㈠ 蘇州博物館附近有什麼好吃的
附近是鬧市區，南面走路15分鍾左右時觀前街，品牌連鎖的餐飲品牌比較多
東面走5-10分鍾是東北街、婁門菜場，早飯、鹵菜店比較多
西面走5分鍾是西北街，有吃傳統兩面黃、三蝦面的裕興記面館，門面不大的，還有美味齋面館，再往西走10分鍾是皮市街，南北走向，燒烤、糖粥、其他一些傳統小吃
北面是朱鴻興面館，老字型大小，只是現在裡面改過了，沒什麼老蘇州感覺了，再往北10分鍾齊門橋堍有個萬福興，糕團很有名
附近基本就是這些了
歡迎樓下補充。。。。。
㈡ 。ˉ有關溫州楹聯的發展，起源及有關資料。
楹聯散話
《浪跡叢談》中散見聯話
焦 山
初到邗上，知好即欲招游焦山。憶官蘇藩時，以開壩催漕諸役，蓋無歲不登金、焦。又於乙未年曾偕逢兒、暎兒信宿焦山松寥閣，備領山中勝事，輒為神往。或言焦山古名樵山，因漢處士焦光隱此，故名。羅茗香曰：「聞之江鄭堂藩言，樵字當作譙，不知其義何居？」余曰：「杜佑《通典》載京口有譙山戍，《太平寰宇記》亦以譙山為戍海口之山。《嘉定鎮江府志》雲，江淹《焦山詩》舊本作譙山。是皆鄭堂所據。知北宋以前尚名譙山。譙有望遠之義，故戍樓名譙樓，戍山亦名譙山也。宋以後始以焦孝然之事附會之。孝然避兵娶婦於揚州，見《三國志》注。彼時孝然年尚幼，未必即有隱焦山被三詔之事。且孝然為魏以後人，蔡伯喈卒於漢末，在孝然之前，焦君之贊當別是一焦君，似蔡亦無為孝然作贊之事。但因孝然而名山，相傳已久，而古字之從譙，似我輩不可不知耳。」茗香甚以為然。焦山水晶庵中有長沙陳恪勤手書一聯雲：「山月不隨江水去；天風時送海濤來。」《跋》雲：「此山中舊聯，不知為何人所作，今久無存，山僧數為吟誦，余甚愛之，以屬對不甚工，或亦傳述之訛，因以『江月』易作『山月』、『流水』易作『江水』」雲雲。而自然庵中林少穆尚書亦書此聯，作「江月不隨流水去；天風直送海濤來。」《跋》雲：「此朱文公句。陳恪勤不審所出，易『江月』為『山月』、『流水』為『江水』，又誤以『直』作『時』，今重書以正之。」按，陳恪勤固以意輕改舊句，而少穆亦偶未審也。此宋趙忠定公汝愚同林擇之、姚宏甫游吾鄉鼓山詩句，朱子喜之，為摘「天風海濤」四字，大書磨崖於屴崱峰頂。後人又為建天風海濤亭。今亭久圮而摩崖字猶存，此句亦長在人口，不知者遂誤以為朱子詩。今趙詩載《鼓山志》，厲樊榭《宋詩紀事》亦錄之，此聯以題鼓山固佳，今若移題焦山，則情景尤真切，故樂為辨之。記得水晶庵壁又有「入室果同水晶域，開門正對石公山」一聯，殊工雅，忘卻何人所題。石公山即象山，正與焦山相對也。又記得丁未夏余游焦山時，借庵詩僧猶健在，前一年是其八十誕辰，借庵索余補贈聯句，時從游者已停橈相待，乃手揮十四字與之，雲「山中鶴壽不知紀；世上詩聲早似雷」，句雖未工，而意頗切。借庵稱謝不絕口，而余則久忘之。今此聯尚懸海西庵壁，閱之如同隔世矣。
紅 船
今大江來往之船，以雲台師巡撫江西時所制紅船為最穩且最速。嘉慶十八九年間始創為於滕王閣下，後各處皆仿造，人以為利。今湖北、安徽以迄大江南北，吾師所制之船隨在而有。船中小扁，多師所手題，有滄江虹、木蘭身、曲江舫、宗舫諸號。數十年來利濟行人，快如奔馬，開物成務之功偉矣。吾師嘗為余述：在江右時，偶以事遣家丁回揚州，恰值風水順利，朝發南昌，暮抵瓜州。若非紅船，斷不能如此快速也。因制一聯懸於舟中雲：「揚子江頭萬里浪；滕王閣下一帆風。」
相府新舊門聯
雲台師舊宅在舊城之公道巷。自回祿後，始遷居新城南河下康山草堂之右。余於數年前初到揚州，即謁師於舊宅。巷口有石牌樓，大書「福壽庭」三字。大門口貼八字大聯雲：「三朝閣老；一代偉人。」時觀者多以為疑，謂師之枚卜在道光年間，何以有三朝閣老之稱，不知師於乾隆六十年九月已授內閣學士兼禮部侍郎，則閣老之稱由來已久。或又疑：「一代偉人」四字，頗嫌自誇，余初亦無以應之，後讀《雷塘庵主弟子記》，乃知師於嘉慶五年在浙江巡撫任內，奏陳籌海捕盜等因，曾奉有「顯親揚名，為國宣力，成一代偉人」之諭。此是敬錄天語，並非自誇也。後吾師亦微聞人言，遂於新宅大門改書雲：「三朝閣老；九省疆臣。」則更不招擬議矣。
按，王蘭泉先生《湖海詩傳》中，吾師詩下小傳有「年華正盛，向用方殷，加之以開物成務之功，進之以誠意正心之學，洵一代偉人」雲雲，似亦敬本褒嘉之語，而吾師究以為涉於自炫，故改書之。老臣謙抑之盛心，可以風矣。
太 傅 銜
雲台師以今年丙午鄉試重宴鹿鳴，大吏奏入，得優旨晉加太傅銜，並有「三赴鹿鳴」之望，榮寵極矣。按，吾師本以太子太保原銜越加七級而至太傅，如斯曠典，前此所未聞也。謹考本朝滿漢大臣生前以太傅加銜者，如金文通之俊、洪文襄承疇、範文肅文程、鄂文端爾泰、曹文正振鏞、長文襄齡，不過六人。余如馬文穆齋、佟端純國綱、奉文勤寬、謝清義升、楊敏壯捷、顧文端八代、王文恭頊齡、張文端英、朱文端軾、錢文端陳群、蔡文恭新、董文恭誥，皆由身後贈太傅銜。其由太子太保越贈太傅者，則惟劉文正統勛一人。若吾師之躬逢其盛，其稽古之殊榮，科名之曠遇，宜邗江大夫士歡欣鼓舞，嘖嘖以為美談矣。余客居無以為賀，獻一聯雲：「異數超七階，帝眷東山謝太傅；嘉賓佇三肄，天留南國魯靈光。」但求切不求工也。是年，江南副考官黃征三通副賛湯為吾師門下士，由金陵闈中寄聯相賀雲：「鸞詔親褒，歷相三朝賢太傅；鹿鳴重宴，同年一榜小門生。」亦工不足而切有餘也。又山西平定州張石洲穆、以集杜句賀雲台師重宴鹿鳴加太傅銜，楹帖雲：「從來謝太傅；祗似魯諸生。」師甚賞其巧切，而外人多不以為工。按，杜詩《奉觀嚴鄭公廳事岷山沱江畫圖》詩末聯雲：「從來謝太傅，邱壑道難忘。」又《奉送郭中丞兼太僕卿充隴右節度使》詩中一聯雲：「恥為齊說客，祗似魯諸生。」不稽其出典，不知其渾成也。雲台師有老妾劉恭人，即嫡配江夫人之媵也。師兩次斷弦，得其內助力為多。生子祜，登道光癸卯鄉薦，現官刑部山西司郎中。劉得四品恭人封典。女適吳，刺史公謹崧輔閣老子婦也。今歲七十壽辰，師許同人為之制錦稱觴，余亦制一聯往祝，句雲：「鹿宴沐恩濃，正及臣門膺曠典；翟衣襄政久，更看子舍策清名。」翌日，師親來謝步，並曰：「此番同人所贈聯軸頗多，惟閣下及右原所撰句最佳。」右原句雲：「溫溫恭人，母以子貴；潭潭相府，日引春長。」先是右原以酒筵獻，吾師以手簡謝雲：「此席恰為暖壽而來，暖者溫也，所謂溫溫恭人是矣。」右原即因此製成聯句，莊重渾成，真可入余聯話也歟。
廣 廈
壬寅年，因避海警到揚州，借居流芳巷張松崖郡丞容園中者三閱月，水木之勝，甲於邗江。今歲重至揚州，則松崖已赴官袁浦，許小琴為卜居南河下之支氏空宅中。宅無園圃，而高梁廣廈，亦是邗江第一家。於逭暑為宜，而家人猶有苦熱者，因口佔一律示之雲：「借人廣廈樂棲遲，隨分都忘故土思。但舍高官何必隱，弗耽佳句易成詩。縱橫鉛槧家人笑，脫略衣冠過客疑。只惜萬方同苦熱，清涼心地有何裨。」嘗錄呈雲台師，謂末聯別出一意，必如此詩方非空作。適修林少穆中丞信，亦附呈此詩。中丞回信雲：「讀寄詩，甚羨甚愧，末二句尤覺深人無淺語耳。」此宅前廳最崇敞，璧星泉制軍、梁楚香撫軍過訪，皆訝余財力之雄，而不知其為借居也。星泉曰：「雖是借居，然不可無一題扁，以紀一時鴻爪。」余擬題為「隨安室」，屬許珊林太守篆之。後進有大樓，兒輩亦請題扁，余笑曰：「可署為『見一樓』乎？」或請其說，余曰：「『相逢盡道休官去，林下何曾見一人。』擬戲摘二字耳。」或曰：「此句究出何典？」余曰：「此唐人詩也。韋丹寄靈徹雲：『王事紛紛無暇日，浮生冉冉只如雲。巳為平子歸田計，五老岩前必共聞。』靈徹酬雲：『年老身閑無外事，麻衣草坐亦容身。相逢盡道休官去或作好，林下何曾見一人。』」客曰：「既有扁矣，可無聯乎？」余復戲集唐宋人句雲：「即知遠客雖多事；將謂偷閑學少年。」客為囅然。
建 隆 寺
建隆寺本後周李招討重進舊宅，宋師入城，招討力不能支，合室自焚，因敕建為寺，即以建隆年號為名。近僧小支手輯《建隆寺志》，並繪《建隆寺圖》，征名流題詠。余次雲台師韻雲：「竹西講忠義，似梅香破臘。古寺抱冬心，千載不蕭颯。支公愛神駿，懷古如響答。冷緣與俗判，勝踐招我踏。闡幽合名流，好事仗老衲。咄哉淮海濁，鄙詞委塵劫。姜白石有《淮海濁》樂府，即詠李招討事，宋臣之言自應爾也珍茲圖志傳，敬佇香火接。隔鄰梅花嶺，貞風共獵獵。」時小支欲於寺中西偏募建李招討祠龕，征余楹柱之語，余集唐劉兼、陸龜蒙詩句應之雲：「萬疊雲山供遠恨；一家煙雨是元功。」近但雲湖都轉亦題一聯雲：「宋史何妨稱叛宋；周親畢竟欲存周。」亦有味也。
桃花庵三賢祠
揚州名勝以平山堂為最著。平山堂詩以王荊公「一堂高視兩三州」一律為最佳。平山堂楹聯以伊墨卿太守「隔江諸山」十字為最壯。余於壬寅夏初來游，亦曾撰一聯雲：「高視兩三州，何論二分月色；曠觀八百載，難忘六一風流。」謝椒石同年嘲之曰：「聯句實佳，然二十二字中用數目字多至七八，非古人所譏卜運算元乎？」余笑置之。丙午年重至邗上，游桃花庵，登三賢祠堂，與黃石原比部、羅茗香茂才商撰楹帖，右原為雜舉《東坡志林》、《墨庄漫錄》、《避暑錄》事，為合擬一聯雲：「四朵兆金甌，是二千石美談，不因五色書雲，誰識名流皆五馬；萬花停玉局，惟六一堂如舊，若溯三賢謚典，合將祠額署三忠。」時羅茗香亦擬一聯雲：「勝地景芳徽，卅載三賢俱典郡；同龕昭祀典，兩文一獻共稱忠。」按，韓忠獻之守揚，在慶歷六年，歐陽文忠則在慶歷八年，距蘇文忠之元豐守揚時，恰三十餘年。此前後兩聯，俱見典雅，非不學人所能辦，當不讓李蘭卿獨步於前矣。李蘭卿舊聯有「謚並稱忠」語，故即其意而衍之因用前聯署余名，以後聯署恭兒名，懸之壁間，而疏其緣起於此。越日，茗香又擬一聯雲：「楊柳拂堤塍，追溯前徽，於宋歷仁神兩世；桃花遍祠宇，傳來美謚，至今合文獻三忠。」亦佳制也。
水 倉
揚州城內街巷，多設水倉，其法甚善，他郡縣所宜仿行也。相傳乾隆五十九年四月，新城多子街一帶不戒於火，每延燒徹晝夜。有餘觀德者，人頗豪俠，視而憫之，因創設水倉。其地在人煙稠密、距河稍遠之區，買屋基一所，前設門楹，中為大院，置水缸百十隻，滿貯以水。復置水桶百十隻，兼設水龍一二具，揚州俗語謂之水炮。設有左近報火者，汲桶可以立集，炮夫可以即行。孫春洲為作門聯雲：「事有備以無患；門雖設而常關。」余嘗過皮市街，見有廣濟水倉，門上勒石扁，安極佳，詢之，則鮑崇城所作也。字體極得誠懸法，因增其名入《隨安室書錄》中。羅茗香雲：「水倉門聯原本出句系『井用汲以受福』，後始改『事有備以無患』。」余又改為「事前定則不跲」。又別擬一聯雲：「玉瓚何煩禪灶讓；金蓮永免祝融災。」近日各衢路增設愈多，章程愈密，可謂法良意美。
少穆尚書贈聯
三兒恭辰五上公車，依然故我。近緣福州舊宅不能安居，奉余出遊，並悉索敝賦，納資作郡大夫，指省浙江，以便迎養，非得已也。時陝甘捐輸之事，少穆尚書主之，余作手函懇其照拂，捐事已成，少穆復書相賀，中有「哲嗣以二千石洊登通顯，台端以八十翁就養湖山」雲雲。余謝不敢當，而心艷其語，囑少穆就此演成長聯，將懸掛於武林寓齋，以為光寵。甫逾月，少穆果手制二十八字長聯見寄，並綴以長跋，詞翰雙美，感愧交並。時方輯錄楹聯餘話，得此又增一美談，不禁眉飛色舞也。句雲：「曾從二千石起家，衣缽新傳賢子弟；難得八十翁就養，湖山舊識老詩人。」跋雲：「茝林中丞老前輩大人，自出守至開府，常往來吳越間。今忻嗣敬叔太守，又以一麾蒞浙，迎養公於西泠。公游興仍豪，吟情更健，此行真與湖山重締夙緣矣。昨書來索楹帖，以則徐前書有『二千石』、『八十翁』對語，囑廣其意為長聯，並欲識其緣起。憶公昔歷封圻，距守郡時才一紀耳。今懸車數載後，復以兒郎作郡，就養於六橋、三竺間，此福幾生修得。若他日再見封圻之歷，承此衣缽之傳，豈不更為盛事？敬叔勉乎哉。道光丁未人日，同里館侍生林則徐識於青門節署，時年六十有三。」
少穆由西域賜還後，先權陝甘總制，旋撫關中，綏輯番民，筦理捐務。公私具舉，歡頌載途，而不知其三年塞上開墾屯田，厥功尤偉。以逐臣而猶為民為國，豈復是尋常報稱之情。近雖因病陳情，行將感激復出，且聞已飭哲嗣楫之編修還朝供職，其為心存君國，實遠邇所同欽。適承公以長聯寄贈，不揣固陋，亦勉成數語報之，雖不足以揄揚盛美，而情往似贈，興來如答，亦聊紀一時翰墨緣也。句雲：「麟閣待勞臣，最難西域生還，萬頃開荒成偉績；鳳池詒令子，喜聽東山復起，一門濟美報清時。」按，此聯書就緘寄關中，適公已擢移滇黔總制，未知得達與否，而公所惠寄之聯，則早已裝治完美，懸諸杭州三橋址新宅中，眾目快瞻，且膾炙人口矣。
雲台師壽聯
英夷之不犯揚州，京師士大夫以雲台閣老之居邗江比漢鄭康成之居高密，而以英夷比黃巾之保鄭公鄉也。逾年值八十壽辰，恭蒙賜壽，彭春農學士以楹聯寄賀雲：「新恩又見臨裴野；近事爭傳保鄭鄉」。即指此事。
但都轉壽聯
英夷初犯邗江，揚郡人家已紛紛逃竄，賴但雲湖都轉竭力防堵，加意撫循，不一月即各安其居，揚人甚德之。值都轉九月誕辰，各制楹帖，以其致頌禱之忱。然語或過當，甚有以郭汾陽、李西平為比者，則擬於不倫矣。惟雲台師撰七字聯雲：「菊花潭裡人同壽；揚子江頭海不波。」落落大方，恰如身分，不能不推為大手筆也。
俞陶泉都轉
閑與兩淮鹺商談歷任都轉之賢，以李秬軒為第一。鄒公眉觀察曰：「秬軒之清操亮節，誠不可階，然有守而兼有為者，終推平羅俞陶泉德淵一人而已。」憶陶文毅公擎理淮鹺之始，都轉屢不得其人，手書令餘切實舉薦。余即以陶泉應。蓋陶泉令長洲、守蘇州，實心實政，皆余所目擊心儀者也。時陶泉方守金陵，聞信力辭。文毅以余手書示之，陶泉語塞。聞陶泉初到揚時，運庫並無余積，次年遂有三百萬之儲。此席擁東南財賦之雄，冠蓋往來，每多觖望，謗議叢興。自陶泉蒞任後，改弦更張，洗手奉職，而裒多益寡，稱物平施，亦無不各得分願者。惜其用心太苦，精力驟衰，位不稱才，年不副德，論者傷之。余在蘭州藩署，忽接陶泉之訃，為之涕如綆縻。適其孤以急信懇余轉遞平羅，余手揮一聯寄挽之雲：「殫心力以報所知，一代長才出甘隴；處脂膏而不自潤，千秋遺愛滿邗江。」素聞賀耦庚督部言，陶泉無所不知，無所不能，不謂邊陲乃有此人物。又言陶泉若長管淮鹺，可稱得人，惜地方上少一好手耳。此聯正隱括其意。今年在揚州，聞公眉觀察亦有一聯雲：「敬以持己，恕以接物，一息尚存，此志不容少懈；生不交利，死不屬子，九京可作，舍公其誰與歸。」出語本朱子，對語本《檀弓》，則真足以傳陶泉矣。
睢 工 神
小住袁浦日，有一河員來謁，意氣軒昂，語言無忌，自言系由衡工投效，得官甚速，並述彼時有一對句雲：「捷徑不在終南，河水洋洋，大有佳處；補缺何須吏部，睢工袞袞，竟開便門。」且言親在睢口工次目擊合龍時，實有神助顯應，眾目共睹，但不知此神何名耳。
《浪跡續談》中散見聯話
靈岩山館
過蘇州時，有客約余游靈岩山館，余以前游未暢，且欲考悉其顛末，因欣然孥舟前往。歷覽久之，蓋不過相隔十餘年，而門庭已大非昔比矣。按，山館即在靈岩山之陽西施洞下，乾隆四十八九年間，畢秋帆先生所購築，營造之工，亭台之侈，凡四、五年而始竣，計購值及工費不下十萬金。至五十四年三月，始將扁額懸掛其頭門，曰「靈岩山館」。聯雲：「花草舊香溪，卜兆千年如待我；湖山新畫障，臥遊終古定何年。」皆先生自書，而語意凄惋，識者已慮其不能歌哭於斯矣。二門扁曰「鍾秀靈峰」。乃阿文成公書，聯雲：「蓮嶂千重，此日已成雲出岫；松風十里，他年應待鶴歸巢。」自此蟠曲而上，至御書樓，皆長松夾路，有一門甚宏敞，上題「麗燭層霄」四大字，是嵇文恭公書。憶昔游時，是處樓上有楠木櫥一具，中奉御筆扁額「福」字及所賜書籍、字畫、法帖諸件，今俱無之。樓下刻紀恩詩及謝恩各疏稿，凡八石。由樓後折而東，有九曲廊，過廊為張太夫人祠。由祠而上，有小亭，曰「澄懷觀」。道左有三楹，曰「畫船雲壑」、「三面石壁」、「一削千仞」，其上即西施洞也。前有一池，水甚清冽，游魚出沒可數，中一聯雲：「香水濯雲根，奇石慣延采硯客；畫廊垂月地，幽花曾照浣紗人。」池上有精舍，曰「硯石山房」，則劉文清公書也。嘉慶四年九月，忽有旨查抄，以營兆地例不入官，故此園至今無恙。至嘉慶二十一年，始為虞山蔣相國後人所得。而先生自鎮撫陝西、河南、山東，總制兩湖，計二十餘年，平泉草木，終未一見。余前游詩雲：「靈岩亭館出煙霞，占盡中吳景物嘉。聞說主人不曾到，邱山華屋可勝嗟。」蓋紀其實也。近年輯《楹聯叢話》，前數聯均未及采，今始錄得，將補入《楹聯三話》，則此游亦不虛矣。
綉 谷
蘇州閶門內有綉谷園，余過吳門時，有以《綉谷送春圖卷》來售者，恐是仿本，且其值過昂，因置之。此園嘉慶中為吾鄉葉曉崖河帥所得，後歸余同年謝椒石觀察，又後歸王竹嶼都轉，葉、謝、王皆余至好，往來最熟，今則不知何姓所居矣。按，此宅在國初為蔣氏舊業，偶於土中掘得「綉谷」二大字，作八分書，遂以名其園。園中亭榭無多，而位置有法，相傳為王石谷所修。康熙三十八年己卯，尤西堂、朱竹垞、張匠門、惠天牧、徐徵齋、蔣仙根諸名流，曾於此作送春會，王石谷、楊子鶴為之圖，時沈歸愚尚書年才二十七，居末座。乾隆二十四年，又有作後己卯送春會者，則以尚書為首座矣。先是蔣氏將售是宅，猶豫未決，卜於乩筆，判一聯雲：「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」而不解其義。迨歸葉氏，而上語應，後葉氏轉售於謝氏，謝又轉售於王氏，而對語亦應。一宅之遷流，悉有定數，亦奇矣哉！
郡署楹聯
郡署舊為建炎駐蹕之區，故制度崇宏，屋宇委屬，為兩浙十一郡署之冠。惟自外堂以至內廨，楹柱無一佳聯留題，豈以前官斯土者，皆不屑為此耶？自恭兒蒞任，始於東客廳中制一額，曰「節儉正直之堂」，而於楹柱書「政惟求於民便，事皆可與人言」兩語。蓋余初出守荊州時，曾書此十二字於客座之旁，恭兒至今服膺不釋耳。既又欲制公堂聯語，考昔賢守郡者，以王右軍、謝康樂為最著，故縣中有王謝祠之建，此間山海要區，今昔情形頓異，有未可以王、謝之卧理概之者，余令其隱括此意為之。越日，恭兒即以擬句呈雲：「要地寄一麾，須常念海山深阻；舊堂共千載，敢但希王謝風流。」雖亦常語，而尚質實不浮，因即令其揭諸堂楹，以諗觀者。
英濟廟楹聯
溫州瑞安門，俗呼大南門，出城半里許，有英濟廟，俗呼白馬廟。相傳神為昭明太子，既無舊碑可考，里人亦無能詳其原委者。廟中有潘宗耀楹帖雲：「白馬溯光儀，彩仗霓旌，尚振英風昭肸蚃；黃麋談故事，仁漿義粟，長傳闓澤濟嗷鴻」。跋雲：「英濟廟神靈最著，里俗相傳梁昭明太子拯飢來此，時乘白馬，故又稱白馬廟」雲雲。按，《郡志》未載此事，前史亦無可征證，昭明何以能來溫拯飢，事屬茫昧。惟此聯尚非俗筆，適余輯《楹聯三話》，到溫州旬余日，偶入廟睹此，因附錄之。孫雨入學博雲：「《續雁盪山志》載，卧雲禪師重建羅漢寺於谷內芙蓉峰下，劚地得古石碑，高二尺，闊一尺，文曰：『昭明太子肇基，建號昭明禪寺，及造寶塔一所，以奠溫庥康盛者。大梁大通元年丁未歲上元志。』考《梁書》，太子統以中大通三年辛亥四月卒，始謚昭明，豈有五年之前，先有立號刻石之理，殊不可解。余謂此碑必好事者所為。」若此碑果真，則是唐以前所遺，當為東甌第一貞石耳。程浩《雁盪開山說》、李象坤《雁山志余》並載此事，《樂清縣志》已辯其誣。
永嘉忠義節孝祠楹聯
永嘉縣學之東偏，舊有忠義節孝祠，嘉慶初為颶風所圮，嘉慶末始重建。朱滄湄觀察文翰為碑記其事，又各為之楹聯。忠義祠雲：「近聖人之居，容光必照；遵海濱而處，明德惟馨。」節孝祠雲：「兒女盡能之，一點熱腸，三分血性；家庭常事耳，察乎天地，通乎神明。」余皆錄入《楹聯三話》中。
江心寺門聯
孫雨人學博《永嘉聞見錄》雲：「江心寺外門舊有聯雲：『雲朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮長長長長長長長長消。』旁署『宋狀元梅溪王十朋書題』。余謂此等似巧實拙，斷非梅溪手筆。即如聯意，亦止須『雲朝朝朝散，潮長長長消』，何煩重疊至八字耶？」並引蔡葵圃之言曰：「題曰宋，曰狀元，本人斷無此款式，其為好事者假託無疑。」憶餘四十三年前到此，亦曾目擊此聯，以其費解，笑置之。旋里後，乃知閩縣烏龍江之東山上羅星塔，舊有七字聯，不知何人所撰，其句雲：「朝朝朝朝朝朝夕，長長長長長長消。」過客皆不知所謂。相傳康熙中，有一道人到此，讀而喜之，眾請其說，道人笑曰：「此山為海潮來往之區，此聯出語第一、第二朝字上平聲，第三朝字下平聲，通作潮字，第四朝字下平聲，第五朝字上平聲，第六朝字又下平聲，凡下平聲者，皆應作潮字讀；對語第一、第二長字平聲，第三長字上聲，第四長字平聲，第五長字上聲，第六長字又是平聲，如此讀之，自不煩言而解，不過是言潮汐長消而已。」言訖，道人遂不見，或以為純陽現身也。按，此塔聯與寺聯字句互異，其為仙筆與否，不可知，而塔聯似較簡明有意趣，故余曾錄入《楹聯續話》中。學博言道光壬辰，風颶大作，此聯吹入江中，不知飄流何處。而余今冬重遊，則寺門仍有此聯，卻無前款，後題「章安蔡朝珂重錄」。
江心寺樓聯
江心寺樓上，楹帖甚多，余同年李芝齡尚書一聯，最為時所傳誦，句雲：「青山橫郭，白水繞城，孤嶼大江雙塔院；初日芙蓉，晚風楊柳，一樓千古兩詩人。」此外朱滄湄觀察亦有句雲：「長與流芳，一片當年干凈土；宛然浮玉，千秋此處妙高樓。」亦頗超脫。又樓外小柱上有沈茂才步雲集唐人一聯雲：「潮平兩岸闊；江上數峰青。」亦尚自然，此則聞之孫雨人學博，余兩度登樓，實皆未見此聯也。按，芝齡尚書「初日」、「晚風」八字，是合謝康樂、孟襄陽言之，二公皆與孤嶼有關，可稱巧合。而徐鐵孫權守榮一聯雲：「眾山遙對酒，孤嶼共題詩。」則直書孟襄陽之句，且跋雲：「書此以實孟樓之名。」是為小峴先生揚其波，殊可不必矣。余前游有詩而無聯，近始補制一聯雲：「風景不殊，四十年余舊泥爪；江山如許，二千里外小金焦。」
文 公 祠
江心寺有文公祠，祠壁有石刻信國公像，為前巡道秦小峴先生所摹，有贊有詩，並系以跋，跋雲：「《溫州府志》及《永嘉縣志》俱稱，德佑元年，公與陸秀夫、張世傑在江心寺同立益王，非也。《宋史》：益王昰、信王昺以德佑二年春同走溫州，陸秀夫追及於道，張世傑自定海至，奉益王為兵馬都元帥，昺副之。是此時公並未在溫，無同立益王之事。迨益王入閩，公始自高郵泛海來溫，上表益王勸進，召至福州，拜右丞相，改封信王為衛王，皆德佑二年事，《縣志》稱德佑元年亦誤。」案，此跋似未深考，今府、縣兩志並無文天祥同立益王之文，且俱明標德佑二年，不知小峴先生何所據而雲然也。小峴先生有一聯雲：「杜宇聲寒，柴市一腔留熱血；梅花夢斷，甌江千載泣忠魂。」頗工麗，然尚不如彭清典聯雲：「孤嶼有鄰，喜得卓公稱後死；嚴陵在望，直呼皋羽哭先生。」尤為警切矣。又有一長聯雲：「久要不忘平生之言，古誼若龜鑒，忠肝若鐵石；敢問何謂浩然之氣，在地為河嶽，經天為日星。」初聞此聯語，極為嘆賞，而不知何人所制，今乃知為李石農師所題。蓋信國大魁日，出王伯厚之門，「古誼」二句，即其卷中評語，不獨忠肝鐵石，信國果踐斯言，而伯厚之具眼知人，亦為龜鑒矣，此吾師所謂久要不忘也。若非稽此故實，鮮不疑上聯所作為何語耳。
卓 公 祠
文公祠之旁為卓公祠，祀前明戶部侍郎卓忠毅公敬，從前紀載各書，率稱卓忠貞祠，實沿誤也。公舊有祠，前明中葉，奉詔建在郡城南隅，湫隘不可理。萬曆間，郡守衛承芳始移建於江心寺文公祠之右。歲久傾圮，我朝康熙中，郡人陳孝廉振麟倡捐重修。乾隆丙子，督學使者吾閩雷翠庭先生鋐，復率永嘉崔邑侯錫重修。甲午，曾邑侯唯亦從事焉。顧規制稍狹，祠中名流牓聯及過客題詠，少所概見，視文公祠喧寂迥異，為之怒然。按，史傳載建文初，忠毅嘗密疏言：「燕王雄才大略，酷類高帝。北平形勝地，金、元所由興。今宜徙封南昌，萬一有變，亦易控制。」疏入，召問，叩首曰：「臣所言，天下至計，願陛下察之。」帝默然，事竟寢。燕王即位，責以建議徙封，離間骨肉，然猶憐其才，命系獄。姚廣孝故與有隙，進曰；「敬之言誠見用，上詎有今日乎？」成祖不得已，斬之，且夷三族，慨然曰：「國家養士三十年，惟得一卓敬耳。」焦弱侯竑作《祠記》，敘述獨詳備，所當鐫之祠壁者也。祠中有舊聯二，頗沉著，一雲：「祠接謝亭，亦有文章驚海內；忠符信國，並懸肝膽照江心。」系雷翠庭先生所題。一雲：「瀝悃陳謨拒不庸，遂使姦邪誤國；捐軀赴難同一死，卻教溝瀆無顏。」系諸城竇東皋先生光鼐所題。翠庭先生又有一扁雲：「忠炳幾先。」亦極警切。名人手筆，故自不同。余亦思學制一聯，而屢不就，漫綴一詩雲：「湛族當年淚不收，江心遺廟尚千秋。敢言養士真收報，恨不移封作隱憂。末路可憐病遭虎，故山應悔錯騎牛。革除舊事誰相理，賴有天朝謚典優。」
潘 檉
《永嘉縣志·經籍門》載潘檉《轉庵集》一卷，《文苑門》有傳。按，《梅磵詩話》雲：「永嘉潘檉，字德久，號轉庵。水心先生序其詩集，言德久年十五六，詩律已就，永嘉言詩，皆本德久。讀書評文，得古人深處。舉進士不中第，用父賞授右職，為合門舍人。題釣台一聯雲：『但得諸公依日月；不妨老子卧林邱。』為人傳誦。」按，此聯余輯入《楹聯三話》，其實是一七律之頸聯，今載《瀛奎律髓》中。詩雲：「蟬冠未必似羊裘，出
㈢ 蘇州滸關地名的由來
蘇州重要地名來歷及含義
人民路：宋代稱大街。後因形如卧龍，遂名卧龍街。後改護龍街。抗戰勝利後，一度改為中正路，解放後更名為人民路。
十全街：原名十泉街，因舊有十口古井得名。後改為十全街。文化大革命期間改為友誼路，1980年恢復稱十全街。
十梓街：由原十梓街、嚴衙前、天賜庄合並而成，文化大革命期間改為紅旗東路。嚴衙前為明代學士嚴吶故里。1980年統一稱為十梓街。
道前街：由原道前街、府前街、衛前街合並而成，明清兩朝為衙署集中地，衛前即蘇州衛治前，府前即蘇州府署前。文化大革命期間改為紅旗西路，1980年統一稱為道前街。
干將路：由原干將坊向東延伸，合原松鶴板場、濂溪坊、新學前、獅子口統稱為干將路。干將坊為宋前古坊，因其正東有干將門及干將墓而得名。
白塔東路：由原東白塔子巷、中由吉巷、二門口合並而成。原東白塔子巷有白塔，由塔得名。文化大革命期間改為井崗山東路，1980年稱為白塔東路。
白塔西路：由原西白塔子巷和古市巷合並而成。文化大革命期間改為井崗山東路，1980年稱為白塔西路。
觀前街：玄妙觀在宋代名天慶觀，故街名天慶觀前。因觀內遍栽桃樹，花時燦若雲錦，所以又名碎錦街。到元代天慶觀改名玄妙觀，街名隨即改為玄妙觀前，後又演化為觀前街。
臨頓路：據<<吳地記>>載，吳王親征東夷時，曾在此臨時停頓休息，宴賞軍士。後在此置館建橋均以臨頓命名。路亦以此得名。
桃花塢大街：唐、宋時期，蘇州城西北隅閶、齊門之間遍栽桃樹，稱為桃花塢，旁有桃花河，是當時春遊賞花的勝地。宋朝太師章粢父子在此築別業，亦稱桃花塢。後人就以此作為街名。
山塘街：唐代白居易任蘇州刺史時發起開鑿山塘，此街瀕於山塘水，故名為山塘街。
平江路：平江取自蘇州地名。宋代稱蘇州為平江府，元代改為平江路。
石路：為清末洋務派盛宣懷所辟，以石子鋪路而名。
景德路：近代由原郡廟前、朱明寺前、景德寺前、申衙前、黃鸝坊合並拓建，改名景德路。因古景德寺而得名。
五卅路：1925年上海爆發五卅運動，蘇州各界發起募捐聲援。後用上海退回的捐款修築了此路，取名五卅，以作紀念。
宮巷：玄妙觀在唐代曾名紫極宮、開元宮，巷正對宮門口，故名。
太監弄：明代有金玉、如意兩太監在此居住，遂名太監弄。西段曾名青年路，因基督教青年會的名。
倉街：清代為長洲、元和兩縣官倉所在地，有豫順，青邱等倉，故名。
司前街：古名織里橋南街。後在此設司獄司署，遂改名司前街。
皮市街：因古代皮市所在得名。
書院巷：以宋代鶴山書院的名。
長洲路：以舊長洲縣署所在地而得名。
元和路：以舊元和縣署所在地而得名。
學士街：古名葯士街，因葯士得名。或因明代大學士王鏊住宅在此而該稱學士街。
棗市街：約在宋朝，這里以棗子市場為主，故名。
留園馬路：清末盛宣懷所築。原稱五福路，俗名留園馬路，是蘇州最早的一條馬路。
南浩街：因閶門以南護城河稱為南濠而得名南濠街，後稱南浩街。
百家巷：據《平江城防考》載：東漢顧訓五世同堂，家有百口，衣食均等，長幼有序，因以所居名百口橋，巷亦因此得名。
舊學前：長洲縣學原設於此，明嘉慶二十年縣學東遷，此處即稱為舊學前。
吳趨坊：吳趨是宋以前的得古坊。吳趨即吳地歌曲。
古吳路：以舊吳縣縣衙所在而得名。
北局：明代在此設立專門供奉皇室絲織品的織造局，清初又在城南另建織造府，遂稱此處為北局。
察院場：明代曾設都察院與此，故名。
范庄前：宋代范仲淹所創義庄所在地，故名。
憩橋巷：相傳吳王率軍出征時曾在此憩息，舊有憩橋，巷因橋得名。
羊王廟：因古有羊王廟而得名。南朝劉宋時，羊玄保任吳郡太守，為官清廉寡慾，離任後百姓思之，故為其立祠廟，原稱羊太廟，演變為羊王廟。
皇廢基：元末張士誠佔領蘇州稱吳王，將春秋時的子城作為王府。1367年，張士誠兵敗縱火將王府燒成一片廢墟，故有皇廢基質稱。
錦帆路：原為河，即子城城濠，相傳吳王與宮女乘錦帆之舟游樂於此，故名錦帆涇，又名錦泛涇，以兩岸桃李春日花開倒影水中如泛錦而得名。近代填河築路，仍名錦帆。
專諸巷：專諸為春秋時勇士，為闔閭刺死吳王僚，被殺後，相傳葬於此地，故名專諸巷。
朱家園：北宋末，朱勔為徽宗經辦「花石綱」致富，自營園林於此，名「同樂圃」。朱家園即其遺址。
宜多賓巷：原名糜都兵巷。糜都兵系宋代武將糜登，都兵為其職銜。糜凳曾練兵以抵禦北兵入侵。里人追念，將其故里名為糜都兵巷，後訛為宜多賓巷。
富郎中巷：宋代刑部郎中、秘書監富嚴所居，故名。
侍其巷：宋代「善士」侍其沔所居，故名。
鐵瓶巷：相傳有仙人枕鐵瓶卧此，故名。
尚書里：古名修竹巷。明代尚書吳寬居此，遂於宏治17年改名為尚書巷，後改巷為里。
閭邱坊巷：北宋時為朝議大夫閭邱壽終宅第立坊，因名得坊。
孔付司巷：原名孔夫子巷，因古有孔夫子廟。明代付司孔鏞居此，遂更名為孔付司巷。
胡廂使巷：原名胡廂使橋巷，俗名胡廂使巷。廂使為古代官名。
大儒巷：古為大木巷，轉為大樹巷。後因明代大儒王敬臣居此而轉為大儒巷。
燕家巷：因原有燕國夫人廟，故名。
船坊巷：據《平江城防考》，舫是「坊」之訛稱，船舫巷原為船坊巷。此處是古代船坊所在地，故名。
石匠弄：古有石作居此，故名。
唐家巷：古名官太尉橋巷。明代有千戶唐岳住此，因改唐家巷。
醋庫坊：為官立儲醋場所，即醋庫所在地，故名。
慶元坊：南宋時武狀元周虎將軍居此，慶元2年立坊名慶元坊。
神道街：宋名雍熙寺巷，因直對雍熙寺的名。明初，在雍熙寺故址改建府城隍廟，遂改巷名神道街。
三茅觀巷：有一道觀曰三茅觀而得名。
吳殿直巷：宋代天聖年間殿中丞吳感所居，故名。
慕家花園：清康熙年間，由慕氏所建遂園，俗稱慕家花園，因以命巷。
顏家巷：以宋代工部侍郎顏度居此而得名。
社壇巷：舊長洲縣社稷壇所在，故名。
東麒麟巷：古名騎龍巷。相傳附近河中有龍潭，曾有萬鯉來潮之異，故名騎龍巷，今訛作東麒麟巷。
邾長巷：本作朱張巷，元代時有逸民朱清、張瑄居此，故名。今訛為邾長巷。
丁家巷：宋代淳化年間丞相丁謂故里，故名。
潘儒巷：宋代章倞居此，名章橋巷。明代潘時用居此，改稱為潘時用巷，今轉作潘儒巷。
桐芳巷：元末張士誠曾作桐芳閣於此，故名。
窯基弄：相傳古窯所在，曾於蔡匯河頭東掘得古陶器如韓瓶狀者無數。
接官廳：此乃是清代迎接官吏的埠頭，原有屋三間。
皇亭街：原有康熙御碑亭一座名萬壽亭，俗名皇亭，街因此得名。
朱進士巷：明代進士朱紈所居，故名。
彭義里：清代彭氏義庄所在，故名。
五龍堂：五龍堂建於唐貞元年，宋淳熙年間香火大盛，又名靈濟廟，舊有龍潭。弄名以此命名。
鎮扶司前：明代鎮扶司衙門設此，故名。
文丞相弄：紀念民族英雄文天祥而名。文天祥號文山，南宋末年任右丞相。
小倉口：清吳縣和豐倉所在，故名。
皇宮後：因在萬壽宮後而得名，萬壽宮俗稱舊皇宮。
百獅子橋：以橋命巷。百獅子橋為一宋橋，以橋欄雕百獅聞名，現已拆除，僅留弄名。
草鞋灣：以三多橋得名。三多為舊時祝詞，即多福多壽多子。
梅家橋弄：宋代詩人梅曉臣（聖俞）居此，故名。
鐵局弄：元至正年有鐵匠局在內，故名。
書院弄：再舊學前原平江書院旁而名。
蔣廟前：因蔣侯廟得名。
承天寺前：因承天寺得名。承天寺為一古佛寺，宋代名能仁寺。
雍熙寺弄：因雍熙寺弄得名。「雍熙」取自宋代年號。
祥符寺巷：因祥符寺得名，北宋有「大中祥符」年號。
獅林寺：因獅林寺得名。獅林寺建於元代，寺後之花園即獅子林。
天官坊：此乃明代為大學士王鏊宅第所立得坊。
文衙弄：因明代大學士文震孟居此，故名。
恤孤局：亦稱恤孤局前。恤古局是過去撫育孤兒得機構。
占魚墩：本作鯰魚墩，以形名。
佑聖觀弄：因佑聖觀得名。佑聖觀為一道觀。
寶蓮寺前：因寶蓮寺得名，寶蓮寺為一古佛寺。
北浩弄：因閶門以北一段護城河稱北濠而得名。今訛為北浩弄。
席場弄：舊時居名多在此織席，故名。
㈣ 蘇州的旅遊簡介
旅遊景點簡介：
拙政園：位於婁門內東北街178號，是蘇州園林中最大的，也是最著名的一座。拙政園始建於明代，王獻臣是該園第一位主人。他在嘉靖、正德年間官居監察御史，晚年仕途不得意，罷官而歸，買地造園，借《閑居賦》「拙者之為政」句意，取名為拙政園。園內主要景點有：蘭雪堂、芙蓉榭、秫香館、放眼亭、遠香堂、小滄浪、留聽閣、浮翠閣等。
交通：游1、2、5線，2、3路拙政園站下，往東步行100米即到。
門票：旺季（3.1－5.31；9.1－11.30）70元；淡季（6.1－8.31；12.1－2.29）50元。兩個旺季分別舉辦免費杜鵑花節、荷花節。
開放時間：8：15－17：30
獅子林：位於城東北的園林路23號，是元代僧人天如禪師為紀念他的教師中峰神僧而創建的。獅子林擁有國內尚存最大的古代假山群。湖石假山玲瓏眾多、出神入化，形似獅子起舞，被譽為「假山王國」，有「桃源十八景」之美譽。園中最高峰為「獅子峰」，另有「含暉」、「吐月」等名峰，建築有「立雪堂」、「卧雲室」、「指柏軒」、「問梅閣」等。
提醒：可與蘇州民俗博物館、錢幣博物館同游。沿園林路向北百米即是拙政園。
交通：游1、2、5線，2、3、4、40、701路可達。
門票：旺季（3.1－5.31；9.1－11.30）30元；淡季（6.1－8.31；12.1－2.29）20元。
虎丘：是蘇州城的標志性景觀，有「吳中第一名勝」之稱。蘇州在春秋時是吳國的首都，吳王闔閭死後就葬於虎丘。唐代大詩人白居易在蘇州任刺史時，曾鑿山引水，修七里堤，使虎丘景緻更加秀美。宋代詩人蘇軾曾說過：「到蘇州不游虎丘，乃憾事也。」古人在評價虎丘的特色時，曾提出：「九宜」之說，稱虎丘宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕陽。
現園內主要景觀有：世界著名斜塔——虎丘塔、「天下第三泉」、斷梁殿、憨憨泉、試劍石、劍池、擁翠山莊、萬景山莊等。
交通：游1、2路，公交8、49路車可達。
門票：旺季（3.1－5.31；9.1－11.30）60元；淡季（6.1－8.31；12.1－2.29）40元。兩個旺季分別舉辦花會、廟會。
留園：中國四大名園之一，始建於明嘉靖年間。清乾隆末年被劉恕所得，擴建後改名寒碧山莊，時稱「劉園」。光緒初年，官紳盛康買下此園，吸取蘇州各園之長，重新擴建修葺，改名為留園。
留園共分中、東、西、北4個景區，景區間由700多米長的曲廊連接，長廊兩壁上嵌有歷代名家書法石刻300多方，人稱「留園法帖」。廊檐下有粉白花牆漏窗，圖案精美。從花牆望去，山池亭台在花樹中若隱若現，有如丹青畫卷，別有情趣。
交通：游1、2線，11路可達。
門票：旺季（3.1－5.31；9.1－11.30）40元；淡季（6.1－8.31；12.1－2.29）30元。旺季免費提供「吳歈蘭薰」表演。
開放時間：7：30－17：00
西園寺：位於蘇州金門外下塘街，留園西側不遠處，西園寺是戒幢律寺和西花園放生池的總稱。
該寺始建於元至元年間(1264-1294年)，本名歸源寺，有四大天王殿、大雄寶殿、五百羅漢堂、觀音殿和藏經樓等建築。其中羅漢堂特點突出，堂中央有一尊用整根香樟木雕成的13米高的千手千眼觀音，在它不遠處，還有一尊特殊的佛像，四面有四個不同面相的臉，據說代表了佛教的四大名山及主供神，即：五台山文殊菩薩、九華山地藏菩薩、峨眉山普賢菩薩、普陀山觀音菩薩。堂內還塑有大肚彌勒像，寒山、拾得像，關公、韋馱像等，其中最為著名的是「瘋僧」、「濟公」兩像，其傳神與妙趣橫生令人驚嘆不已，堪稱傑作。
西花園的放生池同樣引人入勝，池內有很多魚和鱉，大都是佛教徒所放生。其中五色鯉魚可與杭州玉泉媲美。池中還有一隻三百多歲的大黿，只有在炎熱天氣才出水一現。
交通：游1、2、3線，6、10、11、17路可達。
門票：25元
寒山寺：位於姑蘇城外楓橋邊，始建於六朝，距今已有1400多年的歷史。唐貞觀年間改名為寒山寺。寺內主要建築有：大雄寶殿、廡殿（偏殿）、藏經樓、碑廊、鍾樓、楓江樓等。大雄寶殿右側有一口日本友人送來的銅鍾，它是1906年由小林誠義等一批工匠鑄成的。此鍾一式共鑄兩口，一口在日本館山寺，另一口就在寒山寺，至今保存完好。
提醒：可順路游附近的楓橋、鐵鈴關等景點。
交通：乘游3線、3、6、9、17、21、31、301路車楓橋站下。
門票：15元/人，陳列館門票5元/人，聯票價格為20元/人，登鍾樓敲鍾5元（3下）。
網師園：位於帶城橋路闊家頭巷11號，是一處典型的清代宅園。最初是南宋淳熙年間（1174-1189），吏部侍郎史正志罷官後建的一座宅院，自譽藏萬卷書，取園名「萬卷堂」，自號「漁隱」。清乾隆年間，光祿寺少卿宋宗元在萬卷堂故址，營造別墅，為奉母養親之所，始名網師園，「網師」是漁夫、漁翁的意思。全園面積5400平方米，由東部的宅第、中部的主園和西部的內園三部分組成。園內主要景觀有：轎廳、大廳、梯雲室、月到風來亭、殿春庭院等。1981年建成於美國紐約大都會藝術博物館內的中國庭院「明軒」，就是以該園的「殿春」庭院為藍本設計建造的。
網師園最特別的是夜花園部分，崑曲、評彈、江南絲竹、古箏、笛子等曲藝節目輪流在花園中不同的廳堂演出。由於表演有中國江南特色，環境又是著名的蘇州園林夜景，對遊客了解吳地文化有一定程度的幫助，因此極受海內外遊客的喜愛。
滄浪亭：蘇州最古老的園林，原為五代吳越廣陵王的池館。滄浪亭以清幽古樸見長，融園內的假山與園外的池水於一體，在假山與池水之間，隔著一條復廊，廊壁開有花窗，透過漏景，溝通內山外水。據說全園有108種花窗樣式，圖案花紋變化多端，構作精巧，是蘇州園林花窗的典型。
滄浪亭在假山東首最高處，上刻清代朴學大師俞樾手書「滄浪亭」3字。建築風格古樸，結構形式與整個園林氣氛非常協調。兩旁石柱上有石刻對聯一副：「清風明月本無價，近水遠山皆有情」。
怡園：位於市中心人民路中段，是清光緒年間富紳顧文彬所建的私人花園。東部原為明朝尚書吳寬的舊宅，西部為顧氏擴建。東西兩部間用一道復廊相隔，復廊牆壁飾有花窗，從花窗中看東、西兩面的園景，格外幽深曲折。
交通：游1、4線，1、8、9、20、21、38、46、68、101、102、103路可達。
門票：15元，軍人持證免費。
盤門：位於蘇州古城牆的西南角，有著名的「盤門三景」瑞光塔、吳門橋和盤門城樓。
現存的瑞光塔為北宋磚塔，塔高43.2米，7級8面，由外壁、迴廊、塔心組成。瑞光塔中曾多次發現珍貴文物。1963年，在第一層塔壁內發現木佛兩尊，第三層塔心內取出石佛一尊以及大中祥符年間磚刻題等文物。1978年，又在第三層塔心磚龕內發現舍利寶幢、觀音、如來銅造像、木刻印刷和碧紙金書的經卷共100多卷，為五代至北宋時文物。
交通：游2、5線，7、30、701路到盤門景區站下。從人民路上的泰華商廈向西200米亦可到達盤門景區。
門票：25元，免費提供評彈表演。
開放時間：8：00－16：45
旅遊行程推薦：
周六：早上在上海火車站乘城際列車去蘇州，抵達後乘2路去拙政園、獅子林、蘇州民俗博物館，轉游1路依次游覽虎丘、留園、西園，再乘6路去寒山寺，夜遊觀前街，宿酒店。
周日：上午乘游2依次游網師園、滄浪亭、怡園，下午游盤門景區，游畢後乘游2路回火車站，搭過路火車返滬。
旅遊行家指南：
娛樂：
蘇州樂園被譽為「東方迪斯尼」，它具有國際現代游樂高科技與深刻的文化內涵兼備的特點。置身其中，既能領略繽紛絢麗的歐美風采，又能感受自然渾厚的東方情調，中西文化精粹如清風襲面，讓人耳目一新。
蘇州的觀前街、十全街歷經數年修葺完善，業已成為集娛樂、餐飲、觀光、購物於一體的現代化商業街，如今是海內外遊客蘇州之行的必游之地。
餐飲：
著名的蘇式招牌菜有：松鼠桂魚、清湯魚翅、響油鱔糊、西瓜雞、母油整雞、太湖蒓菜湯、翡翠蝦斗、荷花集錦燉等。蘇州小吃亦聞名天下，蜜汁豆腐乾，松子糖，玫瑰瓜子，蝦子醬油，棗泥麻餅，豬油年糕等，都是膾炙人口的美食，不可不嘗。
「得月樓」和「松鶴樓」是老字型大小的蘇式餐館；「老蘇州茶酒樓」以傳統蘇幫菜而聞名；「朱鴻興面館」和「綠揚餛飩」等物美價廉，比較適合大眾消費。蘇州的主要美食街有：太監弄、十全街、學士街、嘉餘坊、鳳凰街、干將路和石路金門商市美食街等。
交通：
上海到蘇州的城際列車，每天上午在上海新客站發車，40分鍾即可直達。
蘇州南、北、西幾個汽車站每天日間都有高速大巴開往上海，北站最多，平均20分鍾一班，票價26－30元，車程1小時20分左右。上海下客站有恆豐路、滬太路、徐家匯虹橋路、浦東白蓮涇等地，建議在購票時詢問清楚，選擇離自己目的地近的車站。
計程車：起步價10元（3公里）。3公里後，每公里單價1.8元，5公里後，加收50%空駛費。等候時間5分鍾免費，超過5分鍾，每5分鍾摺合1公里。23：00後，車費（起步價）含增加30%。蘇州部分景點分布在小巷中，汽車不能直接到達門前，此時三輪車就是最好的交通工具了。三輪車起步價2元，每公里加收2元，包車時，每人每小時5元。
蘇州的景點比較集中，騎著一輛自行車走街串巷、訪古探幽，您一定能沉醉於「小橋、流水、人家」的意境之中。在火車站東側的平門橋一帶有許多租車店，大致價格為：4小時內2元，5－6小時3元，一天5元，需要身份證及押金。
住宿：
如果你是自駕車旅遊，天平山附近以及太湖沿岸有不少豪華別墅，價格也便宜，一般一幢雙層別墅每日租金大約在400—600元之間。
當然對那些希望省錢的旅遊者來說，要找一家干凈、便宜的招待所也相當容易，在市區的大街上隨處都能找到100元左右的「標間」。例如地處五卅路的體育局招待所就比較舒服。
購物：
到蘇州購物，旅遊紀念品首推蘇綉，蘇州的刺綉工藝與湖南的湘綉、四川的蜀綉、廣東的粵綉並稱中國的四大名綉。蘇州的碧螺春茶是中國的十大名茶之一，是饋贈親朋好友的佳品。還有蘇州的宋錦、桃花塢木刻年畫、蘇扇等，都是當地的特產。此外蘇州豆腐乾也是小有名氣的地方特色小吃，不妨買些回去與家人分享。
蘇州的觀前街是一條聞名中外的集娛樂、餐飲、觀光於一體的商業步行街，並有觀光游覽車（每位1元）行駛街頭。閶門外的石路和新區內的淮海街也是有名的商業街區，此外，十全街是旅遊紀念品一條街，皮市街是花鳥市場，虎丘路和火車站前是婚紗和攝影器材一條街，都是購物好去處。
渭塘鎮何家灣的「中國珍珠城」是個很大的珍珠交易集散地，可在蘇州火車站乘83路公交車直達，也可乘12、84路公交車到達。
出遊提示：
特色菜:䰾肺湯 白汁黿菜 碧螺蝦仁 松鼠桂魚 西瓜雞
特產:碧螺春茶 采芝齋糖果 宋錦 蘇式糕點 蘇式蜜餞 蘇式糖果 蘇綉 太倉肉鬆 太湖銀魚 桃花塢木刻年畫
提醒：蘇州的景點大都在17：30以前就關門了，節假日也不例外，如果是自助游就要特別注意這一點，合理安排時間。
蘇州地區旅遊節慶:
·西山太湖梅花節 3月1日—10日
·虎丘花會 3月—5月
·拙政園杜鵑花會 3月—6月
·角直水鄉服飾文化節 4月
·南浩街神仙廟會 5月
·拙政園荷花節 7月—8月
·虎丘廟會 9月—10月
·中國絲綢旅遊節 9月20日—25日
·蘇州天平紅楓節 11月
·寒山寺除夕聽鍾聲 12月31日23時起
㈤ 蘇州皮市街名字的由來
解放前賣皮草的
㈥ 時間緊迫,請教一下我要去蘇州婚紗一條街怎麼走啊
到蘇州後，直接打車去虎丘，和司機說你是來買婚紗的就好了，蘇州的哥，的姐還是很好的！一般不會宰人！大概20元左右！
㈦ 蘇州巷子的名稱及由來
宮巷：玄妙觀在唐代曾名紫極宮、開元宮，巷正對宮門口，故名。
太監弄：明代有金玉、如意兩太監在此居住，遂名太監弄。西段曾名青年路，因基督教青年會的名。
倉街：清代為長洲、元和兩縣官倉所在地，有豫順，青邱等倉，故名。
司前街：古名織里橋南街。後在此設司獄司署，遂改名司前街。
皮市街：因古代皮市所在得名。
書院巷：以宋代鶴山書院的名。
百家巷：據《平江城防考》載：東漢顧訓五世同堂，家有百口，衣食均等，長幼有序，因以所居名百口橋，巷亦因此得名。
憩橋巷：相傳吳王率軍出征時曾在此憩息，舊有憩橋，巷因橋得名。
專諸巷：專諸為春秋時勇士，為闔閭刺死吳王僚，被殺後，相傳葬於此地，故名專諸巷。
宜多賓巷：原名糜都兵巷。糜都兵系宋代武將糜登，都兵為其職銜。糜凳曾練兵以抵禦北兵入侵。里人追念，將其故里名為糜都兵巷，後訛為宜多賓巷。
富郎中巷：宋代刑部郎中、秘書監富嚴所居，故名。
侍其巷：宋代「善士」侍其沔所居，故名。
鐵瓶巷：相傳有仙人枕鐵瓶卧此，故名。
閭邱坊巷：北宋時為朝議大夫閭邱壽終宅第立坊，因名得坊。
孔付司巷：原名孔夫子巷，因古有孔夫子廟。明代付司孔鏞居此，遂更名為孔付司巷。
胡廂使巷：原名胡廂使橋巷，俗名胡廂使巷。廂使為古代官名。
大儒巷：古為大木巷，轉為大樹巷。後因明代大儒王敬臣居此而轉為大儒巷。
燕家巷：因原有燕國夫人廟，故名。
船坊巷：據《平江城防考》，舫是「坊」之訛稱，船舫巷原為船坊巷。此處是古代船坊所在地，故名。
石匠弄：古有石作居此，故名。
唐家巷：古名官太尉橋巷。明代有千戶唐岳住此，因改唐家巷。
醋庫坊：為官立儲醋場所，即醋庫所在地，故名。
慶元坊：南宋時武狀元周虎將軍居此，慶元2年立坊名慶元坊。
神道街：宋名雍熙寺巷，因直對雍熙寺的名。明初，在雍熙寺故址改建府城隍廟，遂改巷名神道街。
㈧ 南京市的街道名稱的由來
評事街以前是回族人在南京的皮件交易市場,皮市街的諧音
㈨ 幫忙介紹一下蘇州各個街，路的名字的歷史由來
在南方的地名中，塱、浪、朗三字幾乎是「通假」的，音[lang]：塱，粵語為高平之地，引申為「墊」——「塱起」，清遠高田有「高塱」。音同訛為浪、朗。
所以，大浪原名大塱，因境內有一塊很高的平地得名。因為地勢高，通行困難，所以成為深圳較晚招商引資，村民較晚分錢的地方。所以，在招商引資初期，該處較貧窮，本地少女失足者甚眾。
2004年深圳開始實行農村城市化改造，大浪村變成了一個社區，帶來了難得的發展機遇。緊接著2006年大浪又從龍華街道分出來，成立了一個新的街道，大浪終於可以自己「當家作主」了，大浪由此翻開了嶄新的一頁。這以後，大浪的面貌用日新月異來形容。
大浪，與浪花和浪盪一點關系也沒有。
㈩ 蘇州地名的由來
網上找了一下，沒有可用的資料：蘇州古時稱吳，又稱姑蘇，自有文字記載以來的歷史已有4000多年。隋開皇九年（公元589年）始稱蘇州，沿用至今。蘇州城建於公元前514年，雖歷經2520年的滄桑，但整個城池仍坐落在春秋時代的位置上，基本上仍保持宋代「水陸並行、河街相鄰」的雙棋盤格局、「三縱三橫一環」的河道水系和「粉牆黛瓦、小橋流水、人家枕河」等水鄉城市的獨特風貌。蘇州古城區河道總長35公里，有橋梁170多座，是我國河、橋最多的城市，被世人贊譽為「東方威尼斯」。蘇州城的建造者是當時已成為吳王闔閭的大將伍子胥，名為闔閭城。春秋時期，這里就成為吳國的都城，城市的名稱中自然還保留有許多有關吳王闔閭，伍子胥以及美女西施德的印記。