過是些蕎麥。以前軍士吃飯干稀配合。因軍糧緊缺，就把干飯改稀飯，把蕎麥磨碎後，熬粥喝。一次幾個軍士外出，誤了飯時，回來後，蕎面粥已凝結成塊，用手壓壓，干硬幹硬的，幾個士兵就把碗內的涼蕎面塊用手扒了下來，抓而食之，吃起來堅韌韌的。於是，有個士兵提議切塊吃，他們就把蕎面塊切成條，隨便灑了些成鹽，大吃起來。感覺不錯，他們就把蕎面切成長條，撒了一些調料，並調以棗醋、蒜泥，給石勒端去，石勒吃後，大加贊賞，並讓廚房試做，次日廚房做好，讓軍上飽餐一頓。軍士吃後精神大振。當地百姓聞訊後，去軍營觀看。軍士就讓百姓嘗新。百姓嘗後，甚感新奇，就模仿著去做，從此就傳開了。

③ 北京海淀區柳林村甄姓的由來甄家家譜我是甄家後代，想知道自己的家譜，就是名字中間的那個字，如:廷，

你想表達什麼。

④ 請問「柳林」的由來！

柳樹的培植地，現在不知道還是不是啊！至少柳林公園柳樹不少，我從那住了10幾年啊！

⑤ 王柳林名字值幾分

三才配置：【土火金】

吉凶分析：【半凶】

命格簡批：成功運雖佳，希望目的亦查達到，惟有心身過勞而致病弱，或因基礎不穩而招致家庭不幸的配搭。

成功運雖佳，希望的目的易達到，但身心過勞易招致疾病，或因基礎不穩而招致家庭不幸。（平）

1、總論：雖有成功運的配置，但因親友無助靠孤軍奮斗，又家庭不和，導致身心過勞及財務問題而招來災厄或失敗。一生命運過程變化很大。

2、性格：做事勤勉又積極，做人性急又剛直，凡事欠周詳考慮，容易誤事，做人欠要領，有受拖累吃虧之靈意。應注意桃色之災。

3、意志：意志不夠堅定，計劃欠周詳，耐性亦不佳，處事容易沖動，經常欠考慮，應改進。

4、事業：有不穩定的感應，一成一敗波折多，應求穩定才是良策，不要從事投機或超過能力之行業。

5、家庭：家境常有困擾，夫妻感情難和睦，注意婚姻危機，女命者較輕微。

6、婚姻：男娶好勝寡和之妻，婚後常爭吵;女嫁固執堅持之夫，婚後美滿。

7、子女：子女個性較頑固，其中有身體較差之人。注意少年時期流於問題少年。

8、社交：待人雖熱心，但時常有吃力不討好的現象，甚而引起麻煩受累之事。

9、精神：事事難如願，家內又不安，心情多苦悶。

10、財運：財運不穩，時有時無，應慎防受累倒帳。

11、健康：易患精神過勞、皮膚病、腳傷、婦人病、難產等。

12、老運：老景孤獨，精神苦悶不安，但境遇尚稱安定，難有天倫之樂。

對基礎運的影響：

表面安穩，內實茫然，和家庭或親友之間易發生糾紛。也易患精神和呼吸器官的疾病。（平）

對成功運的影響：

能實現希望的目的功名成就，但其他格數理不良者，可能不遇機會。（吉）

對人際關系的影響：

剛直性急，有反抗性，粗暴激烈，短慮而失敗;大多火氣旺盛，有肝臟心臟之疾及外傷。數吉者可平安。（凶）

對性格的影響：

其內具爆發性的品質，表面卻極平穩。如火燃濕木一樣，雖起初煙而不能成火象，往往有抑制心思，不敢告訴他人的性格，表面矛盾，徒耗精力。擅長手腕，長於舌辯。有虛偽、多曲折者;有病弱、短命、家屬子女緣薄者，總之家庭不幸者居多。如人格部為24數，則多溫順有智謀，易發財，可得權利名譽等幸運。

⑥ 柳林這名字的簽名

柳林

⑦ 徽縣柳林鎮在古代叫什麼名字

還是叫徽縣柳林鎮，如果有變化的話，縣志都會有記載的

徽縣位於甘肅東南部，地處秦巴山地中的徽成盆地，北接天水，西連成縣，南通四川，東鄰陝西，全縣總面積2772平方公里，轄15個鄉鎮、249個行政村，總人口22萬人。徽縣轄7個鎮、8個鄉：城關鎮、伏家鎮、江洛鎮、泥陽鎮、柳林鎮、嘉陵鎮、永寧鎮、銀杏樹鄉、水陽鄉、栗川鄉、麻沿河鄉、高橋鄉、榆樹鄉、大河店鄉、虞關鄉。
檢舉 | 2011-12-13 19:33 滿意回答 徽縣位於甘肅省東南部，地處西秦嶺麓，嘉陵江上游的徽成盆地，東鄰秦川，南通巴蜀。全縣轄15個鄉鎮，213個行政村，總人口22萬，總面積2722平方公里，海拔在700--2000米之間，南北為山地，中部為淺山丘陵，屬北暖溫帶向亞熱帶過渡性季風氣候，年均氣溫12.5℃，無霜期209天，年均降雨量770.7mm, 氣候宜人，風景秀美，植被茂盛，物產豐饒，素有「隴上小江南」之美譽。 所轄：城關鎮、伏家鎮、江洛鎮、永寧鎮、柳林鎮、嘉陵鎮、泥陽鎮、榆樹鄉、大河鄉、虞關鄉、銀杏鄉、水陽鄉、栗川鄉、麻沿河鄉、高橋鄉。地質構造復雜，地貌奇特，自然風光集北國之雄奇與南國之靈秀於一體，景色怡人，民情淳樸，文化古跡眾多，旅遊資源豐富獨特。森林覆蓋率達80%以上，保持著原始如初的自然風貌，高山草甸、峽谷溶洞、飛瀑流泉、雲海日出、奇花異卉、珍惜動物和人文古跡融為一體，是徽成盆地的綠色屏障和天然動植物園，也是聞名省內外的旅遊勝地。境內以三灘風光、吳介墓碑、栗亭古塔、文池秋色、青泥古道、千年銀杏樹、嘉陵江漂流、月亮峽、仙女湖為主的旅遊景點景色秀美，風風光綺麗，以其獨特的魅力吸引了眾多的省內外遊客；「銀杏人家」、「酒鄉人家」、「江峽人家」等「農家樂」旅遊服務水平不斷提高，更是觀光旅遊、休閑度假的理想之地。2007年，全年接待遊客達17萬人(次)，旅遊業綜合收入達3130萬元。

⑧ 為什麼叫做土城、棉四、灰堆、柳林

你好！
因為土城，灰堆，柳林都是地區的名字，棉四是天津第四棉紡廠的簡稱！
打字不易，採納哦！

⑨ 柳林香嚴寺的故事

柳林香嚴寺始建於唐初，相傳是由唐太宗的寵臣尉遲敬德負責修建，宋、金、元、明、清各代均有修繕和增建。原有東、中、西三組建築群，現主院和西附院保存完好，包括中軸線上的山門（天王殿）、正殿、毗盧殿，東西側最前端為鍾鼓樓和附房，往北有伽藍殿、慈氏殿、地藏十王殿、隨喜殿等配殿，西附院內有崇寧殿、藏經殿和七佛殿。總共十五座建築中有金代一處，元代七處，明代七處，是山西境內首屈一指的金元建築群，對研究我國早期佛寺建築提供了重要例證。寺中各建築的瓦當、脊飾也保留了數朝珍貴作品，特別是明代醬釉和黑釉琉璃瓦在國內屬罕見。
寺院最南端為山門，面闊三間，進深四椽，懸山頂，前後檐下用四鋪作單下昂斗拱，補間各一朵，內部梁架用三椽栿對前札牽。鍾鼓二樓列兩旁，為全木結構的兩層建築，十字歇山頂，造型端莊，登樓可俯視柳林全城。毗盧殿建在最北端的高台之上，前有月台和礓碴踏道，面闊五間，進深六椽，單檐歇山頂，明次間前出廊，稍間用磚牆封圍。前檐柱頭和補間均用五鋪作單抄單下昂斗拱，兩山和後檐柱頭用五鋪作雙抄斗拱，補間用五鋪作單抄單下昂斗拱，補間各為一朵。殿門緊鎖，內部結構不得一見，據說與兩旁五座元代配殿一樣採用草栿做法，元代特徵明顯。西附院的建築都是明代風格，七佛殿位於最後，是一座兩層樓閣建築，下層開三眼窯洞，上層有迴廊勾欄，佛壇上殘存八尊明代無頭彩塑，一字排開，結跏趺坐於蓮花座台。
正殿是寺中年代最久遠者，金代遺構，面闊五間，進深六椽，前出廊，有月台，懸山頂。前檐用五鋪作單抄單下昂斗拱，補間各一朵，均為假昂。內部梁架砍鑿規整，四椽栿對前後札牽，四椽栿上再用駝峰和櫨斗撐托平梁，平樑上設蜀柱，其上再用櫨斗和丁華抹頦拱固定叉手，各縫有托腳。大殿平面採用減柱造，僅施兩後內柱，後代維修時又增加兩輔柱，柱間用內額和由額相連接。內柱鋪作用單抄式，向外出華拱一跳承替木於下平槫，向內出壓跳。殿內三周保留了元代的磚雕佛台，圖案以花草鳥獸、幾何紋飾為主，技藝嫻熟。 傳說武則天當皇帝時，有一年大旱，百姓生活在水深火熱之中，武後下詔貼出皇榜：誰有辦法解除旱情，封萬戶侯，賞萬兩銀。可是皇榜貼出好多日子也沒人敢揭。有一天，一個和尚揭了榜來見武後，他一不躬身跪拜，二不高呼萬歲，武後心中詫異，尋思此人非同一般。就虔誠地請教和尚如何解決災情，和尚二話不說，脫掉鞋子，伸出一雙黑黝黝的腳丫，腳面上結著一層厚厚的黑痂子，笑著對武後說，你若真心求雨，就親手給我洗腳吧！武後見和尚這樣放肆，正要發作，但轉念一想，和尚真的能解救百姓，讓我洗腳又如何呢？於是就親自端水給和尚洗腳，瞬間，外面下起了瓢潑大雨。

按照榜上所說，武後要封和尚萬戶侯，和尚擺擺手說：「我乃是天宮香嚴童子，此次下凡專為搭救百姓。今日私降大雨，觸犯天條，死在眼前，我不要任何賞賜，只求一棺之地。」武後連連答應。和尚又道：「我死之後，可將屍體綁到午門外那隻白象鼻子上，任它隨意拖去。走到哪裡，白象卧下不動，哪裡便是我的安身之地。」說罷，仰天一笑，圓寂了。武後按照香嚴和尚的囑咐，派了十個王侯隨白象送葬。有一天，白象來到淅川南部的深山裡，這里山青水秀、花香草綠，風景宜人，大象便卧下來不走了。十個王侯就在這里埋葬了香嚴和尚，並建了寺院，取名「香嚴寺」。

經過一千三百多年的風雨洗禮，香嚴寺仍然巍峨地屹立在白崖山下。有著雕鏤精細的巍峨檐角的大雄寶殿、華麗庄嚴的韋馱殿、小巧玲瓏的凝月軒，古樸典雅的藏經閣，安靜休閑的靜修院等，整個建築風格各異、布局嚴謹、宏偉壯觀，基本上保持了明、清兩朝建築風貌。

香嚴寺里外值得我們觀看、欣賞、回味的景緻實在很多。我們感懷佛道合一的千年壁畫：人物、禽獸、巨浪、流雲等構圖鮮明，形態各異，栩栩如生，猶如身入幻境。我們感嘆班駁的中興碑記，碑位於大雄寶殿西北隅，高3.26米、寬0.97米、厚0.22米；碑首0.8米，浮雕二龍戲珠圖。碑文23行，滿行58字。記載著香嚴寺的肇建、名稱由來及其興衰演變情況。我們憐愛、驚詫那清澈的珍珠泉，神工斧手修的雙石洞，奇妙的一柏擔八榆和一柏一石一座廟，國家級風景樹「美女抱將軍」，能識善惡的癢癢樹，唐代所植的千年古柏，而最引人神往的是那茂密的竹林，整個寺院都映襯在翠竹之中，讓人心曠神怡。

香嚴寺，作為中原四大古剎之一，讓注視它的每一雙眼睛都為之神往，讓聆聽它的晨鍾幕鼓的每一隻耳朵都變得神聖，讓被它哺育的每一個兒女都為之自豪

⑩ 柳林風聲的人物介紹

1、鼴鼠：

在象徵意義上，鼴鼠可看做一個成人期待視野中的乖孩子，謹慎本分，心地善良，但需要通過進入社會結識良師益友，學習和掌握必要的社會習俗和規則，掌握生存和享受生活的必要知識，從而健康地成長起來。

2、河鼠：

他可以被看作是生活中不可多得的思想和人格都相對成熟的益友，對人真誠友好，善解人意，樂於助人。他一方面非常務實，精明能幹，具有豐富的生活常識及為人處世的道理，無論是水上的營生還是一應家務操持無所不能。

在象徵意義上具有家庭中母親的角色因素；另一方面，他又是一個有詩人氣質的人或者說就是一個詩人，時常寫些詩句抒發所思所感（這在某種程度上折射了作者本人的影子）。

3、蛤蟆：

從象徵意義看，蛤蟆代表著一種頑童（壞小子）的人格形象。他追求刺激，追求新奇，追求生命樂趣的徹底張揚，具體表現為「喜新厭舊」式的追新求異。在人格特徵方面，蛤蟆不僅像《西遊記》中的豬八戒，「小智若愚」，自負好勝，喜歡吹牛。

而且還有些像《水滸傳》中的花和尚魯智深，是性情中人，率直純真。作為頑童，蛤蟆具有強烈的自我中心特徵，而且虛榮心和好勝心非常突出，喜歡聽贊揚話，渴望成為眾人矚目的中心（是「英俊、成功、人見人愛的蛤蟆」）。

4、狗獾

狗獾則象徵著「超自我」的人格傾向。他是河岸地區的權威人物，同時又是超然在上的神秘人物。在四個動物主人公當中，狗獾的輩分是最高的，因為他是蛤蟆已故父親的生前至交，說他是幾個動物的父輩毫不為過。他是嚴厲的，又是慈祥的。

事實上，他的不可或缺的作用每每在關鍵時刻體現出來：在鼴鼠和河鼠被困於大雪紛飛的野森林中的危急時刻；在蛤蟆陷入無法自拔的瘋狂行動而必須及時對他採取「挽救」措施的重要時刻；在奪回被黃鼠狼們霸佔的蛤蟆府邸的驚險時刻，概莫能外。

(10)柳林名字的由來擴展閱讀：

《柳林風聲》是英國作家肯尼斯·格雷厄姆創作的童話，發表於1908年。

《柳林風聲》是以動物為主角的童話，文筆典雅，描寫細致，富含哲理。書中塑造了幾個可愛的動物形象。

膽小怕事但又生性喜歡冒險的鼴鼠，熱情好客、充滿浪漫情趣的水鼠，俠義十足、具有領袖風范的老獾，喜歡吹牛、炫耀、追求時髦的蛤蟆，敦厚老實的水獺——他們生活在河岸或大森林裡，有樂同享，有難同當。

《柳林風聲》出版後，因其優美流暢、清新自如的英語散文風格和幽默精彩的童話故事而被公認為英國兒童文學乃至世界兒童文學的經典之作。

這本書曾經引起當時美國總統羅斯福的注意，他曾寫信告訴作者，他把《柳林風聲》一口氣讀了3遍。《柳林風聲》也是哈利波特的作者JK·羅琳最喜歡的文學作品，在《哈利·波特》當中，赫奇帕奇的象徵獾也是以書里憨厚的獾先生為原型的。