劉淵名字由來

① 匈奴人劉淵建立的漢國是不是叫大漢

你好：
匈奴貴族劉淵是十六國時期漢國的建立者。他被匈奴各部推舉為漢王，打著反晉興漢的旗號，並於公元308年稱帝。
從漢魏開始，中原周邊民族不斷向內地遷徙，到西晉末年，他們已經廣泛分布於中原各地。那時政局動盪，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族的上層人物紛紛起兵，各自建立政權。從公元303年到460年的一百多年時間中，北方先後有過十六個政權，史稱「十六國」。
首先利用北方民族矛盾和階級矛盾在中原起兵的，是匈奴貴族劉淵。劉淵是十六國時期漢國的建立者，世襲匈奴左部帥。
匈奴部落為了奪取政權，贏得中原百姓的支持，他們採用繼承漢朝的名義的方法，推舉劉淵做了漢王。
劉淵打著反晉興漢的旗號，先後攻克上黨、太原、河東、平原等幾個郡，勢力得到很快的擴張。公元308年稱帝，把都城建在平陽。
劉淵去世後，他的兒子劉聰繼承漢國皇位，並於公元311年攻佔洛陽。
由此可以看出：劉淵建立了漢國。
【滿意就採納吧！謝謝。】

② 劉淵騰這個名字怎樣

【劉淵騰】的名字算命結果：
繁體 拼音 五行 筆劃 姓名學解釋
劉 劉 liú 火 15 （吉）
淵 淵 yuān 水 12 福壽興家，理智充足，慈祥有德，環境良好，安享富貴。 （吉）
騰 騰 téng 火 20 出外逢貴得財，一生清雅，中年勞苦，晚年吉祥。 （吉）
天格：16 人格：27 地格：32 外格：21 總格：47

③ 為何唐朝不叫李朝，宋朝不叫趙朝，古代王朝以什麼依據來取名呢

五、以特殊含義的文字來起名

諸如女真人建立的金朝，有個說法是女真人認為金是最好的金屬，而遼國國名在契丹語中是鑌鐵的意思，所以以金為國號，必能克遼國。

還有元世祖忽必烈，建立元朝，國號取自《易經》中“大哉乾元”之意。

六、以古國名字為朝代之名

諸如周、秦、晉、齊、楚、燕什麼的，以這些古代強大政權為新朝國號。

這種情況多見於亂世，諸如五代十國亂世之中，後周太祖郭威以“周”為國號。因為以“周”
為國號的太多了，為了區分開來，被後世稱之為後周。

還有十六國亂世時期，諸如前燕、後燕、南燕、北燕、前秦、西秦、後秦等政權，因為國號重復，所以以前、後之類區分。

雖然這些政權不是百分之百因為以古國名命名，還有著其他原因。但大部分都是直接以古國名字命名，所以“周”、“秦”、“燕”等出現頻率很高。

一般來說，大致就是以上六種王朝命名方式。當然也有不按套路出牌的，諸如明朝末年的李自成和張獻忠，並沒有明朝爵位在身，也沒見講究其他的，直接建立了大順、大西政權。

明朝的國號，也比較復雜。明朝開國之前，朱元璋曾經自立為吳王，按常理來說，開國以後，應以吳為國號，但結果卻以明為國號；關於這點說法不一，有人認為跟小明王有關，有人認為跟五行說有關系，各有各的道理，也是沒有蓋棺定論。

④ 全國有多少個名字叫劉淵鎮

劉淵鎮：
姓名筆畫數分別是：15 12 18
天格、人格、地格、總格、外格數分別為：16 27 30 45 19

淵：福壽興家，理智充足，慈祥有德，環境良好，安享富貴。 (水)
鎮：英敏多才，賢能勤儉，出國之格，忌車怕水，中年勞，晚年隆昌。 (金)

天格數16數理意義：（厚重） 厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 （吉）

人格數27數理意義：（增長） 慾望無止，自我強烈，多受毀謗，尚可成功。 （凶）
性格主觀，好勝心強，喜歡強辯行事，忍耐力很強，鬥志力旺盛。凡事喜歡自己決定，不願受到他人干涉或牽制，適合自己創業及開發工作，但成功有限，大運或財運被傷則懷才不遇。

地格數30數理意義：（非運） 沉浮不定，凶吉難變，若明若暗，大成大敗。 （半凶）
對感情之事較為消極，對喜歡的人總是默默想念，若被天運制則有晚婚或家庭多是非之象。

總格數45數理意義：（順風） 新生泰和，順風揚帆，智謀經緯，富貴繁榮。 （吉）
為人穩重謙虛，易受別人的歡迎，大都心地善良，穩重可靠，格局佳時可得成功發展，名利雙收。

外格數19數理意義：（風雲蔽日）風雲蔽日，辛苦重來，雖有智謀，萬事挫折。 （凶）
若克人格則易受他人拖累，捲入是非或財務上的損失，交際手腕較拙劣，精神生活亦受困擾，常有莫明奇妙的是非上身。

六七十（土金水）三才數理暗示為：
有成功運，得以發展。惟有意外的災難或陷於急變沒落的霉運，更有招致外傷的可能。（凶）
1、總論：人有沖天之志，無運不能自通，具備勤奮及克苦耐勞之美德，雖可成功一時，但不知何故又自己惹來失敗的悲運，宜多慎重，守則安，進則凶。
2、性格：個性較為好勝剛強，喜誇張事實，多言少做，有志難伸，眼高手低，常在不平不滿中度過。應守人和，方有成功希望，大多六親無助，靠自力奮斗。
3、意志：意志堅定，做事常一意孤行，但有耐心能忍耐艱苦，追求事業的突破。
4、事業：若不好高騖遠，腳踏實地，可安全上升，創造一番事業，但裡面隱藏著否定的因素，有急變沒落之兆。
5、家庭：易和父母頂嘴，夫妻常有爭吵，子女不敬，家內有不安之象，有風流之性質。
6、婚姻：男娶好勝固執之妻，婚後家庭寂寞欠溫暖；女嫁溫厚寡和之夫，婚後不甚和睦。
7、子女：子女個性較孤獨，與父母不和。
8、社交：個性頑剛好勝，爭勇好鬥，喜攻擊他人是非，永不退讓，容易與人發生沖突或爭執。
9、精神：表面好像樂觀堅強，內心卻是空虛苦悶，精神生活不安定。
10、財運：從有財運也難保，應未雨綢繆早作積蓄。
11、健康：易患腎臟機能、肺部、外傷等症。
12、老運：晚景寂寞孤獨，進退難取捨，身體有疾病，物質享受亦不佳。

人格與外格數理（七九）搭配，表示個人的人際關系、社交能力、事業等暗示信息：
智力深厚，柔中帶威，愛好優美文雅的事物。若有犧牲精神，必得眾人扶持，事業圓滿，大發達。 （吉）

此名得分：77分

更多信息：
人格數 27 暗示性格為：意志堅定，大都攻擊性強，果敢決斷，但缺乏同化力。吃苦耐勞，好爭辯，遇事不會融通，多為強雄氣派，追逐權勢，自我意識強烈。
人格與天格數理表示的成功運：受長輩、上級恩惠深重，心身健康，能努力向上，發展成功（吉）。
人格與地格數理表示的基礎運：境遇苦，而自苦，有急變衰落的悲運（下）。
天格、人格與地格數理易誘發外傷等事故。

地格數 30，如果是女性，婚姻難得美滿。

人格或地格中有22、30、36、40、50、52、54、56、59、80等遭難誘導之數。

⑤ 劉淵，字

劉淵 ,字聖泉 ,清代嶺南著名醫家。其《醫學纂要》,成書於清 。（16國漢的開國皇帝字元海 不知道你說的是不是這兩個中的一個，並經這個名字也不特殊）

⑥ 劉淵是匈奴人，為什麼建立漢朝呢

劉淵沒有建立漢朝，只建立過匈奴漢國。

劉淵的先祖，是西漢初期的匈奴首領冒頓單於。當年白登之圍後，漢高祖劉邦將一位宗室之女，作為和親公主嫁給冒頓單於，並與冒頓單於相約為兄弟。此後，冒頓單於與漢室公主所生的子孫及後代，都以劉氏為姓。從這層意義上來說，劉淵身上有一半的大漢皇室血統。

在東漢時，劉淵的先祖南單於歸順朝廷，並從此在西河之地定居。等到了三國時期，劉淵的父親劉豹成為匈奴的左賢王，並跟隨曹操平定北方。

等到西晉時，劉淵接替父親成為左賢王，因為他在匈奴中負有才華和盛名，故受到晉武帝的召見，還被司馬炎稱贊道：“劉淵的容顏、儀表，即使是春秋的由余、漢代的金日磾不能高出他。”

⑦ 匈奴人劉淵為何能得到眾多漢人歸附

匈奴人劉淵能夠得到眾漢人的歸附，一是因為劉淵本身個人能力就很出眾；二是劉淵能夠把握住機會；三是有著聰明的頭腦，懂得如何拉攏漢人。

還有就是劉淵很是聰明，知道如何拉攏漢人的心。劉淵先是供奉劉邦、劉秀、劉備為三宗，並建立三祖五宗廟，之後奉後主劉禪為先帝，將自己視為漢朝正統；之後他又作出同等對待漢人的樣子，在劉淵的部下強娶漢妻時，，公然將自己的部下降職，讓人們知道他對待漢人與匈奴是一樣的。通過這兩件事劉淵很好的拉攏了漢人的心，讓很多的有才漢人以及漢人百姓願意歸附於自己。

⑧ 麻煩你幫忙解釋一下,劉淵哲名字的含義

淵：象徵富有。意為深、深水。
哲：哲字的意思主要是聰明、有才能，此外也指聰明、有才能的人。

⑨ 溫縣安樂寨名字的由來

司馬懿，字仲達，焦作溫縣招賢鄉安樂寨人，是我國歷史上著名的政治家、軍事家、謀略家。史載司馬懿出身於世代官僚家庭，其曾祖、祖父、父親都做過朝廷高官。司馬懿長期執掌曹魏大權，為統一天下的晉王朝奠定了堅實的基礎。魏齊王嘉平三年（251年），司馬懿病逝。那麼司馬懿死後葬在何處呢？\r\n 在溫縣安樂寨西北有個三陵村，因村西有三座高大的陵墓，故得此名。據《晉書》載，晉惠帝永興元年秋，匈奴右賢王劉淵反，敗晉軍於鄴，惠帝逃返洛都。\\「至溫，將謁陵，帝喪履，納從者之履，下拜流涕，左右皆歔欷。及濟河，張方帥騎三千，以陽燧青蓋車奉迎……\\」晉惠帝所謁之陵即三陵。傳說，這三陵乃司馬懿及其祖塋，一說是司馬懿與其兒子司馬師、司馬昭父子三人之陵墓，另一說是司馬氏家族之祖塋。那麼司馬懿是否葬在祖塋呢？\r\n 晉代定都在洛陽。據考證，武帝司馬炎、惠帝司馬衷皆崩於帝位，加上被追封的高祖宣帝司馬懿、景帝司馬師、文帝司馬昭，共計五帝，他們的陵墓，也即所謂的西晉皇陵，都在洛陽。《晉書·宣帝本紀》載：\\「先是，預作終制，於首陽山為土藏……\\」由此可見，司馬懿生前就在首陽山修造壽陵，他在臨終時囑咐家人，死後喪事從簡，不起墳頭，不立碑記，不設隨葬品，不栽樹木，不與遺孀合葬。公元251年，司馬懿葬於首陽山，他的陵墓後稱\\「高原陵\\」。\r\n 首陽山是邙山的一座山峰，位於西晉國都洛陽城東北約十幾公里，今屬偃師市。這里為北高南低的台地，唯有這塊南北開闊、東西平坦的土地上，現存有三個小冢，且相距很近，此外別無他冢。據考古發掘，曾在首陽山南面的南蔡庄附近，出土了荀岳墓誌，稱荀岳葬於晉文帝司馬昭陵道之右。另外，晉武帝司馬炎的妃子左棻墓誌，也在這一帶出土，稱左棻葬於\\「陵西檄道內\\」。由此可知，西晉皇陵，包括司馬懿墓——高原陵，就在今日的偃師市南蔡庄一帶。

⑩ 介休名字由來

秦代，始置界休縣，與鄔縣同屬太原郡。

西漢，屬並州刺使部太原郡。平周邑改名為平周縣，屬西河郡。新莽改界休為界美，東漢復名界休。平周縣廢置。

三國時，界休屬並州西河郡，鄔縣屬太原郡。

西晉改界休為介休，屬西河國，鄔縣屬太原國。西晉永興元年（304年），介休城為劉淵軍攻破。此後，北方發生少數民族長期戰亂，介休地域主屬變換不定，縣邑建置時有時無。

北魏太和八年（484年）復置介休縣，屬吐京鎮西河郡。北魏太和十九年（495年）復置鄔縣，屬並州太原郡。北魏孝昌二年（526年），西河郡治被六鎮起義軍攻破，介休縣治也被攻破僑置平陽郡界。北魏永安年間（528～529年），介休縣僑置汲郡界（今河南省衛輝市境），屬司州五城郡。

東魏天平年間（534～537年），孝靜帝派朔州軍人駐介休城鎮守，立為南朔州，但領軍人，不領郡縣。縣境僑置定陽郡平昌縣，寄駐介休30多年。北齊天保年間（550年）之後，鄔縣廢置。北周宣政元年（578年）置介休郡，介休縣屬介休郡。北周大成元年（579年）改介休縣為平昌縣，屬介休郡。

隋開皇初年，撤銷介休郡，平昌縣屬西河郡。開皇十年（590年）縣境西南析置靈石縣。開皇十八年（598），平昌縣復名介休縣，屬西河郡。隋義寧元年（618年），復置介休郡，縣屬介休郡。

唐武德元年（618年），介休郡改名介州，縣屬介州。唐貞觀元年（627年），撤銷介州，縣屬河東道汾州。唐天寶元年（742年），屬西河郡。唐乾元元年（758年），屬汾州。五代時介休縣屬太原府汾州。

北宋至道三年（997年），屬河東路汾州。北宋熙寧五年（1072年），孝義縣並入介休縣，北宋元祐元年（1086年），復置孝義縣。