華夏名字的由來

1. 華夏二字的來源是哪裡

最初是代指周王朝及屬於周「王母弟甥舅」的諸侯國，後來擴大至將九州地區全部包括在內，遂成為神州（即漢地，漢族的民族共同地域）及漢族的別稱，又稱為「漢地九州」。

先秦的華夏僅僅用來代指魯、晉、齊、鄭、蔡、衛等「王之支子母弟甥舅」諸國，再加上行周禮與臣服於周朝的宋、陳等異姓諸侯。不守周禮又稱王的吳國雖是「周之胄裔」，也被視為蠻夷。

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發展歷程

公元前3707年，軒轅黃帝的地域東至東海、西接崆峒山、南包洞庭湖益陽一帶、北達釜山，到了黃帝之孫顓頊時，華夏氏族集團的區域得到了擴大，西極騰格里沙漠、南抵南海。

西周時把九州中的徐州並入青州、梁州並入雍州，同時又從冀州中分出並州、幽州，所以周代的九州分別為揚州、荊州、豫州、青州、兗州、雍州、幽州、並州。

東周時期，秦 、楚、趙、魏、韓、齊、越、燕、衛、魯等諸侯國及周王畿都被視為九州的組成部分 ，楚簡《容成氏》也有涉及禹貢九州的記載。

東漢十三州：司州、豫州、兗州、徐州、青州、涼州、並州、冀州、幽州、揚州、荊州、益州、交州。一州所轄郡、國多少不等。東漢靈帝中平五年（188年）後，州逐漸變成行政區。

2. 華夏這名稱的來由是什麼中國大地在古代叫華夏大地

相傳，最早的朝代是夏朝，黃河一帶先祖即稱華夏，有美麗盛大的意思。華夏一詞最早出現於《尚書.周書.武成》：華夏蠻貊，罔不率俾。

3. 華夏這個名字的由來

華夏由來 Hsia亦作Xia。 anancientnameforChina 中國和漢族的古稱，較多見的是分稱「華」和「夏」，「華」意為「榮」，「夏」意為「中國之人」，即中原之人。春秋以後，又稱諸夏。古人將華夏與蠻夷或裔對稱，以文化和族類作為區分的標准。遠古時期中國境內分布許多氏族部落。距今四、五千年時西北部的黃帝打敗九黎和炎帝，進入中原。黃帝及其後代堯、舜、禹統一融合了苗、黎、夷、蠻等許多氏族部落，與炎帝、夷族組成了聯盟，在黃河中游兩岸繁衍。 公元前2100前770年黃河中下游的夏族、商族、周族和其他部落長期相處，逐漸形成華夏族。華夏族何時形成，說者不一，從原始社會、商朝中期、西周中期、東周初期、春秋時期、直至戰國中後期，前後相距達一、二千年。春秋戰國時期各諸侯國不斷相互兼並，地區之間經濟文化交流頻繁，加強了華夏族與其他各族的密切聯系。氐、羌、巴、蜀、滇、僰、濮、苗、越等族有的融合於華夏，有的在相互同化中逐步發展成為新的族體。公元前221年秦朝建立了以華夏為主體的統一多民族國家。漢朝華夏族不斷吸收其他民族成分，人口繁衍，逐漸以漢族代替了諸夏、華夏等舊稱。 「華夏」一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，「華夏蠻貊，罔不率俾」。 《左傳·定公十年》曰：「中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華」。 《書經》曰：「冕服采裝曰華，大國曰夏」。 《尚書正義》註：「冕服華章曰華，大國曰夏」。 可見，古人是以服飾華采之美為華；以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏。從字義上來講，「華」字有美麗的含義，「夏」字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。 「華夏」所指即為中原諸侯國民，也是有漢朝以前對漢族先民的稱謂。也可代指漢族，如：明朝葉盛《水東日記·喜信和勇》：「佛本夷人，固宜神。則有當事者而弔祭之禮不知，則是其自異於華夏矣。」郁達夫《滿江紅·閩於山戚繼光祠題壁》詞：「三百年來，我華夏威風欠歇。 「華夏」也指華夏族所居住的我國中原地區，後復包舉我國全部領土而言，遂又為我國的古稱。《尚書·周書·武成》：「華夏蠻貊，罔不率俾」。《三國志·蜀志·關羽傳》：「羽威震華夏，曹公議徙許都以避其銳」。 華夏族的祖先是生活在黃河中上游的黃帝族和炎帝族，後來這兩部落的聯盟在戰勝蚩尤後進入中原。華夏族在中原建立了統治。隨後有了我國歷史上第一個朝代夏朝。簡稱「夏」。

4. 「華夏」一詞起源於何時，為什麼會成為「華夏」

關於華夏由來有多種說法。 第一種認為，「華夏」是民族的名稱。 這種觀點又有兩種說法。一種認為我國古代以「夏」為族名。「夏」這個名詞則由「夏水」而得。通常所說：「華夏族定居在華山之周，夏水之旁，故而得名。」另一種說法認為，華夏實際上是歷史上夏族的一個分支。古老的夏族曾生活在甘肅、陝西、山西一帶，後來這個民族不斷向四處遷徒，逐漸形成「東夏」、「西夏」、「大夏」三部分，後來大夏變為夏族的總稱，也是夏族的美稱。 第二種觀點認為「華夏」是地域文化概念。這種觀點分兩種說法。一種認為， 以文化高低定名。文化高的周禮地區稱為「夏」，文化高的民族為「華」。「華」、「夏」合起來，稱為「中國」。反之，「中國」以外的四方的文化低的地區和民族，就稱為「東夷」、「南蠻」、「西戎」、「北狄」。後來華夏不斷壯大，凡是接受華夏文化的各個民族，大都納入了傳統華夏族的范疇，華夏成為中華民族的稱號了。另一種說法認為相傳，我國歷史上第一個朝代是夏朝。古時候，黃河流域一帶的先民自稱「華夏」，或簡稱「華」、「夏」。 「華」字有美麗的含義，「夏」字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。「華夏」所指即為中原諸侯，也是漢族前身的稱謂，所以「華夏」至今仍為中國的別稱。 對於以上二種觀點我個人認為：夏這個古老的夏族曾生活在甘肅、陝西、山西一帶，後來這個民族不斷向四處遷徒、擴張，佔領了黃河中下游地區即現在的中原地區，被夏人統治地地區當然簡稱夏了，所以夏人當然是中原之人。夏人統治的地區西起甘肅、東到黃河下游當時來講非常之大，所以夏又有「大」之意。但是「華」字又是怎麼來的呢？ 張一方先生認為：由左傳引文可見，華為榮，夏為大等解釋均為不妥。這似乎只是中華成為泱泱大國以後的望文生義。華夏應類似炎黃，源於實體，並非形容詞。夏應源於中國歷史上的第一個王朝，夏朝的名字。正如陰歷又名夏歷，據說因為夏朝就已經採用此歷。華先於夏，與夏並稱，故來源應相似。遍閱辭源、古典，華應該源於中華始祖伏羲的故土，華胥國之名。華胥國據考古發現，我們推測大約的時間應是從伏羲誕生前到炎黃出現時相當於仰韶文化的中晚期，約為公元前4600-2700年,地域主要為甘肅西部、陝西渭河流域及黃河流域之一段。 然而，《說文》載：「夏，中國之人也。」觀其字形，上為頭，中為軀干，兩側為手，其下為足。頭頂上為象徵權力的木板，兩手叉在腰間，身體支撐點放在一條腿上。整個形象威嚴、自信、孔武有力。夏明明是畫的一個人為什麼是大或者是中原之意呢？ 唐善純先生從語音學考證，試圖揭開了塵封千古的歷史之謎。華，上古音：曉魚切（xoa）或匣魚切（yoa）；夏，上古音：匣魚切（yoa）。「二字音近義同，竊疑仍是一語」。《左傳．定公十年》（孔子曰）：「裔不謀夏，夷不亂華」。夏、華對舉，同義反復，是其明證。由此我們可以看出，夏、華其實是一回事，只要揭開「夏」字之謎，「華」 字之謎便迎刃而解。 然而被奉為漢字源頭的甲骨文中卻沒有「夏」字。按理說，商是滅了夏而建立的，在數萬計的甲骨文中有年、春、秋唯獨沒有「夏」這個字。咄咄怪事！甲骨文是一個比較成熟的文字，按理說夏應有較原始的文字，但據考古沒有發現夏朝關於文字的蛛絲馬跡。 由此，可推斷夏不是漢藏語系的建立起來的政權。那麼夏是什麼民族呢？我們還是從夏的創建者禹的身世說起吧。《淮南子·修務訓》：「禹生於石。」這與東方民族的卵生傳說明顯不同，是受西方羌族崇拜白石有關。《詩經》：「洪水芒芒，禹敷下土方」。「土方」，原本理解為土地即四方，但甲骨文的揭密，讓我們知道「土方」是商西北的一個方國。郭沫若考證為：土方即戎狄。禹的部落稱為夏後氏，而《史記匈奴傳》也說匈奴的先祖是夏後氏。「匈奴」急讀即「胡」。《廣雅·釋詁》：「胡，大也。」胡與夏上古音同音又同義。因此，夏與匈奴是同一個名稱的演化，禹必是匈奴人。 匈奴語是屬於阿爾泰語系，ya這個詞根在阿爾泰語系中有「高」、「大」之意。前面講到夏，上古音：匣魚切（yoa），也有「大」之意。揚雄《方言·一》：「自關而西，秦晉之間，凡物之狀大者而愛偉之，謂之夏。」上古時秦晉為戎狄聚居區，保留阿爾泰語系的詞根，毫不見怪。由此可見，夏是阿爾泰語系ya的音譯，本譯為大。 華是阿爾泰語系ya的另一種音譯，與夏同義。1959年陝西藍田發現的銘文曾出現「華夷」一詞，據郭沫若考證為：北方的阿爾泰人。《尚書》中蠻夷猾夏的「猾」，孔子認為是亂，唐善純先生認為是「華」。因為猾亦作滑，春秋時期的滑國被認為是狄人所建，《粱書》將西域白匈奴所建之國稱為滑國。歷史學家們一般都認為所謂「滑」即匈奴的簡稱「胡」的音譯，而胡與夏上古音同音又同義，所以再次印證華夏同義反復，為大之義。 綜上所述，我們從唐善純先生的思路可以看出，商滅了夏以後佔領了夏地即中原地區，所以華夏有中原之義。夏曾經長時間稱霸中國北方地區，所以很多生活在這一地區的人都借用阿爾泰人的威名。正如蒙古的稱謂，原本蒙古只是一個部落，成吉思汗統一了中國北方，建立了強大的蒙古帝國，原本不屬於蒙古部落的塔塔爾、汪古惕等部落也紛紛自稱蒙古，以此自我吹噓。這一說的提出，也許傷害了某些人的民族自尊心，但是我們要知道，漢族本身就是眾多民族融合而成的呀！ 華夏到底是民族的名稱；是地域文化概念；或是國名；還是阿爾泰語系中的匈奴之義？撲朔迷離、眾說紛紜，華夏的由來終究還是個千古之謎！

5. 華夏一詞的由來

華夏兩字使用之初，是指河南中原一帶，或有中原地區生活方式的地方。

公元前2100年～前770年黃河中下游黃帝的後裔先後建立了夏朝、商朝、周朝。公元前221年秦朝統一了自春秋戰國以來群雄割據的局面。漢族於先秦時自稱華夏、華夏族。

「華夏」一詞最早見於《左傳》：「楚失華夏。」古人是以服飾華采之美為「華」；以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為「夏」。漢族由漢王朝而得名，此前稱華夏族，所以漢族本身就是由不同民族融合而成的，其主體是華夏族，這就是中國之所以稱為「華夏」的原因。

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由炎黃部落聯盟形成的部族後來分兩大支派。其中一支生活在華山附近，也就是現今陝西、河南交界處，稱為華族。

另一支生活在夏水流域一帶，在現在山西省南部，稱為夏族。陝西、山西和河南三省交界處，我們說的黃河大轉彎的地方，就是華、夏兩大部族的核心區域。兩個部族土地交錯相連，雞犬相聞，難分彼此。所以總被一起稱為「華夏」。

黃帝和炎帝在古代為爭奪部落聯盟首領而爆發了阪泉之戰，炎帝部落戰敗，並入黃帝部落，炎黃聯盟初具雛形。後來他們在涿鹿之戰中打敗了九黎族首領蚩尤。後又以黃帝部和炎帝部為主體，與山東境內的部分東夷部落組成了更龐大的華夏聯盟，華夏部落的來源基本固定。

6. 華夏名字的來由

華夏

「華夏」一詞最早見於周代《尚書·周書·武成》，「華夏蠻貊，罔不率俾」。
《左傳·定公十年》曰：「中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華」。
《書經》曰：「冕服采裝曰華，大國曰夏」。
《尚書正義》註：「冕服華章曰華，大國曰夏」。
可見，古人是以服飾華采之美為華；以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏。從字義上來講，「華」字有美麗的含義，「夏」字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。

「華夏」所指即為中原諸侯國民，也是有漢以前對漢族先民的稱謂。也可代指漢族，如： 明· 葉盛 《水東日記·喜信和勇》：「佛本夷人，固宜神。則有當事者而弔祭之禮不知，則是其自異於華夏矣。」 郁達夫 《滿江紅·閩於山戚繼光祠題壁》詞：「三百年來，我華夏威風欠歇。。

「華夏」也指華夏族所居住的我國中原地區，後復包舉我國全部領土而言，遂又為我國的古稱。《尚書·周書·武成》：「華夏蠻貊，罔不率俾」。《三國志·蜀志·關羽傳》：「 羽威震華夏， 曹公 議徙 許都 以避其銳」。

華夏族的祖先是生活在黃河中上游的黃帝族和炎帝族，後來這兩部落的聯盟在戰勝蚩尤後進入中原。華夏族在中原建立了統治。

隨後有了我國歷史上第一個朝代是夏朝。簡稱「夏」。

7. 「華夏」這個名稱的由來是什麼

華夏也稱「夏」、「諸夏」。是中國古代周王朝的自稱。

在周朝時，凡遵周禮、守禮義之諸侯，稱為諸夏。古籍中將「華」、「夏」作為中原，稱四方為"夷蠻戎狄"，「華夏」最初僅為一文化概念，也是周王朝的自稱，至漢代以後成為漢族的別稱，始帶有民族概念。

華與夏曾相互通用，兩字同義反復，華即是夏。「中華」又稱「中夏」。如《左傳》定公十年載孔子語雲：「裔不謀夏，夷不亂華。」這里的「華」亦即「夏」。孔子視「夏」與「華」為同義詞。在甲骨文中，夏這個字的地位非常崇高。

到現代，將中國以及中華民族統稱為華夏。

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根據史書記載和考古發現，華夏先民是黃河流域的最早居民（現代分子人類學也有證明），華夏先民早在8000年前就在黃河流域建立了大地灣文化（甘肅天水一帶）和裴李崗文化（河南新鄭一帶）。

又於7000年—5000年前在北到長城沿線及河套地區，南達鄂西北，東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶建立了仰韶文化。再於距今約4600-4000年在分布於黃河中下游的山東、河南、山西、陝西等省地區建立龍山文化。而龍山文化則源自大汶口文化。

華夏部落於商周時期遷往江漢平原，往後南遷至南部更深遠的區域。華夏文明源自大地灣文化、裴李崗文化、龍山文化、仰韶文化，這幾個文明為華夏文明圈的代表。

夏朝（今夏邑，夏邑也是華夏祖地中國的發源地）（約前21世紀—約前16世紀 ）是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。一般認為夏朝是中國奠基性的，以宗法制為根本制度的封建王朝。夏朝時期的文物中有一定數量的青銅和玉制的禮器，年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。

8. 華夏集團名字由來

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9. 為什麼中國稱為華夏，華夏的含義又是什麼

《左傳》中說：「中國是一個文明古國，一向被稱作禮儀之邦，叫做「夏」，「夏」有高雅的意思；再加上中國人的服飾很美，所以又叫做「華」。

後來，有人認為我國古代把「夏」當作族名，把「華」當作國名。「夏」是從夏水（即漢水）得名，「華」是因為華山而得名。但夏水只是一條很小的支流，華山也只是名山之一，算不上名氣很大，很難成為一個國家的代表。還有一種說法，認為中國歷史上最早的朝代是在黃土高原上建立的夏朝，它在上古的朝代中文化程度最高，影響也最大，在中國歷史上留下了不可磨滅的一頁。夏朝從一開始就以中央大國自居，因此，「夏」就有了「中國」的意思，「夏人」也就成了「中國之人」。後來，人們把文化高的地區稱為「夏」，把文明程度高的人或族叫「華」，「華夏」合起來就代表了中國是一個有高度文明和發達文化的中央大國，「華夏」也漸漸成了中華民族的代名詞。