磁器口名字由來

『壹』 磁器口的由來五十個字

磁器口始建於宋真宗咸平年間（公元998年），因明朝建文帝朱允殺苣言隱修於鎮上寶輪寺，故又名龍隱鎮。清朝初年，因盛產和轉運瓷器，而得名磁器口，作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經「白日里千人拱手，入夜後萬盞明燈」，繁盛一時，美譽為「小重慶」。

『貳』 關於磁器口最准確的由來

因為清朝初年，重慶盛產和轉運瓷器，故而得名磁器口。

磁器口古鎮：國家AAAA級景區，中國歷史文化名街，重慶市重點保護傳統街，重慶「新巴渝十二景」，巴渝民俗文化旅遊圈。

磁器口古鎮蘊含豐富的巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、紅岩文化和民間文化，各具特色。一條石板路，千年磁器口，是重慶古城的縮影和象徵，被贊譽為「小重慶」。

磁器口古鎮開發有榨油、抽絲、製糖、捏麵人、川戲等傳統表演項目和各種傳統小吃、茶館等，每年春節舉辦的磁器口廟會是最具特色的傳統活動，吸引數萬市民前往參與。磁器口鮮明的民族和地域特色，顯示出旺盛的生命力和強大的吸引力，每天來自海內外參觀、旅遊的賓客紛至沓來、絡繹不絕。

中共沙坪壩區區委、區政府高度重視磁器口古鎮歷史傳統街區的保護開發工作。按照「雲南有麗江、江蘇有周庄、重慶有磁器口」的定位，努力將磁器口打造成世界級旅遊品牌，吸引海內外遊客觀光旅遊。

磁器口核心區只有5公頃左右，每年接待遊客大約600萬人。以後面積將逐步擴大，5至8年之後，將和紅岩魂廣場連通，整個游覽面積擴大到3平方公里，擴容60倍。
重慶磁器口古鎮

凌健簡單介紹了規劃，向南，在磁器口大門入口，從沙濱路到童家橋立交橋這條路，長約1公里，以前只是簡單的粉刷了外牆。兩旁房子全部重修，木門、木窗、木格子，打造成為渝派風格建築街，總共投資8000多萬元。

向西，在磁器口石板街後邊，大約250畝地，是一片老房子，將引入社會資金，打造成「巴渝老街」，與旅遊核心區直接相連。

向北，穿過鳳凰溪，面積大約170畝，將打造成以抗戰風情為代表的陪都文化街。這三大片改造完成之後，有望和紅岩魂廣場連通，游覽總面積大約3平方公里。除了個別院館之外，依然不收門票。

『叄』 磁器口的歷史背景

磁器口最早的名字叫白岩場，始於（998—1003年）宋真宗咸平年間，因為這里曾有一座白岩寺而得名。

明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，逃出皇宮後削發為僧。當他流落到巴渝一帶時，曾在白岩山上的寶輪寺隱匿長達四五年。世人知情後，就以皇帝真龍天子曾經隱居在此的事實而將寶輪寺改名為龍隱寺，白岩場也被改稱為龍隱鎮。

清朝初年，瓷器在很長一段時間里成為龍隱鎮的主要產業。1918年，瓷器本地商紳集資在鎮中青草坡創建了新工藝制瓷的「蜀瓷廠」，遠銷蜀外。後來隨著工藝進步，瓷器品種增多，名氣也擴大了起來。龍隱鎮里，瓷器業最發達時有70多家。

民國時期，重慶成為陪都，因為水運方便，龍隱鎮成為嘉陵江中上游各個州、縣和沿江支流的農副土特產的集散之地，城裡的一些大商販干在磁器口開設分店收購貨物，輸出以棉紗、布匹、煤油、鹽糖、洋廣雜貨、日用百貨、五金顏料、土碗土紙和特產煙絲等為大宗。

(3)磁器口名字由來擴展閱讀

磁器口歷史文化底蘊豐厚，是重慶歷史文化名城極其重要的組成部分。巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、紅岩文化、民俗文化各具特色。「一條石板路，千年磁器口」。已有1800年的磁器口素有巴渝第一古鎮之稱，保存了較為完整的古建。

古鎮有古樸粗獷的巴渝遺風，有古風猶存的茶館、有歷史傳承的碼頭文化；有佛、道、儒三教並存的九宮十八廟；有正氣凜然的紅岩志士抗戰遺址；有獨具特色的川劇清唱、火龍表演，有工藝獨特、品種繁多的傳統旅遊產品，有享譽四方的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等飲食三寶。

每年磁器口古鎮都會以傳統佳節為主線，大力挖掘具有鮮明傳統民俗地域特色和豐厚歷史文化積淀的紅岩文化、陪都文化、沙磁文化及巴渝文化，積極組織籌辦以「我們的節日」為主題的文化傳承活動。

『肆』 重慶磁器口的名字來源

磁器口古鎮位於重慶市沙坪壩區嘉陵江畔，始建於宋代，面積1.5平方公里，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，距主城區3公里，是歷經千年變遷而保存至今的重慶市重點保護傳統街。

磁器口古鎮擁有「一江兩溪三山四街」的獨特地貌。馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄並出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實為天然良巷。作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經「白日里千人拱手，入夜後萬盞明燈」繁盛一時，被贊譽為「小重慶」，是重溫老重慶舊夢的好去處。

史料記載，磁器口最早的名字叫白崖場，始於宋真宗咸平年間磁器口古鎮（998-1003年），因為這里曾有一座白岩寺而得名。據說：明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，從地道倉皇逃出皇宮後削發為僧，浪跡天涯。當他流落到巴蜀一帶時，曾在白岩山上的寶輪寺隱匿長達四五年。後來，世人知道事件真相，就以皇帝真龍天子曾經隱居在此的事實而將寶輪寺改名為龍隱寺。如此這般，白岩場也被改稱為龍隱鎮。這個龍隱寺的香火從此更加旺盛，成為川東遠近聞名的古剎。
瓷器在很長一段時間里成為龍隱鎮的主要產業。1918年，瓷器本地商紳集資在鎮中青草坡創建了新工藝制瓷的「蜀瓷廠」，產量高，質地也好，遠銷蜀外。後來，隨著工藝的進步，瓷器的品種也不斷的增多，名氣也驟然擴大了起來。龍隱鎮里，瓷器業最發達時有70多家，鎮里的街道上忙裡忙外的幾乎全是外地駕船來裝運瓷器的貨商。
這些商人漸漸為龍隱鎮改口，叫成了瓷器口，緣由是這樣更貼切、順口。後來，因為「瓷」字與「磁」相通，又被叫成磁器口。時光如嘉陵江的流水，打磁器口緩緩經過，卻又留下了自己的印記。因為水運方便，磁器口成為嘉陵江中上游各個州、縣和沿江支流的農副土特產的集散之地，重慶城裡的一些大商販乾脆在磁器口開設分店收購貨物。

『伍』 龍隱門磁器口的由來

和所有曾經繁華過的川東古鎮一樣，磁器口背山臨水而興。一壁白色的巨石成為這里最初命名之源。宋代，初見航運經濟雛形，作為嘉陵江邊貨物交易轉運碼頭之一，這里早早便形成場鎮，是為白崖場。明清之際，水運貿易鼎盛，「白日里千人拱手，入夜來萬盞明燈」。
從白崖場到龍隱鎮，再到磁器口，三易其名的古鎮已經成為嘉陵江上各州縣貨物集散中心，瓷器成為大宗商品，川人「瓷」「磁」相通，古鎮也因此定名，沿用至今。
名為古鎮，磁器口的主體其實就是一條石板街。老街最美的風景，是街邊隨石板路錯落起伏、高高低低的房屋。最高的石階坡頂到平地街心，落差幾乎有10多米。
從街心往高處遠眺，白粉牆、小青瓦的竹木老吊腳樓似在雲端，襯著屋邊幾株亭亭如蓋的茂密老榕樹、黃桷樹，滿滿的詩情畫意就這么順著石台階緩緩氤氳開來，讓人很容易酲醉其中。
貨運繁忙，商旅頻至，南來北往的客居者在老重慶修建了不少同鄉會館與結社集會的場館；而熱鬧的水碼頭也往往不乏廟宇道觀，這是幾百年來川東地區的傳統，禹王宮、南華宮、天後宮、萬壽宮……大大小小，不一而足。

『陸』 磁器口寶善宮歷史來源

歷史
磁器口最早的名字叫白岩場，始於（998—1003年）宋真宗咸平年間，因為這里曾有一座白岩寺而得名。
明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，逃出皇宮後削發為僧。當他流落到巴渝一帶時，曾在白岩山上的寶輪寺隱匿長達四五年。世人知情後，就以皇帝真龍天子曾經隱居在此的事實而將寶輪寺改名為龍隱寺，白岩場也被改稱為龍隱鎮。清朝初年，瓷器在很長一段時間里成為龍隱鎮的主要產業。1918年，瓷器本地商紳集資在鎮中青草坡創建了新工藝制瓷的「蜀瓷廠」，遠銷蜀外。
民國時期，重慶成為陪都，因為水運方便，龍隱鎮成為嘉陵江中上游各個州、縣和沿江支流的農副土特產的集散之地，城裡的一些大商販干在磁器口開設分店收購貨物，輸出以棉紗、布匹、煤油、鹽糖、洋廣雜貨、日用百貨、五金顏料、土碗土紙和特產煙絲等為大宗。
解放以後，磁器口繁華依舊，碼頭上從早到晚，過往商旅川流不息，，被譽為」小重慶「。
1958年，碼頭移至漢渝路，磁器口過去水陸碼頭的集散地和中轉站的作用，逐漸消失。
到20世紀初四川總督劉湘到磁器口，開辦了煉鋼廠、機修廠，成為四川最早的煉鋼基地。
來源
史料記載，磁器口最早的名字叫白崖場，始於宋真宗咸平年間磁器口古鎮（998-1003年），因為這里曾有一座白岩寺而得名。據說：明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，從地道倉皇逃出皇宮後削發為僧，浪跡天涯。當他流落到巴蜀一帶時，曾在白岩山上的寶輪寺隱匿長達四五年。後來，世人知道事件真相，就以皇帝真龍天子曾經隱居在此的事實而將寶輪寺改名為龍隱寺。如此這般，白岩場也被改稱為龍隱鎮。這個龍隱寺的香火從此更加旺盛，成為川東遠近聞名的古剎。
瓷器在很長一段時間里成為龍隱鎮的主要產業。1918年，瓷器本地商紳集資在鎮中青草坡創建了新工藝制瓷的「蜀瓷廠」，產量高，質地也好，遠銷蜀外。後來，隨著工藝的進步，瓷器的品種也不斷的增多，名氣也驟然擴大了起來。龍隱鎮里，瓷器業最發達時有70多家，鎮里的街道上忙裡忙外的幾乎全是外地駕船來裝運瓷器的貨商。
這些商人漸漸為龍隱鎮改口，叫成了瓷器口，緣由是這樣更貼切、順口。後來，因為「瓷」字與「磁」相通，又被叫成磁器口。時光如嘉陵江的流水，打磁器口緩緩經過，卻又留下了自己的印記。因為水運方便，磁器口成為嘉陵江中上游各個州、縣和沿江支流的農副土特產的集散之地，重慶城裡的一些大商販乾脆在磁器口開設分店收購貨物。

『柒』 重慶磁器口建於哪個朝代

宋代。

磁器口古鎮，原名龍隱鎮[1]，國家AAAA級景區，中國歷史文化名街，重慶市重點保護傳統街，重慶「新巴渝十二景」，巴渝民俗文化旅遊圈。磁器口古鎮位於重慶市沙坪壩區嘉陵江畔，始建於宋代，擁有「一江兩溪三山四街」的獨特地貌，形成天然良港，是嘉陵江邊重要的水陸碼頭。

『捌』 北京磁器口的介紹

北京磁器口是北京市東城區（舊崇文區）的一個大型十字路口，有悠久歷史，可追溯到元朝。位於崇文門外大街和兩廣路（廣安門—廣渠門）。

北京磁器口在二環以內，在南城北部偏東，崇文門往南紅橋往北，廣渠門往西珠市口往東，在兩廣路（廣安門—廣渠門）上。確切的說，離東、南二環近，離西、北二環遠。

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在街道的北口有「景德軒」和「精品閣」兩家瓷器店先後開張，且買賣興隆，到了清朝宣統年間便改稱瓷器口。以後陸續又開了幾十家瓷器鋪，街道兩旁還有許多瓷器攤兒，成為名副其實的「瓷器一條街」。因「瓷」和「磁」相通，新中國成立後被命名為磁器口大街。

北京磁器口北部有普仁醫院、搜秀城、崇文門新世界、國瑞城等許多大型商場，是購物的好地方。南部有北京體育館、紅橋商場、天雅珠寶城、天壇公園。

『玖』 北京磁器口的由來

北京磁器口的由來是磁器口是北京市東城區(舊崇文區)的一個大型十字路口,有悠久歷史,可追溯到元朝。磁器口是北京市東城區（舊崇文區）的一個大型十字路口，有悠久歷史，可追溯到元朝。位於崇文門外大街和兩廣路，在二環以內，在南城北部偏東，崇文門往南紅橋往北，廣渠門往西珠市口往東，在兩廣路上。確切的說，離東、南二環近，離西、北二環遠。北部有普仁醫院、搜秀城、崇文門新世界、國瑞城等許多大型商場，是購物的好地方。南部有北京體育館、紅橋商場、天雅珠寶城、天壇公園。

『拾』 重慶磁器口古鎮，磁器口這個名稱歷史怎麼來，起源什麼生意歷史

磁器口最早的名字叫白岩場，始於（998—1003年）宋真宗咸平年間，因為這里曾有一座白岩寺而得名。

明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，逃出皇宮後削發為僧。當他流落到巴渝一帶時，曾在白岩山上的寶輪寺隱匿長達四五年。世人知情後，就以皇帝真龍天子曾經隱居在此的事實而將寶輪寺改名為龍隱寺，白岩場也被改稱為龍隱鎮。
清朝初年，瓷器在很長一段時間里成為龍隱鎮的主要產業。1918年，瓷器本地商紳集資在鎮中青草坡創建了新工藝制瓷的「蜀瓷廠」，遠銷蜀外。後來隨著工藝進步，瓷器品種增多，名氣也擴大了起來。龍隱鎮里，瓷器業最發達時有70多家。

民國時期，重慶成為陪都，因為水運方便，龍隱鎮成為嘉陵江中上游各個州、縣和沿江支流的農副土特產的集散之地，城裡的一些大商販干在磁器口開設分店收購貨物，輸出以棉紗、布匹、煤油、鹽糖、洋廣雜貨、日用百貨、五金顏料、土碗土紙和特產煙絲等為大宗。據統計磁器口每天有300多艘（船均載重10噸）貨船進出碼頭，有商號、貨棧和各種作坊達1670多家，攤販760多戶。每天都有300多艘（船均載重10噸）貨船進出碼頭。碼頭河壩中搭建起臨時街道，有上河街、中河街、下河街。還有專業性的木竹街、鐵貨街、陶瓷街和豬市、米市，各有一地，各為其市。這些商人漸漸為龍隱鎮改口，叫成了瓷器口，緣由是這樣更貼切、順口。後來，因為「瓷」字與「磁」相通，又被叫成磁器口。磁器口的商貿集中在大碼頭和靠碼頭的金蓉正街，除大碼頭外，還有歷史悠久的4家絲廠，一家制呢廠，24兵工廠（現特鋼廠），25兵工廠（現嘉陵廠），都設有自己的貨運碼頭。碼頭上從早到晚，水陸兩路，商旅川流不息，裝卸搬運，絡繹不絕。行商坐商，批零量購，貨暢其流。大碼頭右側的豆芽灣，是米糧幫、木材幫、篾貨幫、煤炭幫的地盤。與碼頭河街相鄰的是鐵貨街、豬市、雞鴨蛋市和鹽市口。各行業的同業公會都有事務所，食品糕點業26家，棉紗布業20家，茶館酒館116家。
解放以後，磁器口繁華依舊，碼頭上從早到晚，過往商旅川流不息，，被譽為」小重慶「。這種繁榮，至今還深深地留在「老重慶」的腦海中。當年流傳一首民謠：「白日里千人拱手，入夜後萬盞明燈。」「千人拱手是形容每天都來上千隻船上的船公劃著船向碼頭停靠。」「萬盞明燈」是指形容碼頭上商賈雲集，入夜後各自點亮油壺、電石燈、汽燈，經江水一漾，亮光炅炅，如星辰閃爍。
1958年，碼頭移至漢渝路，磁器口過去水陸碼頭的集散地和中轉站的作用，逐漸消失。為了保存這片蘊藏豐厚歷史和文化的遺跡，政府採取培修和恢復明清建築風格進行開發，將磁器口古鎮建設成為了民俗文化街區景點。1997年，重慶新發行的一套《最後的回憶》地方磁卡，與解放碑、通遠門、臨江門並列的就是磁器口大碼頭。