揚州24橋名字由來

① 有誰知道揚州的二十四橋名字的由來嗎

橋名談往（茅以升）

萬物皆有名，有的還要有專名，就像人有名字一樣。既然是名，就要起得好。我國近代橋梁，受了西方影響，題名時，總是從地理觀點出發的。只要能指出它的所在地，使人一望而知，就行了。鐵路公路上，更是用里程標記作名字，如同某某路上的「345，678公里橋」，那才真是確切不移的。然而我國古時橋名，不是這樣。它總要有些文學氣息，使人見了，不由地發生情感，念念不忘。或是紀事抒情，引起深思遐想；或有詩情畫意，為之心曠神怡。這樣，通過慎重題名，一座橋的歷史、作用或影響，就立刻表現出來，因而容易流傳。橋的「身價」，也因此而抬高。一座橋出了名，它的名字還會跟著多起來，除了正名，還有俗名、別名等等，就像人名，除了學名，還有別號、小字等等。有的是在民間自然而然地逐漸形成的，有的卻是文人學士，要藉此而為自己題名的。總之，橋成就要題名，成為風氣，也是我國古代文化的一個特色。

橋的題名，字不在多，如同人名一樣，一般都是兩個字，有時只有一個字。就只這一兩個字，而能顯示出橋的特徵，正是我國文字的妙用。這是由於我國歷史上的典故多和文學里的成語豐富的緣故。文史里的財富，大為橋名增光。然而橋多了，關於它的典故和成語也反過來為文史服務。比如，《史記》里「信如尾生」一辭來自橋的典故，《阿房宮賦》里，「長橋卧波」一辭來自橋的成語。橋的名字題得好，它對文史就可有貢獻了。橋名的重要，有如此者。

② 揚州二十四橋的歷史

最早出現「二十四橋」稱謂的古詩文是晚唐詩人杜牧的《寄揚州韓綽判官》詩：「青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？」他沒有說二十四橋是指一座橋還是指二十四座橋，當時的學者也沒有解釋。這似乎表明，那時關於「二十四橋」還沒有多種解釋。宋朝詞人姜夔（1155—1221）1176年過揚州而作的詞《揚州慢》說：「二十四橋仍在，波心盪，冷月無聲。」其意指一座橋。《揚州畫舫錄》說二十四橋即「吳家磚橋，一名紅葯橋」。《揚州鼓吹詞》說「是橋因古之二十四美人吹簫於此，故名」。現今，揚州平山堂西南通往市區的一條路叫念泗路，又作念四路。也有人寫作廿四路。其中段這一塊地方也叫二十四橋。廿，即二十。日歷牌上「二十」都寫成「廿」。

③ 揚州二十四橋是指哪24橋

「二十四橋」就是一座橋，指吳家磚橋。只因傳說隋煬帝時，有24個美人月夜在橋上吹簫，故名「二十四美人橋」，簡稱「二十四橋」或「廿四橋」。到了清代，人們逐漸傾向於那原是一座橋的名稱。清代揚州人李斗在《揚州畫舫錄》中寫道：「二十四橋即吳家磚橋，一名紅葯橋，」「跨西門街東西兩岸」。

南宋詞人姜白石在一個初冬來到揚州，寫下了《揚州慢》這一千古絕唱：「二十四橋仍在，波心盪，冷月無聲。念橋邊紅葯，年年知為誰生？」從詞的具體語言環境來看，「二十四橋」是指一座橋。

(3)揚州24橋名字由來擴展閱讀：

揚州二十四橋現狀

念四路中段東面，五亭橋西邊的景區就叫二十四橋景區。其主建築熙春台東面有毛澤東手書杜牧《寄揚州韓綽判官》詩碑。在熙春台東北80米的地方，有一座上個世紀八十年代建的公園中常見的那種小卑橋，寬2.4米，兩頭各有二十四層台階，兩邊各有二十四根欄桿，叫它二十四橋。橋的西北有一座簡潔的亭子，宛在水中央，叫吹簫廳。這算是為外地遊客建的，就好比今人在魯迅故居百草園里種了一塊菜來和散文對應一樣。

④ 揚州二十四橋的介紹

揚州二十四橋是是古代漢族橋梁建築的傑作。但是指一座橋呢，還是指二十四座橋？說法不一。指一座橋的例證居多。有這么一種傳說。隋煬帝的遊船到了揚州的西郊，看到一座小橋，問叫什麼橋。太監說不知道。一個寵妃就說了：「我來給它起個名字，就叫二十三橋吧。」遊船上的公主、妃子有二十三個，稱為二十三嬌。「嬌」和「橋」韻母相同，右半部分也相同。聽了寵妃說的緣由，一個太監報告皇上，說船上有二十四嬌———有一個妃子肚子里有一嬌，她懷孕了。因此，這一座橋就叫二十四橋了。

⑤ 揚州瘦西湖 二十四橋 是哪個年代建造的為什麼有二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫

著名的歷史文化名城揚州，其自然和人文景觀十分豐富，有國家級的風景區，有「國」字型大小的園林，有帝王的陵苑，有「唐宋元明清，從古看到今」的街道和小巷，有富可敵國的鹽商們的私家花園……而其中被搬上國家郵票的惟有「二十四橋」，足見其名氣和魅力。 說到二十四橋，不得不提及唐代詩人杜牧，不得不提及他那首膾炙人口、名揚千古的詩篇。 「青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？」 說到二十四橋，就無法迴避一個千古之謎：它究竟是一座橋，還是二十四座橋？這個古老的「哥德巴赫猜想」，至今未能解得開。 著名的歷史文化名城揚州，其自然和人文景觀十分豐富，有國家級的風景區，有「國」字型大小的園林，有帝王的陵苑，有「唐宋元明清，從古看到今」的街道和小巷，有富可敵國的鹽商們的私家花園……而其中被搬上國家郵票的惟有「二十四橋」，足見其名氣和魅力。 說到二十四橋，不得不提及唐代詩人杜牧，不得不提及他那首膾炙人口、名揚千古的詩篇。 「青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？」 說到二十四橋，就無法迴避一個千古之謎：它究竟是一座橋，還是二十四座橋？這個古老的「哥德巴赫猜想」，至今未能解得開。揚州的二十四橋，是指一座橋呢，還是指二十四座橋？說法不一 指一座橋的例證居多。有這么一種傳說。隋煬帝的遊船到了揚州的西郊，看到一座小橋，問叫什麼橋。太監說不知道。一個寵妃就說了：「我來給它起個名字，就叫二十三橋吧。」遊船上的公主、妃子有二十三個，稱為二十三嬌。「嬌」和「橋」韻母相同，右半部分也相同。聽了寵妃說的緣由，一個太監報告皇上，說船上有二十四嬌——有一個妃子肚子里有一嬌，她懷孕了。因此，這一座橋就叫二十四橋了。最早出現「二十四橋」稱謂的古詩文是晚唐詩人杜牧的《寄揚州韓綽判官》詩：「青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？」他沒有說二十四橋是指一座橋還是指二十四座橋，當時的學者也沒有解釋。這似乎表明，那時關於「二十四橋」還沒有多種解釋。宋朝詞人姜（1155—1221）1176年過揚州而作的詞《揚州慢》說：「二十四橋仍在，波心盪，冷月無聲。」其意指一座橋。《揚州畫舫錄》說二十四橋即「吳家磚橋，一名紅葯橋」。《揚州鼓吹詞》說「是橋因古之二十四美人吹簫於此，故名」。現在，揚州平山堂西南通往市區的一條路叫念泗路，又作念四路。也有人寫作廿四路。其中段這一塊地方也叫二十四橋。廿，即二十。日歷牌上「二十」都寫成「廿」。 說是指二十四座橋的例證只有一個。宋朝大科學家沈括（1031—1095，晚年定居鎮江）在《夢溪筆談·補筆談》中說：「揚州在唐時最為富盛，……可紀者有二十四橋。」並註明「今存」者只有六橋及一處「新橋」。這是古代典籍中惟一認為有二十四座橋的記載。顯然，他認為歷史上有二十四座橋，因而才有「今存」若干之謂。沈括以治學嚴謹著稱。因此，這一說影響也比較大。 「二十四」，在揚州現在的方言中仍然有「多」或「全部」的意思。比如說，「這個人二十四道全會」，意思是這個人多才多藝。這里的「二十四」與俗話三十六策走為上策中的「三十六」和口語不管三七二十一中的「二十一」一樣，虛指多。因此，也可以這么說，揚州有很多座橋，就說有二十四橋。 說法有三種，但比較可信的還是指一座橋。如果兼顧各種說法，可以這樣來解釋：唐朝揚州的橋多，並不止二十四座橋，有人歷數出二十四座有名的橋。其中一座在風景區，最具特色，就叫二十四橋。外地人、後人不斷加以解釋，說法就各異了。 今天，念四路中段東面，五亭橋西邊的景區就叫二十四橋景區。其主建築熙春台東面有毛澤東手書杜牧《寄揚州韓綽判官》詩碑。在熙春台東北80米的地方，有一座上個世紀八十年代建的公園中常見的那種小拱橋，寬2.4米，兩頭各有二十四層台階，兩邊各有二十四根欄桿，叫它二十四橋。橋的西北有一座簡潔的亭子，宛在水中央，叫吹簫廳。這算是為外地遊客建的，就好比今人在魯迅故居百草園里種了一塊菜來和散文對應一樣。建這么一座「二十四橋」，也表明比較可信的是指一座橋。這座現代的「二十四橋」不是古代的二十四橋的復制，品味不怎麼高，有些俗氣。
如今靜卧在瘦西湖畔的這座二十四橋，已經是瘦西湖景區的一處著名的景觀。它是一座單孔拱橋，漢白玉欄桿，如玉帶飄逸，似霓虹卧波。整座橋長24米，寬2.4米，欄柱24根，台級24層，似乎處處都與二十四對應。潔白欄板上彩雲追月的浮雕，橋與水銜接處巧雲狀湖石堆疊，周圍遍植馥郁丹桂，使人隨時看到雲、水、花、月，體會到「二十四橋明月夜」的妙境，遙想杜牧當年的風流佳話。沿階拾級而下，橋旁即為吹簫亭，亭臨水邊橋畔，小巧別致，亭前有平台，圍以石座，若在月明之夜，清輝籠罩，波涵月影，畫舫拍波，有數十歌女。淡妝素裹，在台上吹簫弄笛，婉轉悠揚，天上的月華，船內的燈影，水面的波光融在一起，使人覺得好象在銀河中前行。

⑥ 二十四橋的來歷是什麼為何取這名字

說法很多。有人說，盛唐時，揚州城中有二十四座相鄰的橋； 有人說，唐代揚州有座吳家磚橋，傳說有二十四位美人曾於橋上吹簫……不管誰是誰非，現代設計師卻以自己獨特的匠心，精心設計了這座名聞遐邇的建築。 從橋下拾級而上，至橋頂正好二十四級，每邊橋欄，六根豎柱，合起來也是二十四根。從假山處起步到橋前，正好二十四步……登上橋頂，俯視橋下，河水清清，人影依稀，一輪圓月從藍天上躍入水中，在圓圓的橋孔中盡情沐浴嬉戲，「天上的月亮在水裡，水裡的月亮在天上」，天然的景緻與巧妙的人工設計相得益彰，令人驚嘆不已，留連忘返。 黃橋名稱的來歷 明初泰興有位縣令姓黃，兩榜出身，一身正氣，疾惡如仇、執法如山，深得民之稱頌，尊為「黃公」。其時里人正在永豐西門建石橋，公議將橋命名為「黃公橋」，在橋側鐫「黃公橋」三字以頌黃縣令之德。 豈料好事多磨。地方一班地痞訟師因恨黃縣令之剛正無私，屢屢攪其「好」事，使之不能隨心所欲，為非作歹，遂聯名誣告，謂黃縣令自大，連橋上也刻名頌德，使百姓「只知有黃公，不知有皇上」，犯了欺君大罪。皇上命嚴查。里人得知，不知所措，暗悔好事反而害了黃公。一老秀才曰：「無妨 ，但將橋石三字中間公字鑿去，使其成『黃橋』，便無把柄可抓。」 受命查辦的欽差亦是一位正直的監察御史，一路微服訪處，盡聞贊頌黃公之聲，待及永豐西門，但見石橋「黃橋」二字赫然入目，全無惡棍所告「黃公橋」之影。欽差心明肚知，連贊「黃橋好！」據實上報。皇上聞奏，龍顏大悅，破格升七品黃縣令為四品黃堂。 從此「永豐鎮」便改稱「黃橋鎮」流傳至今。杭州-斷橋殘雪 西湖十景之一。位於白堤東端。關於其名稱來歷，是因起自平湖秋月的白堤到此中斷，故稱斷橋。宋代叫寶橋。元代因橋畔住著一對以釀酒為生的段姓夫婦，又稱為段家橋。明代又有「短橋」之稱，與另外一座「長橋」遙相對應。現在的斷橋為1914年改建，系一座單孔凈跨6.1米石拱橋。橋東有「雲水光中」水榭和「斷橋殘雪」碑亭。斷橋殘雪是西湖冬季的一處獨特景觀。斷橋背城面山，處於外湖和北里湖的分水點上，視野開闊，每當瑞雪初晴，在太陽直射下，橋頂向南的積雪會首先融化，倘若這時站在寶石山上俯視整個斷橋，只見橋的陽面已是冰消雪化，「雪殘橋斷」；而橋的陰面卻還是皚皚白雪，「斷橋不斷」。斷橋和長橋、西泠橋同為西湖三大情人橋。中國四大民間故事之一《白蛇傳》中的有關場景就發生在斷橋。 半步橋的來歷 近日《京韻》版載:《自新路和半步橋》一文。文中說「據說因京師第一監獄北門外有一條明水溝,溝上面鋪設幾條石板而成為橋。因走這個橋的大多數是罪犯,帶腳鐐的罪犯只能半步而行,故而稱為半步橋」。 回答者： 碧海藍天

⑦ 揚州瘦西湖二十四橋到底代指的是什麼。。。

如今靜卧在瘦西湖畔的這座二十四橋，已經是瘦西湖景區的一處著名的景觀。它是一座單孔拱橋，漢白玉欄桿，如玉帶飄逸，似霓虹卧波。整座橋長24米，寬2.4米，欄柱24根，台級24層，似乎處處都與二十四對應。潔白欄板上彩雲追月的浮雕，橋與水銜接處巧雲狀湖石堆疊，周圍遍植馥郁丹桂，使人隨時看到雲、水、花、月，體會到「二十四橋明月夜」的妙境，遙想杜牧當年的風流佳話。沿階拾級而下，橋旁即為吹簫亭，亭臨水邊橋畔，小巧別致，亭前有平台，圍以石座，若在月明之夜，清輝籠罩，波涵月影，畫舫拍波，有數十歌女。淡妝素裹，在台上吹簫弄笛，婉轉悠揚，天上的月華，船內的燈影，水面的波光融在一起，使人覺得好象在銀河中前行。

⑧ 二十四橋的由來，短一點，具體情況說出來OK啦

揚州二十四橋，因杜牧的詩句而聞名
揚州的二十四橋，是指一座橋呢，還是指二十四座橋？說法不一。
指一座橋的例證居多。有這么一種傳說：隋煬帝的遊船到了揚州的西郊，看到一座小橋，問叫什麼橋。太監說不知道。一個寵妃就說了：「我來給它起個名字，就叫二十三橋吧。」遊船上的公主、妃子有二十三個，稱為二十三嬌。「嬌」和「橋」韻母相同，右半部分也相同。聽了寵妃說的緣由，一個太監報告皇上，說船上有二十四嬌——有一個妃子肚子里有一嬌，她懷孕了。因此，這一座橋就叫二十四橋了。
但比較可信的還是指一座橋。如果兼顧各種說法，可以這樣來解釋：唐朝揚州的橋多，並不止二十四座橋，有人歷數出二十四座有名的橋。其中一座在風景區，最具特色，就叫二十四橋。
二十四橋是揚州瘦西湖的一處景點，橋為單孔拱橋，漢白玉欄桿，該橋長24米，寬24米，欄柱24根，台級24層，都與24有關，所以叫二十四橋。

⑨ 揚州二十四橋

我是南通人，去過揚州很多次，瘦西湖真是很漂亮，而二十四橋就在其中，但是我覺得它與五亭橋也叫蓮花橋和白塔以及湖水長廊相比還略遜一籌，但蘿卜白菜各有所愛，我的看法不代表任何人。
揚州是我所到的城市中感覺最舒服的。
揚州的二十四橋，是指一座橋呢，還是指二十四座橋？說法不一。
指一座橋的例證居多。有這么一種傳說。隋煬帝的遊船到了揚州的西郊，看到一座小橋，問叫什麼橋。太監說不知道。一個寵妃就說了：「我來給它起個名字，就叫二十三橋吧。」遊船上的公主、妃子有二十三個，稱為二十三嬌。「嬌」和「橋」韻母相同，右半部分也相同。聽了寵妃說的緣由，一個太監報告皇上，說船上有二十四嬌———有一個妃子肚子里有一嬌，她懷孕了。因此，這一座橋就叫二十四橋了。最早出現「二十四橋」稱謂的古詩文是晚唐詩人杜牧的《寄揚州韓綽判官》詩：「青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？」他沒有說二十四橋是指一座橋還是指二十四座橋，當時的學者也沒有解釋。這似乎表明，那時關於「二十四橋」還沒有多種解釋。宋朝詞人姜（1155—1221）1176年過揚州而作的詞《揚州慢》說：「二十四橋仍在，波心盪，冷月無聲。」其意指一座橋。《揚州畫舫錄》說二十四橋即「吳家磚橋，一名紅葯橋」。《揚州鼓吹詞》說「是橋因古之二十四美人吹簫於此，故名」。現在，揚州平山堂西南通往市區的一條路叫念泗路，又作念四路。也有人寫作廿四路。其中段這一塊地方也叫二十四橋。廿，即二十。日歷牌上「二十」都寫成「廿」。
說是指二十四座橋的例證只有一個。宋朝大科學家沈括（1031—1095，晚年定居鎮江）在《夢溪筆談·補筆談》中說：「揚州在唐時最為富盛，……可紀者有二十四橋。」並註明「今存」者只有六橋及一處「新橋」。這是古代典籍中惟一認為有二十四座橋的記載。顯然，他認為歷史上有二十四座橋，因而才有「今存」若干之謂。沈括以治學嚴謹著稱。因此，這一說影響也比較大。
「二十四」，在揚州現在的方言中仍然有「多」或「全部」的意思。比如說，「這個人二十四道全會」，意思是這個人多才多藝。這里的「二十四」與俗話三十六策走為上策中的「三十六」和口語不管三七二十一中的「二十一」一樣，虛指多。因此，也可以這么說，揚州有很多座橋，就說有二十四橋。
說法有三種，但比較可信的還是指一座橋。如果兼顧各種說法，可以這樣來解釋：唐朝揚州的橋多，並不止二十四座橋，有人歷數出二十四座有名的橋。其中一座在風景區，最具特色，就叫二十四橋。外地人、後人不斷加以解釋，說法就各異了。
今天，念四路中段東面，五亭橋西邊的景區就叫二十四橋景區。其主建築熙春台東面有毛澤東手書杜牧《寄揚州韓綽判官》詩碑。在熙春台東北80米的地方，有一座上個世紀八十年代建的公園中常見的那種小拱橋，寬2.4米，兩頭各有二十四層台階，兩邊各有二十四根欄桿，叫它二十四橋。橋的西北有一座簡潔的亭子，宛在水中央，叫吹簫廳。這算是為外地遊客建的，就好比今人在魯迅故居百草園里種了一塊菜來和散文對應一樣。建這么一座「二十四橋」，也表明比較可信的是指一座橋。這座現代的「二十四橋」不是古代的二十四橋的復制，品味不怎麼高，有些俗氣。

⑩ 傳說中的揚州二十四橋是哪二十四橋

揚州二十四橋
揚州的二十四橋，是指一座橋呢，還是指二十四座橋？說法不一
指一座橋的例證居多。有這么一種傳說。隋煬帝的遊船到了揚州的西郊，看到一座小橋，問叫什麼橋。太監說不知道。一個寵妃就說了：「我來給它起個名字，就叫二十三橋吧。」遊船上的公主、妃子有二十三個，稱為二十三嬌。「嬌」和「橋」韻母相同，右半部分也相同。聽了寵妃說的緣由，一個太監報告皇上，說船上有二十四嬌——有一個妃子肚子里有一嬌，她懷孕了。因此，這一座橋就叫二十四橋了。最早出現「二十四橋」稱謂的古詩文是晚唐詩人杜牧的《寄揚州韓綽判官》詩：「青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？」他沒有說二十四橋是指一座橋還是指二十四座橋，當時的學者也沒有解釋。這似乎表明，那時關於「二十四橋」還沒有多種解釋。宋朝詞人姜（1155—1221）1176年過揚州而作的詞《揚州慢》說：「二十四橋仍在，波心盪，冷月無聲。」其意指一座橋。《揚州畫舫錄》說二十四橋即「吳家磚橋，一名紅葯橋」。《揚州鼓吹詞》說「是橋因古之二十四美人吹簫於此，故名」。現在，揚州平山堂西南通往市區的一條路叫念泗路，又作念四路。也有人寫作廿四路。其中段這一塊地方也叫二十四橋。廿，即二十。日歷牌上「二十」都寫成「廿」。

說是指二十四座橋的例證只有一個。宋朝大科學家沈括（1031—1095，晚年定居鎮江）在《夢溪筆談·補筆談》中說：「揚州在唐時最為富盛，……可紀者有二十四橋。」並註明「今存」者只有六橋及一處「新橋」。這是古代典籍中惟一認為有二十四座橋的記載。顯然，他認為歷史上有二十四座橋，因而才有「今存」若干之謂。沈括以治學嚴謹著稱。因此，這一說影響也比較大。

「二十四」，在揚州現在的方言中仍然有「多」或「全部」的意思。比如說，「這個人二十四道全會」，意思是這個人多才多藝。這里的「二十四」與俗話三十六策走為上策中的「三十六」和口語不管三七二十一中的「二十一」一樣，虛指多。因此，也可以這么說，揚州有很多座橋，就說有二十四橋。

說法有三種，但比較可信的還是指一座橋。如果兼顧各種說法，可以這樣來解釋：唐朝揚州的橋多，並不止二十四座橋，有人歷數出二十四座有名的橋。其中一座在風景區，最具特色，就叫二十四橋。外地人、後人不斷加以解釋，說法就各異了。

今天，念四路中段東面，五亭橋西邊的景區就叫二十四橋景區。其主建築熙春台東面有毛澤東手書杜牧《寄揚州韓綽判官》詩碑。在熙春台東北80米的地方，有一座上個世紀八十年代建的公園中常見的那種小拱橋，寬2.4米，兩頭各有二十四層台階，兩邊各有二十四根欄桿，叫它二十四橋。橋的西北有一座簡潔的亭子，宛在水中央，叫吹簫廳。這算是為外地遊客建的，就好比今人在魯迅故居百草園里種了一塊菜來和散文對應一樣。建這么一座「二十四橋」，也表明比較可信的是指一座橋。這座現代的「二十四橋」不是古代的二十四橋的復制，品味不怎麼高，有些俗氣。