姑蘇名字的由來

『壹』 誰知道蘇州原名「姑蘇」怎麼來的

蘇州有一個典雅的別名「姑蘇」。相傳，在夏代有一位很有名望的謀臣叫胥。胥不僅有才學，而且精通天文地理，因幫助大禹治水有功，深受舜王的敬重，封他為大臣，並把吳地冊封給胥。從此，吳中便有了「姑胥」之稱。年代久了，「胥」字又不太好認，而在吳語中，「胥」、「蘇」兩字相近，於是「姑胥」就漸漸演變成「姑蘇」了。

『貳』 蘇州為什麼叫「姑蘇城」

蘇州叫「姑蘇城」原因：

在夏代有一位很有名望的謀臣叫胥。胥不僅有才學，而且精通天文地理，因幫助大禹治水有功，深受舜王敬重，封他為大臣，並把江東冊封給胥。從此，江東便有了「姑胥」之稱。「姑」是當時土著吳越人的古越語的擬聲詞，無義。今蘇州仍有胥江、胥門、姑胥橋等地名。

周朝以仁政治理天下，「胥」義為獄卒，不祥。《詩經》「山有扶蘇」的「蘇」由草、魚、禾組成，象徵魚米之鄉，且與「胥」發音相近。吳王故將「姑胥城」改為「姑蘇城」。姑蘇城西邊的靈岩山就成了姑蘇山。後來闔閭城築畢，姑蘇城逐漸被荒棄。

但是「姑蘇」的名字在吳地留下不可磨滅的印象。到了隋代，廢「郡」設「州」，當時蘇州所在的「吳郡」本來應該更名為「吳州」，但「吳州」當時已被紹興用了，所以就改用「蘇州」了。

(2)姑蘇名字的由來擴展閱讀：

蘇州自有文字記載以來，已有4000多年歷史。公元前十一世紀西周泰伯、仲雍南來，號勾吳。春秋時，東周壽夢於公元前585年稱王，建吳國，吳王闔閭於公元前514年始建蘇州城，為吳國都城。戰國時先後屬越、楚，秦代建置吳縣，為會稽郡治所。

漢代設吳郡。三國時屬孫權吳國。南朝時屬梁，設吳郡。隋開皇9年（589年）始稱蘇州。宋為平江府。元改平江路為治所。1356年張士誠改稱隆平府。明洪武2年（1369年）稱蘇州府。清代續為蘇州府。民國元年撤蘇州府，設吳縣。

1928年建蘇州市，1930年撤銷，復稱吳縣。新中國成立後，蘇州分為蘇州市和蘇州專區兩個行政區。1953年1月之前和1958年7月至1962年6月，蘇州市曾兩次劃歸蘇州專區。1953年至1957年，無錫、江陰、宜興和武進4縣先後劃歸蘇州專區。

1956年初，宜興劃歸鎮江專區。1958年初，蘇州專區與松江專區合並。是年7月，武進縣劃歸鎮江專區，11月原松江專區所屬各縣劃歸上海市。1961年，從常熟、江陰劃出部分公社，成立沙洲縣。1983年初，江陰、無錫兩縣劃歸無錫市。

蘇州實行市管縣體制，下轄1市（常熟）5縣（沙洲、太倉、崑山、吳縣、吳江）和平江、滄浪、金閶、郊區4個區。之後，5個縣先後撤縣建市，其中沙洲縣更名為張家港市。1992年和1994年先後從吳縣及郊區劃出部分鄉鎮，分別設立蘇州高新區和蘇州工業園區。

1993年被國務院批准為「較大的市」。2000年9月郊區更名為虎丘區。2001年初，吳縣市撤銷，並入蘇州市區，設立吳中、相城兩區。2002年，蘇州高新區與虎丘區合並。2012年9月，撤銷滄浪區、平江區、金閶區，以原滄浪區、平江區、金閶區行政區域設立為姑蘇區，撤銷縣級吳江市，設立蘇州市吳江區。

『叄』 為什麼蘇州又稱姑蘇

姑蘇 干將路姑蘇（英語：GuSu 漢語拼音：Gū Sū），就是蘇州。
蘇州有一個典雅的別名「姑蘇」。「姑」的發音為輔音G，當地土語音，發聲詞，無意義，常作專用名詞的前綴詞。
相傳，在夏代有一位很有名望的謀臣叫胥。胥不僅有才學，而且精通天文地理，因幫助大禹治水有功，深受舜王的敬重，封他為大臣，並把吳地冊封給胥。從此，吳中便有了「姑胥」之稱。年代久了，「胥」字又不太好認，而在吳語中，「胥」、「蘇」兩字相近，於是「姑胥」就漸漸演變成「姑蘇」了。
「姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。」也是講的蘇州。
亦作「 姑胥 」。
1.山名。在 江蘇省 吳縣 西南。《史記·河渠書》：「上 姑蘇 ，望五湖。」《淮南子·人間訓》：「﹝ 越王 ﹞甲卒三千人，以禽 夫差 於 姑胥 。」參閱 宋 范成大 《吳郡志》、 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江南六·吳縣》。
2.指 姑蘇台 。《國語·越語下》：「 吳王 帥其賢良與其重祿，以上 姑蘇 。」 韋昭 註：「 姑蘇 ，宮之台也，在 吳閶門 外，近湖。」《史記·吳太伯世家》：「 越 因伐 吳 ，敗之 姑蘇 。」 司馬貞 索隱：「 姑蘇 ，台名，在 吳縣 西三十里。」《後漢書·濟南安王康傳》：「 吳 興 姑蘇 而滅。」 李賢 註：「 姑蘇台 一名 姑胥台 。」 明 梁辰魚 《浣紗記·謀吳》：「姑擊之於 檇李 ，復敗於 姑蘇 。」參見「 姑蘇台 」。
3. 蘇州 吳縣 的別稱。因其地有 姑蘇山 而得名。《荀子·宥坐》：「女以諫者為必用邪？ 吳子胥 不磔 姑蘇 東門外乎！」 漢 王符 《潛夫論·邊議》：「 孟明 補闕於 河西 ， 范蠡 收責於 姑胥 。」 唐 張繼 《楓橋夜泊》詩：「 姑蘇 城外 寒山寺 ，夜半鍾聲到客船。」 明 馮夢龍 《山歌·月上》：「 姑蘇 李秀才 ，貧而滑稽。」 清 李漁 《慎鸞交·譎諷》：「來此已是 姑蘇 ，料想地方官員，一定要來參謁。」

『肆』 蘇州名稱由來

蘇州名稱由來小考
相傳商代末年，周君古公亶父有三個兒子：長子泰伯，次子仲雍和幼子季歷。季歷有子昌，古公亶父認為昌有興王業的才能，想把君位傳給季歷再傳於昌。泰伯、仲雍了解了這一意圖後，為尊重父意，避讓君位而逃避到當時被稱為荊蠻之地的江南。並隨鄉入俗，自行「斷發文身」。表示他們已是荊蠻之人，而不能再回去繼位了。他們的這一義行，以及他們帶來的周族先進的文化和農業生產技術，受到了當地居民的擁護，在梅里（今無錫縣梅村）泰伯被擁立為君長，國號為「勻吳」（勻吳的「勻」是荊蠻語的發聲詞，無實際意義，勻吳即吳。由於筆誤，勻吳也被誤寫為勾吳）。

從泰伯起十九傳至壽夢繼位稱王（公元前585年），吳國始有確切紀年。隨著吳國的崛起，梅里的都城已日益不能適應國家發展的需要了，而位於太湖東北岸的蘇州,由於自然條件十分優越，交通方便，土地肥沃，物產豐富，人口眾多，壽夢二十五年（公元前561年），正式將都城遷至蘇州。並經過多年的不斷經營，具有相當規模。可是由於史籍沒有記載,當時城址已無從查考。自此，當時的蘇州稱為吳國。

公元前514年，吳王闔閭下令伍子胥督造水陸雙棋盤格局的城池，自此，蘇州的地理位置沿革致今。公元前522年，秦始皇在吳都城設會稽郡、吳縣，自此，當時的蘇州稱為吳縣，或有時稱為吳州。公元589年，隋改吳州為蘇州（以蘇州城西姑蘇山得名，蘇州的名稱始此。另姑蘇山由吳王闔閭建姑蘇台得名，現山上仍有遺跡）。

公元778年，唐朝設蘇州為江南唯一的「雄州」（唐制州分七等，「雄州」為二等）,從此，蘇州名稱被固定作為通稱。公元1113年，宋改蘇州為平江府。

綜合歷史變革，蘇州有很多的別稱：姑蘇、吳、吳縣、東吳、平江、吳中等等。又由於蘇州城內河道縱橫,又稱為水都、水城、水鄉,十三世紀的《馬可波羅游記》將蘇州贊譽為東方威尼斯。

『伍』 為什麼蘇州被稱為姑蘇城

有這樣一個故事：在夏代有一位很有名望的謀臣叫胥。胥不僅有才學，而且精通天文地理，因幫助大禹治水有功，深受舜王敬重，封他為大臣，並把江東冊封給胥。從此，江東便有了「姑胥」之稱。「姑」是當時土著吳越人的古越語的擬聲詞，無義。

今蘇州仍有胥江、胥門、姑胥橋等地名。《詩經》「山有扶蘇」的「蘇」由草、魚、禾組成，象徵魚米之鄉，且與「胥」發音相近。吳王故將"姑胥城"改為"姑蘇城"。

到了隋代，廢「郡」設「州」，當時蘇州所在的「吳郡」本來應該更名為「吳州」，但「吳州」當時已被紹興用了，所以就改用「蘇州」了。

(5)姑蘇名字的由來擴展閱讀

蘇州市簡介

1、地理位置

蘇州位於江蘇省南部，東臨上海，南接浙江，西抱太湖，北依長江。蘇州市區中心地理坐標為北緯31°19』，東經120°37』。

2、地貌

全市地勢低平，平原占總面積的55%，蘇州分別隸屬於兩個一級的自然地理區：長江三角洲平原地區和太湖平原地區，分屬於4個二級自然區：沿江平原沙洲區、蘇錫平原區、太湖及湖濱丘陵區、陽澄淀泖低地區。

3、方言

蘇州話，是吳語的一種，隸屬漢藏語系-漢語語族-吳語-太湖片-蘇滬嘉小片。蘇州話為吳語標准語，長期以來一直是吳語的代表方言。

吳語是中國形成最早的方言之一，現代吳語至今保留了相當多的古音、古字詞。吳語的最主要特點在於保留全部的濁音聲母，具有全濁音，塞音三分。吳語保留全部入聲，平上去入因清濁對立而各分陰陽，一般具有七到八種聲調，是為最正朔的平仄音。

『陸』 蘇州名字的由來

蘇州名字的由來是隋朝楊堅開皇9年滅掉陳國後因吳州有姑蘇山，取「蘇」重新命名為蘇州。

隋朝建立後，改變州、郡、縣三級制為州、縣兩級制。隋開皇9年，即公元589年，楊堅消滅陳國後廢除吳郡重新建置，因為城西有姑蘇山的原因，改變吳州為蘇州，這是蘇州得名之始。

(6)姑蘇名字的由來擴展閱讀：

隋開皇11年（公元591年），因反叛騷亂頻繁，危及蘇城安全，故楊素於蘇城西南橫山（七子山）與黃山之間另築城廓，州、縣治悉移新廓，至今該處地名仍稱新郭。

隋大業元年（公元605年），復甦州為吳州，3年（公元607年）又改州縣制為郡縣制，吳州復稱吳郡。

唐武德4年（公元621年）復吳郡為蘇州。7年（公元624年）將隋代遷出的州、縣治遷回原址。天寶元年（公元742年）改蘇州為吳郡，乾元元年（公元758年）復稱蘇州。

光化元年（公元898年），蘇州成為吳越國的領地，改稱中吳府。後梁開平3年（公元909年），吳越王錢鏐分吳縣南部地另置吳江縣，吳江建縣自此始。

太平興國3年（公元978年）吳越納土歸宋，恢復甦州建置，轉屬兩浙路轉運使。政和3年（公元1113年）敕升蘇州為平江府，屬江南道浙西路，於是蘇州又有平江之稱。

元貞元年（1295年）升崑山、常熟、吳江、嘉定四縣為州。元末至正16年（公元1356年）張士誠入據平江，建大周政權，一度改稱隆平府，次年張士誠接受元朝封冊，復改為平江路。

明太祖吳元年（公元1367年），改平江路為蘇州府，隸江南行中二書省。永樂19年（公元1421年）遷都北京，南京成為陪都，以江南為南直隸省，蘇州府屬之。

清以後改南直隸為江南省，置左、右兩布政使。蘇州仍稱府，屬縣不變，隸右布政使。

咸豐10年（公元1860年）太平天國李秀成進駐蘇州，以蘇州為省會，建蘇福省，實行省、郡、縣三級制。同治2年（公元1863年）清軍攻陷蘇州，恢復建置如舊。

清宣統3年（1911年）10月10日（公歷，以下同），辛亥革命爆發。11月5日，蘇州宣布獨立，原江蘇巡撫程德全自稱蘇軍都督，設都督府於蘇州。

『柒』 蘇州名字的由來是什麼

蘇州名稱由來

相傳商代末年，周君古公亶父有三個兒子：長子泰伯，次子仲雍和幼子季歷。季歷有子昌，古公亶父認為昌有興王業的才能，想把君位傳給季歷再傳於昌。泰伯、仲雍了解了這一意圖後，為尊重父意，避讓君位而逃避到當時被稱為荊蠻之地的江南。並隨鄉入俗，自行「斷發文身」。表示他們已是荊蠻之人，而不能再回去繼位了。

他們的這一義行，以及他們帶來的周族先進的文化和農業生產技術，受到了當地居民的擁護，在梅里（今無錫縣梅村）泰伯被擁立為君長，國號為「勻吳」（勻吳的「勻」是荊蠻語的發聲詞，無實際意義，勻吳即吳。由於筆誤，勻吳也被誤寫為勾吳）。

『捌』 蘇州的別稱叫姑蘇，不知「姑蘇」二字的由來為何

我們離蘇州不遠，用我們地方話來講還真的差不多，就聲調有一點小區別，講話含糊點就更像了

『玖』 "姑蘇"為什麼叫姑蘇得名由來

姑蘇的由來

大禹時代畢竟太久遠，他在太湖地區治水的事跡，古代文獻留下的記載不多。只知道當時他有兩名主要助手，一位叫「胥」，是舜的農業大臣棄的兒子，另一位叫「冥」，是舜的民政大臣契的兒子。金友理《太湖備考》說，冥「勤其官而水死」，即是在治水工程中不幸殉職了，胥則在水災弭平後，被尊為「水平王」。舊時消夏灣和馬跡山分水嶺都有他的祠廟，消夏灣廟內的幾案都是石頭做的，可見其古老。《太湖備考》引《毗陵志》說了奉祀他的原因：
水平王，後稷庶子，佐禹治水，至會稽，誨人浚導，歿而祀之。
漢王符《潛夫論》也說到了他：
蓋胥者，舜臣名，佐禹治水有功，封於吳者也。

胥被封於當地，想來是洪水退後，需要得力幹部領導災民重建家園。胥是高乾子弟，又經歷了這次抗洪考驗，於是被任命為當地部落首領。自後這一地區就以胥為名，稱「姑胥」。「姑」的發音為輔音G，這是當地土語的發聲詞，無意義，常作專用名詞的前綴詞。姑蘇山又名姑胥山，東山莫厘峰舊稱胥毋山（見王鏊《姑蘇志》），其得名都與他有關。《潛夫論》說「范蠡收債於故（姑）胥」，也即指此地。

姑胥，《國語》、《史記》皆作「姑蘇」，有人認為是「後世轉音」（見《紅蘭逸乘》卷一），還有人認為「蘇」的原字含「魚」「禾」，表明此地是魚米之鄉，這都不確。姑胥又作姑蘇，是因為古代吳、楚「胥」「蘇」同音，如《左傳》所稱的楚國大臣申包胥，《戰國策》作「勃蘇」，就是例證。現在蘇州人仍把「髭須」叫作「租蘇」，也是古語的遺留。這就是姑蘇的由來。

禹繼舜為部落聯盟首領後，分天下為九州，姑蘇屬於九州之一的揚州。這個揚州不是今天的揚州市，《爾雅·釋地》說：「江南曰揚州」，地方大得很，包括今日江蘇、安徽長江以南地區和浙江、福建兩省以及江西的大部。

古揚州的情況《禹貢》有介紹，說那裡到處長著竹子，青草繁茂，樹木高大。不過土質潮濕，作為耕地是最差的，屬「下下」等，即最末等，因此賦稅也低，是「下上上」等，即第七等。關於繳稅情況《禹貢》也有描述：

貢物有黃銅、青銅、紅銅、美玉、美石、小竹、大竹、象牙、獸皮、鳥羽以及木材，沿海夷人穿草編織的衣帽鞋子，用筐裝著錦絲織品，把橘子、柚子包裝起來，待命而貢。進貢的船隻從長江、黃海直達淮河、泗水（李民、王健語譯）。

說的雖是全州，但也可看出當時蘇州地區的水土環境、物產和運輸情況。其中提到的沿海夷人原文為「島夷」，姑蘇先民即包括在內。

禹約死於公元前二十一世紀初。他在位時，大法官皋陶被推舉為繼承人。皋陶死在禹前，於是又推舉皋陶之子伯益為繼承人。可是禹去世後，伯益沒有接上班，給禹的兒子啟打跑了。啟自立為部落聯盟首領。自此原始公社制度解體，我國進入奴隸社會。姑蘇地區也是如此，這從張陵山、草鞋山遺址發掘的墓葬中可以看到，幾處墓內都有大量玉琮、玉璧等禮器，有的還有多名殉葬者的顱骨，表明墓主生前是擁有權力和財富的奴隸主。同時也表明姑蘇人已告別生產力低下、必須抱成團才能生存的原始公社，進入了有私有財產的階級社會。

夏啟四傳到少康，少康封庶子無余於會稽，建立越國。當時的會稽在今山西茅津渡（見何天行《仲雍之國》），經無余的武力開拓，深入到今錢塘江以南，把古揚州變成了越的領地。自此，姑蘇地區歸越王室的領主管轄。

約前十六世紀，商湯滅夏。商朝建立後，殷文化南漸，這從南京北陰陽營出土的商代卜骨和卜甲，也可得到證明。占卜術是當時的高級文化，但非中原所獨有，姑蘇地區也有人研究，而且青出於藍勝於藍。這位研究者名「咸」，海隅山（今常熟虞山）人。他首創用蓍草占卜的筮法，比龜甲占卜來得方便，因此受到當局的重視。其時最高政務官是伊尹之子伊陟，他推薦咸擔任「巫」，故稱巫咸。「巫」是執掌祭祀和占卜的官，《周禮筮人》說：「凡國之大事，先筮而後卜。」可知巫咸是中樞決策人之一。其時商帝太戊當政，王綱不振，諸侯都自行其是，不買太戊帝的賬。經伊陟、巫鹹的整頓，才恢復了中央的權威。

可是三傳到戔甲時，王權又衰落了。戔甲之子祖乙繼位後，任巫咸之子賢為最高政務官。巫賢大概得到父親的傳教，經他設法加強中央權力，商王朝又得以振興。這兩位政治家死後都歸葬故鄉。唐張守節《史記正義》說：
巫咸及子賢冢，皆在蘇州常熟西海虞山上，蓋二子本吳人也。
這與《吳地記》所載基本一致，後者說巫咸墓在蘇州平門外「東北三里」。平門最早叫「巫門」，即來源於此。