武當山名字的由來

⑴ 武當派的由來

武當派的由來：

武當派創立於湖北省武當山，為內家之宗，起於元而興於明。據明末清初黃宗羲的《王征南墓誌銘》，武當派為宋人張三豐所創。其功法特點是強筋骨、運氣功。

強調內功修練，講究以靜制動，以柔克剛，以短勝長，以慢擊快、以意運氣，以氣運身，偏於陰柔，主呼吸，用短手。

武當功法不主進攻，然而亦不可輕易侵犯。一說之後的太極拳、八卦掌、形意拳等等內家拳均是從武當內家拳繁衍發展而成。

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武當派的拳術套路，有太極拳、無極拳、鷂於長拳、猿糅伏地拳、六步散手、武當太乙五行拳等。武當派的內功，有洗髓金經六式等。

武當派的器械，首推武當鎮山之寶武當劍、又有白虹劍、太極劍、六合槍、六合刀、松溪棍等。武當派的陣法，在武俠小說中，常常提到的有九宮八卦陣、三才劍陣等。

少林出自佛家，有天竺文化的色彩。武當出自玄門道教，中華本上的色彩極濃。少林功夫蘊藏著佛家的慈悲之理。

武當功夫源於道家、老子講道，莊子講廣莫之野講逍遙游，使武當功夫有較濃的想像色彩和審美意蘊，招式的表現也很有詩意，富於審美的魅力。

⑵ 武當名稱由來

武當山是中國的道教名山，是武當道教的發源地。位於荊楚西隅，與陝、川、豫四省相交界處。漢水由北向西流穿武當。其主要區域包括湖北的丹江口市(原稱均陵、均縣)鄖縣、鄖西、竹溪、竹山、房縣和河南的淅川縣。

關於武當武術問題的爭論由來以久，至今仍為得到一種合理的定位和認可(《中國武術史》、《中國圖書館分類法》中仍然沒有承認其流派)。今天我們試著從「武當」的由來，來探討武當武術存在的可能及起源。

1、「武當」的由來及戰爭：

根據明確的史料記載和考古論證，春秋及戰國早期，在武當山地區已有庸、巴、蜀、苗、絞、盧、濮、彭、麇等多個古氏族部落和諸侯國先後在此棲息生存。他們被楚國稱之為「南蠻」其四周又有楚、秦、韓等大的諸侯國與之為鄰。

關於「武當」的來歷，根據武當道教研究專家及楚國地方誌研究專家的研究認為：由於武當山地區「東達齊豫，南通巴蜀，北抵三秦，舟車可至，實為八方之咽喉」，戰略地位十分重要，歷來為兵家必爭之地。是秦、韓尤其是秦進逼襄陽，逐鹿漢江平原的最重要便捷的水上通道。

因此武當山的得名，與春秋戰國時期楚國防範巴、庸等古族及秦國入侵有關。春秋時期，房陵(房縣)、均陵(武當)一線為楚國抵抗巴、麋、庸等國的前線，如《左氏傳》日：楚子伐麋，成大心敗麋師於防堵。戰國時期，秦楚兩國常在漢水、丹水一帶交兵，

如公元前312年，楚屈句攻秦，秦大破屈亡於丹陽(今河南省淅川西部、丹江之北)，取楚之漢中。

公元前304年，秦以上庸(今湖北省竹山西南)還楚。

公元前280年，秦將司馬錯攻楚，拔黔中郡。楚割漢北、上庸地給秦。

武當山地區直接與漢北、上庸相連，楚國當然要在這一地區駐扎軍隊，以勇武之士抵擋巴國、秦國的入侵。「武當」(當時「擋』』由「當」表示)一詞的來意即出於此。秦楚等國關隘常用「武」字，如武關、武勝關等等。武當者，武力阻擋也。以事名山，即為武當山。

由此可見，「武當」可能是由春秋戰國時期這一地區的軍事戰爭事件引意而來的，就是當時該地區軍事戰爭的代名詞。

⑶ 武當的由來

武當山為什麼叫「武當山」？這裡面有一個動人的傳說故事。
那還是在遠古黃帝時代，在西邊大海的那一面，有一個美麗的國家，名叫凈樂國。這里國泰民安，富足強盛，人們都過著豐衣足食的日子。 凈樂國有個善勝皇後，她為人和善，心地善良。一天，善勝皇後正在花園里散步，忽然覺得天色格外明亮，樹木格外青翠，花草也分外的芳香。她正在驚異這是怎麼回事，就聽得空中一聲巨響，只見天空開了一個門，天上的神仙捧出一個紅紅的太陽，向下一扔，一道金光閃爍，那太陽就變成了一個如珠子一般大小、通紅透亮的果子，飄著異香，哧溜鑽進了善勝皇後的嘴裡，轉瞬間就滑落到她的肚子里。頓時，善勝皇後覺得周身暢快，天地也現出了美麗的霞光。從此善勝皇後就有了身孕。經過十四個月的孕育，在黃帝紫雲元年三月初三的正午時分，善勝皇後感到肚子痛，這時天光乍現，善勝皇後的左肋裂開一個口子，從裡面跳出一個又白又胖的娃娃。原來這是太上老君為了拯救人類，便化作太陽的精靈，降生到了人世，變成了真武大帝。 真武大帝天生聰明，能夠過目成誦。他還學得了一身好武藝。可是，他偏偏不肯繼承王位，總是想著求仙學道，鏟除天下妖魔，開創美好的世界。這一天，他在花園中遇到一位紫衣道人，紫衣道人對他說：「你要想得道成仙，就必須遠離紅塵世界。」紫衣道人指點真武，在大海的東面，有一座仙山，是修道的好地方。說罷，紫衣道人就消失在花叢之中。原來這是玉清聖祖紫元君的化身，她被真武的決心所感動，特來超度他的。於是，真武毅然決然地離開了父母，拋去皇家生活，獨自乘船歷盡千辛萬苦，終於來到了大海東面的那座仙山。那一年真武才十五歲。 卻說善勝皇後捨不得兒子離開，兒子在前面走，她就在後面追， 一直追到一個山坡上，就看到真武正往對面的山坡上爬。 「兒呀，你快回來！」皇後哭著連聲呼喚，她喊了十八聲，下了十八步，後來人們就把這個地方叫「下十八盤」。 「娘啊，我決心修煉，決不回皇宮。」真武連應了十八聲，上了十八步，後人就把這個地方叫「上十八盤」。 善勝皇後心急如焚，拚命追趕，一把抓住了真武的衣角，非要他回皇宮不可。真武愛母親，可是又不肯改變自己的志向。於是他就拔出寶劍，在衣角上輕輕一劃，把衣角割斷了。善勝皇後不由得鬆了手，那一片衣角就隨風飄落，落到漢江中，變成了「大袍山」和「小袍山」。 怎麼能眼見著自己的兒子就這樣丟失呢？善勝皇後繼續拚命地追趕，一心要把兒子拉回來。真武揮起寶劍照身後的大山劈去，一聲巨響，就把山峰劈成了兩半，中間現出一條河來。他們母子就被這條河分隔在兩岸。後來這條河被人們稱作「劍河」。
善勝皇後見拉不回兒子，痛哭不止，淚如雨下，竟把地面沖出了個大坑，人們就把這個水池叫「滴淚池」。 真武大帝終於登上了山頂。他苦修了幾年，可是仍不能得道成仙，不免有些灰心喪氣，覺得還不如回國繼承王位，盡享榮華富貴。這樣想著，他就向山下走去。走到半山腰，前面突然出現了一個白發蒼蒼的老太太，她正坐在一口水井旁邊，雙手握著個鐵杵，不緊不慢地磨著。
真武大帝覺得很奇怪，就上前問老人磨鐵杵做什麼？ 老太太頭不抬，手不停，回答道：「我想把它磨成一根綉花針。」 真武覺得好笑，說：「您怎麼這么愚蠢呀！就是您磨到死，也不能把它磨成綉花針。您別白費力氣了。」 老太太既不生氣，也不停手，只是慢悠悠地說：「我磨一點，這個鐵杵就細一點，總有一天我會把它磨成綉花針的。」
真武聞聽此言，心中忽然一亮，尋思到：「修仙求道不也是和這鐵杵磨針的道理一樣嗎？」他正要感謝老太太的點化，一轉身，卻見老太太已經坐在了雲頭，正向他點頭微笑呢！原來，這是紫元君前來點化真武大帝。直到今天，在「磨針井」的大殿門前，還插 著兩根鐵杵，據說這就是紫元君留下的。 從此，真武大帝翻然省悟。他回到山中，在南岩上刻苦修煉。他端然靜坐，任憑飛鳥在頭上做窩；任憑荊棘穿透他的腳掌，長成大樹，他只是聚精會神地修煉。他長年不食五穀，並且把腸胃抓出來扔到地下。腸胃後來也道法附身，變成了龜蛇二將。就這樣，他整整修煉了四十二年。 這一年的九月初九，天上布滿了祥雲，空中飄撒著天花，仙樂飄飄，異香撲鼻。真武大帝覺得心明亮，通體透亮，身軀就像流雲一樣，飄飄欲飛。他知道，這是要成仙升天了。 恰在這時，一個絕色美女突然出現在他的面前，手捧金盆、玉杯，要為真武大帝洗漱更衣。真武不為所動，拔出寶劍喝道：「請你莊重自愛！」
女子受了呵斥，又羞又愧，覺得無地自容，縱身一跳，撲下了萬丈懸崖。真武大帝一看，非常後悔，覺得不該逼人死命。事已至此，他只有一命賠一命，才不枉費這四十二年的修行。於是，他也隨著女子跳下懸崖…… 這時，山崖下出現了五條龍，它們托著真武大帝升上了天空。剛才跳下懸崖的女子，此刻正立在雲頭，原來她是紫元君變的，最後一次考驗真武大帝。 「徒弟，你終於得道成仙了。」紫元君說著，就帶著真武大帝升上了天空。真武大帝被玉皇大帝封為天界的亞帝，坐鎮武當山。 從此，這座山就被稱為武當山，意思是「非真武不足當之」。

⑷ 武當山的歷史由來是什麼

武當山是道教第一名山，從周代開始，就有道士在此居住修煉，如周代的尹喜，漢代的陰長生，唐代的呂洞賓，五代的陳摶等，唐代貞觀年間，均州太守姚簡在靈應峰修建了武當山上的第一座道觀，名叫五龍祠，之後隨著道教的興盛，武當山的神仙宮殿日益增多，尤其是在明朝永樂年間。永樂皇帝為了奪取政權，聲稱真武大帝曾顯聖幫助自己，並動用軍夫30萬在武當山建造了一個龐大的道教建築群，基本上確立了武當山的建築體系，朱棣還封武當山為「太岳太和山」，使其地位在五嶽之上。經過嘉靖年間的再度擴建，武當山最終形成了八宮、二觀、三十六廟堂、七十二岩廟、十二亭和三十九橋的龐大建築院落。

⑸ 武當山原來的名字是什麼

道教聖地--武當山

武當山，古名太和山，相傳為上古玄武得道飛升之地，有「非真武不足當之「之謂，故名。是著名的道教聖地，亦是國家重點風景名勝區。武當山位於十堰市丹江口市境內，面臨碧波盪漾的丹江水庫，背依蒼莽千里的神農架林區，東通歷史名城襄樊，西接「汽車城」十堰。景區面積312平方公里。秦漢以後置郡縣，以武當為名。東漢末期道教誕生以後，武當山更被尊為道教仙山。

武當山屬亞熱帶季風氣候，垂直氣候明顯，氣溫隨海拔高度遞減。全山分3層氣候區：高層，即朝天宮至金頂，海拔1200-1600米，年平均氣溫8.5℃;中層，即紫霄宮至朝天宮，海拔750-1200米，年平均氣溫12℃；抵層，在海拔750米以下的太子坡，武當山鎮等地，年平均氣溫15.9℃。

武當山勝景，以雄為主，兼有險、奇、幽、秀等特色。有72峰、36岩、24澗、11洞、3潭、9泉、10池、9井、10石、9台。主峰天柱峰海拔1612米，如金鑄玉雕的寶柱雄刺蒼天，素稱「一柱擎天」。武當山四季風光不同，景色各異，春天山巒滴翠，繁花似錦；夏日風雷激盪，雲飄霧繞；金秋林疏葉紅，滿目清新；冬季銀裝素裹，冰柱撐天。這些勝景古人稱之為「動八景」和「靜八景」。登臨武當山絕頂，千山萬壑盡收眼底，清風送爽，玉宇澄清，飄飄欲仙之感，則油然而生。

武當山人文景觀宏偉壯麗，唐、宋、元、明、清歷代在此均有建築，明代最為鼎盛。明成祖朱棣，於明永樂十年（公元1412年），遣臣率20多萬軍民夫匠，用12年時間，在均州城至金頂70公里的建築線上，建成了8宮、2觀、36庵堂、72岩廟、39橋梁、12亭台等建築群。這些建築均鑲嵌在峰巒岩洞和奇峰幽谷之中，布局巧妙，規模宏偉，技藝精湛。

武當山古老建築群被聯合國教科文組織定為世界文化遺產，宏偉壯麗，舉世罕見。歷代王朝在此大興土木，規模宏大，工程艱巨，藝術精湛，在宮觀廟宇建築中首屈一指，是「補秦皇漢武之遣，歷朝罕見，張宮闕之勝，亦環宇所元。」

武當拳 北宋末期，張三豐在武當山結茅修道，創造了「武當拳術」，剛柔兼蓄，成為一個重要的拳術流派。被稱為「武當拳」（亦稱內家拳）。「行如蛇，動如羽」的獨家風格，以靜制動，以柔克剛，後發制人。因仿太級的陰陽變化又名太極拳。

武當拳術和嵩山少林派的武術齊名。由於此拳以養練功、防身保健為宗旨，且有很高的技擊價值，許多海外旅遊者，末識武當山而先知「武當拳」之名。 武當武術為中華武術一大名宗，

游覽武當山，最終目的地是天柱峰極頂的金殿。攀登天柱峰，要經過二十多里陡峭險峻的山路。森林茂密，廟宇隱現，山岩陡峭，溪水潺潺，路濕苔滑，步步艱難。鑽行在大片大片的古柏蒼松的大森林裡，陽光透過碧綠的，使人產生一種在綠色海洋里潛游的幻覺。

"七十二峰朝大頂"。在起伏的山巒中，眾峰拱托著一個直插雲霄的大頂---天柱峰。武當山的精華，馳名中外的金殿，就鑲嵌在這個主峰的頂端。依山峰的特有地勢，一座金碧輝煌的紫禁城，飛崖走壁，十分險峻，城牆長達1.5公里，建於明永樂二十一年（公元1423年），全系每塊重達千斤的石塊建築在千仞危崖之上。大岳太和宮就在紫禁城的南天門外，建於明永樂十四年（公元1416年），左右為鍾、鼓樓，循階右下為皇經堂。進南天門，跨入依山開鑿的彎曲長廊，越靈宮殿，攀九連蹬，盤旋而上，方可到達金殿。

金殿
是一座銅鑄鎏金台閣式的四坡重檐宮殿，全是銅鑄部件鉚榫拼合焊接成功的，聳立在僅有二十多平方米的山頂上，建於明永樂十四年（公元1416年）。殿高5.5米，寬5.8米，進深4.2米。金殿內，供奉著「真武祖師大帝」的鎏金銅像，重達十噸。兩旁有金童拿著文簿，玉女托著寶印。水火二將執旗捧劍。這座金殿，經過五百六十多年的風雪雷電，嚴寒酷暑的侵蝕，仍然嶄新迢初，巍然屹立在天柱峰巔。

站在金頂之上，遠眺四方，七十多座奇峰異嶺，盡收眼底。凌晨，遙望紅日從東方冉冉升起，極為壯觀。二百里外的襄陽城，浮現在蔚藍色的天邊；蜿蜒曲折的漢江，象一條蛟龍遊走在群山峽谷之中；碧綠的丹江水庫，好似一面銀鏡，反照出無數峰巒的萬道霞光，把武當山裝飾成一幅絢麗多姿的天然彩畫

紫霄宮

紫霄宮座落在武當山展旗峰下，背倚展旗峰，面對照壁峰。這里群峰山嶺環繞，松林翠柏幽深，環境優雅，氣候宜人，歷來被視為"紫霄福地"。

紫霄大殿是武當山唯一倖存下來的重檐歇山式木結構殿宇，這座在全國屈指可數的抬梁式大木結構的道教古建築，利用其地形落差，建在三層崇台之上，更顯其宏偉壯觀，氣勢軒然。紫霄宮初建於宋宣和年間。

據文獻記載，宋徽宗趙佶一次做夢，夢見了"火神"，有一方士為他圓夢，說要派水神到南方壓鎮，才能無憂。於是選中了七十二福地之一的武當山，在展旗峰下為水神玄武建造了這座宮殿，並賜額"紫霄元聖宮"。宋未金兵南下，紫霄元聖宮橫遭塗炭。元初，世祖忽必烈利用宗教穩定民心，派官賜印，恢復道教，再次大興土木，重建紫霄宮，使武當山的紫霄宮成為"國家祈福之庭"。明初，成祖朱棣奪取皇位後，敕令天下，大興武當。紫霄建成後，賜額為"大聖紫霄宮"。

紫霄宮是宋、元、明、清四朝道教法事活動的重要場所，舉辦大型齋醮儀式的主要目地是祈求天下太平，皇帝長壽無疆。

紫霄宮大殿樓閣飛檐，雕梁畫棟。大殿頂脊上，排列著各種銅質、鐵質的飛禽怪獸。宮庭內外，四時花卉，長開不敗。初春，絳桃展瓣柳舒眉；仲夏，牡丹芍葯競相妍；秋日，丹桂飄香金菊艷；隆冬，傲寒紅梅斗雪天

太子坡
復真觀又名"太子坡"，相傳是凈樂國王太子 - 也就是後來的玄武大帝 - 十五歲入武當山修煉時最初居住的地方，又因其意志不堅在返回家的途中，被紫氣元君用"鐵杵磨針"點化，復又上山修煉，因而得名復真觀的。

復真觀建於明永樂十年。走進全山最大的由當朝附馬都尉親自題寫匾額的山門，只見被人稱為"九曲黃河牆"的兩條復道夾牆隨山勢起伏，迥轉曲折，遙遙不見盡頭。而事實上，這段路的直線距離很近，正因為設計者將牆體設計得曲折蜿蜒，而又高大厚重，使來者走進山門馬上感到一種神秘威嚴和深邃遙遠。復真觀建築整體隨山勢起伏，又隨地型錯落，形成了一個既變化又統一的建築整體；置身其內，猶如走進迷宮般。

復真觀的正殿神龕中端坐的是全山最大的木雕玄武像。這尊雕琢講究，塗彩飾金的木雕像距今已有五百多年歷史，被國家定為一級國寶。

而復真觀里最讓人稱奇的是高達五層的樓房,樓體全部是木結構，沒用一磚一石，高15.8米。五雲樓最有名之處就是它最頂層的一柱十二梁，也就是說，在一根主體立柱上，有十二根梁枋穿鑿在上，交叉迭擱。這一純建築學上的構架，歷來受到人們的高度贊譽，因而也成了復真觀里的一大人文景觀。人們面對古人這一大膽而智慧的傑作，以致於忘了五雲樓的原始稱謂，把整座樓房都叫作了"一柱十二梁"。

南岩
又名"紫霄岩"，因它朝向南方，故稱做南岩。它的全稱是大聖南岩宮，是武當山人文景觀和自然景觀結合得最完美的一處。南岩是武當山３６岩中風景最美的一岩，素有"路入南岩景更幽"之譽。人在山中走，如在畫中行。南岩宮位於紫霄峰南岩下，由於當年供奉玉皇大帝的大殿被一道士撞倒油燈燒毀，現在只留下一個仿製的玉皇大帝像。繞過玉皇大帝，就見前方已是懸崖峭壁，雲霧繚繞，深不見底。左邊往南岩宮，右邊去飛升崖。

飛升崖是真武大帝得道之處，在此可聽到飛流瀉瀑，鳴水如雷。沿著懸崖鑿開的路走到二儀殿，穿過二儀殿，就到了元朝興建「天乙真慶萬壽宮」，此宮建在懸崖峭壁之上，就像鑲嵌在千仞峭壁之間，上接雲天，下臨絕淵，與南岩渾然一體，真是鬼斧神工！殿內有三清塑像，殿門正對著大名鼎鼎的「龍頭香」，絕岩旁伸出一雕龍石樑，長近一丈，寬僅一尺，騰空欲飛，翹首天柱峰，古代工匠採用圓雕、鏤雕、影雕等多種手法鑿刻的渾為一體的兩條龍，龍頭上置小香爐，過去有不少香客冒著生命危險上去燒香，俗稱雕龍石樑為龍頭香。

據記載，在唐朝，八仙之一的呂洞賓就曾在南岩修道，至今這里還留有他作的一首詩。史書盛贊南岩是"分列殿庭，晨鍾夕燈，山鳴谷震"。在這里，把"晨鍾暮鼓"用作了"晨鍾夕燈"，說明了當時南岩建築布局錯落有致，到了晚上，這里的燈火成了別具特色的景觀。

⑹ 論述武當山名稱的由來和意義

區別在於……一個是宗教門派的名稱，一個是山的名稱。
武當一詞來源於道教，道教鎮守北方的是北極玄武大帝，北方屬水。而武當山從道教地理來看是火形的。此火形之山，何人敢當?當然屬玄武大帝。因為玄武大帝是水神。所以只有請玄武大帝來壓住這個火。水火相濟，就中和了。所以武當山也叫太和山。 這個名稱都是基於道教理念信仰而生的。而武當派，顧名當然就是以山為名的道教門派，道教門派一般是以祖師的名字或學習的經典和居住的地點之類命名，而武當派正是以地點命名的門派之一。

⑺ 北武當山的山名由來

北武當山也叫真武當。相傳，凈樂王太子玄元14歲時誠心修道，經過42年風風雨雨的磨煉，在湖北武當山修成正果，被封為北方正神，這就是道教尊奉的神——真武大帝。被封為北方正神之後，真武大帝就決定在北方尋找一座山作為行宮，為了尋覓這座山，他先後99次游歷北方，當他第99次游歷北方時，一日他駕祥雲來到呂梁地區的關帝山區，發現有一座山雄踞於群峰之間，頓時心中一亮，贊道：「好一座奇山秀峰」。但是，又感到主峰略低了一些，於是便用兩手指捏住頂峰，微微向上一提，峰頂頓時就升高了99丈，遠遠高於四周群峰，他高興地說：「又一武當山兮!」從此北武當山正式得名，並一直延用至今。

⑻ 武當山為什麼取武當二字為名字

真武生來聰穎十歲時古籍典冊躍然於胸，天文地理無所不通，他身材魁梧，相貌出眾，還學了一身好武藝。可是他偏偏不肯繼承王位，反而到處求師學道，想要修道成仙，並且發誓要救護天下蒼生。就此感動了玉清聖祖子虛元君親自下凡傳授真武無極上道。

真武大帝由此飛升，故名武當山，它的意思是說:"非真武不足以當之"

武當本命福
弘揚道教精粹文化，
結福天下有緣之人。

⑼ 武當山名字是怎麼來的

武當山古名太和山，位於湖北省北部十堰市境內，山勢雄偉，面臨丹江口水庫，背依神農架林區，連綿400多公里。有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其餘各峰均傾向天柱，蔚為奇觀。自古以來，武當山便是道家追求仙境的理想之地，道教建築遍及全山，規模宏偉，相傳上古時玄武在此得道飛升。

「山不封不名」，自東漢道教誕生之後，歷代帝王曾數次在武當舉行封山儀式，武當山的聲名日盛，明成祖時期一度曾位列五嶽之上，有「大岳」之稱。令武當山真正名揚天下的是一代宗師張三豐，他創立的武當派與嵩山少林派齊名。

武當山風景兼泰山之偉、黃山之奇、雁盪之幽，北宋大書畫家米芾將之譽為「天下第一山」，雖有誇張之嫌，卻也可見得這里是一個值得一游的地方。
自唐代後，武當山就得到歷代封建皇帝的重視，封號武當，使其地位崇高、名聲顯赫。唐代時屬「七十二福地」之一；元大德八年（1304）封為「武當福地」。