東林書院名字的由來

1. 無錫的由來

無錫」這一地名的由來，現存在兩種說法。

一種說法即現在流行的說法，認為周、秦間錫山產錫，至漢朝錫盡，故名「無錫」。新莽時錫復出，改縣名為「有錫」，東漢初為無錫。這一說法見於唐朝陸羽《惠山寺記》，謂：「山東峰（按：指惠山東峰，即錫山），當周秦間大產鉛錫，至漢方殫，故創無錫縣，屬會稽。

另一種說法認為「無錫」是古越語地名之一。「無」是發語詞，無實義，「錫」的原義因古越語佚亡已久，無從考證。這一說法是當今一些地名學者、語言學者、歷史地理學者在總結前人學術成果的基礎上，經過對江浙地區大量地名的調查研究而得出的結論。
無錫是中國優秀旅遊城市，有黿頭渚、靈山大佛、無錫中視影視基地（三國城、水滸城、唐城）、梅園、蠡園、惠山古鎮、盪口古鎮、東林書院、崇安寺、南禪寺等景點。

「太湖佳絕處，畢竟在黿頭」，就是郭沫若用來形容無錫太湖風景的。2017年11月，復查確認繼續保留全國文明城市榮譽稱號。

2017年11月12日，「2017年中國百強城市排行榜」發布，無錫市排第18位，並且位列固定資產投資最高的十大城市之一。

無錫是國家歷史文化名城，自古就是魚米之鄉，素有布碼頭、錢碼頭、窯碼頭、絲都、米市之稱。

2. 東林書院 導游詞

東林書院位於無錫市解放東路867號，亦名龜山書院，是我國古代著名書院之一。書院創建於北宋政和元年即公元1111年，是當時知名學者楊時長期講學的地方。後東林學者顧憲成等人在此聚眾講學，他們倡導「讀書、講學、愛國」的精神，引起全國學者普遍響應。顧憲成撰寫的名聯「風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心」更是家喻戶曉。書院現存有石牌坊、泮池、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、三公祠、東西長廊、來復齋、道南祠、東林報功祠等主要建築，均保持明、清時期布局形制與歷史風貌。2006年6月，入選第六批全國重點文物保護單位。

3. 無錫東林書院是什麼歷史名人的地方

東林書院創建於北宋政和元年即公元1111年，是當時為北宋理學家程顥、程頤嫡傳高弟、知名學者楊時長期講學的地方。後廢。明朝萬曆三十二年，也就是公元1604年，由東林學者顧憲成等人重興修復並在此聚眾講學，他們倡導「讀書、講學、愛國」的精神，引起全國學者普遍響應，一時聲名大著。東林書院成為江南地區人文薈萃之區和議論國事的主要輿論中心。

主要歷史名人包括：其創建人楊時（有程門立雪的典故）、顧憲成、趙南星、鄒元標（這三人是東林「三君」）

4. 無錫名字的由來

無錫名字的由來有兩種說法。

一種說法即現在流行的說法，認為周、秦間錫山產錫，至漢朝錫盡，故名「無錫」。新莽時錫復出，改縣名為「有錫」，東漢初為無錫。

這一說法見於唐朝陸羽《惠山寺記》，謂：「山東峰，當周秦間大產鉛錫，至漢方殫，故創無錫縣，屬會稽。自光武至孝順之世，錫果竭，順帝更為無錫縣，屬吳郡。」這一說法，歷代無錫地方誌都相沿記載。

另一種說法認為「無錫」是古越語地名之一。「無」是發語詞，無實義，「錫」的原義因古越語佚亡已久，無從考證。這一說法是當今一些地名學者、語言學者、歷史地理學者在總結前人學術成果的基礎上，經過對江浙地區大量地名的調查研究而得出的結論。

他們認為，「無錫」和江浙地區其它許多地名，如夫椒、餘杭、句容、姑蘇等一樣，都是屬於齊頭式地名，冠首字雖然寫法不同，但古音相合或相近，都是古越語的發語詞，無實義。

(4)東林書院名字的由來擴展閱讀：

科技事業

截至2018年底，無錫市共有國家級工程技術研究中心6家，省級以上重點實驗室9家，省級以上企業重點實驗室6家，國家級國際合作基地8家，省級國際技術轉移中心11家。

教育事業

截至2018年底，無錫市共有普通高校12所。普通高等教育本專科招生3.40萬人，在校生10.60萬人，畢業生3.20萬人；研究生教育招生0.27萬人，在校生0.78萬人，畢業生0.23萬人。

文化事業

截至2018年底，無錫共有藝術表演團體72個，文化館8個，公共圖書館8個，文化站82個，博物（紀念）館58個。

社會保障

截至2018年底，城鄉居民最低生活保障對象17213人，全年共發放低保金1.46億元。實施城鄉醫療救助41.23萬人次，支付救助金9910.74萬元；實施臨時救助24246人次，發放救助金2434.07萬元。

全市享受國家撫恤、生活補助的優撫對象17787人。保障性安居工程建設有序推進，全市新開工保障性住房17204套，基本建成18565套 。

5. 明朝著名書院有哪些

東林書院和東林黨
東林書院是明代晚期一個蜚聲士林的講學中心，東林黨是這個時期地主階級中的一個影響頗大的政治集團。後者因前者而得名，前者亦因後者而益顯，它們在明代後期的文化史和政治史上寫下了有聲有色的篇章。
說起東林書院的歷史，首先要提到北宋一位學者楊時。
楊時（1053—1135），字中立，南劍州將樂（今屬福建省）人。他在學術思想上以程頤、程顥為師，是二程學說的積極傳播者，號稱「龜山先生」。南宋初年，他被東南學者推為「程氏正宗」。楊時晚年，優游林泉，以著書講學為事。因為楊時非常喜愛廬山「東林」景色，所以把他講學的地方取名為東林書院。這就是東林書院的由來。又因楊時號「龜山」，故時人亦稱東林書院為龜山書院。元時，東林書院廢為僧舍。
東林書院的復興，則已是明朝晚年的事情了。明神宗萬曆二十二年（1594），當時任吏部文選司郎中的無錫人顧憲成，因在「廷推閣臣」的問題上「忤帝意，削籍歸」（《明史·顧憲成傳》）。里居後的顧憲成，一面著書，一面講學。但是，他並沒有一個滿意的講學場所。他經常不無焦慮地對他的好友、無錫人高攀龍說：「日月逝矣！百工居肆以成事，吾曹可無講習之所乎？！」（《顧端文公年譜》）可見他不願虛擲歲月，還希望在講學方面做一番事業。明萬曆三十二年（1604））九月，顧憲成懷著崇敬的心情偕伴來到楊時講學的東林書院舊墟，憑吊四百多年前的宋朝學人，一時心有所感，慨然說道：吾曹講習之所，其在斯乎！於是他「商諸同志」，籌劃修復東林書院。在常州知府歐陽東鳳和無錫知縣林宰的支持下，修復工作在第二年夏季開始，入秋即告竣工。
東林書院修復後，顧憲成邀請江、浙「同人」，在此聚會「相與講德論學，雍容一堂」，「一時相傳為吳中自古以來未有之盛」（《年譜》）。在首次東林大會上，顧憲成宣布了他所草擬的《東林會約》。《會約》闡明東林書院講學的宗旨，如「飭四要」、「破二惑」、「崇九益」、「屏九損」，強調「務在躬修實踐」（《顧端文公遺書·東林會約》）。
這是東林書院復興的序幕。此後，顧憲成和高攀龍、錢一本、薛敷教、史孟麟、於孔兼等人講學其中，顧被人們稱為涇陽先生或東林先生。廢棄了四百多年的東林書院，這時又變得生氣勃勃、書聲琅琅了。於是，東林書院逐漸聞名於當世，而從這里傳出的講學聲、讀書聲，竟在晚明的地主階級政治生活中掀起了一陣陣軒然大波。

6. 東林書院的導游詞

地 點： 東林書院大門口

導游詞：

現在我們來到的地方是東林書院。書院就是中國古代的學校。我們學校最早就是在東林書院內教學的，所以取名東林小學。

東林書院是我國最著名的古代書院之一。 創建於公元1111年。也就是近900年以前。

它的創始人是北宋的學者楊時，號龜山，因講舍前臨清溪，周圍古木叢秀，深得廬山東林寺之勝，故名「東林書院」。此後由於歷史原因，東林書院被廢棄了。

1604年著名學者顧憲成等人，為了繼承楊時的講學遺志，共同倡導捐款，重建興復，並於左偏建造道南祠，以祭祀楊時。他們倡導「讀書、講學、愛國」的精神，引起全國學者普遍響應，一時名聲大著。

現在東林書院已經成為一個傳承精神文明的聖地。大家都是帶著崇敬的心情來參觀訪問。

小問題：東林書院在哪一年創建的？（1111）

小導游：

地 點： 東林書院石牌坊

導游詞：

小夥伴們,現在我們參觀一下東林書院的石碑坊.

這個石碑坊是我們東林書院的標志性建築和象徵.就象魚尾獅是你們新加坡的象徵一樣。我們在圖片上只要看到這個石牌坊，就知道這是我們東林書院。

石碑坊位於東林書院中軸線的導入部位. 這是個三間四柱五樓坊,坊額正面題字是」東林舊跡」。夥伴們，你們再仔細觀察一下，在這個牌坊上還雕刻著什麼？對，有獅子滾綉球。這是中國民間非常喜歡的慶典游戲。相信大家一定在電視上看到過。

我們再來看牌坊的後面。上面的題字是」後學津梁」 你們再仔細看看，反面雕刻著什麼？對，上面雕刻有雙龍戲珠,丹鳳朝陽, 鯉魚跳龍門等。龍和鳳都是中國傳說中最有名的兩個動物形象。龍是男性的標志，鳳是女性的標志。鯉魚跳龍門也是中國最有名的民間故事之一。……

小問題：這個建築的名稱是什麼？

小導游：

地 點： 東林書院麗澤堂

導游詞：

現在我們來到的庭院叫麗澤堂。這里是是東林書院重要的講學場所。堂名也是東林領袖顧憲成親自擬取的,喻意是讓我們要相互講學切磋交流,做到以文會友,以友輔仁。你們看,既有動聽的名字,又有美好的喻意,可真是議想不到的巧妙呀!當時,有很多學者士友前往麗澤堂討論,經常師眾盈庭,盛況空前。

大家也為麗澤堂題寫了許多對聯,比如:願聞己過;樂道人善。意思是願意聽別人說自己的過錯,喜歡說別人的優點。喻意是從麗澤堂出來的文人墨客都具有這種博大的精神。

小問題：這個庭院的名字是什麼

同學們，我們現在來到的是依庸堂，依庸堂是東林學派學術領地的象徵，地位極高。因此，我們把東林的名聯懸掛在這里。讓我們一起來讀一讀：「風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心」。
說到這幅對聯還有一個小故事：所謂對聯必定是一人出上聯，一人對下聯。上聯是由陳雲浦老先生所出，一日夜晚，陳老乘船路過張徑，當時是風雨交加，他就在張徑橋下避雨，四周一片漆黑，岸上只有一戶人家透出微弱的光，陳老感到好奇，就上岸拜訪，見是兩個小孩兒在讀書，為了考驗一下兩人的學問，他出了上聯「風聲雨聲讀書聲聲聲入耳」，其中一小孩思索片刻，立馬對出下聯「家事國事天下事事事關心」，這個小孩就是後來的東林領袖顧憲成。這幅對聯是東林學子讀書講學而不忘國家安危的真實寫照，同時也激勵我們後來的學子要為了國家的繁榮昌盛不懈努力。所謂「天下興亡，匹夫有責。
東林書院曾培養出一批英雄人物 。最有名的是「東林黨」人。下面我給大家簡單介紹東林黨人的故事。
明朝，也就是380年前。當時在當權太監魏忠賢一手炮製下,明皇帝頒發了盡毀天下書院的詔書.也就是把全國的書院都要毀掉。當時，曾在東林書院講學過的許多學者都出來反對。魏忠賢等就把這些人稱為"東林黨"。在全國大規模地捕殺東林黨人。
當時,除道南祠外,書院被強行拆毀.但「東林黨」人並沒有屈服。雖書院被禁毀,不少人依然"日趨書院舊址,講學不輟",表示對閹黨的藐視與抗議.直到崇禎皇帝即位後,壞人魏忠賢被罷黜,畏罪自殺,東林冤案得到平反昭雪. 各地書院相繼恢復.東林書院也在崇禎六年(1633)修復.
在剛才的介紹中，我們多次提到了東林人物顧憲成。下面我向大家重點介紹一下這個人物。
我們現在來到的地方是還經亭，就是因為顧憲成先生曾寫過《還經錄》，所以這個亭子叫作還經亭。
顧憲成，有人因為他創辦了東林書院而叫他「東林先生」。
他小時候家裡很窮，住在茅草屋。不過，艱苦的環境反而激發了他的志向和決心。寒窗苦讀，使他在鄉試中考得第一名，稱為解元。後來，他又中了進士，當上了官。
但當時的明朝朝政腐敗。顧憲成認真做個好官，反而獲罪被罷了官。他回到了家鄉無錫，把精力集中在講習上。顧憲成會同自己的弟弟顧允成、高攀龍等人發起東林大會，顧憲成首任東林書院主講。很多人到東林書院上課。顧憲成的夫人朱氏給學生燒飯作菜，使學生就像回到家一樣。顧憲成對朝局的敗壞很憂心，他經常告訴東林的學員們，不管時局千難萬難，也一定要堅持。
現在讓我來給你們介紹一下東林書院的道南祠吧！
大家在前面的介紹中已經知道了，東林書院曾經遭受火災，唯一留存的建築就是道南祠。
道南祠建於1604年，是東林書院的創始人楊時和他的弟子休息的地方。楊時自幼聰穎，人稱神童，8歲就能寫文章。他曾經拜大學問家程顥為老師。在與這為老師離別時，老師曾看著他的背影感嘆道：吾道南矣。「道南」二字便由此而來。程老先生去世後，楊時又求學於程老先生的弟弟程頤。當時，程頤老師正在廳里閉目養神，楊時不敢驚動老師，就在門外等候。等老師醒來，見門外積雪已蓋過腳背，而楊時仍立在雪裡，極為感動。「程門立雪」之千古佳話就由此傳揚，成為尊師重道的典範。
今天我就介紹到這，接下來就是自由活動時間，祝大家玩的開心！

7. 東林書院裡面的名句

東林書院名句「風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳」，人們能聽到讀書聲，說明空氣能傳播聲音；
人們根據音色來辨別不同的聲音．
故答案為：空氣；音色．

8. 曾今東林書院里有哪些名人

曾今？曾經吧？
簡介
東林書院，位於江蘇省無錫市解放東路867號，亦名龜山書院，是我國古代著名書院之一。1956年10月由江蘇省人民委員會公布為省級文物保護單位，2006年6月入選第六批全國重點文物保護單位。東林書院創建於北宋政和元年即公元1111年，是當時知名學者楊時長期講學的地方。後廢。明朝萬曆三十二年，也就是公元1604年，由東林學者顧憲成等人重興修復並在此聚眾講學，他們倡導"讀書、講學、愛國"的精神，引起全國學者普遍響應，一時聲名大著。顧憲成撰寫的名聯"風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心"更是家喻戶曉，曾激勵過多少知識分子，對我國傳統文化思想發展促進極大。有"天下言書院者，首東林"之贊譽。東林書院成為江南地區人文薈萃之區和議論國事的主要輿論中心。2002年全面修復，有石牌坊、泮池、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、道南祠等建築。
編輯本段歷史
傳聞當年被罷黜里居的顧憲成、高攀龍等人先後主盟東林書院，聚眾講學。東林書院會約儀式：每年一大會，或春或秋，臨期酌定。先半月遣帖啟知。每月一小會，除正月、六月、七月、十二月祁寒盛暑不舉外，二月、八月，以仲丁之日為始，會各三日。願赴者至，不必遍啟。每會推一人為主，說「四書」一章。此外，有問則問，有商量則商量。凡在會中，各虛懷以聽。在講習之餘，他們還諷議朝政，裁量人物，指陳時弊，銳意圖新；主張志在世道，躬行實踐，反對空發議論，脫離實際。因此傾動朝野，海內一些抱道忤時的士大夫等都仰慕應和，聞風響附，皆以東林為歸，學舍至不能容，一時盛況空前，成為江南人文薈萃的一大區會，又是議論國事的主要輿論中心。如今，這里不僅已成為歷史的見證，而且還是當地文史館成員的學術交流之地。 抗日戰爭勝利後，無錫著名人士因東林書院歲入失修 ，集議恢復舊觀，發起重修。唐文治撰寫了碑文，「發明性理之根源」，並略述書院建置始末，「惟願我鄉邦人士 ，景仰前徽，保氣節於將墜。」碑後列有發起人姓名。唐文治，祖籍太倉，國學大師，長期在錫地辦學，聲名卓著。碑今存無錫東林書院。 院內現存石碑坊、儀門、麗澤堂、碑亭、道南祠等建築，內有顧憲成所撰名聯：「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心」。 近10多年來，無錫市對東林學院又進行了不斷的修復，成了家土教育和傳統教育的基地。東林書院位於無錫市區東側東林廣場旁（解放東路867號）。

9. 明朝東林黨為什麼叫這個名字，專指一些是什麼樣的人

東林黨
明代晚期以江南士大夫為主的政治集團。萬曆三十二年(1604)，被革職還鄉的顧憲成在常州知府歐陽東鳳、無錫知縣林宰的資助下，修復宋代楊時講學的東林書院，與高攀龍、錢一本、薛敷教、史孟麟、於孔兼及其弟於允成等人，講學其中，「講習之餘，往往諷議朝政，裁量人物」，其言論被稱為清議。朝士慕其風者，多遙相應和。這種政治性講學活動，形成了廣泛的社會影響。「三吳士紳」、在朝在野的各種政治代表人物、東南城市勢力、某些地方實力派等，一時都聚集在以東林書院為中心的東林派周圍。時人稱之為東林黨。明神宗朱翊鈞統治後期，宦官擅權，倒行逆施，政治日益腐化，社會矛盾激化。針對這一現象，東林黨人提出反對礦監稅使掠奪、減輕賦役負擔、發展東南地區經濟等主張。他們還主張開放言路、實行改良等針砭時政的意見，得到當時社會的廣泛支持，同時也遭到宦官及各種依附勢力的激烈反對。明末黨爭中，東林黨的主要對立面是齊楚浙黨。萬曆後期，雙方以爭國本為首，以三案為餘波，相攻不已。
天啟帝時期，宦官魏忠賢專政，形成明代勢力最大的閹黨集團，齊楚浙諸黨爭相依附之，對東林黨人實行血腥鎮壓。天啟四年(1624)，東林黨人楊漣因劾魏忠賢二十四大罪被捕，與左光斗、黃尊素、周順昌等人同被殺害。魏忠賢又使人編《三朝要典》，借紅丸案、梃擊案、移宮案三案為題，毀東林書院，打擊東林黨。東林著名人士魏大中、顧大章、高攀龍、周起元、繆昌斯等先後被迫害致死。齊楚浙黨又造天鑒諸錄，加東林以惡名，並列黨人榜於全國，每榜少則百人，多至五百餘人，凡列名者，生者削籍，死者追奪，朝中善類為之一空。魏忠賢還指使黨羽製造《東林點將錄》，將著名的東林黨人分別加以《水滸》一百零八將綽號，企圖將其一網打盡。天啟七年明思宗朱由檢即位，魏忠賢自縊死，次年毀《三朝要典》，對東林黨人的迫害才告停止。但東林與閹黨的斗爭，一直延續到南明時期。
風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；
家事、國事、天下事、事事關心。
這是東林黨首領顧憲成撰寫的一副對聯，鐫刻在東林書院的大門口。
萬曆二十二年（1594），吏部文選司郎中顧憲成被削去了官籍返回了故鄉無錫。他和弟弟顧允成一道倡議修復了無錫城東的東林書院。這所書院原本是宋儒楊時創立的，楊時是宋代大儒程灝、程頤兩兄弟的門徒，是"二程學說」的正宗嫡傳。後來的另一位宋代大儒朱熹則是楊時的弟子。顧憲成重修東林書院的時候，十分明確地宣布他是講程朱理學的，也就是說，他是繼承楊時衣缽的。
重新營建東林書院，常州知府歐陽東風和無錫知縣林宰幫了很大的忙。落成之後，顧憲成與志同道合的高攀龍、錢一本、薛敷教、史孟麟、於孔兼等人講學其中，來聽講求學的人稱顧憲成為涇陽先生，後來也有人稱他為東林先生。
當時，不少懷抱道義而不被當政者所接納的士大夫退歸林野，東林書院的重建使他們找到了知音，因此都爭相前來，使得"學舍至不能容」。顧憲成常說："當京官不忠心事主，當地方官不志在民生，隱求鄉里不講正義，不配稱為君子。」他的這些觀點博得同志者的響應。講學之餘，他們聚在一起，用委婉的語言議論朝政，褒貶品評執政的大臣。用"君子」和"小人」去區別政治上的正邪兩派。這樣一來，朝中的一些官員，如孫丕揚、鄒元標、趙南星等人，也與東林書院遙相應和、互通聲氣。他們懷著憂國憂民的意識，意在有所作為，就形成了一股不容忽視的政治勢力，與他們唱反調的那一派稱他們為"東林黨」。東林黨人號稱"清流」，影響著天下的輿論。
當時，神宗長時間不上朝理政，久居深宮過著"每夕必飲，每飲必醉，每醉必怒」的生活，身邊的侍者辦事稍不稱意"輒斃杖下"。且又極其貪婪，恨不得把天下財貨都搜刮進宮中供其揮霍。把大批太監派作"礦使」、"稅監」前往各地橫征暴斂，搞得民怨沸騰。他把朝廷官員的任免都丟在一邊，使在職的官吏無法得到升遷，空缺的職位難以及時補充。最糟糕的時候，六部的尚書只有一位，都御史10年不補。為了增置不足的內閣大臣，首輔大臣竟然上了100多道奏章請求。這樣一來，就助長了朝野上下的派別紛爭愈演愈烈。
與東林黨政見不合的是內閣大臣王錫爵、沈一貫和方從哲等人，他們被稱為"浙黨」。另外還有什麼"秦黨」，成員都是陝西籍的官僚，還有什麼"齊黨」、"楚黨」、"宣黨」，都是以首領的籍貫命名的。"秦黨」的政見與"東林黨」相吻合，其他各"黨」都與"浙黨」聲氣相通，黨爭之風甚囂塵上。
東林黨人往往不畏強權，為民請命，大膽彈劾朝中權貴，反對"礦使」、"稅監」，甚至敢於冒犯"龍顏」。當鳳陽巡撫李三才受到內閣大臣論處的時候，在東林書院講學的顧憲成就上書給葉向高、孫丕揚，稱頌李三才的政績。御史吳亮把顧憲成的信抄在邸報中，使攻擊李三才的人大為惱火。
李三才任職鳳陽巡撫期間，曾經查抄了太監陳增的爪牙程守訓的幾十萬贓款及大量的奇珍異寶，並將程守訓依法治罪，辦了一件大快人心的好事。他還在萬曆二十七年和二十八年，多次上疏，陳述礦稅的弊害。萬曆三十年和三十一年，他又一再上疏反對礦稅，並且提議修浚河渠、建築水閘、防範水旱，這些主張非但沒有被採納，反而被罰了5個月的俸祿。李三才在反對礦使稅監的奏章中指責神宗皇帝說："陛下寶愛珠玉，百姓也想溫飽；陛下愛護子孫，百姓亦愛戀妻兒。何以陛下要拚命地聚斂財寶卻不讓百姓滿足升斗之需呢？為什麼陛下要延福萬年，卻不讓百姓享受朝夕之歡呢？」
對於後妃干政和宦官專權，東林黨人始終加以反對，哪怕是削職罷官，逮捕問罪也堅持不改。在"爭國本」事件和以後發生的"梃擊」、"紅丸」、"移宮」三案中，東林黨人都從維護皇權的立場出發，堅持反對鄭貴妃、李選侍干政，公開抨擊危害皇太子、皇帝的行為，主張嚴厲追查三案的當事人及其幕後主使者。
東林黨人還在"京察大計」中力圖整肅吏治。"京察」和"外察」是對官吏進行考核的兩種制度。"京察」是考察在京任職的官員，每6年一次；"外察」是考核在地方上任職的官吏，每3年一次。一般是趁外官來京師朝見皇帝時給以考察。"京察」是根據官員的政績、品行，來決定升遷、降調或罷官等獎懲。若是"京察」中被罷了官，就將終身不再起用。
萬曆二十一年的京察，主持者是吏部尚書孫考功、郎中趙南星和左都御史李世達，他們都比較正直不徇私情。文選員外郎呂胤昌是孫南星的外甥，都給事中王三餘是趙南星的親戚，都因考評不佳被罷黜。東林黨也藉此機會罷黜了一些與內閣大臣交往很深的官員。到了萬曆三十三年，主持"京察大計」的是東林黨人都御史溫純和吏部侍郎楊時喬，就把浙黨官員錢夢皋、鍾兆斗等人貶謫了。但南京的"京察大計」主持者則是齊、楚、浙黨主持，他們借機斥逐東林黨的官員。到了萬曆四十五年，浙黨首領又當上了內閣首輔，這一年的"京察大計」，東林黨人受到很大的打擊。這樣一來，就形成了一種朋黨混爭的局面，東林黨人的政治主張也和他們排除異己的動機糾纏不情了，給攻擊他們的人製造了口實。
東林黨是明朝後期出現的以中下級官員、中下地主及知識分子為主的反對王公貴戚、權臣宦官的政治集團。他們企圖以儒家正統思想挽救國家，但在強大的統治集團剿殺下，遭到重大打擊。直到崇禎即位處死魏忠賢才有所抬頭。後來，東林黨的殘余勢力一直與權臣斗爭，一直持續到南明的滅亡，前後達40多年。