1. 彼得這個名字是什麼意思 聖經
這個問題很有意思。
彼得的原名是西門巴約拿，意思是說約拿的兒子西門。彼得是主耶穌替他取的名字，是石頭的意思。
希望我的答案對您有幫助，望採納。謝謝
2. 基督徒有含義的名字大全
下面是別處摘抄的一些，大概夠你用了吧？聖經里人的名字因為計入聖經都有了含義，樓主可以在聖經里找。
以諾 Enoch： 「奉獻」
挪亞 Noah： 「安息」
亞伯拉罕 Abraham： 「眾人的父」
以撒 Issac： 「喜笑」
雅各 Jacob： 「取代者」，原意為「抓住（腳跟）」
約瑟 Joseph： 「加增」
摩西 Moses： 「拉出」
亞倫 Aaron： 「山中居人、甚高、開明的」
約書亞 Joshua： 「耶和華是救恩」
俄陀聶 Othniel： 「神的獅子、神的能力」
底波拉 Deborah： 「蜜蜂」
基甸 Gideon： 「伐樹者、毀壞者」
耶弗他 Jephthah： 「開」
參孫 Samson： 「像太陽」
以利 Eli： 「我的神」
撒母耳 Samuel： 「神聽見」
掃羅 Saul： 「求問」
大衛 David： 「可愛的」
所羅門 Solomon： 和平
耶羅波安 Jeroboam： 「人民眾多的」或「與民相爭」
拿答 Nadab： 「大量的，甘願」
巴沙 Baasha： 「進攻，勇敢」
以拉 Elah： 「橡樹」
心利 Zimri： 「歌唱者」
暗利 Omri： 「學者，主的僕人」
亞哈 Ahab： 「父親的兄弟」
亞哈謝 Ahaziah： 「神養活的，主所有的」
約蘭 Joram： 「耶和華高舉的」
耶戶 Jehu： 「他是耶和華」
約哈斯 Jehoahaz： 「神扶持的」
約阿施 Jehoash： 「神賜的，神催促的」
撒迦利亞 Zephaniah： 「耶和華記念」
沙龍 Shallum： 「酬報者」
米拿現 Menahem： 「安慰者」
比加轄 Pekahiah： 「耶和華察看」
比加 Pekah： 「張開眼睛」
何西亞 Hoshea： 「拯救」
羅波安 Rohoboam： 「解放」
亞比雅 Abijah： 「耶和華即父親」
亞他利雅 Athaliah： 「贊揚耶和華」
亞瑪謝 Amaziah： 「耶和華有力量」
烏西雅 Uzziah： 「神的力量」
亞哈斯 Ahaz： 「佔有者」
瑪拿西 Manasseh： 「使忘記」
亞們 Amon： 「建造者」
約雅敬（以利雅敬） Jehoiakim： 「耶和華興起」
約雅斤 Jehoiachin： 「神派定的」
西底家 Zedekiah： 「神的公義」
亞撒 Asa： 「醫生」
約沙法 Jehoshaphat： 「耶和華審判」
約阿施 Joash or Jehoash： 「神賜的，神催促的」
約坦 Jotham： 「耶和華是正直的」
希西家 Hezekiah： 「耶和華的力量」
約西亞 Josiah： 「耶和華醫治」
大衛 David： 「可愛的」
所羅門 Solomon： 「平安的」
亞薩 Asaph： 「搜集者」
以探 Ethan： 「恆久」
希幔 Heman： 「信實」
約伯 Job： 「受逼迫的，憎恨」
巴蘭 Balaam： 「貪食者」
以利亞 Elijah： 「我的神是耶和華」
利沙 Elisha： 「我的神就是救恩」
拿單 Nathanael： 「他給」
以賽亞 Isaiah： 「耶和華的救恩」
耶利米 Jeremiah： 「被神高升」
以西結 Ezekiel： 「神必賜力量」
但以理 Daniel： 「神是我的審判」
何西阿 Hosea： 「拯救」
約珥 Joel： 「耶和華是神」
阿摩司 Amos： 「有重擔的人」
俄巴底亞 Obadiah： 「耶和華的僕人」
約拿 Jonah： 「鴿子」
彌迦 Micah： 「誰象耶和華」
那鴻 Nahum： 「安慰」
哈巴谷 Habakkuk： 「彎曲的，激動」
西番雅 Zephaniah： 「耶和華隱匿」
哈該 Haggai： 「喜樂的」
撒迦利亞 Zephaniah： 「耶和華記念」
瑪拉基 Malachi： 「耶和華的使者」
米該雅 Micaiah： 「誰能比耶和華」
以利沙 Elisha： 「我的神就是救恩」
但以理 Daniel： 「神是我的審判」
亞當 Adam： 「人，屬土的」
亞伯 Abel： 「虛空」
押沙龍 Absalom： 「平安的父」
亞哈隨魯 Ahasuerus： 「王」
比撒列 Bezal： 「在神庇護下」
該隱 Cain： 「佔有」
迦勒 Caleb： 「有才能的」
大坍 Dathan： 「泉」
亞比蘭 Abiram： 「我父受稱頌」
以利亞撒 Eleazar： 「神幫助」
以掃 Esau；「毛人」
以斯拉 Ezra： 「幫助」
基哈西 Gehazi： 「異象谷」
歌利亞 Goliah： 「光輝」
伊施波設 Ishbosheth： 「一個恥辱的人」
以實瑪利 Ishmael： 「神聽見」
耶西 Jesse： 「富足的」
葉忒羅 Jethro： 「最好」
約押 Joab： 「耶和華是父親」
約拿單 Jonathan： 「神有恩惠的」
猶大 Judah： 「贊美」
可拉 Korah： 「禿頭，冰」
利未 Levi： 「聯合」
羅得 Lot： 「遮蓋的」
麥基洗德 Melchizedek： 「公義的王」
米非波設 Mephibosheth： 「打碎偶像者」
末底改 Mordecai： 「微小的人」
拿伯 Naboth： 「果子」
拿答 Nadab： 「大量的，甘願」
亞比戶 Abihu： 「我父即他」
尼希米 Nehemiah： 「耶和華安慰」
西拿基立 Sennacherib： 「不是頭生的」
沙得拉 Shadrach： 「屬王的，喜樂」
烏利亞 Uriah： 「神之光」
所羅巴伯 Zerubbabel： 「生在巴比倫」
願弟兄姊妹蒙福，阿門！
3. 上帝名字的由來~
1、我國古代指天上主宰萬物的最高神。
2、基督宗教所崇奉的神，認為是萬有的創造者、宇宙的統管者、真理的啟示者、選民的拯救者和罪惡的審判者。
一、中國書籍中的上帝
上帝一詞其實並不是專指基督教的「上帝」，也不是西方基督教的「上帝」一詞之中文翻譯，既不是形翻更不是音譯，上帝一詞乃是源於古老的華夏文明中的歷史記載。史書中最早出現「上帝」一詞的記載的書籍是《尚書》和《詩經》。
《尚書》：「天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。」
《詩經》：「皇矣上帝，臨下有赫，監觀四方，求民之莫。」
昊天上帝（尚書）或皇天上帝（北京故宮供奉的牌匾）是上天、天帝、天父（與「地母」相對）、皇天（與「後土」相對）、老天爺等的正式稱謂。上帝在中文的本意為泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中文中出現。明代利瑪竇將天主教傳至中國，為了便於傳教，便將拉丁文「Deus」翻譯成中文古已有之的「上帝」。（中國伊斯蘭教也有相似之詞，即真主，意思相當於上帝。）但是信仰的不同，其「上帝」的含義也不一樣。
中國先秦上古時期的「上帝」，全稱「皇天上帝」，又稱「昊天」、「天帝」，和道教所謂「玉皇大帝」不是同一位——皇天上帝指天上主宰宇宙萬物的最高神；而玉皇大帝的信仰產生於魏晉南北朝時期，在神仙譜中排名30位之後。根據基督宗教教義，皇天上帝的信仰是華夏先民在上帝普遍恩典中對上帝普遍啟示的認知和回應，玉皇大帝的信仰則屬於拜偶像。
二、基督宗教中的上帝
初期的《聖經》思想將上帝認為是以色列民族的上帝或是守護神，而以先知以賽亞為代表的後期《聖經》思想認為，上帝平等地對待世人，應該作為全人類的禮拜對象。他的這種觀點得到了承認。
到了公元前550年，「惟一上帝」理論出世了。耶和華，這位以色列的主人、拯救者和世人的統率者這樣說：「以我為始，以我為終。除我之外無神靈存在。」 猶太教禮拜的恭聽篇這樣引用《希伯來聖經·申命記》：「聽啊，以色列人！耶和華是我們的上帝，耶和華是我們惟一的上帝！」這個祈禱應該是在耶和華被作為惟一上帝確立之後才有的吧。
歷史上，這種「惟一上帝」的理論曾經得到深化，但我們也不能忽視「耶和華」這個名字本身就有十分明顯的「惟一的上帝」的色彩。
最初，上帝現身在摩西面前的時候，說「我是自有永有的」；猶太人因此稱上帝為「雅赫威」，由於當時希伯來文獻只標記輔音，所以用拉丁語字母來表示這個單詞就是YHVH。平時猶太人用「主人」（adonai）這個單詞的發音來誦讀YHVH，只有每年猶太歷七月初十日大祭司進入至聖所時，才能在約櫃前說出這個單詞的正確發音。歷史上聖殿多次被毀，祭司血統混雜於其他家族中，這個單詞的發音因此失傳了。宗教改革時期，馬丁·路德將聖經從原語種翻譯成德語，必須解決YHVH的發音問題，所以他很有想像力地把adonai的母音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英語即為Jehovah，這就是中文「耶和華」的來歷。現代隨著希伯來語的復興，聖經考古學發現了YHVH的正確發音及其真意——至高無上、獨一無二的主宰。
而希伯來語「上帝」（Elohim）這個詞是「神明」這個詞的眾數形式——希伯來語單詞分單數、雙數和眾數三種形式——顧名思義，上帝是「創造諸神明的大神」。聖經認為，上帝是萬有的創造者、宇宙的統管者、真理的啟示者、選民的拯救者和罪惡的審判者。這也是《聖經》的解釋，所以《聖經》不承認在萬物創造以前，除了耶和華還有別的上帝存在。
根據《創世記》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中創造了光，接著創造了天地、生物和人。根據埃及和希臘的神話傳說，宇宙中最初只有一個上帝，而後誕生了很多上帝，分別創造自己的天、地、水、風、雲、山和河流等自然事物，而宇宙是在諸上帝誕生以前就已經存在了，只不過是以另一種方式而已。雖然諸上帝們能夠決定人和自然，但他們也只是包含於宇宙的一種存在。根據這種認識，宇宙也會被上帝認為是永遠存在的事物。相反的是，《聖經》認為上帝是超越虛無和萬物的惟一創造者。
《聖經》的思想在當時多神教的社會中也稱得上「極具想像力」。我們不能否認，「創造諸神明的大神」這種說法所帶有的形而上學的色彩使得「惟一上帝」論的發展成為必然。
4. 聖名的含義
基督宗教聖人聖女是指在基督宗教中被教會認可為聖的人物。雖然聖人的設立出現在基督宗教中，但不同教會對聖人的理解和認可卻不是一致的，有的更完全不認同。現在，基督教聖人的設立只出現於天主教、[[東正教]、聖公會]和少數基督新教,的宗派中。一般奉行恭敬聖人(這絕非拜偶像,而是敬之以禮)的教會來說,是基於《宗徒(使徒）信經》諸聖相通功的道理【----天上勝利的教會(已在天國與天主共融者)與旅途中的教會(地上的教會)在基督奧體中是共融的】，亦是學習聖人聖女之芳表,與他們一起祈禱,另外,教會絕對支持教友向天主聖三禱告。 天主教肯定人與天主間只有基督唯一中保,但認為人與基督間卻有多個中保,他們是聖人聖女,向他們祈求非指他們施恩給人,而是轉求,是另一種禱告方式,與代禱無異。
天主教和東正教中的所認可的聖人是不同的。認可不同聖人的原因，可能因為教會分裂，或與地方因素有關。在基督教的教父時期，有些人在某地區被奉為聖人，故只有某地區的崇拜者。一般來說，只有在《聖經》的人物（如耶穌的門徒和極少的有名人物）才到處被敬禮。
在基督教大分裂前，大公教會（即現今的天主教）巳建立了一套高度組織化的認可系統。而東正教的聖人比較分散，而且不一致，這與東正教中沒有一個中心的機構有關，故此教區的大主教會決定教區內所認可的聖人。雖然東正教和天主教的聖人的來源和儀式極相似，彼此卻不承認對方的聖人名單。
一些被公眾認為是聖人的人，可能從沒有得到任何教會認可。即使在天主教內，不同教區和不同教團對不同聖人的敬禮也不一定相同。有些教團主要只崇拜所屬教團所認可的聖人；有些聖人則只在所屬的家鄉受到敬禮。在東正教中，在教區內死去的成員死後，一般會被所屬教區的禮儀中被曕仰。
然而，不是所有基督宗教的教派都對聖人的設立和代禱角式有一致看法。宗教改革時期，從天主教分裂出來的一些基督新教教派（如：英國聖公會）繼續承認天主教的聖人。基督新教中的一些宗派，如信義宗和部分聖公宗教派，也有聖人的設立。此類宗派承認聖人的忠貞是可敬和可效法的對象，但不認同聖人的代禱角色。另外，大部分基督新教和基督教系的新興宗教都否定聖人的敬禮和代禱角式。對於否定聖人敬禮的教派來說，「聖徒」只是基督徒的另一稱呼，不會稱呼某指定人物為聖人。
5. 彼得這個名字是什麼意思 聖經
「彼得」這個名字的意思是：小石頭。
6. 適合基督徒的qq網名
迦南美地、蒙福之人、以撒等。
網名很多時候可以看出一個人的現階段心情；文化背景，興趣愛好，宗教信仰包括現階段職業等等。因此網名對於基督徒也是個傳福音的媒介和方法。
一般情況下基督徒網名可從一下幾個方面去著手：
直接套用聖經人物名字。例如拿俄米，約瑟等。聖經人名都是有含義的，名字對於古人來說比它們對於我們要重要得多。所有的閃族名稱都有意思，通常包含著一個表達父母願望或感恩的片語或句子。比如猶大是贊美的意思，亞伯拉罕是「我父被高舉」。
聖經美好品德作詞綴。例如品味恩典，喜樂的人生等。
聖經中優美句子，聖經金句提煉而成。例如清潔的心，愛的真諦等。
聖經那些有預表含義的名詞事物，例如葡萄樹下，以琳，以馬內利等。
直接表面信仰。例如上帝的寵兒，快樂天使等。
個性化。只要不是負面低俗的，其實都可以。關鍵在於你的目的是什麼。
7. 上帝的13個門徒的名字是什麼各有什麼含義
1. 彼得 (名字意思是石頭)，又名西門 (意思是聆聽)，亦稱為磯法 (意思亦是石頭)，主曾稱他為巴約拿，意即約拿的兒子，他的父親是約拿，亦名約翰 (參約21:15，太16:17)。
2. 安得烈 (意思是強者)，他是上面彼得的弟弟。
3. 雅各 (意思是抓住)，舊約英譯為Jacob，新約英譯為James，他是西庇太的兒子。
4. 約翰 (意思是耶和華有恩惠)，他是上面雅各的弟弟，這兩兄弟有「半尼其」的綽號，意思是雷子，指他們個性剛烈。
5. 腓力 (意思是愛馬者)。
6. 巴多羅買 (意思是多羅買的兒子，多羅買是希臘一個假神的名字)，一般相信他亦名叫拿但業。
7. 多馬 (意思是孖生子)。
8. 馬太 (意思是耶和華的恩賜)，又名利未 (意思是聯合)，可2:14稱他為亞勒腓的兒子。
9. 雅各 (不同第3的雅各)，他亦是亞勒腓的兒子，所以有人懷疑馬太和雅各是兄弟。
10. 達太 (意思是懷中之子)，又稱為猶大 (意思是贊美)，但他不是賣主的猶大，路6:16稱他為雅各的兒子，這雅各可能就是第9的雅各。
11. 奮銳黨的西門。
12. 加略人猶大，他就是賣主的猶大。
猶大其實是耶穌最愛的門徒，他之所以出賣耶穌，是出於耶穌授意，為的是要完成上帝的救贖計劃。一份遺失近1700年的《猶大福音》手稿及其內容的英文翻譯，於美國東部時間4月6日上午，在美國「國家地理學會」華盛頓總部舉行的記者會上被公之於世。這部《猶大福音》的內容有極大爭議，因為長久以來，基督教界一直視猶大為叛徒，但《猶大福音》卻顛覆了這種觀點。
8. 耶和華名字的准確意思
耶和華（Jehovah），或譯雅威、耶威（Yahveh、Yahweh），《聖經·舊約》中天主名字的音譯。現今，JHWH最常見的漢語譯法是耶和華。所根據的是《和合本》的譯法，如：以賽亞書42：8：「我是耶和華、這是我的名。」但近代的聖經研究者較普遍認為「YaHoWaH」是源於早期舊約譯者（把希伯來語譯成英語的譯者）對這個詞的誤讀，認為猶太人的真正念法是「Yahweh」。天主教思高譯本把YHWH譯作雅威，有些學者沿用類似的譯法。
【希伯來文】יהוה （詞源הוה，羅馬字havah，意思是「變成、成為、存在」） 【阿拉伯文】الهوا 【阿拉伯羅馬字】Hawa（空氣，風神和風暴神） 【拉丁字母注音】YHWH/YHVH （讀音是אֲדֹנָי「哈多那以adonay/adoˈnaj/」，就是「主」的意思）
耶和華-雅威
【英語讀法】傳統上是「耶和華」Jehovah，不過更准確的「雅威Yahweh」 【希臘語】θεός （用於新約原文，指的既是公神也是母神） 【希臘文羅馬字】theos （讀作「塞奧斯」） 【拉丁文】deus （詞源是印歐詞根里的*deywós，意為「天上的」） 【英譯】god （詞源是印歐詞根里的* ghau(ə)，意思是呼喊to call） 又叫：Jehovah(耶和華） 【朝鮮語】여호와 【日語】ヤハウェ（yahaue）、主 【漢譯】爺火華（洪秀全譯）、耶和華（音譯）、亞萎（音譯）、雅威（音譯）、主
9. 古蘭經中有許多人物的名字和聖經中存在著對應的關系,
<古蘭經是伊斯蘭教的教義,<聖經是基督教的教義.這兩個宗教都是一神教.而這兩個宗教的創立都晚於猶太教,都與猶太教有很深的淵源.因為猶太教的教義是<舊約,所以伊斯蘭教和基督教的教義存在對應關系是自然的.如果完全不一樣則是奇怪的. 在宗教學者中間,有人是這樣描述伊斯蘭教和基督教的.如果以<舊約為基礎看,伊斯蘭教和基督教各自取走了在<舊約中自己需要的那一部分.從兩者教義內容上看,歷史相同,觀點相反. 比如,兩者都承認<舊約中所談的人類和自然的發展歷史.基督教不用說了,<舊約是<聖經的組成部分.而伊斯蘭教對歷史的敘述和<舊約也十分一致.兩者都是一神教,都是神創造了世界. 但宗教的構成要素上看,兩者也有不同.比如,基督教的神是有形的.因為上帝是按照自己的樣子造人,因此人們知道上帝的樣子.而伊斯蘭教的神是無形的.無處不在,但沒有具體的形容.再如從宗教的目標看,基督教有天堂說,到了世界末日,上帝要進行末日審判,有人上天堂,有人下地獄.而伊斯蘭教則持復生說,伊斯蘭教的教義上,伊斯蘭教眾信後世，後世信仰認為，人在這個世界生活的一切，到了真主決定的那一天都要結束。那一天就是「世界末日」.在這天，人類從朽骨上復生並恢復原形。並聽從真主的審判，得到應有的報應。
10. 聖經中出現過的女性的名字。
1. 亞比該(Abigail)的意思是：「她是喜樂」。
2. 以斯帖(Esther)名字的意思是「一顆星」、「好運氣」。
3. 底波拉(Deborah)名字的含義是「蜜蜂」。
4. 哈拿(Hannah)的名字有美麗動人的含意，如「優雅」或「恩惠」，稍加改變即成為順口的「Ann」，「Anne」或「Anna」。
5. 夏娃(Eve)是「生命」或「賜生命」的意思。
6. 伊萊沙伯(Elisabeth)的意思是「神是我的誓約」或「神的敬拜者」。
7. 多加(Dorcas)名字的意思是「小牡花鹿」或「大眼羚羊」，是俊美的標志。
8. 友尼基(Eunice)名字的含意是「美好的勝利」，這是一個表達快樂或美滿得勝的名字。
9. 呂底亞(Lydia)這個名字大家必不陌生。它的意思是「彎曲」。
10. 馬大(Martha)名字的意思是女性的「主」。
11. 馬利亞(耶穌的母親)(Mary)是一個極其普通的名字，而且有「背叛耆」、「苦」的意思。
12. 米利暗(Miriam)名字的意思是含有「苦」、「反叛」。
13.內奧米(Naomi)拿娥米，名字含有「我的喜樂」，「我的福氣」的意思，這是一個暗示女性嫵媚、嫻淑、漂亮的名字。
14.非比(Phoebe)這名字有如月亮般皎潔的意思。
15.百基拉(Priscilla)的意思是「老舊、老式的簡朴」。
16.拉結(Rachel)是雅各布的愛妻，名字的意思是「母羊」，多少是鍾愛的昵稱。
17.喇合(Rahab)名字的含意是「寬敞」。
18.利百加(Rebecca)的意思是「繩套」，這字應用到女性身上，則表示她身材美好、面貌秀麗、男人都會拜倒在她的石榴裙下。
19. 路得(Ruth)這個名字在女孩子當中是最流行的一個，它的意思是「值得看的」或「友誼」。相關的含義是嬰兒的美麗、可愛，和溫柔。
20.撒拉(Sarah)含有公主的意思。
21.亞拿(Anna)的意思是「神的面或神的容貌」。
22.約基別(Jochebed)的含意是「耶和華是榮耀」。
23.撒羅米(Salome)是(平安)的意思。
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