西史村名字的由來

㈠ 溫縣馬馮藺村的一些歷史及其村名的由來的一些東西

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㈡ 祭台村名字的由來

祭台村家家都姓梁。相傳在唐朝手上，老祖先帶著哥仨落戶到這里給長安城的一門大戶守靈山。後來五胡和安祿山亂唐，大戶也中斷了給靈山的香火供給。無奈之下，老祖先只好「分家」。老祖先把一把鐮刀分給了老大，把一根鞭子分給了老二，留給老三的是一盤石磨。老祖先騎著僅剩的一匹瘦驢，搖搖晃晃地下了南坡。騎在驢背上老祖先對三個兒子一板一眼地說：「守定靈山甭動彈，百年不會遇荒年。再等千二八百年，靈苗出世把轅攔。等到四鄉皆種蓮，城頭街坊兌銀錢。要得騎馬把轎坐，等到馬月遇猴年。」等到乾隆爺手上，祭台村已是響名四鄉的大堡子了，但鄉黨四鄰村巷裡見了也還三哥四弟的稱呼，一家人似的。村上人說，老先人在落戶祭台村以前，是大唐西市的一個轎子手，轎杠把肩膀上壓出了一層銅錢厚的死肉，這塊死肉一代一代遺傳，火傷似地烙在每個祭台村男人的肩膀上。祭台村人把肩膀上的這一疙瘩死肉親切地叫做「祭」。咸豐年間，村裡有一戶梁姓人家，養育出了一個讀書的種子，後來在湖北咸寧任著七品縣令。他的子孫在光緒初年，騎著高頭大馬，坐著八人抬的紅頂官轎，回村祭祖，說出話來官腔官調、夾舌露怯，村上人聽不懂。村上的老輩子摸摸這個的頭，拍拍那個的肩，悄聲地問：「娃呀，長『祭』著沒有？脫了朝服給鄉黨看一下……」村規森嚴，為官為紳的那些回村祭祖的梁門後裔，不大一會兒，就被村裡的大姑、三奶們剝脫了官服，挨著個兒地驗「祭」。

倘若夜裡你在村巷裡吆喝一聲「梁哥?選」，那麼每 家每戶的油燈碗就都點亮了。

西安城就像一桌麻將，四角城樓對峙對坐就像四個土衣土貌的「軲轆子客」（賭徒）。而生我養我的祭台村，就像賭桌邊上的一粒骰子。麻將和骰子誰也離不得誰，就像鑼離不得槌。

五歲那年，我跟著父親的騾馬大車進了西安府。父親摟著鞭桿子坐在車轅上「丟盹」（睡覺），母親盤腿盤腳地坐在車廂里。那天，我被母親打扮得就像個哪吒，脖子上掛耷著長命鎖，額頭上還用指甲花塗染了一個腥紅的魁星，就連我的辮子梢，母親都給繫上了紅繩。那時我的腦後像所有老少爺們那樣托著一根油光水滑的辮子。我的辮子很短，兔子尾巴似的。

父親掄著鞭桿子，自言自語地說：「想當年，我在城裡吆車的時候……」鞭梢在他的頭頂晃來晃去。父親給我講起了他和西安城的一些事情。

頭一回進城，我就喜歡上了這個地方。我問母親：「媽，城裡人不耕不種、不挑擔不彎腰，日子過得咋就這么滋潤？」

母親有一搭、沒一搭地說：「娃呀，城裡人吃的是鐵桿的莊稼！」

㈢ 韓森寨的名字由來，歷史

因有韓森冢並為近郊最大的墳冢。相傳明代在冢旁駐軍而得名韓森寨。水經注圖。滻水篇曰，冢為悼皇帝冢和史良悌墓。漢武帝征和二年發生了歷史上罕有的冤獄治巫蠱獄。武帝夢見被木人圍打，以為有人在咒他。便派江沖之治巫蠱獄。由於江沖與太子劉據平日有隙，欲誣陷太子，在搜宮時太子被迫殺死江沖，起兵據守長安，血戰五日，後兵敗逃於湖縣而死。武帝孫劉進，即劉據之子也死於亂軍。武帝臨終前真相大白，此案平反，對死者起冢追葬。史稱劉進為皇孫，冢稱皇孫冢。公元前74年劉進之子劉病已繼位，是為宣帝，追封其父為悼皇帝，母為悼皇後。皇孫冢能見宣帝杜陵便是。

韓森寨編輯韓森寨位於西安市城東，廣義指地理上的韓森寨地區（基本可以包括韓森寨街道和長樂中路街道），大致區域是北到長樂路、南到咸寧路、東到專用鐵路、西到金花路。狹義指行政上的韓森寨街道及所轄區域。不過在日常生活中，人們大多說的都是表示地理上的韓森寨地區。1行政區劃編輯西安市新城區代碼：610102004韓森寨街道轄咸寧、咸東、愛民、新園、萬壽、東方、公園南路、秦川等8個社區，韓森寨南1個行政村。西安市新城區韓森寨街道辦事處地址：愛民路17號2歷史沿革編輯1957年為灞橋區韓森寨街道，1965年劃歸新城區。1996年，面積5.7平方千米，人口6.3萬人，轄萬壽中路、愛民路、咸寧路3個居委會和東方廠、秦川廠、光輝廠、安裝公司南院、安裝公司北院、市公交汽車一場、陝西鋼廠、省建材醫院、鐵道部七局西安辦事處、九二五庫、省建八公司動力站、西北物資管理處、構件一分廠、機械部勘察院、機電部第三機建公司、紅旗電機廠、西安衛星測控中心、西安燈泡廠等20個家委會以及韓村行政村。韓森寨街道辦事處因境內有韓森寨村得名。轄域位於區境東南部，東起鐵路專用線，西至金花南路，南靠建工路、等駕坡，北至韓森路，面積5.73平方公里。境內大中型國有企業30個，集體企業115個，居（家）委會27個，1993年有居民17006戶，61975人。自然街巷31條，主要道路11條。轄境地勢平坦，土壤肥沃，建國前為農業區。建國後國家在韓森寨先後建成東方機械廠、秦川機械廠、光輝機械廠、西安微波設備廠、陝西省紅旗電機廠、陝西鋼廠、機械工業部第三機電安裝公司、機械工業部勘察研究院。改革開放後，始建的西安高新技術開發區新城科技產業園也已初具規模。轄域寬廣，交通方便，以咸寧中路和萬壽路什字為中心向周邊輻射。咸寧路橫貫東西，萬壽路縱穿南北，幸福路南達大雁塔，北連西臨高速公路，形成縱橫交叉、四通八達的交通網路。有公共汽車線路3條。解放前，轄區無一所學校。解放後隨著經濟建設的發展，文化教育、醫療衛生事業迅速發展。1993年底有各類學校12所，其中大學1所，中學5所，中等職業學校2所，聾啞學校1所，小學3所。東方機械廠子弟小學、秦川機械廠子弟小學為西安市一級小學。市八十三中、秦川廠子弟中學分別為西安市、省國防工業系統重點中學。醫療衛生機構有東郊第一、第三職工醫院、陝西省建材工業局職工醫院、陝西鋼廠職工醫院。病床780張。3社區服務編輯韓森寨街道成立社區居民服務中心。具體提供以下服務：一是社會事務工作，包括社會服務、廉租住房、城鎮居民最低生活保障等；二是勞動保障工作，包括失業登記、就業援助、檔案託管等；三是人口計劃生育工作，包括一胎生育登記備案、流動人口管理、計劃生育技術服務等。

㈣ 官山村的村名由來，建村歷史

村莊建村歷史悠久， 因古時此地盛長蘆茅洲，南宋景炎丁丑年（公元1277年），文天祥率部抗元曾在村東低丘駐兵扎營，始名官山。明朝中期袁景立從鍾埠村分居此地，其子袁天賞分建新村後，分老（下）官山，新（上）官山，對外仍稱官山。現村內居住村民姓氏均為袁姓，盛行敦本敬祖之風，村建有祠堂，支祠、家祠之分。聚族而居，絕無一雜姓攙入者。其風最為近古。出入齒讓，姓各有宗祠統之，歲時伏臘，一姓村中千丁皆集，祭用朱文公家禮，彬彬合度。據《袁氏族譜》記載：鍾埠村袁氏開基始祖——袁邯，後人稱之為邯公、為唐憲宗期間宰相袁滋(749—818)第七子，據《舊唐書．袁滋傳》載：滋相生有七子炯、實、均、澤、都、郊、邯，邯為少子．袁滋於唐貞元十年被貶為吉州刺史，唐元和初期升任為義成節度史，吉州之民皆蒙其惠不忍其去，詔聞其少子邯（袁邯）萌授吉州剌史，邯後於唐元和十三年六月因病卒於官，邯長子袁慶留家西昌邑(今泰和）城西．直至四世孫震於後梁乾化年間(公元911年)隨兄諒避兵亂於鍾江(今中埠)震愛鍾江山水之秀．遂攜家眷定居六都中埠．開基立業，衍息後世至今。。。

村落三面環水，風景秀麗，民風淳樸．清澈見底的兩條澗溪蜿如一條「V」形的玉帶分別環繞村外東西兩頭由北入南而下。兩岸芳草如茵，蒼柏翠竹，古樟成林。村內至今仍有大量保存完好的明清時代徽派的古建築群；古民居鱗次櫛比，裝飾簡朴．古祠堂兩座(永思堂、樂善堂）建築氣勢恢宏，古樸典雅，西朴寬敞．雕刻工藝精湛的石牌；長滿青藤的古石板拱橋．古村落的屋宇相間布局錯落有致；八卦巷道，卵石鋪路．．．村內的古今建築交輝相映，處處是景，步步入畫．

㈤ 請問西安沙井村的歷史，名稱由來

也許很多來西安打工、上學的人從西安走了以後，多數人都能記得這個名字——沙井村。這里居民的規模太大了，而且連著甘家寨和徐家莊，成堆的商鋪和酒肆，還有城中村特有的風景：紅男綠女。遷客騷人。不少的學生，不少的「詩人」，也許是詩歌愛好者，也許是窮酸的文人，在生活條件比較低的沙井村蝸居。這里的房租便宜，吃飯便宜，洗澡便宜，連XX也便宜……

不喜歡沙井村的人說，沙井村是個龍蛇混雜的地方。

在去過幾次後，感覺很市井化，但也沒有去細細研究。後來喜歡上了沙井村的「洋芋叉叉」，喜歡上了這里的情調，喜歡上了這里民工和文人混住，喜歡上了這里的少女，慢慢地就覺得這里也藏龍卧虎！

頭次聽到這個名字時，老何是這么向我訴說的。「沙井村，總發生殺人案，強盜小偷滿街都是。少去那邊。」老何的話不能不聽，所以我很少去那。第一次通轉沙井村是和同學一起去的，那也是我們的第一次見面，沒有什麼地方可以溜達，於是他提議去沙井村轉轉。隨即，我邁上了第一步，踩上去竟然也踏實，我驚嘆沙井村的水泥地面和我們學校周邊的村子沒什麼區別。

沙井村也有很多賣飯的攤點，譬如說今天中午我就在一個回民小館子里吃了一碗牛肉刀削麵。從報飯到上飯總共五分鍾時間，這五分鍾我都在津津有味的翻看單詞，每一個句子都流暢舒適，喜歡的不行。戴回回帽子的服務生把面端上來後，我先把幾塊牛肉挑起來吃下。又吃了漂在湯碗上的幾片香菜和蔥花，不知道從什麼時候起，我變得愛吃起配料。什麼大蒜、生薑、蔥花、蒜苗、肥肉，這些東西我都愛吃起來.

扯遠了，接著說我在沙井村吃的這頓飯。隨後，我又挑起刀削麵來吃，面很軟，可能是早早的就削好了放久了的原因。正當我吃到投入之時，黑衣的年輕人進店來買牛骨頭，他說，家裡把紅棗、蘿卜、配料都准備好了，就是買不到牛骨頭。老闆把牛骨頭給他剁成小塊，他不住地謝過老闆。

老何總說在沙井村走路的時候總感覺前後左右都是小偷、強盜、甚至強奸犯、殺人犯。倘若看見幾個正常不過的人又覺得他們用外表來迷惑他人，或者是做黑生意的，或者他們的親人做黑生意。有次和朋友路過那，朋友買床單，我站在店裡惶惑不安的，恐怕老闆把我們都綁走。總之是思路混亂，沒點正形。老何的話對我影響太大，讓今後所有恐慌都在這沙井村裡發作。真TMD謬論，沙井村大半人都還是好好的，飯也很好吃，人也有人的模樣，不是吃人的那種。

初次回憶起來，這里的規模實在是大，感覺一個村子甚至比老家的縣城都要大，人口都要多，而且人流量的稠密，好象早晚人都一樣多似的，大家忙忙碌路的，做生意的人也誠然，打工的人也誠然，學生也是如此。

也許時代畢竟要過去，沙井村正在被日益壯大的高新區所吞並，很多村子裡的住戶面臨著拆遷，而住在這里的過客們，紛紛搬到了北山門、三爻村、雙橋頭等地方了，在這些地方又重新去塑造一個新的沙井村。但是沙井村的味道卻長留在過客們的心裡 ……

㈥ 柿林村的村名的由來

說起這個村，確有很深的文化底蘊。村北，泱泱大河，波浪滾滾；村南，巍巍邙山，一望不盡。村東，村西，一排柿林。春日，柿花沁香；秋日，滿樹柿子，像掛滿了燈籠……
據說，很久以前，這個村的柿樹全縣聞名。曾有詩雲：「千樹萬樹成柿林，萬果千實尤喜人。尋常百姓家家食，還把此物當貢品。」
那一年，老天爺大旱100天，地里莊稼顆粒無收。然而，滿坡滿溝的柿樹們，卻竭盡忠誠，奉獻出一棵棵的金色收獲，百姓們憑借柿子填飽肚子，度過了歷史上未有過的荒災。人們開始把柿樹當神樹，敬著、供著、奉著。
為了永葆柿樹的青春，村裡還有一條規矩，柿樹老一棵，補種一棵，誰空濫砍一棵，罰栽10棵。就這樣，柿林的面積越來越大，名氣越傳越遠。到了清朝末年，這里便成了孟津八大景之一——柿林點翠。
同時，也為了記住柿樹們的大恩大德，這村人還將以前胡亂叫的「河上村」、「邙山嶺」改名，定名為「柿林村」。
柿林村有一個自然村叫文明溝。
解放前這個村有四個名，它在柿林村南，所以柿林人叫它：溝南；它在滑庄村西，所以滑庄人叫它：大溝西；它在趙嶺村以北，所以趙嶺人叫它：北溝底；本村人叫它：韓家溝。
一個村四個名，常常給人們引來諸多麻煩。比如有人要到這個村，因山路崎嶇，要一路打聽。可這個村說它叫這，那個村說它叫那，牛頭不對馬嘴，跑一天叫人啼笑皆非。
解放後，村裡來了個幹部叫王三福，王三福就吃過這個苦，從上午摸到下午，才算摸進這個村，但他深知這個村雖小，卻民風純朴，於是通過一個群眾大會，決定把這多名村更名為：文明溝。

㈦ 公主墳名字的由來

公主墳這個地方原有清朝清仁宗嘉慶皇帝的兩個公主的陵墓。文物部門就對公主墳進行了考古挖掘，並參考歷史資料考證，證實這里因過去葬有清仁宗嘉慶皇帝的兩位公主（滿族稱為格格）而得名。
相關歷史：
莊敬和碩公主，嘉慶第三女，為和裕皇貴妃所生，生於乾隆四十六年（1781年）十二月。她於嘉慶六年（1801年）十一月，下嫁蒙古親王索特納木多布濟。嘉慶十六年（1811年）三月卒，年三十一歲。 庄靜固倫公主，嘉慶四女，為孝淑睿皇後所生，生於乾隆四十九年（1784年）。她於嘉慶七年（1802年）下嫁蒙古土默特部的瑪尼巴達喇郡王。嘉慶十六年（1811年）五月卒，年二十八歲。
和碩是滿語。意為一方。清初有八和碩貝勒，即八方八部落長之意，也可以理解為八大貝勒。清宗室封爵第一級為和碩親王。清代嬪妃之女和由中宮撫養的宗室之女封為和碩公主。宗室中有封爵者之女都稱為格格，其中親王之女稱和碩格格，即郡主。公主和格格的丈夫稱為額駙，額駙是滿語，即漢語的駙馬。固倫公主之夫為固倫額駙，和碩公主之夫為和碩額駙；格格之夫依次為郡主額駙、縣主額駙、郡君額駙、縣君額駙、鄉君額駙。
固倫，滿語為天下的意思，清太宗皇太極繼位後，於崇德元年（一六三六年），始仿明制，皇帝女兒開始稱為「公主」，並規定皇後（即中宮）所生之女稱「固倫公主」。
因清朝的祖制，公主下嫁，死後不得入皇陵，也不能進公婆墓地，必須另建墳瑩，因此北京郊區有很多公主墳。因為和碩公主和固倫公主是同年而亡，僅隔二個月，所以埋葬在一處。公主墳的墓地原有圍牆、儀門、享殿等地面建築，四周及裡面廣植古松、古柏和國槐、銀杏，古色古香，十分幽靜。地宮都是磚石結構，非常堅固。雙墓均為夫妻合葬墓，陪葬品有兵器、蒙古刀及珠寶、絲綢等物。

㈧ 楊箕村名字由來

楊箕村地處廣州東郊，毗鄰東山口，舊屬番禺永泰鄉。

距今960年前，已經有人在這片土地上棲息了。北宋天禧三年（1020年），楊箕村的中部石門口一帶，已有黃氏族人在此造田建業。當時的楊箕村，還是一片河灘小墩，被珠江水沖積成塊狀，形狀頗似民間篩米的箕，由此得名「簸箕里」。

時光荏苒，從宋仁宗嘉佑年間開始，因為戰亂、朝廷委派入粵任職或同宗推薦等原因，姚氏竹芳祖、李氏深海祖、李氏賴南祖、秦氏仕豪祖、姚氏均達祖、姚氏禮庭祖、梁氏貴明祖，先後進村擇地建點開基。他們大都是從陝西、河南、江西、閩浦等地南遷的移民。在這片空白的土地上，勤勞地開拓自己的家園。

漸漸地，簸箕里根據姚李秦梁四大姓氏，還有東南西北中五個居住方位，形成「四社五約」、「三姚兩李一秦梁」的村落結構。明代弘治年間，改稱簸箕村。

此時，最初踏足這里的黃氏族人已從這片土地淡出。據說，當第一支姚姓家族從博羅回遷楊箕的時候，他們本來是與黃姓人一同在楊箕村的石門口一帶開發的。可是到了宋神宗元豐年間，已經發展到「姚盛黃弱」，兩大族群之間無論是人口還是權勢都有了很大的差距，姚氏族人開始有意吞並黃氏。他們想出「抽簽合族」的辦法，向黃氏族人施加壓力。結果不出人意料，黃氏族人抽簽抽輸了，他們從此就跟姚姓入族，改為姚姓。再後來，黃姓人陸續離開楊箕村，石門口一帶成為姚姓族人的聚居之地。

成村之後，簸箕村有了自己的鄉政議事機構，名字叫做「父老團」和「雍睦堂」。父老團的成員從四大宗族鄉紳階級中60歲以上的德高望重者中選出，它對村落中發生的事務具有決策權。決策之後，「雍睦堂」的成員負責具體執行。

而簸箕村的名字一直沿用至上世紀30年代。無獨有偶，當時廣州河南西郊新窖鎮也有個同名的「簸箕村」。因為重名，兩個「簸箕村」選派代表共商改名大計。最後，新窖鎮的「簸箕村」因在河南，改名「南箕村」。東郊的「簸箕村」由於當年沙河涌兩岸有數個楊桃園，便更名為「楊箕村」。還有一種說法，當時改的名字其實是「揚箕村」，取的是「發揚光大祖輩榮耀」之意。

楊箕村位於珠江三角洲沖積平原，靠近珠江。這里地勢平坦、北高南低。村的東南部有幾座小墩：煙墩、墩頭和美人墩。北部錯落幾座小山岡：木蔭崗、白山、紅崗咀、汪山。村周邊廣闊的沖積平原上，則是一望無盡的良田美土。

楊箕村村志記載，楊箕村的原始地勢地貌，是村心稍高，東西傾斜，北高南低，就像一隻頭向白雲山，尾在珠江河的水龜。

楊箕村三面環水，東臨火甲涌、南臨珠江、西環沙河涌，水源充沛。東面的村口，有一列翠竹林帶，西邊出口沿沙河涌邊是一排整齊的古榕樹，南邊的出口是一條東西流向的水松圳，圳坑兩旁站立兩排高聳的水松樹，北邊的出口排列著十多棵高大石栗樹。楊箕村有位叫伯蘊的教師，曾經這樣感慨：「東出翠竹林，西入古榕蔭，南臨水松帳，北沿祿影行。」說的就是楊箕村綠影繽紛的自然美景。楊箕村就安安靜靜地佇立在這些山水良田之間。在當年，楊箕村的東南西北分別有雄鎮、泰來、長庚、永鞏四個牌坊——今天的楊箕村，依然保留著泰來坊、雄鎮坊的復製品——它們是楊箕村四面唯一與外界相通的通道。楊箕村當時是廣州東郊一個非常偏遠的村子，為防匪患和其他大村的侵凌，村的四周圍用土夯築成一道數米高、厚2米余的「城牆」，四大門戶牌坊同時也就成為村的關口，入夜後，門口用數根大杉木封閉門口，牌坊上層是更樓，有更夫打更報平安。

四座牌坊延伸出來的大街，是村民前往農田耕作的主幹道，同時也連貫著全村80多條橫街小巷，串通著全村的房舍。村內有祠堂6間、公廳5間、廟宇4間、社學3間，鰲耳舉人屋7間、還有400多間蚝殼牆、樁泥牆、紅米石腳牆的明清風格住宅。

清朝雍正年間，楊箕村發展到鼎盛時期，面積比現在大得多。解放前，楊箕村的范圍東至石牌、林和交界處，北至現沙河街、體院、動物園一帶，西至達道路口，南至珠江河畔，擁有綿延不絕的2860畝良田。甚至在黃埔、博羅和潭溪、東山新河浦等地都有楊箕村的地。

㈨ 諸葛鎮西韓村名字由來

知道諸葛亮嗎？他和司馬懿在此地打過仗所以叫諸葛村，旁邊不遠就是司馬村。OK

㈩ 龍鱗村名字的由來

一說是龍鱗村的北邊有一座龍發嶺，海拔130.5米，是多少萬年前抄火山噴發的山丘，是周邊地形的制高點，傳說很久以前一條巨龍在這里發威後，便伏卧在這一帶，龍頭就是龍發嶺，龍身由東北向西南延伸，龍身周圍後來逐漸有了村莊百，有龍祖開頭，接著是龍茂山、龍鱗、龍馬、結尾是龍鳳村，而龍鱗村就位於龍身中間龍鱗最多的地方。最早來此定度居的梁姓便借「龍發之威」、「龍祖之頭」，以「鱗光閃閃、鄉村吉祥」之意，取名知「龍鱗」村。後來因鱗字筆劃太多，為簡便起見，便取同音字「連」來代替，又寫成「龍連」村。另一傳說龍鱗是龍王的外孫，他游歷到此處後，被山光湖色的道美景所吸引，便在這里安家，並取名「龍鱗」村。