瓊島春陰名字的由來

❶ 五亭橋名稱的來源是什麼

有一次乾隆南巡到此曾感嘆五亭橋像瓊島春陰之景，由此就點出了該橋是借鑒北京北海之景。

其實蓮花橋的確受北海五龍亭的影響很深，五亭皆綠琉璃瓦頂，亭與亭之間有石樑相連，婉轉若游龍，另龍澤、滋香、浮翠亭有單孔石橋與石岸相接，珠欄畫棟，照耀漣漪。所以人們也稱它為「五亭橋」。

❷ 請問五亭橋這個名字的來歷

五亭橋，古稱「蓮花橋」。建造在瘦西湖上，好象湖的一根腰帶。因橋上建亭，故又名五亭橋。五亭橋是清揚州兩淮鹽運使為了迎接乾隆南巡，特雇請能工巧匠設計建造的。橋的造型秀麗，黃瓦朱柱，配以白色欄桿，亭內彩繪藻井，富麗堂皇。橋下列四翼，正側有十五個卷洞，彼此相通。每當皓月當空，各洞銜月，金色盪漾，眾月爭輝，倒掛湖中，不可捉摸。正如清人黃惺庵贊道：「揚州好，高跨五亭橋，面面清波涵月鏡，頭頭空洞過雲橈，夜聽玉人簫。」唐杜牧詩：「青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋，二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」之句。據說，乾隆南巡到此曾感嘆它象瓊島春陰之景，這就點出了該橋是借鑒北京北海之景。

❸ 寫北海瓊島春陰的作文

美麗的北部灣盛產海鮮珍品。地處亞熱帶的北海，優勢的地理環境使這里的物產特別豐富。改革開放吸引了四面八方的外來人員，也帶來了各種各樣的飲食習慣，使北海飲食文化更加豐富多彩。

一、菜系及特色

北海有豐盛高貴的魯菜、調味多樣的川菜和博採眾長的粵菜。北海因其歷史上曾隸屬廣東省管轄，其菜餚主要以粵菜為主。粵菜是指廣東風味菜餚，較之魯、川菜系，是一個起步較晚的菜系。它萌生於秦，成雛形於漢魏，發展在唐宋，完成於明清。

北海菜的主要特點：

1、廣取原料，品種繁多，餚饌奇異。人說北海人無所不吃，「天上飛的、地上跑的、水裡游的」皆可入饌。魚、蝦、蟹、螺用來蒸吃，蛇、蜇、鱉、鼠、鸛、狸、貓、狗、鷓鴣捕來烹吃，蛤蚧、蝗蟲拿來烤吃，視為珍餚美味，價格昂貴。

2、風味上隨氣候而變化，講究新鮮、滑嫩、脆爽，帶有濃厚的南國特色。春夏秋冬，四時變易，食什麼及怎麼個食法，一套一套的，言之鑿鑿，道理多。例如，夏日炎炎，天氣燥熱，燉哪樣湯品去濕熱暑納涼；冬天風寒，空氣乾燥，吃什麼利於暖身保持肌膚濕潤等，連尋常老百姓都可以說出個所以然來。北海人不但食之有道，而且吃的講究，特別講究鮮，如吃生蝦、生沙蟲、生泥丁等。在烹調時也講究「一沸而起、甘鮮脆美」。此為北海菜清淡，並非淡而無味，而是清中求鮮，淡中取味，嫩而不生，滑而不俗，油而不膩，有的謂五、六味之美。
3、獨特的烹調技法。比如：「熬湯」就與眾不同，在烹調中，炒、燜、燴、燉等方法制菜時均講究「加湯」，這種湯就是用熬的方法取得的。「煲」是以湯為主的烹制方法，一般用瓦罐煲制。

4、調料獨特。在調味過程中講究清、爽、淡、香、酥。如一些頗具特色的調味品，蚝油、糖醋、檸檬汁、酸梅江、白鹵水、姜、蒜、蔥花、咖喱粉、果皮等。

二、飲食習慣

1、講究喝湯。北海人喜歡喝湯，上餐一坐下來第一句話就是「老闆有什麼湯？」 而且特別喜歡喝魚湯，如：老虎魚湯、石斑魚湯、黃絲魚湯、牛心頭魚湯、跳狗魚湯、鯊魚湯和雜魚湯。

2、餐餐有魚。魚是北海人餐桌上每餐不可缺少的一道菜，所以有人稱「北海人貓相」。可是魚的種類很多，北海人喜歡的有沙箭魚、油甘魚、龍利、狗利、巴鰈、黃蠟、桂花魚、留魚等。

3、喜歡咸魚稀飯。咸魚是北海特產，咸魚稀飯是北海人夏天最喜歡的主食，吃起來爽口酥香。

4、喜歡涼茶。受亞熱帶氣候的影響，北海人吃東西易上火，平時習慣喝杯涼茶，如：廣東涼茶、王老吉、十三味、五花茶、二十四味、茅根竹蔗水、羅漢果茶等。北海最有名的涼茶店應數「黃聖祥涼茶店」。

5、白切雞。白切雞是北海人過年過節必不可少的一道菜。

三、北海名菜

1、海鮮類：白灼蝦、白灼蟹、墨魚炒西芹、香麻魷魚絲、車螺芋檬、魷魚筒、香煎馬鮫魚、清蒸黃蠟魚、清蒸桂花魚、生吃沙蟲（泥蟲）等。

2、肉類：牛肉巴、五香狗肉等。

3、粥類：青蟹粥、車螺粥、沙蟲粥、泥丁粥等。

四、風味小吃

雞矢藤、瓜皮醋、甜酒、甜酒湯圓、卷粉、年糕、牛腩粉、炸蝦子餅、蘿卜糕、沙蟹汁、烤魷魚絲、白鴿粥、黃鱔粥等。

品嘗瀨尿蝦

瀨尿蝦，又稱「爬蝦」、「彈蝦」，之所以有這么一個怪名，是因為當它離水時，身上總有一股水會流出來，好像嬰兒撒尿，所以得了一個相當不雅的名字。這種蝦是白天潛伏在海底的污泥中，夜間才出來在海灘上覓食，在它爬行的泥灘上，會留下尾扇耙那樣的痕跡，所以也叫「蝦耙子」。我國沿海雖都出產瀨尿蝦，但數量相對較少，因此連一此美食家都沒有嘗過它的味道，到了北海，這等口福可不能錯過！瀨尿蝦的汛期在10月至來年4月，4期繁殖期之前是黃金季節，這時的瀨尿蝦，不僅肥壯，而且肉鮮，南方人喜歡去殼取肉醮醬、醋等佐料食用，廣東汕頭地區常把蝦用鹽腌一兩天後生吃，據說具有活血生津、壯陽補腎等葯用功能。北海人的吃法常有兩種：一種是清蒸或是水煮，然後去殼取肉醮醬、醋等佐料食用，另一種則是用姜酒鹽先腌，然後再放到油鍋里炸，出鍋後就是一道肉鮮皮酥的「椒鹽彈蝦」了。您既可去殼取肉吃，也可帶殼一塊兒嚼，因為具經驗之談，這樣工藝做出來的瀨尿蝦就連蝦殼也是不可多得的美味了。不行，口水都快留出來了，先到北海外沙的海鮮大排當解解讒再說！對了，瀨尿蝦的生命力很強，離水後仍能存活10多個小時，在0攝氏度時可長達50多個小時！吃了還能兜著走！

梅香魚：臭得有鮮味

梅香魚不是指魚的品種，其實這道菜在魚的種類上沒有什麼定式，只要是個頭大的、新鮮的魚都可以拿來製作，梅香魚的製作和水魚蝦的方法大同小異，不同之處主要在於梅香魚對魚的要求是「大魚」，而且用鹽要「狠」。在腌制時間上也相對要稍微長一點，待魚的表皮上起了一層類似豆腐乳一類的黴菌，才算是夠「火候」。 由於梅香魚的個體比較大，所以腌制好之後，這魚的表皮很咸，但是其肉卻是恰到好處。魚肉吃起來味道鮮美無比，是下酒送飯之佳品。 上面所說的都是北海的自產特色。眼下，在我市還加入了一些外來的「臭氏成員」。在長青路、富貴路一帶，現在有一些小攤子在賣臭豆腐。這些臭豆腐要追其根源，也許該算是從湖南的臭豆腐之鄉傳過來的。用腌制"發霉"、呈黑色的豆腐，放入鍋中一炸，頓時臭味四起，但是一口咬下去卻是一股香脆的味道。目前，這道小吃也逐漸得到北海市民們的歡迎。 據有關營養學專家指出，這些臭菜含有高量的維生素B12，有開胃、助消化、增進食慾之效，但是再好的東西過量了總不好。營養專家提醒，由於微生物作用，臭菜把蛋白質分解，生成胺類，所以產生了臭味，吃多了會來不良反應，因此，嗜「臭」者們千萬別吃撐。

水蝦、水魚：吃粥的最愛

水蝦、水魚，是那種能讓外人聽起來覺得奇怪，吃起來害怕的北海特色菜。它的特就特在一個"生"上面。 水蝦、水魚，在選料上很講究，那就是所用魚蝦一定要新鮮，而且個頭一般都是拇指般大小，把那些新鮮的小魚蝦放入罐中後，灑一層鹽，鋪一層魚（或蝦），最後把罐子密封起來，放在太陽下曬。等這些魚蝦呈現出粉紅色時，即算腌製成功了。 因為是直接用生魚蝦來製作的，所以腌制好的水蝦水魚聞起來有一股濃濃的腥臭味，沒吃習慣的人一般都很難忍受這種味道。實際上，這道菜吃起來有一點香味和甜味，不是本土的北海人是很難吃得出那種甜味的。北海人喜歡拿它來送粥吃。

❹ 燕京八景的簡介

今中南海(原名太液池)東岸萬善門旁，有一水埠，水中有亭叫水雲榭，榭中立景名牌。《燕京八景圖》中記述說：天氣晴明，日月晃漾而波瀾漣漪清澈可愛，故曰太液晴波。乾隆詩中有秋到宸居爽籟生，玉湖澄碧畫橋橫之句，故叫太液秋風。
在中海的建築水雲榭上，刻有乾隆皇帝親題：「太液秋風」四字。站在水雲榭四望，北面是北海的大橋，背倚瓊島白塔，南面可越過寬闊的水面遙望瀛台；東岸萬善殿、千聖殿是近景；西岸綠蔭叢中掩映著金碧輝煌的紫光閣；遠處碧波千頃，近處荷花映日，景色宜人。
水雲榭建於康熙年間，康熙專門寫了一首《水雲榭聞梵聲詩》：「水榭圍遮集翠台，熏風扶處午後開；忽聞梵誦驚殘夢，疑是金繩覺路來。」後來乾隆皇帝也附合詩一首：「後無心出岫，水不舍長流；後水相連處，蒼茫數點鷗。坐席生煙後，石欄俯秋水；空明是我心，何如漆園吏。」 瓊華島位於中都城東北郊，金帝在太寧宮避暑時曾駐蹕在這里。島由開鑿湖泊的泥土堆積而成，島上遍植松柏，到處點綴太湖石。金末道士丘處機在《瓊華島七言詩》中贊道：「蒼山突兀倚天孤，翠柏陰森繞殿扶，……喬松挺拔來深澗，異石嵌空出太湖。」元人陶宗儀形容「其山皆疊玲瓏石為之，峰巒隱映，松檜隆郁，秀若天成。」瓊華島四面皆景，尤以春天雲天景觀更為動人。廣寒仙境，雲蒸霞蔚，瑞氣氤氳，松柏蒼翠，花木含苞，山石俏麗。瓊島春陰正是古人對於大地春回，萬物復甦的生動紀實。
清乾隆十六年（1751年）立碑首盤頂，四方形。碑身四框刻纏枝紋飾，碑陽刻乾隆御筆瓊島春陰四字，碑陰為乾隆帝御制詩：艮岳移來石岌峨，千秋遺跡感懷多。倚岩松翠龍鱗蔚，入牖篁新鳳尾娑。樂志詎因逢勝賞，悅心端為得嘉禾。當春最是耕犁急，每較陰晴發浩歌。碑座四周有雕刻精緻的石護欄。碑旁有迂迴曲折的小路直達見春亭、看畫廊。
乾隆五十一年(1786)遷碑至白塔山東側現址。
瓊華島自金大定十九年(1179)建離宮以來，不斷修繕，景色不凡。《八景圖》記述說：山上常有雲氣浮空，氤氳五彩，鬱郁紛紛，變化翕忽，莫測其妙，故曰瓊島春雲。乾隆皇帝改為瓊島春陰，詩中有當春最早耕犁急，每較陰晴發浩歌之句以示他很關心農情。 玉泉山在萬壽山之西。金章宗於山鹿建泉水院。山上有三個石洞，一個在山西南，下面有泉，深淺莫測；一個在山南，泉水流出鳴若雜佩，色如素練；一在山根，有泉湧出，其味甘冽，門刻玉泉二字，因其山泉逶迤曲折，婉然其流若虹，故也叫玉泉垂虹。乾隆曾言：泉噴躍而出，雪涌濤翻，濟南趵突也不過是也，向題八景者，目以垂虹，失其實矣。因此予以正名，表為天下第一泉。故改為玉泉趵突。
玉泉山風景秀麗，泉水清澈，晶瑩如玉，山以泉名，故名玉泉。金章宗於山麓建芙蓉殿，辟為玉泉行宮。由於這里水清而碧，澄潔似玉，「以茲山之泉，逶迤曲折，蜿蜿然其流若虹」因而當初定名「玉泉垂虹」，成為燕京八景之一。
元代，引玉泉渚水注入昆明湖，沿金水河流入大都，作為宮城專用水源，一直沿襲到清初。元代陳孚、明代金幼孜均有《玉泉垂虹》詩。明代鄒緝在《北京八景圖》中說：「山有石洞三，一在山之西南，其下有泉，深淺莫測。一在山之陽，泉自山而出，鳴若雜佩，色如素練，泓溦百頃。鑒形萬象，莫可擬極。一在山之根，有泉湧出，其味甘冽，門刻玉泉二字……。」他又同時賦詩，改「玉泉垂虹」為「玉泉飛虹」，詩中描寫到：「碧障雲岩噴玉泉，長流寧是瀑流懸。遙看素練明秋壑，卻訝晴虹飲碧川。飛沫拂林空翠濕，激波濺石碎珠圜。傳聞絕頂芙蓉殿，猶記明昌避暑年。」
清代，康熙《宛平縣志》改「玉泉飛虹」為「玉泉流虹」。乾隆初來時曾寫《玉泉垂虹》詩：「涌湍千丈落垂虹，風卷銀濤一望中。聲震林梢趨眾壑，光浮練影掛長空。跳波激石珠丸碎，濺沫飛花玉屑紅。自此恩波流處處，公田時雨澤應同。」但是乾隆皇帝後來又多次觀察後，認為泉水是從石縫中流出，並沒有形成瀑布，不能叫「玉泉垂虹」，而泉水「噴霧如珠」，很像濟南的「趵突泉」，所以改名為「玉泉趵突」。乾隆十六年，由於覺得「玉泉垂虹」不貼切，改名「玉泉趵突」並寫詩說：「玉泉昔日此垂虹，史筆誰真感慨中。不改千秋翻趵突，幾曾百丈落雲空！廊池延月溶溶白，倒壁飛花淡淡紅。笑我亦嘗傳耳食，未能免俗且雷同」。
我國古代，人們常以水之輕重衡量水質，輕者優，重者劣，所謂「質貴輕」就是這個意思。歷代古人多以江西廬山谷簾水為第一，或以揚子江金山水為第一，而以惠山虎跑泉水為第二。時後，乾隆下令內務府制銀斗，較量天下各泉名水，發現玉泉山水最輕。結果是：濟南珍珠泉斗重一兩二厘；揚子江金山水一兩三厘；惠山虎跑泉重一兩四厘；平山水重一兩六厘；涼山、白沙、虎丘、碧雲寺諸水各重一兩一厘。只有玉泉、伊遜兩地之水重一兩，水輕質甘氣美。從此，玉泉水定為清宮專用水。乾隆親題「天下第一泉」碑，並記文：「兩山泉皆泭流，至玉泉山勢中豁，泉噴躍而出，雪涌濤翻，濟南趵突不是過也。向之題八景者目以垂虹，失其實矣。爰正其名，且表天下第一泉，而為之記。」並直言不諱地說：「即予向日題燕京八景，亦何嘗不隨聲雲雲」而「不能免訛議」。由此一說，群臣附和，人雲亦雲，長達數百年之久。
玉泉山的水，在古代北京城市供水中佔有極其特殊地位。經遼、金及元代，疏浚河道，使諸水匯入長河，流入都城；明代繼續建設，清乾隆時期又大規模疏浚玉泉諸水。開挖昆明湖、玉淵潭兩大水庫，以解決都城供水和西郊水患之難。由於玉泉山水質好，用以灌溉生產出來的水稻，芳香四溢，成為享有盛名的「京西稻」。不過北京近千年，雖然地形變化不大，但由於植被減少，氣候乾旱，水位下降很大，乾隆帝說的「不改千秋翻趵突」，時至今日，不但趵突翻湧不復存在，就連涓涓細流也已消失。 西山是指北京西郊連綿山脈的總稱，是太行山的一支余脈。所說的雪景亦泛指此一帶。香山是這一帶典型的山峰，故乾隆把西山晴雪碑立在香山山腰。
西山風景優美，唐、宋以來已成為寺院薈萃之地，金代有名的西山八院，就是在金代開辟的園林。
「西山積雪」就是西山雪後著名景觀。據史載，早在八百多年前，金世宗就曾在香山一帶建造大永安寺，還興建行宮。後來他的嫡孫，直接繼承他的皇位的章宗完顏璟，又在此地相繼構築了祭星台、會景樓等建築，說這里是章宗定西山積雪的景點，似屬無可非議。可以想像，每當雪後初晴，從這里憑高臨遠，但見山巒玉列，峰嶺瓊聯，旭日照輝，一派紅裝素裹，倍極壯麗，應該說，「晴雪」要比「積雪」更富有詩情畫意。
元代著名書法家鮮於樞之子鮮於必仁曾有燕京八景詩，其中《西山晴雪》中描寫道：「玉嵯峨、高聳神京，峭壁排銀，疊石飛瓊。地展雄藩，天開圖畫，戶列圍屏。分曙色流雲有影，凍晴光老樹無聲。醉眼空驚，樵子歸來，蓑笠青青」。
明代，西山晴雪又改為西山霽雪。明永樂初為翰林院侍講的鄒緝《西山霽雪》詩描寫的「西山遙望起岧嶢，坐看千峰積雪消。素采分林明曉日，寒光出壑映晴霄。斷崖稍見游麘跡，深谷仍迷野客樵。應日陽和氣回早，登臨未惜馬蹄遙」。可以想像到，大雪初霽，凝華積素，千岩萬壑，宛然圖畫的美好景色。
清代，乾隆十年（1745年）開始在香山大興土木，乾隆十二年（1747年）改名靜宜園。園內不僅有許多歷史上著名的古剎和人文景觀，而且還具有深邃幽靜的山林野趣，保持著濃郁的自然生態環境，乾隆來到靜宜園看後寫了《西山晴雪》詩，將「西山霽雪」改為「西山晴雪」，詩中寫道：「銀屏重疊湛虛明，朗朗峰頭對帝京。萬壑晶光迎曉日，干林瓊屑映朝晴。寒凝澗口泉猶凍，冷逼枝頭鳥不鳴。祗有山僧頗自在，竹爐茗椀伴高清。」也許是乾隆認為自己寫得很美，或是想對燕京八景再稱頌一番。乾隆十六年（1751年）又依西山晴雪詩疊舊韻賦詩：「久曾勝跡紀春明，疊嶂嶙峋信莫京。剛喜應時沾快雪，便數佳景入新晴。寒村煙動依林裊，古寺鍾清隔院鳴。新傍香山構精舍，好收積玉煮三清」。將詩刻在「西山晴雪」碑上，立在香山山腰半山亭北，朝陽洞登山道右側。
香山的景色，一年四季各臻其妙。春夏之交，晴雲碧樹，花氣鳥聲，特別是香山西南坡一帶，雲蒸霞蔚如錦似綉，每遇陰雨季節，山林間雲霧飄渺，朦朦朧朧；特別是冬季的雪景，白雪皚皚，銀裝素裹綿延無際的峰巒，「西山晴雪」更是名不虛傳。香山雪景固然很美，但北京降雪已經不多，美麗雪景很少出現，別說外賓不易賞到，就連市民也難得一見雪後西山，聲譽漸薄。而香山的良辰美景，由香山紅葉所取代。秋季丹黃朱翠紅色炫彩，黃櫨紅葉層林盡染，成為游覽觀賞的好地方。 薊門煙樹碑，立在德勝門外五里的土城邊。這里歷史上曾有煙樹的景觀，但此處並非薊門。漢代以後的薊城在今廣安門一帶已無非議，那為何又稱此處為薊門呢?《水經注》說：薊城西北隅有薊丘，指的當是原白雲觀處之土丘。鄒說:薊門在舊城西北隅,把舊城誤解了，其實應指金中都(元大都建成後，稱金中都為舊城)。明代的《長安客話》索性說：今都城德勝門外有土城關，相傳是古薊門遺址，亦曰薊丘。顯然是錯誤了。乾隆欽定的《日下舊聞考》以此為依據，故把薊門煙樹碑立在這里。《八景圖》記說：門之外，舊有樓館，雕欄畫棟，凌空漂渺，遊人行旅，往來其中，而門猶存二土阜，樹木蓊然，蒼蒼蔚蔚，晴煙浮空，四時不改。故曰薊門煙樹。
薊門煙樹最早見於唐代大歷年間詩人李益，生前在客游燕趙期間，曾有題為《秦城》的七絕一首，詩雲：「惆悵秦城送獨歸，薊門煙樹遠依依。秋空莫射南來雁，縱遺乘風更北飛」。詩中「秦城」，地在京城南寶坻縣南十里，傳為「秦始皇所築」故名。詩中說的「薊門」，當時指的唐時幽州藩鎮城，亦後來遼金故都城之前身。不過在金中都城中，則又真有稱為「薊門」的一處地方。《金史》記：大定二十三年（1183年），世宗對臣下說：「朕前詣興慶宮，有司請由薊門，朕恐妨市民生業，特從他道」。可見當時的薊門是個繁華所在。據考證，其地約當今宣武門外大街西側一帶。垂直「南行約一里」便進了牛街北口，薊門在古燕都城中靠近大悲閣。據《析津志》載：「薊門在古燕都城中，今大悲閣，南行約一里，基枕其街蓋古跡爾」。遼聖宗因避雨曾入大悲閣，因改名聖恩寺，成為「薊門飛雨」的來源。後來，大悲閣圮廢，薊門地名也不存在了。
明代，姚廣孝曾作《薊門詩》：「雲樹依依接遠丘，時看飛雨灑征裘；不知銅馬坊何在？惟有桑乾水自流」。李東陽也有《薊門作》：「薊門城外訪遺蹤，樹色煙光遠更重；飛雨過時青未了，落花殘處綠還濃；路迷南郭將三里，望斷西村有數峰；坐久不知遲日暮，隔溪僧寺午時鍾。」詩中所敘薊門景色仍在金中都城中，但其景名逐漸由「薊門飛雨」演變為「薊門煙樹」。明人鄒緝所題王紱之《燕台八景圖》上說：「薊門在舊城西北隅，（誤指元大都德勝門）門外舊有樓館，雕欄畫棟，凌空縹緲，遊人行旅，往來其中，多有賦詠，今並廢，而門猶存二土阜，樹木蓊然，蒼蒼蔚蔚，晴煙浮空，四時不改，故曰薊門煙樹。
清代，乾隆皇帝好古，尋訪古跡，指元大都西牆殘門為薊門。寫詩：「蒼茫樹色望中浮，十里輕陰接薊邱，垂柳依依村舍隱，新苗漠漠水田稠。青蔥四合鶯留語，空翠連天雁遠游。南望帝京佳氣繞，五雲飛護鳳凰樓」。乾隆寫了詩還覺不夠，於乾隆十六年（1751年）立碑於此，並在碑後賦詩：「十里輕楊煙靄浮，薊門指點認荒丘。青簾貰酒於何少，黃土填入即漸稠。牽客未能留遠別，聽鸝誰解作清游。梵鍾欲醒紅塵夢，斷續常飄雲外樓」。它確切地描述了薊門當時盛況。其實，歷史上的薊門不在元大都西城牆北部（今學院路西側土城），而是在今宣武區界內的原金中都城中，今之「薊門煙樹」不過是借題發揮。為了後人懷古之情，1949年後，據史料和乾隆的詩，在學院路西側土城又建起雄偉壯觀的城門和碑台，薊門煙樹碑重新高高聳立；修造古樸典雅的樓、館、廊、青磚灰瓦，別具風采，種植了花木草坪，再現「芳樹重重擁薊門，蒼茫煙翠滿郊原」的景色。 金台，即黃金台。原指公元前3世紀，燕昭王為禮賢下士所置之土台，上面放著千金，聘請天下名士。至於該台的位置，由於年代久遠，一時較難確切指出。目前有金台七八處。 《上谷郡圖經》說：黃金台在易水東南十八里，燕昭王置千金於其上，延天下士。《水經注》說固安東有黃金台遺址。明代的《長安客話》：黃金台有二，故燕昭王為樂、郭而禮之者。勝跡在定興。今都城亦有二。《帝京景物略》載：易州，易水邊二處，都城朝外一處，有三處黃金台。清代的《宸垣識略》載：永定門外三里有黃金台。
除上述記載外，還有城內燈市口東口路北的二郎神廟，該處即內城金台夕照處(見馬芷庠《北平指南》)。朝外小庄往北有金台路地名，當地人說，這里是古「金台夕照」的遺址。乾隆皇帝把石碑立在朝外。即今關東店南3501廠內(原苗家地教場東邊半里的土丘上)。1935年出版的《舊都文物略》中，還能見到石碑倒卧的照片。 2006年，北京地鐵十號線修建過程中，重新出土了金台夕照石碑，如今樹立在地鐵十號線「金台夕照站」以C出口西側不遠的一個廣場中，供人們憑吊昔日的盛景。
燕山八景原有道陵夕照，後改為金台夕照。道陵為金章宗陵，位於中都西南大房山。金代定都後，海陵王選址大房山雲峰山修建金帝陵墓。雲峰山又稱三峰山，俗稱墳山，古有「幽燕奧堂」之譽。這里群山環繞，峰巒重疊，九條山脈奔騰而下，號稱「九龍」。山巔林木隱映，雲霧蒼莽，山間隘口處泉水淙淙，長流不息。金朝帝王陵墓依雲峰山南麓而建，綿延百餘里，為古都北京最早的一個規模宏大而又集中的皇陵群。金陵在金元之際已遭破壞，到明代因年久失修，僅有殘跡。明代詩人儲巏有《大房山金源諸陵》詩曰：「長白山高朔漠連，金源風致故依然。千秋魂魄猶思沛，萬里丘陵卻到燕。感事重翻江統疏，傷心莫問靖康年。幽蘭一盡雄圖歇，汝水悠悠入墓田」。
明代所傳「金台夕照」地點在何處，至今未考證清楚。明劉侗等著《帝京景物略》中說：「黃金台名，後人擬名也。其地，後人擬地也。」明蔣一葵著《長安客話》中說：「都城黃金台出朝陽門循濠而南，至東南角，巋然一土阜也。日薄崦嵫，茫茫落落，弔古之土，登斯台者，輒低睠顧，有千秋靈氣之想。京師八景有曰『金台夕照』，即此」。
乾隆依據歷代的詩及其有關記述，於乾隆十六年（1751年）作詩，概括了黃金台的歷史情況。詩曰：「九龍妙筆寫空濛，疑是荒基西或東。要在好賢傳以久，何妨存古托其中。豪詞賦鶩誰過客，博辨方孟任小童。遺跡明昌重校檢；睾然高望想流風」。並立「金台夕照」碑於朝陽門外關東店苗家地教場，1935年出版的《舊都文物略》尚可見到已經倒卧的金台夕照碑的形狀。
傳說，校場中有個高台，稱為金台，每年春分、秋分前後，夕陽西下之後一小段時間，由於金台地勢較高，暫時還有一段太陽光線照到這個地方，這本是一種自然現象，可是，有一次乾隆帝巡行到了此地，看到了這一景色，動疑心。據說他問明這里的地名後，擔心姓苗的得天獨厚，對朝廷不利。於是改苗家地為「金台夕照」，並就地立了一座碑，藉以破壞苗姓的風水。這就是燕京八景中「金台夕照」的由來。 盧溝即永定河，古來交通要津。金世宗1189年下令建橋，1192年(明昌三年)落成，命名廣利橋。橋如長虹，十一拱券門，四個華表，望柱上雕有大小石獅485個。橋長266米，寬9米。 古時交通不太方便，京城距此約是半天的路程。送別京門，打尖住宿，來日早行。雞鳴上路，尚見明月當空，大地似銀，盧溝橋上月如霜。於是曉月的意境名傳遐邇。 1937年7月7日盧溝橋事變，即發生於此。當晚，日寇以失蹤一名士兵為借口，要過橋進宛平縣城搜查，遭到二十九軍守橋部隊的拒絕。以此展開激戰，守軍揮舞大刀，寒光四射，日寇喪膽。1000多鬼子被分片包圍,只等一聲令下，即可將其全部殲滅。可是漢奸政府竟命令前線部隊不要把事態擴大而把日軍放跑了。 第二天，中共中央向全國發出抗戰宣言，從此開始了艱苦卓絕的八年抗戰。 古橋已經宣布光榮退休，不再擔當巨大的運輸任務，而是作為旅遊勝地迎接著遠近客人。盧溝橋修復委員會做了大量的工作，並籌建博物館、紀念館、展覽館等，使盧溝橋煥發新姿，讓它在旅遊事業中貢獻第二青春。
據金代《明昌遺事》所載，「燕京八景」始於金章宗年間。在橋的東西兩頭各立御碑一通，東頭為清代乾隆帝御書「盧溝曉月」碑，西頭則是清康熙帝於1698年為記述重修盧溝橋而豎的御制碑。
古時，這里澗水如練，西山似黛，每當黎明斜月西沉之時，月色倒影水中，更顯明媚皎潔，從而成為古代著名的燕京景點之一。 居庸疊翠，是以關溝中的居庸關為中心的八達嶺風景區。關溝是著名的溢道，為太行八陘（即軹關陘、太行陘、白陘、滏口陘、井陘、飛孤陘、蒲陰陘、軍都陘）之中的第八陘，即軍都陘，是古代「九塞」，即大汾、冥阸、荊阮、方城、餚井陘、令疵、句注、居庸。居庸關，始於秦代，是歷來兵家必爭之地。
關溝中名勝古跡很多，相傳有關溝七十二景，除居庸疊翠之外，還有二龍戲珠、仙人枕、栓馬柱、青龍潭、彈琴峽、六郎相、狀元橋、關城、雲台、八達嶺等。關城中心的雲台，建於元至正五年（1345年），原雲台上矗立著三座喇嘛塔，後被毀，現僅存礎石遺跡。雲檯面積有三百一十平方米，台下券門呈半六角結構，門上正中刻有金翅鳥王，兩旁刻有金剛桿圖案和象、龍等浮雕，台下券門內壁上有四大天王浮雕和獸神圖案，券頂上布滿「曼陀羅」圖樣，花中刻有佛像，共有二千二百一十五尊，均為元代藝術精品。內壁還用梵文、藏文、八思正文、蒙古文、西夏文、維吾爾文等六種文字鐫刻的《陀羅尼經咒》和《造塔功德記》，這是研究佛典古代文字的珍貴材料。
居庸關位於關溝中部，1971年在內蒙古東漢墓發現的《居庸關運筏圖》壁畫，不但有關城，還有舟渡。水門之下題有「居庸關」三字。今所見居庸關有水、陸兩個關門，其水門跨於百米的山溝間，水門券門雖已倒塌，基址尚存，山泉終年不斷。當年水勢很大，過溝需用渡船。元代陳孚有《居庸疊翠》詩喻之：「斷崖萬仞如削鐵，鳥飛不度苔石裂。」「嵯岈枯木無碧柯，六月太陽飄急雪。塞沙茫茫出關道，駱駝夜吼黃雲老。征鴻一聲起長空，風吹草低山月小。」
明代畫家王紱繪《北京八景圖》題稱：「兩山峽峙，一傍流水，騎通連駟，車行兼輛，先入南口，過關入北口，關中有峽曰彈琴，旁道有石曰仙枕，兩崖峻絕，層巒疊翠。」
清代，乾隆皇帝多次游覽，並寫了居庸疊翠詩：「居庸天險列峰連，萬里金湯固九邊。雄峻莫誇三峽險，崎嶇疑是五丁穿。嵐拖千嶺浮佳氣，日上群峰吐紫煙。盛世祗今無戰伐，投戈戌卒藝山田」。也許乾隆認為自己詩寫的很美，或是想對此景再稱頌一番，乾隆十六年（1751年）又重寫賦詩：「斷戌頹垣動接連，當時徒說固防邊。洗兵玉壘曾無藉，守德金城信不穿。泉出石鳴常帶冷，日含峰暖欲生煙。鳴鞭阿那羊腸道，可較前茲獲有田」。並題寫「居庸疊翠」，立碑於居庸關東南的大道旁。現已不知去向，只有碑座遺棄在公路的西側。

❺ 北京燕京八景分別是那八景

希望樓主採納！
1．燕京八景之一：居庸疊翠。
居庸疊翠是萬里長城居庸關上的一處名勝古跡。居庸關位於北京西北，是長城三大名關之一，城關建築在一條長達15公里的溪谷中間，俗稱關溝。谷有南北兩口，南為南口，北稱八達嶺。溪谷兩旁群峰起伏，重巒聳疊，山花野草，蔥蘢郁茂，好似碧波翠浪，形成一幅天然美景，所以遠在八百年前的金代，這景色就被稱作「居庸疊翠」，名列燕京八景之冠。

2．燕京八景之二：瓊島春陰。
瓊島春陰在北海白塔山東、倚晴樓南。「燕京八景」之一。清乾隆十六年（1751年）立。碑首盤頂，四方形。碑身四框刻纏枝紋飾，碑陽刻乾隆御筆「瓊島春陰」四字，碑陰為乾隆帝御制詩：「良岳移來石發峨，千秋遺跡感懷多。倚岩松翠龍鱗蔚，入牖篁新鳳尾娑。樂志記因逢勝賞，悅心端為得嘉禾。當春最是耕犁急，每較陰暗發浩歌。」碑座四周有雕刻精緻的石護欄。碑旁有迂迴曲折的小路直達見春亭、看畫廊。乾隆欽定該景石碑原在今北海白塔山西坡悅心門前。乾隆五十一年(1786年)遷到白塔山東側現址。

3．燕京八景之三：玉泉趵突。
玉泉趵突以前叫玉泉垂虹。北京西郊的玉泉山，逶迤南北，六峰連綿，是西山的支脈。這里「土紋隱起，作蒼龍鱗，沙痕石隙，隨地皆泉」，而且這些泉流，「水清而碧，澄潔似玉」，所以被稱為玉泉，北京人也引以自豪，俗稱「天下第一泉」。金章宗於山麓建芙蓉殿，辟為玉泉行宮。由於這里水清而碧，澄潔似玉，「以茲山之泉，逶迤曲折，蜿蜿然其流若虹」因而當初定名「玉泉垂虹」，成為燕京八景之一。但是乾隆皇帝後來又多次觀察後，認為泉水是從石縫中流出，並沒有形成瀑布，不能叫「玉泉垂虹」，而泉水「噴霧如珠」，很像濟南的「趵突泉」，所以改名為「玉泉趵突」，並寫詩說：「玉泉昔日此垂虹，史筆誰真感慨中。不改千秋翻趵突，幾曾百丈落雲空！廊池延月溶溶白，倒壁飛花淡淡紅。笑我亦嘗傳耳食，未能免俗且雷同」。

4．燕京八景之四：西山晴雪。
西山是指北京西郊連綿山脈的總稱，是太行山的一支余脈。西山風景優美，唐、宋以來已成為寺院薈萃之地，金代有名的西山八院，就是在金代開辟的園林。所說的雪景亦泛指此一帶。香山是這一帶典型的山峰，故乾隆把「西山晴雪」碑立在香山山腰。相傳金明昌時，初名「西山積雪」。元時改為「西山晴雪」。明時又改稱「西山霽雪」。明永樂初為翰林院侍講的鄒緝《西山霽雪》詩描寫的 「西山遙望起岧嶢，坐看千峰積雪消。素采分林明曉日，寒光出壑映晴霄。斷崖稍見游麘跡，深谷仍迷野客樵。應日陽和氣回早，登臨未惜馬蹄遙」。可以想像到，大雪初霽，凝華積素，千岩萬壑，宛然圖畫的美好景色。清乾隆時又恢復使用了元時名稱。景碑現立於香山公園內半山亭北、朝陽洞山道右側。

5．燕京八景之五：薊門煙樹。
薊門煙樹相傳是古薊州遺址，又叫薊丘，俗稱土城，是遼城和元的故址。在德勝門外西北，距城內約4公里。古城牆和古建築物都已廢圮，只有古城門舊址兩個土阜還存在。這里歷史上曾有「煙樹」的景觀，相傳當年其樹木蓊然，蒼蒼蔚蔚，晴煙拂空，四時不改，故名「薊門煙樹」。其實，歷史上的薊門不在元大都西城牆北部（今學院路西側土城），而是在今宣武區界內的原金中都城中，今之「薊門煙樹」不過是借題發揮。為了後人懷古之情，1949年後，據史料和乾隆的詩，在學院路西側土城又建起雄偉壯觀的城門和碑台，薊門煙樹碑重新高高聳立；修造古樸典雅的樓、館、廊、青磚灰瓦，別具風采，種植了花木草坪，再現「芳樹重重擁薊門，蒼茫煙翠滿郊原」的景色。

6．燕京八景之六：太液秋風。
今中南海（原名太液池）東岸萬善門旁，有一水埠，水中有亭名為「水雲榭」，太液秋風碑就立於這「水雲榭」亭內，是「燕京八景」之一。太液之名，源於西漢長安的太液池。北京的太液指中南海和北海。中海和南海之間相隔一座石橋名叫「金鰲玉東」橋，橋南東水口方亭即為「水雲榭」。這座水中涼亭環境相當優美，站在水雲榭四望，北面是北海的大橋，背倚瓊島白塔；南面可越過寬闊的水面遙望瀛台；東岸萬善殿、千聖殿是近景；西岸綠蔭叢中掩映著金碧輝煌的紫光閣；遠處碧波千頃，近處荷花映日，景色宜人；雲光倒映，小亭宛在，好象出水的芙蓉，夏日荷香四溢，可說是人間洞天水國。《燕京八景圖》中記述說：「……天氣晴明，日月晃漾而波瀾漣漪清澈可愛，故曰太液晴波。」乾隆詩中有「秋到農居爽籟生，玉湖澄碧畫橋橫」之句，故叫太液秋風。

7．燕京八景之七：金台夕照。
金台，即黃金台。原指公元前三世紀，燕昭王為禮賢下士所置之土台，上面放著千金，聘請天下名士。其准確位置已不可考。目前有金台七八處。乾隆時定的黃金台約在今朝外關東店（台已夷為平地，現有金台路）。在清代，這里原是鑲白旗滿蒙軍隊的校軍場。傳說，校場中有個高台，稱為金台。每年春分秋分前後，夕陽西下時，由於金台地勢較高，還有陽光照到這個地方。這本是一種自然現象，可是有次乾隆皇帝巡行到此，看到了這一景色就動了疑心。據說，他問明這里的地名叫苗家地之後，擔心苗姓得天獨厚，對朝廷不利，於是下令為「金台夕照」，遂就地立了一座石碑，藉以破壞苗姓的風水。這就是燕京八景中「金台夕照」的由來。

8．燕京八景之八：盧溝曉月。
盧溝橋拂曉晨景，斜月低垂，晨靄蒼茫，西山諸峰，籠罩輕煙，古桑乾河，曉霧蒙蒙，如同一幅月色迷離的畫境，故稱「盧溝曉月」。盧溝即永定河，古來交通要津。古時交通不太方便，京城距此約是半天的路程。送別京門，打尖住宿，來日早行。雞鳴上路，尚見明月當空，大地似銀，「盧溝橋上月如霜」。於是「曉月」的意境名傳遐邇。據金代《明昌遺事》所載，「燕京八景」始於金章宗年間。在橋的東西兩頭各立御碑一通，東頭為清代乾隆帝御書「盧溝曉月」碑，西頭則是清康熙帝為記述重修盧溝橋而豎的御制碑。古時，這里澗水如練，西山似黛，每當黎明斜月西沉之時，月色倒影水中，更顯明媚皎潔，從而成為古代著名的燕京八大景點之一。

❻ 北京的北海公園的名字的由來是什麼急急急！！！

清高宗弘歷乾隆六年至三十六年，對北海進行了大規模的修葺從而得名北海公園，作為皇家園林。

元八年（1271年），瓊華島改稱"萬壽山"（又稱"萬歲山"）。以瓊華島為中心，又在湖的東西兩岸營建宮殿，將北海建成一個頗有氣派的皇家御園。

清高宗弘歷乾隆六年至三十六年（1741年--1771年），對北海進行了大規模的修葺和增建，前後連續施工30年之久，建起了許多亭、台、殿、閣。清乾隆自謂"園林之樂，不能忘懷"，於是把江南園林的精華、文人寫意、山水園林引進皇家宮苑。

北海公園原是遼、金、元建離宮，明、清辟為帝王御苑，是中國現存最古老、最完整、最具綜合性和代表性的皇家園林之一，1925年開放為公園。是中國保留下來的最悠久最完整的皇家園林，為全國重點文物保護單位，是國家AAAA級旅遊景區。

1971年2月末（文化大革命期間），在對公眾沒有作任何公告和通知的情況下，與中南海一橋之隔的北海公園及附近的景山公園被神秘關閉，直至文化大革命結束近2年後的1978年3月1日，方重新對社會開放。

1987年，北海被評為北京新十六景之一。

(6)瓊島春陰名字的由來擴展閱讀：

春回大地，萬物復甦，位於迄今保存最完整歷史最悠久的皇家御苑北海公園內的瓊島春陰作為流傳下來的為數甚少的燕京八景也「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」了。「瓊島春陰」是一年中最早呈現勝景的燕京八景之一，而此時正是欣賞「瓊島春陰」的最佳時機。為了響應國家文化創意產業的發展，弘揚民族傳統文化， 打造旅遊文化產業的發展。北海公園於2011年4月3日至5月3日隆重推出「北海公園首屆『瓊島春陰』賞春文化月」。

據史料記載「瓊島春陰」早在12世紀末的金代金章宗明冒年間就曾命名， 宋元以來，蜚聲海內，最為當時文人雅客所愛，留下了許多輝煌不朽的詩篇。清乾隆對此景更是感慨萬千並御筆親題「瓊島春陰」。每到陽春三月「瓊島春陰」鬱郁蔥蔥，白塔、疊石、景亭參差錯落，遙相呼應，連翹、碧桃、丁香次第開放，五顏六色的山野花綻放歡顏，風景如畫，令人陶醉。此時的"瓊島春陰"正是春回大地，萬物復甦的生動紀實。春花爛漫的瓊華島春景已經成為人們非常喜愛的一道獨特的季節景觀。

❼ 北海公園名稱的由來

清高宗弘歷乾隆六年至三十六年，對北海進行了大規模的修葺從而得名北海公園，作為皇家園林。

元八年（1271年），瓊華島改稱"萬壽山"（又稱"萬歲山"）。以瓊華島為中心，又在湖的東西兩岸營建宮殿，將北海建成一個頗有氣派的皇家御園。

清高宗弘歷乾隆六年至三十六年（1741年--1771年），對北海進行了大規模的修葺和增建，前後連續施工30年之久，建起了許多亭、台、殿、閣。清乾隆自謂"園林之樂，不能忘懷"，於是把江南園林的精華、文人寫意、山水園林引進皇家宮苑。

北海公園原是遼、金、元建離宮，明、清辟為帝王御苑，是中國現存最古老、最完整、最具綜合性和代表性的皇家園林之一，1925年開放為公園。是中國保留下來的最悠久最完整的皇家園林，為全國重點文物保護單位，是國家AAAA級旅遊景區。

1971年2月末（文化大革命期間），在對公眾沒有作任何公告和通知的情況下，與中南海一橋之隔的北海公園及附近的景山公園被神秘關閉，直至文化大革命結束近2年後的1978年3月1日，方重新對社會開放。

1987年，北海被評為北京新十六景之一。



(7)瓊島春陰名字的由來擴展閱讀：

春回大地，萬物復甦，位於迄今保存最完整歷史最悠久的皇家御苑北海公園內的瓊島春陰作為流傳下來的為數甚少的燕京八景也「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」了。「瓊島春陰」是一年中最早呈現勝景的燕京八景之一，而此時正是欣賞「瓊島春陰」的最佳時機。為了響應國家文化創意產業的發展，弘揚民族傳統文化， 打造旅遊文化產業的發展。北海公園於2011年4月3日至5月3日隆重推出「北海公園首屆『瓊島春陰』賞春文化月」。

據史料記載「瓊島春陰」早在12世紀末的金代金章宗明冒年間就曾命名， 宋元以來，蜚聲海內，最為當時文人雅客所愛，留下了許多輝煌不朽的詩篇。清乾隆對此景更是感慨萬千並御筆親題「瓊島春陰」。每到陽春三月「瓊島春陰」鬱郁蔥蔥，白塔、疊石、景亭參差錯落，遙相呼應，連翹、碧桃、丁香次第開放，五顏六色的山野花綻放歡顏，風景如畫，令人陶醉。此時的"瓊島春陰"正是春回大地，萬物復甦的生動紀實。春花爛漫的瓊華島春景已經成為人們非常喜愛的一道獨特的季節景觀。

❽ 歷史上有名的燕京八景中的兩出景點

燕京八景是老北京著名的八處景點，

宋、元以來，我國各地的史志書中，出現了北京地區"八景"的記載。至於為何非用"八景"，有待進一步考證。北京地區的八景，最早見於金朝的《明昌遺事》中，明昌是金章宗的年號，所記名目叫"燕山八景"(見下表)。元代《一統志》所記載的"燕山八景"有二處與金代的名稱不同，即太液秋風叫太液秋波；西山積雪叫西山霽雪。明代的《宛署雜記》中叫"燕台八景"，其中有三處與金代的名稱不同，即太液秋風叫太液睛波；瓊島春陰叫瓊島春雲；西山積雪叫西山霽雪。至於"燕京八景"的稱謂是清代初期，康熙年間《宛平縣志》中出現。其中名稱與明代的只有一字不同，即玉泉"垂"虹叫玉泉"流"虹。到了乾隆十六年，即公元1751年，乾隆皇帝親自主持更訂了名目，在每一景點所在地，樹御碑一通，正面是欽定的八景名稱，背面是七律詩一首。 今以乾隆欽定燕京八景景名為依據，講述於後。

燕京八景名稱的沿革

金代：太液秋風 瓊島春陰 道陵夕照 薊門飛雨 西山積雪 玉泉垂虹 盧溝曉月 居庸疊翠

元代：太液秋波 瓊島春陰 道陵夕照 薊門飛雨 西山霽雪 玉泉垂虹 盧溝曉月 居庸疊翠

明代：太液睛波 瓊島春雲 道陵夕照 薊門煙樹 西山霽雪 玉泉垂虹 盧溝曉月 居庸疊翠

清代 (康熙年間)：太液睛波 瓊島春雲 道陵夕照 薊門煙樹 西山霽雪 玉泉流虹 盧溝曉月 居庸疊翠

清代 (乾隆十六年)：太液秋風 瓊島春陰 金台夕照 薊門煙樹 西山晴雪 玉泉趵突 盧溝曉月 居庸疊翠

增加幾景：南囿秋風 東郊時雨 銀錠觀山 西便群羊

❾ 瓊島春陰的發展

今中南海(原名太液池)東岸萬善門旁，有一水埠，水中有亭叫水雲榭，榭中立景名牌。《燕京八景圖》中記述?說：……?天氣晴明，日月晃漾而波瀾漣漪清澈可愛，故曰太液晴波。乾隆詩中有秋到宸居爽籟生，玉湖澄碧畫橋橫之句，故叫太液秋風。
在中海的建築水雲榭上，刻有乾隆皇帝親題：「太液秋風」四字，是「燕京八景」之一。
站在水雲榭四望，北面是北海的大橋，背倚瓊島白塔，南面可越過寬闊的水面遙望瀛台；東岸萬善殿、千聖殿是近景；西岸綠蔭叢中掩映著金碧輝煌的紫光閣；遠處碧波千頃，近處荷花映日，景色宜人。
水雲榭建於康熙年間，康熙專門寫了一首《水雲榭聞梵聲詩》：「水榭圍遮集翠台，熏風扶處午後開；忽聞梵誦驚殘夢，疑是金繩覺路來。」後來乾隆皇帝也附合詩一首：「後無心出岫，水不舍長流；後水相連處，蒼茫數點鷗。坐席生煙後，石欄俯秋水；空明是我心，何如漆園吏。」朗朗秋日，在水雲榭上靜觀秋風微動太液池水，波光鱗鱗，真是一種享受。 乾隆欽定該景石碑原在今北海白塔山西坡悅心殿門前。乾隆五十一年(1786)遷到白塔山東側現址。 瓊華島自金大定十九年(1179)建離宮以來，不斷修繕，景色不凡。《八景圖》記述說：山上常有雲氣浮空，氤氳五彩，鬱郁紛紛，變化翕忽，莫測其妙，故曰瓊島春雲。乾隆皇帝改為瓊島春陰，因為他詩中有當春最早耕犁急，每較陰晴發浩歌之句。表示他很關心農情。
瓊島春陰在北海白塔山東、倚晴樓南。燕京八景之一。清乾隆十六年（1751年）立。碑首盤頂，四方形。碑身四框刻纏枝紋飾，碑陽刻乾隆御筆瓊島春陰四字，碑陰為乾隆帝御制詩：良岳移來石發峨，千秋遺跡感懷多。倚岩松翠龍鱗蔚，入牖篁新鳳尾娑。樂志記因逢勝賞，悅心端為得嘉禾。當春最是耕犁急，每較陰暗發浩歌。碑座四周有雕刻精緻的石護欄。碑旁有迂迴曲折的小路直達見春亭、看畫廊。 玉泉山在萬壽山之西。金章宗於山鹿建泉水院。玉泉山有三個石洞，一個在山西南，下面有泉，深淺莫測；一個在山南，泉水流出鳴若雜佩，色如素練；一在山根，有泉湧出，其味甘冽，門刻玉泉二字，因其山泉逶迤曲折，婉然其流若虹，故叫玉泉垂虹。乾隆改為玉泉趵突。他說：泉噴躍而出，雪涌濤翻，濟南趵突也不過是也，向題八景者，目以垂虹，失其實矣。因此予以正名，表為天下第一泉。詩中並有：不改千秋翻趵突，幾曾百丈落雲空!
玉泉山風景秀麗，泉水清澈，晶瑩如玉，山以泉名，故名玉泉。金章宗於山麓建芙蓉殿，辟為玉泉行宮。由於這里水清而碧，
澄潔似玉，「以茲山之泉，逶迤曲折，蜿蜿然其流若虹」因而當初定名「玉泉垂虹」，成為燕京八景之一。
元代，引玉泉渚水注入昆明湖，沿金水河流入大都，作為宮城專用水源，一直沿襲到清初。元代陳孚、明代金幼孜均有《玉泉垂虹》詩。明代鄒緝在《北京八景圖》中說：「山有石洞三，一在山之西南，其下有泉，深淺莫測。一在山之陽，泉自山而出，鳴若雜佩，色如素練，泓溦百頃。鑒形萬象，莫可擬極。一在山之根，有泉湧出，其味甘冽，門刻玉泉二字……。」他又同時賦詩，改「玉泉垂虹」為「玉泉飛虹」，詩中描寫到：「碧障雲岩噴玉泉，長流寧是瀑流懸。遙看素練明秋壑，卻訝晴虹飲碧川。飛沫拂林空翠濕，激波濺石碎珠圜。傳聞絕頂芙蓉殿，猶記明昌避暑年。」
清代，康熙《宛平縣志》改「玉泉飛虹」為「玉泉流虹」。乾隆初來時曾寫《玉泉垂虹》詩：「涌湍千丈落垂虹，風卷銀濤一望中。聲震林梢趨眾壑，光浮練影掛長空。跳波激石珠丸碎，濺沫飛花玉屑紅。自此恩波流處處，公田時雨澤應同。」但是乾隆皇帝後來又多次觀察後，認為泉水是從石縫中流出，並沒有形成瀑布，不能叫「玉泉垂虹」，而泉水「噴霧如珠」，很像濟南的「趵突泉」，所以改名為「玉泉趵突」。乾隆十六年，他覺得「玉泉垂虹」不貼切，改名「玉泉趵突」並寫詩說：「玉泉昔日此垂虹，史筆誰真感慨中。不改千秋翻趵突，幾曾百丈落雲空！廊池延月溶溶白，倒壁飛花淡淡紅。笑我亦嘗傳耳食，未能免俗且雷同」。
我國古代，人們常以水之輕重衡量水質，輕者優，重者劣，所謂「質貴輕」就是這個意思。歷代古人多以江西廬山谷簾水為第一，或以揚子江金山水為第一，而以惠山虎跑泉水為第二。時後，乾隆下令內務府制銀斗，較量天下各泉名水，發現玉泉山水最輕。結果是：濟南珍珠泉斗重一兩二厘；揚子江金山水一兩三厘；惠山虎跑泉重一兩四厘；平山水重一兩六厘；涼山、白沙、虎丘、碧雲寺諸水各重一兩一厘。只有玉泉、伊遜兩地之水重一兩，水輕質甘氣美。從此，玉泉水定為清宮專用水。乾隆親題「天下第一泉」碑，並記文：「兩山泉皆泭流，至玉泉山勢中豁，泉噴躍而出，雪涌濤翻，濟南趵突不是過也。向之題八景者目以垂虹，失其實矣。爰正其名，且表天下第一泉，而為之記。」並直言不諱地說：「即予向日題燕京八景，亦何嘗不隨聲雲雲」而「不能免訛議」。由此一說，群臣附和，人雲亦雲，長達數百年之久。
玉泉山的水，在古代北京城市供水中佔有極其特殊地位。經遼、金及元代，疏浚河道，使諸水匯入長河，流入都城；明代繼續建設，清乾隆時期又大規模疏浚玉泉諸水。開挖昆明湖、玉淵潭兩大水庫，以解決都城供水和西郊水患之難。由於玉泉山水質好，用以灌溉生產出來的水稻，芳香四溢，成為享有盛名的「京西稻」。不過北京近千年，雖然地形變化不大，但由於植被減少，氣候乾旱，水位下降很大，乾隆帝說的「不改千秋翻趵突」，時至今日，不但趵突翻湧不復存在，就連涓涓細流也已消失. 西山是指北京西郊連綿山脈的總稱，是太行山的一支余脈。所說的雪景亦泛指此一帶。香山是這一帶
典型的山峰，故乾隆把西山晴雪碑立在香山山腰。
西山風景優美，唐、宋以來已成為寺院薈萃之地，金代有名的西山八院，就是在金代開辟的園林。「西山積雪」就是當時西山雪後著名景觀。據史載，早在八百多年前，金世宗就曾在香山一帶建造大永安寺，還興建行宮。後來他的嫡孫，直接繼承他的皇位的章宗完顏璟，又在此地相繼構築了祭星台、會景樓等建築，說這里是章宗定西山積雪的景點，似屬無可非議。可以想像，每當雪後初晴，從這里憑高臨遠，但見山巒玉列，峰嶺瓊聯，旭日照輝，一派紅裝素裹，倍極壯麗，應該說，「晴雪」要比「積雪」更富有詩情畫意。
元代著名書法家鮮於樞之子鮮於必仁曾有燕京八景詩，其中《西山晴雪》中描寫道：「玉嵯峨、高聳神京，峭壁排銀，疊石飛瓊。地展雄藩，天開圖畫，戶列圍屏。分曙色流雲有影，凍晴光老樹無聲。醉眼空驚，樵子歸來，蓑笠青青」。
明代，西山晴雪又改為西山霽雪。明永樂初為翰林院侍講的鄒緝《西山霽雪》詩描寫的「西山遙望起岧嶢，坐看千峰積雪消。素采分林明曉日，寒光出壑映晴霄。斷崖稍見游麘跡，深谷仍迷野客樵。應日陽和氣回早，登臨未惜馬蹄遙」。可以想像到，大雪初霽，凝華積素，千岩萬壑，宛然圖畫的美好景色。
清代，乾隆十年（1745年）開始在香山大興土木，乾隆十二年（1747年）改名靜宜園。園內不僅有許多歷史上著名的古剎和人文景觀，而且還具有深邃幽靜的山林野趣，保持著濃郁的自然生態環境，乾隆來到靜宜園看後寫了《西山晴雪》詩，將「西山霽雪」改為「西山晴雪」，詩中寫道：「銀屏重疊湛虛明，朗朗峰頭對帝京。萬壑晶光迎曉日，干林瓊屑映朝晴。寒凝澗口泉猶凍，冷逼枝頭鳥不鳴。祗有山僧頗自在，竹爐茗椀伴高清。」也許是乾隆認為自己寫得很美，或是想對燕京八景再稱頌一番。乾隆十六年（1751年）又依西山晴雪詩疊舊韻賦詩：「久曾勝跡紀春明，疊嶂嶙峋信莫京。剛喜應時沾快雪，便數佳景入新晴。寒村煙動依林裊，古寺鍾清隔院鳴。新傍香山構精舍，好收積玉煮三清」。將詩刻在「西山晴雪」碑上，立在香山山腰半山亭北，朝陽洞登山道右側。
香山的景色，一年四季各臻其妙。春夏之交，晴雲碧樹，花氣鳥聲，特別是香山西南坡一帶，雲蒸霞蔚如錦似綉，每遇陰雨季節，山林間雲霧飄渺，朦朦朧朧；特別是冬季的雪景，白雪皚皚，銀裝素裹綿延無際的峰巒，「西山晴雪」更是名不虛傳。香山雪景固然很美，但是近年來，北京降雪不多，美麗雪景很少出現，別說外賓不易賞到，就連市民也難得一見雪後西山，聲譽漸薄。而香山的良辰美景，由香山紅葉所取代。秋季丹黃朱翠紅色炫彩，黃櫨紅葉層林盡染，成為市民觀賞的好地方。 薊門煙樹碑，立在德勝門外五里的土城邊。這里歷史上曾有煙樹的景觀，但此處並非薊門。漢代以
後的薊城在今廣安門一帶已無非議，那為何又稱此處為薊門呢?《水經注》說：薊城西北隅有薊丘，指的當是原白雲觀處之土丘。鄒?說:薊門在舊城西北隅,把舊城誤解了，其實應指金中都(元大都建成後，稱金中都為舊城)。明代的《長安客話》索性說：今都城德勝門外有土城關，相傳是古薊門遺址，亦曰薊丘。顯然是錯誤了。乾隆欽定的《日下舊聞考》以此為依據，故把薊門煙樹碑立在這里。《八景圖》記說：門之外，舊有樓館，雕欄畫棟，凌空漂渺，遊人行旅，往來其中，而門猶存二土阜，樹木蓊然，蒼蒼蔚蔚，晴煙浮空，四時不改。故曰薊門煙樹。
薊門煙樹最早見於唐代大歷年間詩人李益，生前在客游燕趙期間，曾有題為《秦城》的七絕一首，詩雲：「惆悵秦城送獨歸，
薊門煙樹遠依依。秋空莫射南來雁，縱遺乘風更北飛」。詩中「秦城」，地在京城南寶坻縣南十里，傳為「秦始皇所築」故名。詩中說的「薊門」，當時指的唐時幽州藩鎮城，亦後來遼金故都城之前身。不過在金中都城中，則又真有稱為「薊門」的一處地方。《金史》記：大定二十三年（1183年），世宗對臣下說：「朕前詣興慶宮，有司請由薊門，朕恐妨市民生業，特從他道」。可見當時的薊門是個繁華所在。據考證，其地約當今宣武門外大街西側一帶。垂直「南行約一里」便進了牛街北口，薊門在古燕都城中靠近大悲閣。據《析津志》載：「薊門在古燕都城中，今大悲閣，南行約一里，基枕其街蓋古跡爾」。遼聖宗因避雨曾入大悲閣，因改名聖恩寺，成為「薊門飛雨」的來源。後來，大悲閣圮廢，薊門地名也不存在了。
明代，姚廣孝曾作《薊門詩》：「雲樹依依接遠丘，時看飛雨灑征裘；不知銅馬坊何在？惟有桑乾水自流」。李東陽也有《薊門作》：「薊門城外訪遺蹤，樹色煙光遠更重；飛雨過時青未了，落花殘處綠還濃；路迷南郭將三里，望斷西村有數峰；坐久不知遲日暮，隔溪僧寺午時鍾。」詩中所敘薊門景色仍在金中都城中，但其景名逐漸由「薊門飛雨」演變為「薊門煙樹」。明人鄒緝所題王紱之《燕台八景圖》上說：「薊門在舊城西北隅，（誤指元大都德勝門）門外舊有樓館，雕欄畫棟，凌空縹緲，遊人行旅，往來其中，多有賦詠，今並廢，而門猶存二土阜，樹木蓊然，蒼蒼蔚蔚，晴煙浮空，四時不改，故曰薊門煙樹。
清代，乾隆皇帝好古，尋訪古跡，指元大都西牆殘門為薊門。寫詩：「蒼茫樹色望中浮，十里輕陰接薊邱，垂柳依依村舍隱，新苗漠漠水田稠。青蔥四合鶯留語，空翠連天雁遠游。南望帝京佳氣繞，五雲飛護鳳凰樓」。乾隆寫了詩還覺不夠，於乾隆十六年（1751年）立碑於此，並在碑後賦詩：「十里輕楊煙靄浮，薊門指點認荒丘。青簾貰酒於何少，黃土填入即漸稠。牽客未能留遠別，聽鸝誰解作清游。梵鍾欲醒紅塵夢，斷續常飄雲外樓」。它確切地描述了薊門當時盛況。其實，歷史上的薊門不在元大都西城牆北部（今學院路西側土城），而是在今宣武區界內的原金中都城中，今之「薊門煙樹」不過是借題發揮。為了後人懷古之情，1949年後，據史料和乾隆的詩，在學院路西側土城又建起雄偉壯觀的城門和碑台，薊門煙樹碑重新高高聳立；修造古樸典雅的樓、館、廊、青磚灰瓦，別具風采，種植了花木草坪，再現「芳樹重重擁薊門，蒼茫煙翠滿郊原」的景色。 金台，即黃金台。原指公元前3世紀，燕昭王為禮賢下士所置之土台，上面放著千金，聘請天下名士。
至於該台的位置，由於年代久遠，一時較難確切指出。目前有金台七八處。 《上谷郡圖經》說：黃金台在易水東南十八里，燕昭王置千金於其上，延天下士。《水經注》說固安東有黃金台遺址。明代的《長安客話》：黃金台有二，故燕昭王為樂、郭而禮之者。勝跡在定興。今都城亦有二。《帝京景物略》載：易州，易水邊二處，都城朝外一處，有三處黃金台。清代的《宸垣識略》載：永定門外三里有黃金台。 除上述記載外，還有城內燈市口東口路北的二郎神廟，該處即內城金台夕照處(見馬芷庠《北平指南》)。現在朝外小庄往北有金台路地名，當地人說，這里是古「金台夕照」的遺址。乾隆皇帝把石碑立在朝外。即今關東店南3501廠內(原苗家地教場東邊半里的土丘上)。1935年出版的《舊都文物略》中，還能見到石碑倒卧的照片。 2006年，北京地鐵十號線修建過程中，重新出土了金台夕照石碑，如今樹立在地鐵十號線「金台夕照站」以C出口西鍘不遠的一個廣場中，供人們憑吊昔日的盛景。
燕山八景原有道陵夕照，後改為金台夕照。道陵為金章宗陵，位於中都西南大房山。金代定都後，海陵王選址大房山雲峰山修
建金帝陵墓。雲峰山又稱三峰山，俗稱墳山，古有「幽燕奧堂」之譽。這里群山環繞，峰巒重疊，九條山脈奔騰而下，號稱「九龍」。山巔林木隱映，雲霧蒼莽，山間隘口處泉水淙淙，長流不息。金朝帝王陵墓依雲峰山南麓而建，綿延百餘里，為古都北京最早的一個規模宏大而又集中的皇陵群。金陵在金元之際已遭破壞，到明代因年久失修，僅有殘跡。明代詩人儲巏有《大房山金源諸陵》詩曰：「長白山高朔漠連，金源風致故依然。千秋魂魄猶思沛，萬里丘陵卻到燕。感事重翻江統疏，傷心莫問靖康年。幽蘭一盡雄圖歇，汝水悠悠入墓田」。
金台夕照是中都城內一景。昔燕昭王尊郭隗，築宮而師事之，置千金於台上，以延天下士，遂以得名。其後，金人慕其好賢之名，亦建台在中都城內。明末清初人孫承澤的《天府廣記》有雲：「燕城故跡，見於元人萵邏祿、乃賢文集者，一曰黃金台，大悲閣東南隗台坊內」。這處隗台坊的地點，據《宸垣識略》寫到：隗台坊內「其地約今白紙坊，殆金所築也。」又有人考證，大悲閣舊址在今宣武區長椿街南口路東，隗台在教子胡同一帶，金台當在其地。
明代所傳「金台夕照」地點在何處，至今未考證清楚。明劉侗等著《帝京景物略》中說：「黃金台名，後人擬名也。其地，後人擬地也。」明蔣一葵著《長安客話》中說：「都城黃金台出朝陽門循濠而南，至東南角，巋然一土阜也。日薄崦嵫，茫茫落落，弔古之土，登斯台者，輒低睠顧，有千秋靈氣之想。京師八景有曰『金台夕照』，即此」。
乾隆依據歷代的詩及其有關記述，於乾隆十六年（1751年）作詩，概括了黃金台的歷史情況。詩曰：「九龍妙筆寫空濛，疑是荒基西或東。要在好賢傳以久，何妨存古托其中。豪詞賦鶩誰過客，博辨方孟任小童。遺跡明昌重校檢；睾然高望想流風」。並立「金台夕照」碑於朝陽門外關東店苗家地教場，1935年出版的《舊都文物略》尚可見到已經倒卧的金台夕照碑的形狀。
傳說，校場中有個高台，稱為金台，每年春分、秋分前後，夕陽西下之後一小段時間，由於金台地勢較高，暫時還有一段太陽光線照到這個地方，這本是一種自然現象，可是，有一次乾隆帝巡行到了此地，看到了這一景色，動疑心。據說他問明這里的地名後，擔心姓苗的得天獨厚，對朝廷不利。於是改苗家地為「金台夕照」，並就地立了一座碑，藉以破壞苗姓的風水。這就是燕京八景中「金台夕照」的由來。 盧溝即永定河，古來交通要津。金世宗1189年下令建橋，1192年(明昌三年)落成，命名廣利橋。橋如
長虹，十一拱券門，四個華表，望柱上雕有大小石獅485個。橋長266米，寬9米。 古時交通不太方便，京城距此約是半天的路程。送別京門，打尖住宿，來日早行。雞鳴上路，尚見明月當空，大地似銀，盧溝橋上月如霜。於是曉月的意境名傳遐邇。 1937年7月7日盧溝橋事變，即發生於此。當晚，日寇以失蹤一名士兵為借口，要過橋進宛平縣城搜查，遭到二十九軍守橋部隊的拒絕。以此展開激戰，守軍揮舞大刀，寒光四射，日寇喪膽。1000多鬼子被分片包圍,只等一聲令下，即可將其全部殲滅。可是漢奸政府竟命令前線部隊不要把事態擴大而把日軍放跑了。 第二天，中共中央向全國發出抗戰宣言，從此開始了艱苦卓絕的八年抗戰。 現在古橋已宣布光榮退休，不再擔當巨大的運輸任務，而是作為旅遊勝地迎接著遠近客人。近年來盧溝橋修復委員會做了大量的工作，並籌建博物館、紀念館、展覽館等，使盧溝橋煥發新姿，讓它在旅遊事業中貢獻第二青春。
據金代《明昌遺事》所載，「燕京八景」始於金章宗年間。在橋的東西兩頭各立御碑一通，東頭為清代乾隆帝御書「盧溝曉月」碑，西頭則是清康熙帝於1698年為記述重修盧溝橋而豎的御制碑。
古時，這里澗水如練，西山似黛，每當黎明斜月西沉之時，月色倒影水中，更顯明媚皎潔，從而成為古代著名的燕京八大景點之一。 居庸疊翠，是以關溝中的居庸關為中心的八達嶺風景區。關溝是著名的溢道，為太行八陘（即軹關
陘、太行陘、白陘、滏口陘、井陘、飛孤陘、蒲陰陘、軍都陘）之中的第八陘，即軍都陘，是古代「九塞」，即大汾、冥阸、荊阮、方城、餚井陘、令疵、句注、居庸。居庸關，始於秦代，是歷來兵家必爭之地。
關溝中名勝古跡很多，相傳有關溝七十二景，除居庸疊翠之外，還有二龍戲珠、仙人枕、栓馬柱、青龍潭、彈琴峽、六郎相、狀元橋、關城、雲台、八達嶺等。關城中心的雲台，建於元至正五年（1345年），原雲台上矗立著三座喇嘛塔，後被毀，現僅存礎石遺跡。雲檯面積有三百一十平方米，台下券門呈半六角結構，門上正中刻有金翅鳥王，兩旁刻有金剛桿圖案和象、龍等浮雕，台下券門內壁上有四大天王浮雕和獸神圖案，券頂上布滿「曼陀羅」圖樣，花中刻有佛像，共有二千二百一十五尊，均為元代藝術精品。內壁還用梵文、藏文、八思正文、蒙古文、西夏文、維吾爾文等六種文字鐫刻的《陀羅尼經咒》和《造塔功德記》，這是研究佛典古代文字的珍貴材料。
居庸關位於關溝中部，1971年在內蒙古東漢墓發現的《居庸關運筏圖》壁畫，不但有關城，還有舟渡。水門之下題有「居庸關」三字。今所見居庸關有水、陸兩個關門，其水門跨於百米的山溝間，水門券門雖已倒塌，基址尚存，山泉終年不斷。當年水勢很大，過溝需用渡船。元代陳孚有《居庸疊翠》詩喻之：「斷崖萬仞如削鐵，鳥飛不度苔石裂。」「嵯岈枯木無碧柯，六月太陽飄急雪。塞沙茫茫出關道，駱駝夜吼黃雲老。征鴻一聲起長空，風吹草低山月小。」
明代畫家王紱繪《北京八景圖》題稱：「兩山峽峙，一傍流水，騎通連駟，車行兼輛，先入南口，過關入北口，關中有峽曰彈琴，旁道有石曰仙枕，兩崖峻絕，層巒疊翠。」
清代，乾隆皇帝多次游覽，並寫了居庸疊翠詩：「居庸天險列峰連，萬里金湯固九邊。雄峻莫誇三峽險，崎嶇疑是五丁穿。嵐拖千嶺浮佳氣，日上群峰吐紫煙。盛世祗今無戰伐，投戈戌卒藝山田」。也許乾隆認為自己詩寫的很美，或是想對此景再稱頌一番，乾隆十六年（1751年）又重寫賦詩：「斷戌頹垣動接連，當時徒說固防邊。洗兵玉壘曾無藉，守德金城信不穿。泉出石鳴常帶冷，日含峰暖欲生煙。鳴鞭阿那羊腸道，可較前茲獲有田」。並題寫「居庸疊翠」，立碑於居庸關東南的大道旁。現已不知去向，只有碑座遺棄在公路的西側。

❿ 瓊島春陰的名字是怎麼來的

每當春回大地，萬物復甦，皇家御苑北海公園內的瓊島春陰也開始舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家了。

「瓊島春陰是一年中最早呈現的勝景，而春天正是欣賞瓊島春陰的最佳時機。

瓊華島東的建築並不多，但林木成蔭，環境幽靜，別有風韻。據史料記載瓊島春陰早在金代金章宗完顏璟在明冒年間就曾命名，宋元以來，蜚聲海內，最為當時文人雅客所愛，留下了許多不朽的詩篇。

早在明朝初期，瓊島春陰被稱為瓊島春雲。後來清朝乾隆皇帝春遊瓊華島，看到島上美麗的春景，不禁賦詩一首：

良岳移來石發峨，千秋遺跡感懷多。

當春最是耕犁急，每較陰晴發浩歌。

後來他又把瓊島春雲改為瓊島春陰。乾隆書瓊島春陰石碑，立於綠蔭深處，為燕京八景之一。

石碑為四方形，碑身四周刻纏枝紋飾，背面有乾隆皇帝的御制詩，碑座四周有雕刻精美的漢白玉護欄。