雙水村名字由來

㈠ 一部很早的電影女主角叫雪萍，講的是她幫助叛逆青少年的，電影叫什麼名字

他命令民兵把外村的王家和雙水村田家、金家三姓所有參與打架的人都捆起來

㈡ 我一個朋友，性格有些悲觀，情緒很容易被影響，一首歌都可以讓她淚流滿面。請問有什麼適合她的書嗎

幽默風趣的

㈢ 平凡的世界王世才老婆惠英演員叫什麼名字

角色：孫少安
演員：王雷
備註：孫玉厚大兒子，少平的哥哥，與田潤葉青梅竹馬
角色：田潤葉
演員：佟麗婭
備註：22歲，田福堂之女，曉霞的堂姐。與少安青梅竹馬。
角色：孫少平
演員：袁弘
備註：17歲，孫玉厚的二兒子，少安的弟弟
角色：田曉霞
演員：李小萌
備註：田福軍之女， 省報記者，與孫少平相愛
角色：田福軍
演員：尤勇
備註：田曉霞的父親
角色：孫玉厚
演員：劉威
備註：忠厚長者，孫蘭花、孫少安、孫少平、孫蘭香的父親
角色：郝紅梅
演員：汪蘆雲
備註：17歲，與孫少平、顧養民、田潤生是同班同學
角色：賀秀蓮
演員：呂一
備註：孫少安的婆姨，賀鳳英的遠房親戚
角色：王滿銀
演員：夏銘浩
備註：孫蘭花的漢子，少安少平的姐夫
角色：田福堂
演員：康愛石
備註：村支書，田潤葉、田潤生之父
角色：田潤生
演員：尹智玄
備註：17歲，田福堂的兒子，潤葉的弟弟，後與郝紅梅相愛
角色：潤葉娘
演員：劉小惠
備註：田潤葉、田潤生的母親
角色：顧養民
演員：張浩天
備註：孫少平的同班同學，班長
角色：孫蘭花
演員：丁嚀
備註：孫玉厚的大女兒，少安少平的姐姐
角色：孫蘭香
演員：肖天
備註：孫玉厚的小女兒，少安少平的妹妹
角色：孫玉亭
演員：朱輝
備註：孫玉厚的弟弟，少安少平的二爸
角色：金俊山
演員：徐玉琨
備註：金俊山，大隊黨支部副書記，子金成，雙水村小學教師、負責人。
角色：賀鳳英
演員：孫卓
備註：孫玉亭的婆姨，賀秀蓮的遠房親戚
角色：金秀
演員：賴一凡
備註：蘭香的中學同學
角色：孫奶奶
演員：程小晶
備註：孫玉厚的母親，少安少平的奶奶
角色：徐愛雲
演員：熊睿玲
備註：田福軍之妻， 田曉霞的母親
角色：李向前
演員：戴墨
備註：田潤葉的丈夫，李登雲之子
角色：劉根民
演員：辛凱
備註：孫少安的同學
角色：劉志英
演員：陳衛
備註：李登雲之妻，李向前的母親
角色：金富
演員：陳虎
備註：金俊文的長子
角色：金強
演員：暢達
備註：金俊文的次子
角色：金俊武
演員：劉喜
備註：二隊隊長，哥哥金俊文，弟弟金俊斌
角色：田萬有
演員：羅永恆
備註：雙水村村民
角色：田海民
演員：毛渤龍
備註：雙水村大隊會計
角色：田福高
演員：劉科
備註：雙水村村民
角色：吳仲平
演員：陳海威
備註：孫蘭香男友
角色：雷漢義
演員：劉鐵誦
備註：大牙灣煤礦礦區區長
角色：王世才
備註：王世才是孫少平在煤窯工作時的師傅，妻子惠英。兒子王明明
角色：安鎖子
演員：魯諾
備註：大牙灣煤礦礦區挖煤工人
角色：侯玉英
演員：趙俊珺
備註：17歲,與孫少平、顧養民、田潤生同班同學
角色：徐治功
演員：曹建
角色：張有智
演員：張浩
角色：白明川
演員：鄭典
角色：田二
演員：程連德
角色：周文龍
演員：甘璐銘
角色：憨牛
演員：夏勃飛
角色：王彩娥
演員：孫美群
角色：喬伯年
演員：馬小

㈣ 路遙小說雙水村改革的先行者與引路人是誰

路遙在《平凡的世界》中給我們描述了一個如詩如畫的雙水村。在田家圪嶗的對面，從廟坪山和神仙山之間的溝里流出一條小河，與東拉河匯流在一起，形成了一個小小的三角洲。從田家圪嶗的公路上下去，過東拉河，穿過三角洲棗林中的一條小路，就是和東拉河在廟前交匯的哭咽河。正是有了東拉河和哭咽河，才有了雙水村這個名字。

㈤ 急！！！重金求讀後感，在線等！

自從聽到你的芳名，我便在茫茫書海中苦苦地呼喚著你，找尋著你—《古文觀止》。「看一本好書，就像和一個高尚的人談話。」終於，在我的小屋裡，你與我靜靜地進行著心與心的交流……
我以前以為「觀止」之意為學習古文，看完這本書就可以停止了，或是吳公子季札觀賞樂舞時所發的贊嘆：「觀止矣」（太好了）的意思。但現在我明白了，你的「止」應該當是語助詞，所以「觀止」應是「大觀」之意。
你是我讀過的書中最經典的一本好書。史學的經典是常新的，她讓我們用前人的經驗來透當今的紛紜，以選擇自己的人生坐標；文學的經典是常新的，她讓我們用前人的審美來捕捉當今的生機，以享受自己的人生樂趣；哲學的經典是常新的，她讓我們用前人的智慧來詮釋當今的信仰，以培養自己的人生操守。所以，閱讀你，使我丟棄那些幼稚與浮華，而給我帶來的卻是理性和高雅，以及豐富的內涵和無窮的樂趣。
最讓我們印像深刻的當是張溥的《五人墓碑記》。碑文記敘和贊頌了蘇州市民反搞權閹的正義斗爭，描繪了五位市民領袖慷慨赴義，視死如歸的英雄氣慨。
這五人雖只是最平凡的農民，他們本是默默無聞的。卻因為他們有一顆正直的心而名聲顯揚。他們是：顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚，周文元。他們是在周蓼洲被逮捕的時候，激與義憤而赴死的。他們五人臨刑時，意氣昂揚，喊著中丞的名字大罵，淡笑自若的從容就義。割下的人頭懸掛在城頭上，神色依然一點沒有變。他們對待死亡的從容不近，令我敬佩。和他們成對比的則是一些身居高官要職的人，一旦被治罪，有的脫身而逃，遠近的地方都不能容身，又有的剃度閉門念佛，有的裝瘋賣傻，不知要躲到哪裡去；他們這種可恥的人品，卑鄙的行為，真是他們的常識職位成反比。
他們的付出並沒有白費，周蓼州的忠義品節在朝廷上顯現出來了,追贈了美好顯赫的溢。這五人也因此被後人所敬仰。經過他們墓碑的人沒有一個不到墓前憑吊並且流淚的。若是這五人能保住腦袋，老死在家，平平安安的過一生，身份比他們高的人都可以役使他們，怎麼能使英雄豪傑們俯首屈身在他們墓前，扼腕痛心，抒發仁人志士的悲哀呢？因為他們也確實是百年一遇的幸運呢！
「
死或輕於鴻毛，或重於泰山」這五人選擇了「重於泰山」他們的死是悲壯的，是偉大的，是有重大意義的。通過與你《故觀止》的交流我對死生的意義更加明確：即使平凡的人也能對國家發揮重要的作用啊。

錢鍾書先生曾說，古代相當於人類的小孩子時期，古代是幼稚的，經過幾千百年的長進，才慢慢地進化到現代；讀《伊索寓言》可以增進我們對現代文明的驕傲，《伊索寓言》中好多淺薄的見解非加以糾正不可。最近我重讀了一遍《古人觀止》，也覺到古人真是幼稚得可愛，那些正兒八經的散發著頭節氣的見解，如不加以糾正必「貽害」後人。因此，我以錢先生為榜樣，拈出幾則故事，作為反面教材，以警醒世人。 一、喪欲速貧。 此言出自《檀弓》，意思是不作官了，應該迅速窮下去，以免別人誤會他在位時是個貪官。只有儒家弟子才有這般迂腐！俗話說，三年清知府，十萬雪花銀。君不見，高官下野大多暴富？只因在台上時，縱有千二八百萬也不敢露財，下台了修高樓、泡包廂，又有誰管得著？在台上時生意不敢「做明」，與大款不敢傍得太緊，下台了正好利用舊日關系，以權易錢。 昔日做官，今日為款，潮流每每如此。 二、如棠觀魚 魯隱公想要棠地看捕魚，臧僖伯為此發了一大通議論，反對隱公去。魯隱公只好說：「吾將略地焉。」看來臧僖伯是個不識時務，沒讀過「下級學」的書獃子。領導有雅興下鄉釣魚，他不備小車、不置釣具，積極陪領導鍛煉身體，還要「稱疾不從」，天底下有這樣的傻子嗎？奇怪的是，《古文觀止》中這類角色還真不少，比方說里革，比臧僖伯還要惡劣，魯宣公看著就要拉一大網魚起來，他竟然揮刀割斷魚網——好在「適者生存」，這種人註定要「自然淘汰」。 三、民將築台於夏氏 陳靈公是古代最著名的昏君。他與夏征舒的母親有染，還要老百姓在夏家修個高台，以致於章子大搖其頭，預言陳國必亡。看來，陳靈公吃虧在於他太老實，假若他生在現代，就決不會大張其鼓地修屋築高台了，而是要大力發展「兩非經濟」、「路邊經濟」，今天「夜來香」，明日「康樂城」，不亦快哉！ 四、杜蕢揚觶 晉平公與師曠、李調一起飲酒作樂，杜蕢進來讓師曠喝了一杯，又讓李調喝一了杯。平公覺得奇怪，問了原因，主動罰自己一「觶」。這就是「杜舉」一詞的來由。看來浪費人材的現象也是「古而有之」，象杜蕢這樣善於勸酒的人材，當「公關」或是辦公室主任，才真正物盡其材。甚矣！平公之無珠。 五、白珩猶在乎？ 趙簡子招待楚國客人，故意把身上的佩玉撞得丁當作響，並問客人：「你們楚國著名的玉器白珩還在嗎？」看趙簡子的舉止，讓我感嘆那時真是落後——一塊石頭是什麼寶貝？少見多怪！假若他有幸在今天混個一官半職，他一定會拿出手機說：「這是哥們才送一個，款式新，功能強，上網、發簡訊息、傳真樣樣搞定。你的呢？怎麼那樣老土？磚頭似的！」

人生有太多的無奈，太多的不得已，一件事的存在只是為了去擠壓另一件事。為了生存，我們必須要放棄些什麼。
孫少安的一生經歷的太多，他每天在人生的低潮高潮里來來回回。為了生存，為了改變艱苦的生活環境，他開始孜孜不倦[注: 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或學習勤奮不知疲倦。]地幹活，成長讓他失去了愛情，而值得慶幸的是，他和秀蓮也算是「一見鍾情[注: 鍾：集中;鍾情：愛情專注。舊指男女之間一見面就產生愛情。]」，婚姻美滿的滋潤讓他嘗到了愛情的美好，妻子對他的愛與支持讓他大膽地去拼搏，去贏那屬於自己的未來。就這樣，潮起潮落。你聽，風在哭泣，他在訴什麼，有一位質朴的農民遭遇暴雨了;你聽，風在歡笑，它為什麼笑?那位質朴的農民又開始奮斗啦!幸福的生活永遠不會太過長久，接踵而來[注: 指人們前腳跟著後腳，接連不斷地來。形容來者很多，絡繹不絕。]的又是命運無情的打擊。失去了什麼，又得到了什麼?在那麼貧窮的生活里，一次又一次的打擊沖垮了少年堅硬的脊背，而他卻沒有哭泣，一直強忍著，在那場風暴中，我聽見他說：「讓暴風雨來得更猛烈些吧。」的確，暴風雨更猛烈了，原以為賺了錢，一家人可以快樂的生活，妻子卻沒了。呵呵!是可笑，還是可悲。
美國石油大王洛克菲勒曾說過：「在這個世界上，永遠沒有窮富世襲之說，也永遠沒有成敗之說，有的只是我奮斗我成功的真理。我堅信，我們的命運有我們的行為決定，而絕非完全由我們的出生決定。」古人也有雲：「我命由我不由天。」
孫少安用他的一生書寫了一個偉大的真理：除非你放棄，否則你就不會被打垮。二十一世紀的我們，在風雨來臨之日是怎樣的膽怯，更誇張的還有人去跳樓，這是對自己生命的不珍愛，當我們抱怨生活帶來的憂愁，有可曾會記得那些淹沒在歷史的泥土中的那些傳奇人物，他們的一生有很多值得我們去借鑒。所以，忘記一時的苦感，去尋找永恆的快樂吧!
孫少平和孫少安是兩個世界的人，但是他們都想讓生活過得幸福些。為了美好的明天，他只能去打工賺錢，他唯一的好處就是上過高中，閑暇之時，給身邊的人講講書中的故事。每個人的成長背後，都有一段刻骨銘心[注: 銘刻在心靈深處。形容記憶深刻，永遠不忘。]的故事，而這個故事就是他和田曉霞的愛情。「海上生明月，天涯共此時。」可以命運之手一直在輾轉反側[注: 輾轉：翻來復去;反側：反復。翻來復去，睡不著覺。形容心裡有所思念或心事重重。]，又有誰能捉摸透呢?我很佩服田曉霞，他可以不在乎世俗的眼光，只為相愛之人能夠相守，可惜「多情自古傷離別，好夢由來最易醒」。有人說：「為了救一個你不認識的人，而犧牲了自己，就一定是一個好人。」能夠在有生之年痛痛快快的愛一場，已經足夠了。
愛人的離去打碎了一場繁華的美夢，命運由著太多的替身，而我沒卻看不見。用一份樂觀的心態去看待，就是過去的已經過去了，一段感情的結束意味著另一段感情的開始，人也不能總沉溺於過去，這樣永遠都走不到未來，我慶幸孫少平沒有這樣，田曉霞的出現是他一生中做美麗的時光，而失去了就是失去了。
在孫少平身上，我又看到了一句話：「事實的真實本不以我的意志為轉移，哪怕我不情願，卻又能改變什麼呢?」龍應台曾在《菩提本非樹》中說過一句話：「人生就是一條線往前走，沒有什麼好遺憾的。」是啊，沒有什麼好遺憾的。

書籍真是一種奇妙的東西,或者說使書奇妙的不是書籍本身,而是使書變得有意義的作品.不同時刻看同樣的書,會有不同的感受,不同的體會.看了三遍《平凡的世界》,每次都有不同的感受,每次都洶涌澎湃,腦中又混沌一片.閉上眼睛,腦海里呈現看書中的場景,一幕又一幕.
看完這本書,我覺得可以用苦難和奮斗,平凡和偉大來概括一下.人生難免會有許多的苦難,不同的人會有不同的反映.有的人堅強地斗爭,有的人屈服於命運,有的人在斗爭與屈服中搖擺不定.孫家兄弟就屬於第一類的人,面對苦難,積極面對,與命運作斗爭.少平與哥哥少安相比,他的奮斗的經歷更讓震撼.打心眼裡佩服少平,可以放下讀書人的架子,到煤礦里去工作,為了生活,更為了家人.剛到那種環境,他能很快適應,換了是我一定吃不了這份苦,而他不但堅持了,而且幹得不錯.我佩服他,可以在那樣惡劣的條件下,仍然不放棄讀書的機會,向詩人借,向曉霞借,我彷彿看到他蜷縮在破舊的被子里,就著昏暗的光亮讀書,設想自己在那樣的境地,能否保持一顆干凈上進的心 我佩服他,可以脫掉骯臟的工作服後可以坦然地和曉霞,養民探討人生,絲毫沒有自卑感.我佩服他,心細,體貼入微,妹妹上學時,他給准備了好看的衣服,女生用品,多讓人感動啊.每次讀到這里,我就被他感動著,幸福著.
讀完這本書,我懂得了奮斗的真正含義,奮斗不僅要能吃苦,更重要的是精神上的執著,是明知不可為而為之的勇氣,是不懈的堅持.
讀書的過程中,我不得一次又一次停下來,不斷地問自己,究竟什麼是平凡,什麼是偉大,什麼是生活
日出而作,日落而息,日復一日,年午一年,這才是生活.戲台上的人生是濃縮的,才會有那麼緊湊的悲歡離合,跌起伏.但生活畢竟是生活,那種大起大落,大悲大喜,刻骨銘心的愛恨情仇,是電視劇中才有的.當然,現實生活中也有,但普通人遇到的機率又有多大呢 現實中,縱然是強者,也難免在痛苦中掙扎,難免會有失意的時候.《平凡的世界》讓我明白了腳踏實地的可貴,一切空想和憧幻都是不切實際的,讓我知道了平凡的偉大.當代年青人,遇到任何挫折,都應向少平那樣,奮發向上,不向任何困難低頭.
有時候,人的命運一部分是人的性格造成的,所以良好的性格對我們的人生有著至關重要的作用.團黨委平對知識的追求,積極的人生追求和強烈的機遇意識決定了他不同於雙水村的普通農民,使他不懈地奮斗.他的原動力是跳出農門,奮斗目標和理想追求是成為城市人,改善自我生存條件,並同時使家人生活得更好.他的堅韌的性格,使得他面對任何困難都能保持清醒的頭腦和認識,並為自己的目標而奮斗.現實中的我們,也要確立自己的奮斗目標,培養良好的性格和品格,堅持不懈地努力著.
書中的愛情也是一大看點,《平凡的世界》不僅塑造了農村青年追求城市生活的悲劇,還塑造了農村青年追求城市式愛情的悲劇,金波盲目的愛情致使他失望以致失常;金秀的愛情註定是苦澀的;而蘭香達到了事業與愛情的和諧,因為她研究的是無體,把愛情構築在對學術的追求上.潤葉與少安之間,由於城市文化經濟的懸殊,致使潤葉的浪漫被少安的現實擊碎,但潤葉努力抗爭著,與命運抗爭,與社會抗爭,最終釀成家庭悲劇,使她不得不接受現實,屈服於社會.對愛情的追求要大膽,熱烈,同時又是現實的,當明知期待的愛情不對稱,不可能時,要勇於舍棄,做一個成熟的明確的人.對待愛情要慎重,不要過於盲目,也不要太執著,有時候,放棄也是一種美.

㈥ 為什麼叫《平凡的世界》

《平凡的世界》所涉及到的城市基本上還是農村人眼中的城市，缺乏城市個性的全面展現，所演繹的高官也只是農業政策的決策人，所以《平凡的世界》從主體上還是在剖析農村經濟制度變革帶來社會政治、經濟、文化的振盪。
少平是一個近似於宗教信仰的精神至上的奮斗者，不甘於生存在落後農村中，而又無力改變農村的苦難現實，他選擇了逃避，努力為改善自已的生存方式而抗爭，他的奮斗歷程是典型的中國落後農村青年悲劇式的發展。為什麼說是悲劇式？中國落後農村青年的個人奮斗、個人努力的原動力是跳出農門，奮斗目標和理想追求就是成為城市人，改善自我生存條件。而他傾盡青春精力所得到的是城市人所摒棄的、不屑一顧的生活方式。
中國農村青年的悲劇就在於「出身農門，不甘於農門」，不屈從於不平衡的政治經濟文化制度分配，這種悲劇的實質是國家制度的悲哀。不公正性的農村政策禁錮了農村青年的發展，《平凡的世界》所揭示的主要問題也就是農村政策問題，如何探索農村政策，用一個出身於農村的孫少安的話說就是：不要管農民種什麼！政府給農民的應該是資源服務，不能把農民簡單視為國家的僱工，而把自已當作國家的代言人、掌櫃的，可悲的是政府恰恰是懷有這種強烈的主人公意識，認為自己是老闆，是吃「官飯的」，人民是「打工仔」，這種認識上的錯位，制約著農村的政治經濟文化發展，也制約著中國政治經濟文化發展。孫少平式的農村青年所努力追求的就是「吃官飯」，將這種「中國式」悲劇演繹得一波三折。
《平凡的世界》以聖母般的純潔、善良歌頌著田潤葉，以女巫般的惡毒、陰險詛咒著跛女子侯玉英，反復論證著城鄉差別造成的愛情悲劇，無論是聖母般的田潤葉，還是巫婆般的侯玉英都有著美好的愛情情愫，都有著追求券愛情的權利，但世俗和制度使她們的夢破滅了，田潤葉苦苦追求著孫少安，但城鄉文化經濟的懸殊註定田潤葉的浪漫必然會被孫少安的現實所擊碎，城市給農村青年提供的容身空間過於狹隘，甚至是排斥著農民進城。田潤葉的抗爭很無奈，她不是與一個人命運抗爭，而是在與社會抗爭，最終釀成家庭悲劇，使她不得不接受現實，屈服於社會。侯玉英是幸運的，不僅是她出生在城市裡，她身有殘疾，心理上有著陰影，但她對愛情的追求是大膽的、熱烈的、現實的，她鄙視過孫少平，是因為她自信於城市出身；她追求過孫少平，是因為她折服於孫少平的人格魅力，追求是她的權力，她行使了，她沒有埋沒個性；她放棄了孫少平，是因為她自知這種愛情的不對稱性，她現實、她妥協，當她再次面對孫少平時表現出來的則是一種大度和從容，從這一點來說侯玉英是成熟的、明確的、幸運的。
人的命運一部分是人的性格造成的，一部分是自身素質造成的，一部分則是社會環境造成的，命運發展並非不可知的。孫少平積極知識的追求、積極的人生追求和強烈的機遇意識決定了他不會同於雙水村的普通農民，但他個性的偏頗、知識的偏狹、對社會認識的偏窄，造成了他前途發展的艱辛性。孫少平的優勢是他的人格、學識和體格，他極致發揮的是他的體格優勢，而人格和學識沒有得到充分演示，如果沒有田曉霞的賞識，他只能埋沒在亂石堆中或煤井深處。因此，孫少平沒有充分認識自我，把握自我，而是在盲目地追求城市生存，他活得很悲哀。《平凡的世界》不僅塑造了農村青年追求城市生存的悲劇，還塑造了農村青年追求城市式愛情的悲劇，金波的愛情盲目性致使失望和失常；金秀的農村封閉意識使她對愛情的認知始終沒有超脫「原西血緣」，金秀的愛情選擇，註定是苦澀的，孫少平對她的迴避，再次證明他的愛情懦弱性，金秀對孫少平來說，無疑是田曉霞靈魂的再現，然而，孫少平對這種田曉霞式的愛情總是逃避著、憧憬著、滿足著、痛苦著。金秀和蘭香是農村青年中優秀的代表，求學也是農村青年成材的成功之路，但相對於金秀，蘭香的思想是開放的，是奔放的，她研究的是天體，她把愛情構築在對學術的追求上，達到愛情與學業的和諧。
我想，這個世界本是平凡，平凡中包含著偉大，《平凡的世界》的真正意義在於揭示了人的命運、家庭命運、社會命運維系在國家政治經濟文化社會的和合發展上，尊重規律，變革制度，建設和諧社會才是中國農村、中國希望所在！

㈦ 《平凡的世界》雙水村的人們在時事變遷中有哪些不同的人生選擇，以三人為例具體闡述，並談談你的看法。

路遙在《平凡的世界》中給我們描述了一個如詩如畫的雙水村。
在田家圪嶗的對面，從廟坪山和神仙山之間的溝里流出一條小河，與東拉河匯流在一起，形成了一個小小的三角洲。
從田家圪嶗的公路上下去，過東拉河，穿過三角洲棗林中的一條小路，就是和東拉河在廟前交匯的哭咽河。
正是有了東拉河和哭咽河，才有了雙水村這個名字。

㈧ 如果你為平凡的世界中的雙水村設計特色民宿你將如何設計

路遙生活的郭家溝村據延川縣城大約十華里，是在一個小山溝里。
它與陽面的劉家圪嶗村隔河相望。
路遙家的庭院坐落在郭家溝村口的陽坡上，坡底是一股細細的溪水，丁東北流，匯入文安驛河。
這就是路遙書中的雙水村的原型，是實實在在存在的村子。

㈨ 電視劇《平凡的世界》如何講述不平凡的情感

高中時期，看過路遙的小說版，時間太久，已然記不清描述了些什麼，而那時不懂記錄，所以也沒留下些什麼。偶然看到電視劇版的平凡的世界，便一路追了下來，整部劇對於「情」的描述很震撼人心。在這部電視劇中，孫玉厚家的親情或許有些讓人不能理解，尤其是少安對於整個家的那種責任感。孫家最後雖說不上很富裕或者幸福，但是終歸是在雙水村立住了腳，上的了檯面，這些大都依賴於「家和萬事興」的道理。在少平畢業時，雖然心裡萬分的想出去闖盪，但是礙於家裡的光景，他決然的在家做苦力，以緩和少安的壓力，兄弟的互相理解與幫襯，是這家人之間最珍貴的財富。當少平在外吃盡苦頭，少安心疼至極，卻勸不動少平回家時，他給予了自己作為兄長應有的理解，且盡自己最大努力幫助少平。兄弟倆在街邊吃飯，少安跑去買衣服鞋子回來的場景讓人心酸，這位敬愛的兄長，對於弟弟的愛如此細膩。關於友情，最顯眼的就是少平和潤葉，蘭香和金秀。不得不說艱苦歲月的友情是經得住任何考驗的，同甘共苦，相若以沫的日子是最經得住懷念的。不論是少平和曉霞、少安和潤葉秀蓮還是蘭花和王滿銀，他們之間的愛情都是鮮活的。
少平和曉霞精神世界裡產生的共鳴，讓他們無視掉所處境地的不同，縱使現實環境使得二人不能像正常的戀愛男女那樣時刻見面，但此情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。跨域世俗不解，只為心裡的那份愛情的愉悅。曉霞為平凡的少平打開了一閃通往不平凡世界的大門，是曉霞不斷的鼓勵，讓少平擺脫所謂的自尊心其實是自卑心，重新的認識自己：我是一個平凡的人，但是我仍然可以擁有不平凡的世界。這個不平凡的世界囊括了他對生活積極的態度、對勞動的尊重、對人的友善和對美好愛情勇於追求的勇氣。可以說曉霞是少平一生中極為重要的一個人，是少平精神世界中最為堅強的支柱，她給予他太多的勇氣。而最後曉霞的死，對於少平來說，是精神世界支柱的坍塌。在對曉霞的懷念中，是他已有的不平凡的態度支撐著後續的一切。少平和曉霞的愛情，是人人羨慕的理想主義愛情，是不摻雜任何世俗利益的愛情。 對於少安和潤葉，只能套用原文裡面的一句話：從古到今，人世間有過多少這樣的陰差陽錯!這類生活悲劇的演出，不能簡單地歸結為一個人的命運，而常常是當時社會的各種矛盾所造成的。不能說少安不如少平勇敢，不敢追求自己的真愛，而是少安作為家裡頂樑柱這種身份所必須做出的犧牲，所以怎能說他不勇敢？這種放棄所帶來的心痛可能也只有當事人才能真正的體會，一邊是爛包光景的家，一邊是兩情相悅的姑娘，任誰都不能簡單的選擇。所能做的，就是希望彼此能過的幸福，正如歌聲所唱：你一定要比我幸福，才不網服務狼狽退出。這話對潤葉對少安都適應。啊，親愛的姑娘，我是多麼的不舍。蘭花和王滿銀的愛情給觀眾的感覺是替蘭花不值，可是對於蘭花這個淳樸的姑娘來說，她的一生註定平凡的一生，她不奢求榮華富貴，不奢求站在人前，她唯一的願景就是一家人團團圓圓。即使王滿銀滿世界亂逛，她依然堅守那個破舊貧窮的家，默默得等著她的愛人歸來。就是王滿銀帶別的女子回家她仍然是只恨那女子，而滿心的愛著王滿銀。平凡的愛情卻也真摯灼熱。

㈩ 平凡的世界裡雙水村在哪裡

平凡的世界裡雙水村位於陝西省黃原地區原西縣石圪節公社。

雙水村是當代著名作家《平凡的世界》中故事的主要發生地點。《平凡的世界》是中國作家路遙創作的一部百萬字的小說。這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說，全書共三部。

(10)雙水村名字由來擴展閱讀：

路遙在《平凡的世界》中給我們描述了一個如詩如畫的雙水村。

在田家圪嶗的對面，從廟坪山和神仙山之間的溝里流出一條小河，與東拉河匯流在一起，形成了一個小小的三角洲。

從田家圪嶗的公路上下去，過東拉河，穿過三角洲棗林中的一條小路，就是和東拉河在廟前交匯的哭咽河。

正是有了東拉河和哭咽河，才有了雙水村這個名字。