劉禹錫名字的含義是什麼

① 劉禹錫字什麼世稱什麼

劉禹錫，字夢得，因為曾任太子賓客，所以世稱「劉賓客」。

劉禹錫是唐朝中期著名的詩人，哲學家，文學家，有「詩豪」之稱。劉禹錫寫的詩，詩風豪氣，雄健。這正是其中的一點，「詩豪」更重要的是在這個「豪」字，這個「豪」，不僅指詩風之「豪」，更多的還是對劉禹錫人之「豪」的贊美。

劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。

劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客，與朋友交遊賦詩，生活閑適。死後被追贈為戶部尚書。

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劉禹錫的代表作品

1、《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

譯文：朱雀橋邊一些野草開花，烏衣巷口唯有夕陽斜掛。當年王導、謝安檐下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。

賞析：《烏衣巷》是劉禹錫感慨藏而不露，寄物詠懷的名篇。詩人當時還沒到過金陵，始終對這個六朝古都懷著憧憬，正好有友人將自己寫的五首詠金陵古跡詩給他看，他便乘興和了五首。烏衣巷原是六朝貴族居住的地方，最為繁華，如今有名的朱雀橋邊竟長滿野草，烏衣巷口也不見車馬出入，只有夕陽斜照在昔日的深牆上。

這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沉感慨。朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽已斜。荒涼的景象，已經暗含了詩人對榮枯興衰的敏感體驗。後二句藉燕子的棲巢，表達作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。

2、《竹枝詞二首·其一》

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

譯文：岸上楊柳青，江中風浪平，忽然傳來岸上情郎那熟悉的唱歌聲。就像東方出太陽，西邊落雨。你說它不是晴天吧，它又是晴天。

賞析：《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時，誰唱得最多，誰就是優勝者。劉禹錫任夔州刺史時，非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，採用了當地民歌的曲譜，製成新的《竹枝詞》，描寫當地山水風俗和男女愛情，富於生活氣息。

這是一首描寫青年男女愛情的詩歌。它描寫了一個初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日裡，聽到情郎的歌聲所產生的內心活動。此詩以多變的春日天氣來造成雙關，以「晴」寓「情」，具有含蓄的美，對於表現女子那種含羞不露的內在感情，十分貼切自然。最後兩句一直成為後世人們所喜愛和引用的佳句。

3、《酬樂天揚州初逢席上見贈》

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

譯文：巴山楚水凄涼之地，二十三年默默謫居。只能吹笛賦詩，空自惆悵不已。回來物是人非，我像爛柯之人，沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木逢春。今日聽你高歌一曲，暫借杯酒振作精神。

賞析：劉禹錫被貶到外地做官，寶歷二年（826年）應召回京。冬天途經揚州，與同樣被貶的白居易相遇。白居易在筵席上寫了一首詩《醉贈劉二十八使君》相贈，在詩中，白居易對劉禹錫被貶謫的遭遇，表示了同情和不平。於是劉禹錫寫了這首《酬樂天揚州初逢席上見贈》回贈白居易。

「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」是全詩感情升華之處，也是傳誦千古的警句。詩人把自己比作「沉舟」和「病樹」，意思是自己雖屢遭貶低，新人輩出，卻也令人欣慰，表現出他豁達的胸襟。

② 劉禹錫 禹錫二字 來歷

劉禹錫，字夢得。禹是一個象形字，本義是一種蟲名，《說文》中說「蟲也」，傳說是齲蟲。遠古夏部落領袖姒文命，即鯀之子叫禹，又稱夏禹或大禹。夏禹居外十三年，三過家門而不入，治水有功，福澤天下，德被後人，故被儒家稱頌為聖人。錫，即賜，賜之通假字也，《詩經》中有「既飲旨酒，永錫難老」（《魯頌·泮水》）「申錫無疆，及爾斯所」（《商頌·烈祖》）「孝子不匱,永錫爾類」（《大雅·既醉》）。《莊子·列禦寇》中有「人有見宋王者，錫車十乘」。《宛如約》中有「老親母若肯見教，勝予錫我百朋矣」。另外，我們現在常用的婚嫁祝福成語「天賜良緣」，與「天錫良緣」是一樣的意思。所以，顧名思義，禹錫的意思應該是禹賜，與大禹有關，是大禹恩賜的意思。其佐證有二，一是劉禹錫的身世，二是劉禹錫的字。
劉禹錫，公元772年生，祖籍中山（今河北定縣）。他是匈奴族後裔，七世祖劉亮隨魏孝文帝遷洛陽，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，舉族東遷，寓居嘉興（今屬浙江）。劉禹錫出生在嘉興。他家族世代好修儒學，崇尚儒家思想。劉禹錫自幼好學，熟讀儒家經典，遍覽諸子百家。可見劉禹錫與儒家的關系是很緊密的。而大禹又是儒家經典所推崇的聖人，故我推測「禹錫」之「禹」與大禹有關，「禹錫」是大禹所賜之意。
劉禹錫，字夢得。夢得夢得，夢中所得。劉禹錫與夢有關，大約是夢中得來的意思。名是禹錫——大禹所賜，字是夢得——夢中得來，聯系兩者，我妄加推測，大概是其母在懷孕時做了一個夢，夢到嬰兒是古代聖人大禹賜給他們的。在古代，人們特別重視初生之時及孩童時期，因為初生之時和孩童時期預示了一個人一輩子的命運。有熟語雲，「三聲定一世」，「三歲可以看出成年樣」。所以人們的身世來源很重要，有好的初生，長大才有美好的德行，才有偉大的成就。按邏輯學說，前者成了後者的必要條件。可是不知道從什麼時候開始，中國人開始逆向思維，認為具有美好的德行、偉大的成就的人一定初生不凡。聖人君子的降生都是充滿神奇色彩的。如殷商的祖先，《詩·商頌·玄鳥》雲：「天命玄鳥，降而生商。」《史記·殷本紀》中也有記載：「殷契，母曰簡狄……三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。」如孔子，他母親在尼山乞子後，因感於這里的美景而心情舒暢，食慾大振，不久即懷孕了。孔子的母親懷孕時晚上夢見一麒麟嘴銜著大書箱子，背上馱著個孩子上屋裡來了，醒來時，孔子就降生了，後來孔子成了聖人。所以劉禹錫之字夢得，可以佐證其名禹錫與大禹有關，是大禹所賜，當然不是現實的事情，只是通過夢感應到的而已。
古人對夢之感應是很相信的，以上部分例子也可以說明，我在此就不展開論述了。我要說的是，如果劉禹錫的母親確實夢見如此，那他的名字就來得實在是巧，而且也神奇，其生來就與儒家有著不解之緣。如果其母沒有這樣的夢，那他的名字則完全顯示了他的長輩，尤其是其父的苦心孤詣：添加這個孩子初生的神奇色彩，希望他走上聖賢的道路。事實是哪一種，我們是不可能知道的。
無論如何，劉禹錫終於名副其實，沒有辜負這個好名字。在文學史、政治史、思想史上，他都作出了傑出的貢獻。

③ 劉禹錫的名是這樣來的

劉禹錫(772～842)，唐代文學家、哲學家。字夢得。洛陽（今屬河南）人，祖籍中山（今河北定縣）。他是匈奴族後裔，七世祖劉亮隨魏孝文帝遷洛陽，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，舉族東遷，寓居嘉興（今屬浙江）。劉禹錫出生在嘉興，19歲左右游學長安。貞元九年與柳宗元同榜登進士第,接著又登宏詞科。貞元十一年登吏部取士科,授太子校書，開始踏上仕途。貞元十六年入杜佑幕掌書記，參與討伐徐州亂軍。十八年調任渭南縣主簿。次年任監察御史。貞元二十一年（當年八月改元永貞）一月，德宗死，順宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。劉禹錫當時任屯田員外郎、判度支鹽鐵案，與王叔文、王□、柳宗元同為政治革新的核心人物,稱為「二王劉柳」。革新只進行了半年,就遭到宦官、藩鎮的強烈反對。順宗被迫退位，憲宗即位。九月,革新失敗,王叔文被賜死。劉禹錫初貶為連州（今廣東連縣）刺史，行至江陵，再貶朗州（今湖南常德）司馬。同時貶為遠州司馬的共八人，史稱「八司馬」。元和九年十二月，劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。次年三月,劉禹錫寫了《元和十一（一字衍）年,自朗州召至京，戲贈看花諸君子》詩，得罪執政，被外放為連州刺史。後來又擔任過夔州刺史、和州刺史。寶歷二年冬，從和州奉召回洛陽。二十二年的貶謫生涯至此結束。大和元年,劉禹錫任東都尚書省主客郎中。次年回朝任主客郎中。他一到長安，就寫了《再游玄都觀絕句》，表現了屢遭打擊而始終不屈的意志。以後歷官蘇州、汝州、同州刺史。從開成元年 (836)開始，改任太子賓客、秘書監分司東都的閑職。會昌元年(841),加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。詩歌創作 劉禹錫生前與白居易齊名,世稱「劉白」。白居易則稱他為「詩豪」,推崇備至。他的詩歌,傳誦之作極多。

④ 劉禹錫為什麼要取這個名字

劉禹錫(772～842)，唐代文學家、哲學家。字夢得。洛陽（今屬河南）人，祖籍中山（今河北定縣）。他是匈奴族後裔，七世祖劉亮隨魏孝文帝遷洛陽，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，舉族東遷，寓居嘉興（今屬浙江）。劉禹錫出生在嘉興，19歲左右游學長安。貞元九年與柳宗元同榜登進士第,接著又登宏詞科。貞元十一年登吏部取士科,授太子校書，開始踏上仕途。貞元十六年入杜佑幕掌書記，參與討伐徐州亂軍。十八年調任渭南縣主簿。次年任監察御史。貞元二十一年（當年八月改元永貞）一月，德宗死，順宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。劉禹錫當時任屯田員外郎、判度支鹽鐵案，與王叔文、王□、柳宗元同為政治革新的核心人物,稱為「二王劉柳」。革新只進行了半年,就遭到宦官、藩鎮的強烈反對。順宗被迫退位，憲宗即位。九月,革新失敗,王叔文被賜死。劉禹錫初貶為連州（今廣東連縣）刺史，行至江陵，再貶朗州（今湖南常德）司馬。同時貶為遠州司馬的共八人，史稱「八司馬」。元和九年十二月，劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。次年三月,劉禹錫寫了《元和十一（一字衍）年,自朗州召至京，戲贈看花諸君子》詩，得罪執政，被外放為連州刺史。後來又擔任過夔州刺史、和州刺史。寶歷二年冬，從和州奉召回洛陽。二十二年的貶謫生涯至此結束。大和元年,劉禹錫任東都尚書省主客郎中。次年回朝任主客郎中。他一到長安，就寫了《再游玄都觀絕句》，表現了屢遭打擊而始終不屈的意志。以後歷官蘇州、汝州、同州刺史。從開成元年 (836)開始，改任太子賓客、秘書監分司東都的閑職。會昌元年(841),加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。詩歌創作 劉禹錫生前與白居易齊名,世稱「劉白」。白居易則稱他為「詩豪」,推崇備至。他的詩歌,傳誦之作極多。劉禹錫在元和十三年曾自編其著述為「四十通」，又刪取四分之一為「集略」。這是最早的劉禹錫集和選本，今都不傳。《新唐書·藝文志》載《劉禹錫集》40卷。宋初亡佚10卷。宋敏求搜集遺佚，輯為《外集》10卷，但仍有遺漏。現存劉禹錫集古本主要有三種：①清代避暑山莊舊藏宋紹興八年(1138)董□刻本,題為《劉賓客文集》,屬小字本，今有徐鴻寶影印本。又淳熙十三年(1186)陸游據董本重刻，稱「浙本」。明清以來通行的刻本，基本上屬於這個系統。②日本平安福井氏崇蘭館所藏宋刻本，題為《劉夢得文集》,屬蜀大字本,今有董康影印本、商務印書館縮印本。③北京圖書館所藏宋刻殘本《劉夢得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清兩代的毛晉、惠棟、何焯、馮浩、黃丕烈等人曾對劉禹錫集作過初步的校勘工作,但多數是抄本,流傳不廣。現通行劉禹錫集版本：《四部叢刊》本《劉夢得文集》，《四部備要》本《劉賓客文集》，《叢書集成》本《劉賓客文集》。此外，尚有校點本《劉禹錫集》。 劉禹錫的生平事跡，見於新、舊《唐書》本傳，唐韋絢編《劉賓客嘉話錄》（一稱《劉公嘉話錄》），記錄了劉禹錫晚年有關創作、學問等方面的談話，頗具資料價值。今人卞孝萱著有《劉禹錫年譜》，對劉禹錫的生平和各種史料多有考訂。

⑤ 劉禹錫的名字

劉禹錫，字夢得。禹是一個象形字，本義是一種蟲名，《說文》中說「蟲也」，傳說是齲蟲。遠古夏部落領袖姒文命，即鯀之子叫禹，又稱夏禹或大禹。

劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」，並與白居易合稱「劉白」，留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。著有《劉夢得文集》《劉賓客集》。

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《浪淘沙》

劉禹錫

意思是：萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風掀簸來自天涯。如今好像要直飛上高空的銀河，請你帶上我扶搖直上，一起去尋訪牛郎織女的家。

【出處】《浪淘沙·九曲黃河萬里沙》——唐代：劉禹錫

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

⑥ 劉禹錫的名與字的關系是什麼

含義相對
劉禹錫，字夢得。(錫與賜通。賜與得意相對。)

⑦ 劉禹錫為什麼要取這個名字誰取的

劉禹錫(772～842)，唐代文學家、哲學家。字夢得。洛陽（今屬河南）人，祖籍中山（今河北定縣）。他是匈奴族後裔，七世祖劉亮隨魏孝文帝遷洛陽，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，舉族東遷，寓居嘉興（今屬浙江）。劉禹錫出生在嘉興，19歲左右游學長安。貞元九年與柳宗元同榜登進士第,接著又登宏詞科。貞元十一年登吏部取士科,授太子校書，開始踏上仕途。貞元十六年入杜佑幕掌書記，參與討伐徐州亂軍。十八年調任渭南縣主簿。次年任監察御史。貞元二十一年（當年八月改元永貞）一月，德宗死，順宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。劉禹錫當時任屯田員外郎、判度支鹽鐵案，與王叔文、王□、柳宗元同為政治革新的核心人物,稱為「二王劉柳」。革新只進行了半年,就遭到宦官、藩鎮的強烈反對。順宗被迫退位，憲宗即位。九月,革新失敗,王叔文被賜死。劉禹錫初貶為連州（今廣東連縣）刺史，行至江陵，再貶朗州（今湖南常德）司馬。同時貶為遠州司馬的共八人，史稱「八司馬」。元和九年十二月，劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京。次年三月,劉禹錫寫了《元和十一（一字衍）年,自朗州召至京，戲贈看花諸君子》詩，得罪執政，被外放為連州刺史。後來又擔任過夔州刺史、和州刺史。寶歷二年冬，從和州奉召回洛陽。二十二年的貶謫生涯至此結束。大和元年,劉禹錫任東都尚書省主客郎中。次年回朝任主客郎中。他一到長安，就寫了《再游玄都觀絕句》，表現了屢遭打擊而始終不屈的意志。以後歷官蘇州、汝州、同州刺史。從開成元年 (836)開始，改任太子賓客、秘書監分司東都的閑職。會昌元年(841),加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。詩歌創作 劉禹錫生前與白居易齊名,世稱「劉白」。白居易則稱他為「詩豪」,推崇備至。他的詩歌,傳誦之作極多

⑧ 劉禹錫的字的含義

劉禹錫」的「錫」，都一律被注音為「xī」。其實「錫」為通假字，通「賜」，是「賜予」的意思。《爾雅·釋詁》：「錫，賜也。」南開大學徐朝華教授注曰：「錫(cì)，通『賜』。」可見「禹錫」就是「禹賜」。據說，劉禹錫的母親在懷孕時夢見禹王，後生下劉禹錫。父母認為：新生兒是「禹」王所「錫(賜)」，又是其母「夢」中所「得」，故為之取名禹錫(賜)」而表字為「夢得」。

⑨ 劉禹錫的字的含義 劉禹錫字夢得

好象是其母「夢」中所「得