解家名字的由來

A. 名字的由來

人類的是什麼時候開始使用名字的，為什麼？ 早在人類的遠古時代，我們的祖先過著群居的原始生活。他們生活的主要內容是如何通過自衛來保護自己，或者採取狩獵以維持生命。他們的生活十分原始，還不需要姓名來區分彼此。所以老子在《道德經》中說：「無名萬物之始，有名萬物之母。」隨著社會的進步和人口的增多，人際之間的交往日漸密切，為了把某一群人與另一群人區分開來，便出現了某一群人共有的標志，這就是我們後來說的「姓」；在一群人中間，為了把彼此區分開來，也出現了只屬於個人的標志，這種標志也就是我們後來所說的「名」。在社會交往中，無論哪一群人，在自己內部只用「名」便可以彼此區分，若與另一群人交往，僅僅稱「名」便不足以表明自己的身份，他只有把自己所在人群的標志「姓」與自己標志「名」結合在一起，才能充分地表達自己。這種一群人的標志和自己標志的結合，便是人類最早的姓名。 關於人類名字的起源，從漢字「名」字本身也可以推知其最早的含義。這一漢字由「夕」和「口」兩部分組成，對此，《說文解字》解釋說：「名，自命也，從口、夕。夕者，冥也，冥不相見，故以口自名。」意思是說，在早期的社會交往中，人們白天相見，可能通過形體、面貌、聲音相互識別。一旦到了晚上，相互看不清楚，就只能通過自報名字來區分你我了。可見，人名的產生是社會交際的需要，它的最本質的作用，就是在社會交往的所有場合都可以區別人的個體。 不過，人類最早的名字還不如後來那樣固定。如人們在「以口自名」時，可以用自己身上某些特徵作為自己的名字，讓別人容易識別；在一些人識別某一個人時，也可以把這個人的某些特徵作為他的名字或代號。這種作法，與我們後來習慣把某位身材特別高的人稱為「大個子」，把某位走路時腰肢左右搖擺的小姐稱為「風擺柳」十分相似。隨著環境的變化，人們的特徵也會發生變化，原來在一些人中是「大個子」的人也許在另一些人中只是中等身材，原來走路如「風擺柳」的人在另一些人眼中也許會讓人覺得身板太硬。對新的環境中新的一群人來說，「大個子」、「風擺柳」原來不曾引起注意的一些特徵或許會被重新發現，如「大個子」可能會是個頭發焦黃稀疏的人，因此他的名字或代號可能被這些人稱為「黃毛」、「稀拉」或「黃毛稀拉」；「風擺柳」也可能會因為眼睛大且有神而被稱為「大眼」或「電光」。這樣，他們便會在新的環境中有新的名字。在這樣的情況下，擁有一個固定的名字便成為當時人所必須的東西。 據研究，我國最早擁有自己固定名字的人可能是那些傳說中氏族社會的首領或是部族戰爭中出現的英雄。這種說法，也是符合社會發展規律的。 在文字出現以後，原由口頭表達的人名也進化到文字階段。在目前已經發現的一些原始社會的陶器中，上面都刻畫有一兩個符號，據專家考證，這些符號都與早期的人名有關。如果這種解釋可信的話，那麼，不同的人名就是我國最早的文字。到了商周時期，我國的文字大量出現並趨向於定型，其中的很大一部分也是人名。如在商代的甲骨卜辭中，不僅有「名」這個漢字（見《殷墟書契》前編六·一·四），而且還有示壬、中丁、外丙、小乙等人名（見《甲骨文編》）。這些，都是我國最早見於文字記載的名字。 總之，人名是在人類社會處於原始時期而出現的一種文化現象，它的起源和發展經歷了一個由不完善到完善的過程。最早它是人們隨意用來區分彼此的稱號，以後又演變成為固定身份的標志，在文字出現以後又以文字形式記載下來。從它產生的那一天起，就已顯示了強大的生命力，隨著名字本身的不斷發展和完善，名字也越來越成為人類社會中不可缺少的東西。 參考資料： http://www..com/s?wd=%D0%D5%C3%FB%C6%F0%D4%B4&lm=0&si=&rn=10&ie=gb2312&ct=0&cl=3&f=1&rsp=0

B. "解"姓的由來

一 姓氏源流
1 以採食之地為姓。周武王的兒子唐叔虞有兒子良，良生活採食於解，所以稱為良解。他的子孫後代於是以良的採食之地作為姓氏，成為良氏。
2 來源於古代地名。春秋時期周王朝的京畿分為大解和小解。居住在這兩個地方的人後來便以解為姓。
二 遷徙分布
解姓的望族居住在平陽（今天的山西臨汾縣）和雁門（今天的山西代縣）。
三 郡望堂號
【郡望】：
平陽郡：三國時期魏國置郡，治所在平陽，即今天的山西臨汾縣西南。【堂號】：
梁都堂：晉代人魏時擔任梁州刺史，考察政績的時候為天下第一。被封為梁都侯。
四、歷史名人
1 解處中：五代時期南唐畫家，江南人。擅長於畫竹，尤其喜歡畫雪中的竹子，經常冒著風雪到野外寫生。人們對他所畫的竹子評價甚高。 2 解潛：宋代鎮撫使，在紹興作官時大力發展農業，招募人來耕種荒田，收成很好，紹興的屯田就是從這個時候開始的。後來因為疾病而死。 3 解楨期：明朝時期書法家，書法好，被認為天下第一。後來在朝廷做官，職務為中書舍人。 4 解縉：明代翰林學士。洪武進士，擔任中書庶吉士，曾經上書萬言，針砭時政，皇帝很欣賞他的才能，升遷為御史。永樂初年任翰林學士，主編《永樂大典》，這是世界上最完備的一部網路全書，另有著作《文毅集》。 5 解帖哥：元代廣東宣尉史，定興人，跟隨父親征戰有功，被任命為廣東宣尉史。 6 解揚：周代名官。 7 解開：明代學者，字開元，吉水人。他和弟弟解闔一起隱居在山中，他們的文章都寫得很好，被稱做二解。8 解方:第四野戰集團軍政委 9解振華：國家環保局長

C. 姓氏中的「解」的由來

解在百家姓中排在83位。
解姓的來源有三： 1、出自姬姓．以邑名為氏．掘《萬姓統譜》所載．周成王弟叔虞之子良．含采於解邑（在今山西省解縣)，後人以邑為解氏。圓． 2、以地名為氏．《姓氏急就篇·注》，曰：解．地名，在河東．因地為姓．故晉國多解氏．又．「解」為春秋時周王畿內地．有二處：大解在今河南省洛陽市南，小解在今洛陽市西．春秋時居於大解，小解者．以解為氏． 3、古代有復姓解毗氏．亦作解批，傳說為炎帝時參盧之後．後簡化為解氏

遷徙分布
解姓的望族居住在平陽（今天的山西臨汾縣）和雁門（今天的山西代縣）。

郡望堂號
【郡望】： 平陽郡：三國時期魏國置郡，治所在平陽，即今天的山西臨汾縣西南。
【堂號】：梁都堂：晉代人魏時擔任梁州刺史，考察政績的時候為天下第一。被封為梁都侯。
解氏名望
除了上面提到的解姓名人之外，春秋時晉國名士解狐，三國時魏國梁州刺史解修，晉代雍州刺史解系，宋代上將軍解暉等亦是解姓家族中的傑出代表。
地望分布
解州（讀hàizhōu） 山西臨汾縣西南

D. 名人的名字的來歷

1、孔子姓名的由來
孔子是神國公孫嘉的後代，公孫嘉字孔文。我國古人有的以祖先的「字」為姓，如魯公子牙字叔，他的孫子就叫叔得臣。孔子也是近這種方式為姓的。故姓孔。
為什麼人們叫孔子為「孔老二」呢?原來，孔子的父親叔梁紇，是魯國的一個將軍，他原有九個女兒和一個兒子。這僅有的一個兒子是個瘸子。在當時男尊女卑的情況下，叔梁紇當然很不滿意。於是，他就和妻子一起到曲阜東南的尼丘山求天神另賜一子。
後來，果然又生下了孔子，敘梁紇以為這是在尼丘山上求來的，就給他取名為孔丘，字仲尼。「仲」字是排行，表示「第二」的意思，因為孔子是叔梁紇的第二個兒子，所以人們又叫孔子為「孔老二」。
2、李白名字的由來
相傳李白到七歲時還沒有正式的名字。原因是他在「抓周」時，抓了《詩經》這本書，這不但喜壞了他父親，而且也難壞了他父親。他想：如果兒子長大成了詩人，若沒有一個叫得響的好名字豈不遺憾?於是，越往詩人的名聲方面想，越發對兒子取名之事慎之又慎了，故此一拖多年沒有定名。
這年春天，李白一家在家院中遊玩，他父親想作一首春日的七絕詩，有意考考兒子的本事。他詠了兩句：「春風送暖百花開，迎春綻金它先來」後就說：「後面的詩句我想不出來了，由你們母子二人續上吧。」
李白的母親想了一會道：「火燒杏林紅霞落」，她的話音剛落，李白就用手指李樹，脫白說道：「李花怒放一樹白。」
他父親聽後，連聲叫好，忽然心裡一動：這句詩的頭一個字不正是自家的姓嗎？這最後一個「白」字不正說出了李花聖潔高雅嗎？於是，他當即決定兒子的名字就叫李白。
3、孫中山名字的由來
1896年9月，日本青年宮崎滔天、平山周，經過許多曲折，在日本橫濱中國革命志士陳少白的寓所，見到了孫文。孫文談及革命時，其慷慨激昂之情，猶如深山虎嘯。他倆被孫文的革命熱情、見識和抱負深深感動，決心幫助孫文，並為他的生命安全擔憂，勸他暫時留駐日本。
孫文同意後，宮崎和平山就陪同孫文找旅館。他們繞過日比谷公園，路過中山候爵府邸，來到「對鶴館」旅館，並由平山替孫文代筆登記。
當時，孫文處於流亡之中，不便公開姓名身份。填寫什麼好呢？平山執筆躊躇一番，忽然想起剛才走過中山候爵府時看見的那塊牌匾，於是就在旅館簿上寫下了「中山」兩字。但按日本習俗，中山只是個姓，還得有一個適當的名字才好，平山又躊躇起來了。
正在這時，孫文接過登記簿，在「中山」兩字下面添上了一個「樵」字，笑著對平山說：「我是中國的山樵。」這就是孫中山名字的由來。
4、魯迅名字的由來
著名史學家候外廬同志在一篇文章中，對魯迅之所以取名魯迅，作了如下解釋：一般人把迅字解釋為「快迅」，是不確切的。迅字《爾雅?釋獸》雲：「牝狼，其子激，絕有力，迅。」
注雲：「狼子絕有力者，曰迅。」「繳」即激，從犬言獸性，從水言水性。都是激烈的意思。魯迅的魯，取自魯迅的母親的姓。迅，古義的狼子。魯迅的字義可理解為牝狼一個有勇力的兒子。
魯迅為什麼要以狼子自居？他曾說過自己甘做封建制度的逆子貳臣。從歷史的邏輯上看，這個名字反映出他前期思想上，刻印著資產階級民主主義者勇敢的叛逆精神。
5、陶行知名字的由來
陶行知是我國著名的教育家，陶先生原名文浚，他早年信奉王陽明的知行說，遂把「文浚」改為「知行」。
後在教育實際中認識到自己年輕時信奉的「知是行之始，行是知之成」的謬誤，轉而篤信「行是知之始，知是行之成」，於是把名字改為「行知」。表明著他從唯心主義的認識論向唯物主義的轉化和發展。

E. 名字的由來怎麼寫

名字的由來可以寫父母取名字的經歷，名字的含義以及期盼。

在我們紅衛小學，說起我葛貝南的名字，簡直是無人不知，無人不曉。你們的知道我的名字 是如何誕生的嗎?你就聽我來給大家仔細介紹吧!

聽媽媽說，當年她懷我時，心中就想生一個聰明、健康、文靜、漂亮的小女孩，真是天隨人願，一個天使般的小姑娘順利降生。可是起一個什麼名字好呢?全家人絞盡腦汁，也沒有想出個稱心如意的名兒來。我都一個多月了，還被「貓妞貓妞兒」地叫著。

真是無心插柳柳成蔭。一天中午，媽媽 在看中央電視台法制頻道的節目。一個年輕的男主持人引起了她的注意。只見他其貌不揚，黑黑的、瘦瘦的，眼睛也不大，說起話來口才驚人，語言簡練，思維敏捷，讓人驚嘆不已。

他就是撒貝南叔叔，貝南，多好聽的名字，寶貝安寧，媽媽一拍腦門，就給我取名叫「葛貝南」吧!全家人一致答應。後來，媽媽又了解到撒貝南叔叔出生在武漢市，小時候雖然調皮搗蛋，但聰明過人，十八歲就考入了清華大學業，學習法律專業。

聽了我的介紹，你們的了解了我名字的來歷了吧!告訴你們：我的理想也是當一名優秀的節目主持人呢!說不定將來還能和撒貝南叔叔同台主持呢!

F. 姓名的由來是什麼

說的是姓氏嗎？
姓
許慎《說文解字》卷二四「女部」：「姓，人所生也，從女、生，生亦聲。」
也就是遠古的母系社會的人會繼承其母親的姓，不過後來母系社會變成了父系社會，就和現在一樣了
氏
象形。甲骨文字形,象物體欲傾倒而將其支撐住的形象。是「支」的本字。本義:古代貴族標志宗族系統的稱號
按,秦漢以前,「姓」和「氏」不同,「姓」為「氏」之本,「氏」自「姓」出。夏、商、周三代,氏是姓的支系,用以區別子孫之所由出生
三代之前,姓氏分而為二。男子稱氏,婦人稱姓。氏所以別貴賤,貴者有氏。賤者有名無氏。――《通志•略•氏族》

G. 名字的由來名字的歷史

人的稱號。為名和字的合稱。在中國古代，名、字分開使用。今合稱「名字」，則指姓名或名。參見「冠禮」、「笄禮」。
名字是人的一種稱呼,一種代表。
據說上古時期，嬰兒在出生三個月的時候由父親給命名，這就是古人「名」的由來。其實在我國民間，部分地區至今仍保留著嬰兒滿月時才命名的習俗，不過是命名的權利不再由父親一人擔當，而是由嬰兒的親人共同擔當。有趣的是，在古代，男孩子長到20歲的時候要舉行「結發加冠」之禮，以示成人，這時就要取字。而女孩子在15歲時要舉行「結發加筓」之禮以示可以嫁人了，這時也要取字。可見，古代的時候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。
那麼古人的名和字之間有什麼聯系嗎？一般認為，古人的名和字之間有意義上的聯系。一種情況是名和字意義相同或相近。例如屈原，名平，字原。（《爾雅 釋地》：「廣平曰原。」 ）又如岳飛，字鵬舉。而「鵬舉」既是大鵬展翅高飛的意思。另一種情況是名和字的意思正相反。例如曾點，字皙。（《說文》：「點，小黑也。」而「皙，人色白也。」 ）當然，隨著歷史的發展，許多詞語的語義發生了變化，對於古人名和字的語義聯系就很難看出來。不過只要你是個有心人，仍有許多先賢的名和字可以品出味道來。
名字是一個不知名物品的代號，有了名字才能准確的指出一個東西，否則，將分不清物品。有了名字我們才能更有氣質的活下去。
中國名字的詳細起源習俗：
根據《禮記˙內則》記載可知：古代嬰兒出生三個月後，方由父親正式為之命「名」。這大概是從前醫衛條件差，出生滿三月，確定能存活，長輩才幫小孩正式取「名」。「名」是幼時在家供親長稱呼之用，通常稱「小名」，或叫「乳名」、「奶名」。先秦之世，人「名」或不忌雅俗，例如：晉成公名黑臀，魯成公名黑肱，齊桓公名小白……
「名」與「字」，通常「字」由「名」衍生而來，意義上，有其密不可分的關聯。《白虎通˙姓名》說：「或傍其名而為之字者，聞名即知其字，聞字即知其名。」大體上，我們粗分為以下七大類∶
一、同義互訓。名與字的意義相同，可以互相解釋。如：諸葛亮，字孔明；「亮」與「明」同義
二、反義相對。名與字的意義相反，兩者對立相應。這是希望人不要過與不及，取其制衡之意。如：連戰，字永平
三、使典用事。有些名、字援引經史載記，使用典故。如：陸羽，字鴻漸（《易˙漸卦》：「鴻漸於陸，其羽可用為羽儀」）
四、景仰前賢。如：牛僧孺，字師黯（汲黯，字長孺，漢武帝贊之為社稷之臣）
五、崇奉宗教。如：王維，字摩詰（維摩詰，佛家菩薩名）
六、原名變化。把名做些簡單變化，便成為字。如：李白，字太白
七、記實志盛。有些人名、字間，根本無法望文生義。如：張耒，字文潛；若非陸游〈老學庵筆記〉卷四紀錄：「張文潛生而有文在其手，曰耒，故以為名，而字文潛。」任誰也猜不透其名字意義上之關聯
名與字除了表稱呼外，還能顯現親屬關系。最常見的形式是：兄弟姊妹在名字中共用一字，以表示同輩關系；萬一是單名的話，就共用同一偏旁，例如蘇軾、蘇轍兄弟。此外，名字也可以表現長幼排行，先秦時多在名前加上孟（伯、長）、仲、叔、季來表示。例如：孟姜女；孔丘，字仲尼；伯夷、叔齊兩昆仲。唐代則以數字來表示，稱為行第（大排行）。例如高適《人日寄杜二拾遺》中的「杜二」是指杜甫，白居易《與元九書》的「元九」指元稹，韓愈《祭十二郎文》等，都是以名字來表示長幼秩序。

H. 姓名的由來

人皆有名，似乎天經地義。名字是識別人類個體的符號，是人在社會交往時的身份標志，沒有名字，人就不知道自己是誰，無法確定自己在家庭以至在社會中的地位，無法參與任何社會活動。
然而，人也有沒有名字的時候。初期的人類就沒有名字。那時，人類同其他動物一樣，處於一種渾渾噩噩、無自我意識的狀態。他們吃的主要是各種水果等植物，屬於素食動物，體力遠不如獅子、虎狼、鱷魚等肉食動物，需要小心地提防各種猛獸的襲擊。處於這種狀態下的人類像其他動物一樣只會用眼睛、鼻子，憑視覺、味覺和觸覺區分彼此，沒有強烈的個體意識，自然也不可能給每個個人冠以姓名。
那麼，人的名字從何時才有，從何處而來呢?
最早的人名是圖騰
距今四五萬年前的晚期智人階段，原始人開始有了圖騰觀念。那時人類形成了一個個彼此獨立的母系氏族部落，每一個部落都有自己的圖騰。人類最初的社會交往是氏族部落之間的交往，他們都以圖騰作為本部落身份的標志。雖然當時還未產生姓名這個概念，但在實際上，圖騰起到了姓名的作用。
人類社會發展到父系氏族社會，一些處於重要地位的男子需要有符號作為自己的標志，於是就產生了氏。「氏」字起先的意思是「是」，表示存在的意思，即誰誰在這兒，也就是部落支系的居住地。

I. 朱解鎮名字的由來

北 朱 解[村莊概況]該村為朱解鎮駐地，在諸城東10公里，薛館路南側，聚落呈東西長方形，主街東西向。南鄰南朱解，東鄰王家我樂，北鄰蒼子溝，西鄰劉家村。泰薛公路橫貫鎮駐地東西，交通便利。全村630戶，1960人。面積1736畝。該村村民以宋、張兩姓為主，其次是董、王、李、正、鄭、解徐、高、周等近三十多個姓氏。均為漢族。農歷四、九逢集。[村名由來]該村以朱姓與解姓兩姓氏命村名，後有村人南遷，逐漸形成村落取名南朱解，後來加以地理方位改村名為北朱解至今。[知名人物]該村知名人物周寶山，現任青島市膠州某地鎮委書記。[名勝古跡]唐山在村莊的東南角有座小山，山上林木繁茂，植被覆蓋，鬱郁蔥蔥，是人們田間勞作休息納涼的好去處。[朱解水庫]在村莊的東南方向，有座水庫，即朱解水庫。用土石堆積成壩，廣積水源，是附近農田灌溉之源。在大壩的後面還有一眼清泉，水質甘甜，清涼可口。附近村民常到此泉取水飲用。