王之元名字寓意

① 天罡地煞的含義和由來

天罡三十六，地煞七十二，總和星官一百零八。這一組星官是中國古代流傳至今的一種神秘的星象，《封神》里傳說是姜子牙封的，而把它們弄得人盡皆知的則是《水滸傳》和《聖鬥士》，至於最初是怎麼傳出來就不可考了，雖然有人指出是道教借鑒佛教，不過基於108這個數字是天文上的歲差數字，全世界的占星家都曾發現過它，並加以神話色彩渲染，因此不可盡信。而這108顆星是在天上找不到的，不是實際存在的星星，只是一種象徵符號（這種浪漫色彩的「虛星」在中國星象學中很多，樓下會提及），至於它們到底象徵什麼，除了歲差外，其他是個秘。。。

不過道教里有一種說法是，108星輔助泰山之神掌控幽冥，或許是車田的靈感來源。

② 嵩高維岳，駿極於天是什麼意思

這句話的意思是：巍峨的山峰以四岳為尊長，四岳之高峻可達九天之上！

出處：《詩經·大雅·崧高》

選段：

崧高維岳，駿極於天。維岳降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國於蕃。四方於宣。

譯文：

巍峨的山峰以四岳為尊長，四岳之高峻可達九天之上！高峻的四岳之上降下神靈，由此誕生甫侯申伯二賢良。甫侯和申伯這兩位賢良臣，不愧為我大周王朝之棟梁，他們領封地做諸國的屏障，不辭辛苦布王恩澤於四方。

(2)王之元名字寓意擴展閱讀：

作者是以王命為線索，以申伯受封之事為中心，基本按照事件發展的經過來進行敘寫的。但由於要表示宣王對申伯的寵眷倚重，故詩中又每事申言，不厭句義重復，可以說這是《大雅·崧高》一詩的顯著特徵。

《大雅·崧高》表面上反映的是如何鎮守穩定南方的戰略，深層次來說也反映了一個國家的人才戰略逐步趨向成熟，君臣能各司其位，各安其所，各盡其才，這是宣王時期的特徵，也是每一個強盛王朝的相似點。

③ 古代自然神（雷神 雨神等）的名字都叫什麼

1、雷神：陳文玉

雷神(lei shen)：俗稱雷公，是古代中國神話中主管打雷的神。出自《山海經·海內東經》。相傳雷神生於古雷澤（故址在今山東菏澤），龍身人頭，鼓其腹則雷。

在古代中國，雷神的形象是不斷演變的。最初，人們把它塑造成人頭龍身的怪物，敲打它的肚子就發出雷聲。後來才漸漸變成尖嘴猴臉的形象，並逐漸定型。

在道教神話中，記載了許多數量、各種級別的雷神，最基層的是"雷公"，上一層的是普通的"雷神"，再上層是"雷王"。

傳說雷王出生在廣東省的雷州半島，名叫陳文玉，後來成為神仙。 道教中級別最高的雷神是"九天應元雷聲普化天尊"。"天尊"在道教神仙中屬於最高級別，"普化天尊"是所有雷神的總司令。

在中國人的理念中，雷神是懲罰罪惡之神，人如果做了壞事或違背誓言，就有可能遭五雷轟頂死去。中國民間把雷神的生日定在農歷6月24日，這一天要舉行祭祀儀式。寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

2、雨師：赤松子

雨師神話中的掌管雨的神仙，有做屏翳，也叫號屏，又叫玄冥。他們其實就是赤松子，又寫作"赤誦子"。傳說是炎帝神農氏時施雨的雨師。

這位赤松子先生有一種能隨著風雨飄來飄下的本領，曾做過炎帝神農氏的雨師，後來從西天母那裡得了什麼不死葯之類的東西，能入火自焚，隨風雨而上下。成了仙，上了天，順便還拐走了炎帝的小女兒。

直到高辛氏的時候，赤松子才想起自己的職責，又回到人間做雨師。炎帝到高辛之間隔著黃帝、少昊和高陽三代，原來那幾百年竟是滴雨未下的。

相傳遠古時代，人民以採集和漁獵為生，一日無獲，就得挨餓，日子過得和艱難。後來，神農氏用木製做耒、耜，教大家種植谷，秋收冬藏，生活才有所好轉。於是神農氏被眾人舉為首領。

3、風伯：飛廉

風伯又稱風師、箕伯，名字叫做飛廉。是中國古代神話傳說中的神怪。蚩尤的師弟，相貌奇特，長著鹿一樣的身體，布滿了豹子一樣的花紋。頭象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。在祁山修煉。

修煉的時候，飛廉發現對面山上有塊大石，每遇風雨來時便飛起如燕，等天放晴時，有安伏在原處，不由暗暗稱奇，於是留心觀察起來。

有一天半夜裡，只見這塊大石動了起來，轉眼變成一個形同布囊的無足活物，往地上深吸兩口氣，仰天噴出。頓時，狂風驟發，飛沙走石，把玩意兒又似飛翔的燕子一樣，在大風中飛旋。

飛廉身手敏捷，一躍而上，將它逮住，這才知道它就是通五運氣侯，掌八風消息的"風母"。於是他從"風母"這里學會了致風，收風的奇術。

4、電母：朱佩娘

朱佩娘又稱電母，是中國神話中的人物，真武大帝部將之一。因被雷公誤擊而死，被雷使度化，後被玉帝封為雷部電母，出自《北游記》。

5、火神：祝融

火神是民間俗神信仰中的神祇之一，中國民間信仰和傳說中最著名的火神為祝融。中國各族都有火神祭祀的風俗，由於地區不同，歷史文化不同，對火神有不同的認識和解釋。

中國史上記載和各民族傳說中的火神形象和來歷行事差異甚大，相關的信仰民俗也有不少區別，甚至在火神崇拜緣何而起這一關鍵問題上，專家們的觀點也互相有分歧，相爭不下，沒有一個統一的說法。

④ tonton是什麼意思

tonton [tɔ̃tɔ̃]
m. 伯伯；叔叔；舅舅
bó bo ㄅㄛˊ ㄅㄛ 伯伯 伯父。 唐 李商隱 《祭小侄女寄寄文》：「伯伯以果子弄物，招送 寄寄 體魂。」《明成化說唱詞話叢刊·花關索出身傳》：「伯伯 漢王 劉先主 ，叔叔 張飛 斷水人。」《儒林外史》第六回：「他伯娘聽見這個話，恨不得雙手送過來。就是他伯伯回來，也沒得說。」 猶大伯子。尊稱與丈夫年齡相仿的男子。《水滸傳》第二七回：「 武松 道：『卻纔沖撞，阿嫂休怪。』那婦人便道：『有眼不識好人。一時不是，望伯伯恕罪。』」《水滸傳》第三三回：「 花榮 便請 宋江 去後堂里坐，喚出渾家 崔氏 ，來拜伯伯。」
叔 shū <動> 會意兼形聲。同本義 [pick up] 英文：Uncle 叔,拾也。——《說文》。汝南名收芋為叔。 九月叔苴,采荼薪樗。——《詩·豳風·七月》 叔 shū <形> 假借為「少」。年幼的 [young] 叔者,少也。——《白虎通·姓名》 父之兄弟後生為叔父,父之弟妻為叔母。又夫之弟為叔。——《爾雅》 伯某甫,仲叔季,唯其所當。——《儀禮·士冠禮》 古時兄弟長幼順序常用「伯、仲、叔、季」或「孟、仲、叔、季」表示,叔表示排第三的 仲叔繼幽淪。——唐·柳宗元《哭連州凌員外司馬》 末;衰 [last;weak;feeble] 同姓小邦,則曰叔父,異姓小邦,則曰叔舅。——《儀禮·覲禮》 皆叔世也。——《漢書·刑法志》。注:「晚世也。」 然所遇之時,實是叔世。——《晉書·劉頌傳》 又如:叔世(末世,衰亂的年代);叔末(叔世、末世的合稱);叔季(末也,國家衰亂將亡的時代,又指少年時代);叔代(衰亂的時代) 叔 shū <名> 稱父親的弟弟 [uncle;father's younger brother] 數呂師孟叔侄為逆。——宋·文天祥《指南錄·後序》 又如:叔伯姆(妯娌);叔翁(父親的叔父,即「叔祖」)。或常用於對男性年長者(如對家庭的密友)的客氣的親切的稱呼。如:叔侄;大叔;對中年男子的尊稱。猶言「阿叔」 女性對其丈夫的弟弟的稱呼 [husband's younger brother] 我們山裡人,小戶人家,這算得什麼?她有小叔子,也得娶老婆。——魯迅《祝福》 又如:叔舅(母親的弟弟;周天子對異姓小邦諸侯的稱呼);叔丈人(妻子的叔父);叔丈母(妻子的嬸母);叔郎(丈夫的弟弟,即小叔);叔妹(丈夫的妹妹;即「小姑」);叔姑(丈夫的叔母,即「嬸婆」)
普通話拼音：jiù 海南話拼音：guz <名> (形聲。從男,臼聲。本義:舅父,指母之兄或弟) 同本義 [mother's brother] 母之兄、弟。妻之父為外舅,從男,臼聲。凡異姓之稱,不得稱父,則舅之。——《說文》 王之元舅。——《詩·大雅·崧高》 於舅家見。——宋·王安石《傷仲永》 復到舅家。 又如:舅氏(對舅的尊稱);舅公(父親的舅父);舅弟(舅父的兒子,年紀小於自己的。即表弟);舅兄(舅父之子年長於己者) 妻的弟或兄 [wife's brother]。如:妻舅;小舅子 [古]∶古代稱丈夫的父親 [husband's father] 舅在則君舅,舅沒則曰先舅。——朱駿聲《說文通訓定聲》 吾舅死於虎。——《禮記·檀弓》 又如:舅姑(公婆)
稱妻之父 [wife』s father] 婿親迎,見於舅姑。——《禮記·坊記》 古時天子稱異姓大邦諸侯為伯舅,異姓小邦諸侯為叔舅。又諸侯稱異姓大夫為舅 [kes] 小邦則曰叔舅。——《儀禮·覲禮》 使孔賜伯舅胙。——《左傳·僖公九年》

⑤ 請大仙幫我寶寶取名高分 姓鄭，男寶寶，不需要五行，要好聽有寓意即可

鄭以墨（以是用、按照的意思）寓意用文墨去生活，過出詩意人生

⑥ 易經中 元 享 利 貞 是什麼意思

△ 元亨，利貞：乾卦卦辭。元：yuan《易經》卦辭、爻辭中，「元、亨、利、貞」四個字最多。如果這個四個字沒有搞清楚，那麼，對於整個《易經》的理解和解釋就會有偏差甚至是錯誤。只要談《易》，這四個字是一個繞不過去的問題。 最早解釋這四個字的，就是《易大傳》即前面所說的「十翼」中的「文言」。「文言」說：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之乾也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以乾事，君子行此四德者，故曰：『乾，元，亨，利，貞。』」同「乾」字的解釋一樣，後世學者基本上抱著這個說法不變。如果這個解釋正確的話，那麼，這個解釋對於第二卦《坤》就不適應了，因為，《坤》卦的「元亨。利牝馬之貞。」難到馬也有人的仁義嗎？高亨先生在其《周易古今注》中就提出了反對意見。但是，高亨先生把「元」字解釋為「大」，認為《周易》中的「元」字都是「大」意。
我認為，「元」字應該解釋為「初」、「開始」，引申為「大」。元，甲骨文寫作 、 、 ，在「人」上畫一橫，指示人首（頭）的部位。「元」為人頭，人的頭頂乃人體的頂端，因此，古人將人體看作一個小宇宙時，自然將人的頭當作「天」，人頭又是圓的，也符合他們的「天圓地方」的宇宙理論，現在人們還把頭頂叫做「天靈蓋」，這就是古意的留存；另外，小孩子出生時，從母親出來的第一個部位是頭頂，根據這些常見的生活規律，因此，甲骨文便把這種現象歸納總結，約定寫做「 、 、 」，表示「初，始，第一」的意思。《爾雅?釋古第一》里說：「初、哉、首、基、祖、元、落、權輿、始也。」因此，「元」的最初意應該是「初、始」也就是「第一」。就是現在，人們還把一個國家的一把手稱為「元首」，人的頭部是人的第一部位，所以「頭」就是「元」，這在古漢語里常見，如《左傳?僖公三十三年》：「狄人歸其元」即「狄人將他的頭歸還」。我國的第一部成熟的詩歌總集《詩經》中有許多這種表述，如《六月》：「織文鳥章，白斾央央。元戎十乘，以先啟行。」《采芑》：「方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執訊獲丑 。」《菘蒿》：「周邦咸喜，戎有良翰。不顯申伯，王之元舅，文武是憲」等等。我們現在常掛在嘴上的「元首、元配」等詞中的「元」字，都是第一、初的意思，這些用法都是「元」字的初義，古語遺風。至於「元」當「大」講應是後起之意，現在把某個行當里的「第一」還稱為「老大」，但這也是從「初」而來，如現今稱「大舅」、「大姨」之「大」，即「元」的「第一」之意，後引申為「大」。亨： heng甲骨文寫作 、 、 ，「 」為高台之形，上置物，獻給更高處「人」來享受，那處於更高位置的「人」就是「神」，或是祖先，讓先人或諸神享受所供之物，因此，「亨」的本意是「享、享受」的意思，所以，古漢語中，亨、享、烹三字通假，都有享受的意思。
上古先民，用祭品來祭祀祖先或諸神，目的是讓受祀者享受「禮物」（古人將送給鬼神享受的禮物稱作犧牲）後，目的無非是有兩個，或是降福於已或是降災於人。受祀者享受犧牲後，高興，便答應祭祀者請求。神或祖先「亨」（享）了，便可以降福或降災了；如果受祀者沒有「亨」（即不接受犧牲），祭祀者便恐惶了。有如今人給有權者送禮，若收了，就打心眼裡高興；若沒收，怎麼樣？至少是心中不安。古代的祭祀，說白了，就是給諸神、諸鬼、諸先祖送禮，各位能不能收（亨）呢？那得算一卦，於是開始「卜」或「筮」。卜筮的結果是什麼呢？結果是「元亨」，即受祀者一開始就享受了，祭祀者皆大歡喜，把這次占卜記錄下來，這次「貞」的活動是有利的。「亨」了，祭祀者也有了一種「祥」的感覺。沒有「亨」（享受），那麼，祭祀者便會有一種不「祥」的感覺。現在仍流的一句成語「不祥之兆」，就是這種上古時代祭祀前卜的結果是：不享受犧牲的兆頭，結果當然不好。現代漢語中的「不祥之兆」應來自於先人祭祀之中的「不享之兆」，先人不「享」，當然不能答應你的請求。後人省略了過程，直奔主題，也沒什麼大錯。「亨」還有一個意思就是「烹」，也就是現在的烹調的意思。此意在詩經中經常出現，如《楚茨》：「或剝或亨，或肆或將。祝祭於祊，祀事孔明。」《瓠葉》：「幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嘗之。」《匪風》：「誰能亨魚，溉之釜 。誰將西歸，懷之好音。」《七月》：「六月食郁及 ，七月亨葵及菽」等等。因此，在《易經》中，亨應該是「享受，接受」的意思，「元亨」應該解釋為「一開始就享受。」故為「吉祥」。 利：li甲骨文寫作 、 、 、 ，左邊的 ，是「禾」字，右邊的 ，是耕地的叉子，在田裡用叉子叉禾，說明農作物收獲了，人從田裡得利，對人是有利的。這個「利」是從田裡的「禾」而得的，這是「利」的最初義。如《詩經?大田》：「彼有遺秉，此有滯穗。伊寡婦之利。」就是說，秋收時，要在田裡留些剩餘，讓寡婦們也從中得到點利益。給窮苦人點活路，三千多年前的古人都知道要關照弱勢群體，這也是當政者實行「仁」的一種體現，孔子在《論語》中說：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」後來，「利」字發展為一切有利的東西，如利益，利潤等。貞：zhen甲骨文寫作 、 、 、 、 、 ，是在「鼎」字上加一 字。多數研究者認為：鼎為烹飪器具，將蔬菜肉食在鼎中烹飪後，成為色香味俱全的食物，這是新的法象，所以，人們問卜，目的是為了取新象，希望得到好的兆頭，所以「貞」為問卜之稱。卜，甲骨文寫作 、 、 ，我認為： 應該是鼎里冒出的香氣，香氣上達，使受祀者欣享。因此，「貞」應當表示一次占卜的過程，即「貞」的過程和結果。如在《易經》的六十四卦中，貞的結果有：吉、初吉、中吉、大吉、凶、吝、厲、悔、無咎等。「貞」在《易經》經文中是沒有後世意義上的「貞潔」、「堅貞」等意義的，只是表示占卜的過程、結果，占卜之人等。利貞：貞的結果有利。▲ 元亨，利貞：（受祀者）一開始就享受了（犧牲），（此貞）有利。

⑦ 王和胡起四個字的名字

這些可以參考！

王胡明鳴明 鳴- 五行：土土火水明根據您指定的取名分類，從類別《詩經》中選擇明（子興視夜，明星有爛（《詩經•國風 鄭風 女曰雞鳴》））。您的意願里包括聰明，從中選明字。寶寶出生地為中國，可引申出文明古國，從中選明字。
鳴根據您指定的取名分類，從類別《詩經》中選擇鳴（黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈（《詩經•國風 周南 葛覃》））。
字義明表示亮、睿智、清楚；鳴表示聞名、鳴玉、鳴唱，意義優美。
音律王、胡、明、鳴的讀音是wáng、hú、míng、míng，聲調為陽平、陽平、陽平、陽平，音律較好。
字型王為上下結構，姓名學筆畫4畫；胡為左右結構，姓名學筆畫11畫；明為左右結構，姓名學筆畫8畫；鳴為左右結構，姓名學筆畫14畫；字型優美，利於書寫。
意蘊名字可以趣解為：「清楚 • 聞名」。成語黜陟幽明 鳳鳴麟出擴展了名字的意境。查看詳細解釋及五行、屬相、星座、五格分析

王胡豐宏豐 宏- 五行：土土火水豐根據您指定的取名分類，從類別《詩經》中選擇豐（子之豐兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮（《詩經•國風 鄭風 豐》））。
宏此字為美名騰推薦用字，能較好的與起名用字豐搭配。
字義豐表示美好、風度、高大；宏表示深遠、光大、博大，意義優美。
音律王、胡、豐、宏的讀音是wáng、hú、fēng、hóng，聲調為陽平、陽平、陰平、陽平，音律優美，朗朗上口。
字型王為上下結構，姓名學筆畫4畫；胡為左右結構，姓名學筆畫11畫；豐為獨體字結構，姓名學筆畫18畫；宏為上下結構，姓名學筆畫7畫；字型優美，利於書寫。
意蘊名字可以趣解為：「碩果豐收千里艷宏圖再展萬年春」。成語豐亨豫大 宏才大略擴展了名字的意境。查看詳細解釋及五行、屬相、星座、五格分析

王鬍子念子 念- 五行：土土水火根據您指定的取名分類，從類別《詩經》中選擇子念（言念君子，溫其如玉（《詩經•國風 秦風 小戎》））。
子寶寶出生地為中國，可引申出孔子，從中選子字。
念此字為美名騰推薦用字，能較好的與起名用字子搭配。
字義子表示子諒、驕子、君子；念表示常思、念一、理念，意義優美。
音律王、胡、子、念的讀音是wáng、hú、zǐ、niàn，聲調為陽平、陽平、上聲、去聲，音律優美，朗朗上口。
字型王為上下結構，姓名學筆畫4畫；胡為左右結構，姓名學筆畫11畫；子為獨體字結構，姓名學筆畫3畫；念為上下結構，姓名學筆畫8畫；字型優美，利於書寫。
意蘊名字可以趣解為：「君子內心所懷的念頭是仁」。成語鳳子龍孫 念念不忘擴展了名字的意境。查看詳細解釋及五行、屬相、星座、五格分析

王胡顯元顯 元- 五行：土土火木根據您指定的取名分類，從類別《詩經》中選擇顯元（不顯申伯，王之元舅，文武是憲（《詩經•大雅 盪之什 崧高》））。
顯此字為美名騰推薦用字，能較好的與您的姓氏搭配。
元寶寶出生地為中國，可引申出唐詩宋詞元曲，從中選元字。
字義顯表示光明、顯融、顯著；元表示根本、精神、正氣，意義優美。
音律王、胡、顯、元的讀音是wáng、hú、xiǎn、yuán，聲調為陽平、陽平、上聲、陽平，音律優美，朗朗上口。
字型王為上下結構，姓名學筆畫4畫；胡為左右結構，姓名學筆畫11畫；顯為上下結構，姓名學筆畫23畫；元為上下結構，姓名學筆畫4畫；字型優美，利於書寫。
意蘊名字可以趣解為：「光明 • 開始」。成語顯親揚名 一元復始擴展了名字的意境。查看詳細解釋及五行、屬相、星座、五格分析

王胡太博太 博- 五行：土土火水太根據您指定的取名分類，從類別《詩經》中選擇太（旱既太甚，則不可推（《詩經•大雅 盪之什 雲漢》））。
博根據您指定的取名分類，從類別《詩經》中選擇博（戎車孔博（《詩經•魯頌 駉之什 泮水》））。您的意願里包括博學，從中選博字。
字義太表示廣大、安寧、亨通；博表示博洽、博識、博聞，意義優美。
音律王、胡、太、博的讀音是wáng、hú、tài、bó，聲調為陽平、陽平、去聲、陽平，音律優美，朗朗上口。
字型王為上下結構，姓名學筆畫4畫；胡為左右結構，姓名學筆畫11畫；太為上下結構，姓名學筆畫4畫；博為左右結構，姓名學筆畫12畫；字型優美，利於書寫。
意蘊名字可以趣解為：「太白 • 博達」。成語安如太山 博物多聞擴展了名字的意境。查看詳細解釋及五行、屬相、星座、五格分析

王胡孝禮孝 禮- 五行：土土水火根據您指定的取名分類，從類別《詩經》中選擇孝禮（禮儀既備，鍾鼓既戒，孝孫徂位，工祝致告，神具醉止，皇屍載起（《詩經•小雅 谷風之什 楚茨》））。
孝此字為美名騰推薦用字，能較好的與您的姓氏搭配。
禮此字為美名騰推薦用字，能較好的與起名用字孝搭配。
字義孝表示孝道、孝敬、孝廉；禮表示禮花、禮儀、詩禮，意義優美。
音律王、胡、孝、禮的讀音是wáng、hú、xiào、lǐ，聲調為陽平、陽平、去聲、上聲，音律優美，朗朗上口。
字型王為上下結構，姓名學筆畫4畫；胡為左右結構，姓名學筆畫11畫；孝為上下結構，姓名學筆畫7畫；禮為左右結構，姓名學筆畫18畫；字型優美，利於書寫。
意蘊名字可以趣解為：「溫恭為基孝友為德禮樂是悅詩書是敦」。查看詳細解釋及五行、屬相、星座、五格分析

王胡寧昊寧 昊- 五行：土土火火根據您指定的取名分類，從類別《詩經》中選擇寧昊（昊天不平，我王不寧（《詩經•小雅 節南山之什 節南山》））。
寧此字為美名騰推薦用字，能較好的與您的姓氏搭配。
昊此字為美名騰推薦用字，能較好的與起名用字寧搭配。
字義寧表示安心、平靜、安定；昊表示天空、廣大、昊空，意義優美。
音律王、胡、寧、昊的讀音是wáng、hú、níng、hào，聲調為陽平、陽平、陽平、去聲，音律優美，朗朗上口。
字型王為上下結構，姓名學筆畫4畫；胡為左右結構，姓名學筆畫11畫；寧為上下結構，姓名學筆畫14畫；昊為上下結構，姓名學筆畫8畫；字型優美，利於書寫。
意蘊名字可以趣解為：「平安 • 天空」。查看詳細解釋及五行、屬相、星座、五格分析

王胡有業有 業- 五行：土土土木根據您指定的取名分類，從類別《詩經》中選擇有業（赫赫業業，有嚴天子（《詩經•大雅 盪之什 常武》））。
有此字為美名騰推薦用字，能較好的與您的姓氏搭配。
業此字為美名騰推薦用字，能較好的與起名用字有搭配。
字義有表示有道、有錢、有恆；業表示業績、偉業、弘業，意義優美。
音律王、胡、有、業的讀音是wáng、hú、yǒu、yè，聲調為陽平、陽平、上聲、去聲，音律較好。
字型王為上下結構，姓名學筆畫4畫；胡為左右結構，姓名學筆畫11畫；有為半包圍結構，姓名學筆畫6畫；業為獨體字結構，姓名學筆畫13畫；字型優美，利於書寫。
意蘊名字可以趣解為：「事業有成人有志春光無限福無邊」。成語錯落有致 成家立業擴展了名字的意境。查看詳細解釋及五行、屬相、星座、五格分析

王胡朋良朋 良- 五行：土土水火根據您指定的取名分類，從類別《詩經》中選擇朋良（每有良朋，況也永嘆（《詩經•小雅 鹿鳴之什 常棣》））。
朋此字為美名騰推薦用字，能較好的與您的姓氏搭配。
良您的意願里包括吉祥，可引申出良，從中選良字。
字義朋表示友好、朋友、友朋；良表示吉祥、和善、和樂，意義優美。
音律王、胡、朋、良的讀音是wáng、hú、péng、liáng，聲調為陽平、陽平、陽平、陽平，音律優美，朗朗上口。
字型王為上下結構，姓名學筆畫4畫；胡為左右結構，姓名學筆畫11畫；朋為左右結構，姓名學筆畫8畫；良為上下結構，姓名學筆畫7畫；字型優美，利於書寫。
意蘊名字可以趣解為：「友好 • 歡悅」。成語引類呼朋 吉日良辰擴展了名字的意境。查看詳細解釋及五行、屬相、星座、五格分析

王胡敏楊敏 楊- 五行：土土水木敏根據您指定的取名分類，從類別《詩經》中選擇敏（曾孫不怒，農夫克敏（《詩經•小雅 甫田之什 甫田》））。您的意願里包括聰明，可引申出敏，從中選敏字。
楊根據您指定的取名分類，從類別《詩經》中選擇楊（阪有桑，隰有楊（《詩經•國風 秦風 車鄰》））。
字義敏表示勤勉、聰明、迅速；楊表示楊柳、楊桃、楊樹，意義優美。
音律王、胡、敏、楊的讀音是wáng、hú、mǐn、yáng，聲調為陽平、陽平、上聲、陽平，音律優美，朗朗上口。
字型王為上下結構，姓名學筆畫4畫；胡為左右結構，姓名學筆畫11畫；敏為左右結構，姓名學筆畫11畫；楊為左右結構，姓名學筆畫13畫；字型優美，利於書寫。
意蘊名字可以趣解為：「敏才 • 楊桃」。成語心閑手敏 楊穿三葉擴展了名字的意境。查看詳細解釋及五行、屬相、星座、五格分析

王胡立樂立 樂- 五行：土土火火根據您指定的取名分類，從類別《論語》中選擇立樂（興於詩，立於禮，成於樂（孔丘《論語•泰伯第八》））。
立此字為美名騰推薦用字，能較好的與您的姓氏搭配。
樂此字為美名騰推薦用字，能較好的與起名用字立搭配。
字義立表示立志、立功、立勛；樂表示喜悅、和諧、歡喜，意義優美。
音律王、胡、立、樂的讀音是wáng、hú、lì、lè，聲調為陽平、陽平、去聲、去聲，音律較好。
字型王為上下結構，姓名學筆畫4畫；胡為左右結構，姓名學筆畫11畫；立為獨體字結構，姓名學筆畫5畫；樂為獨體字結構，姓名學筆畫15畫；字型優美，利於書寫。
意蘊名字可以趣解為：「是獨立自由的快樂」。成語絕世獨立 為善最樂擴展了名字的意境。查看詳細解釋及五行、屬相、星座、五格分析

王胡德君德 君- 五行：土土火木根據您指定的取名分類，從類別《論語》中選擇德君（君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠（孔丘《論語•里仁第四》））。
德德系女子名常用字。能較好的與您的姓氏搭配。
君此字為美名騰推薦用字，能較好的與起名用字德搭配。
字義德表示福、品行、德行；君表示君子、君子蘭、君子之交，意義優美。
音律王、胡、德、君的讀音是wáng、hú、dé、jūn，聲調為陽平、陽平、陽平、陰平，音律優美，朗朗上口。
字型王為上下結構，姓名學筆畫4畫；胡為左右結構，姓名學筆畫11畫；德為左右結構，姓名學筆畫15畫；君為上下結構，姓名學筆畫7畫；字型優美，利於書寫。
意蘊名字可以趣解為：「君子比德於玉聖人之心為珠」。成語豐功茂德 君子之交擴展了名字的意境。查看詳細解釋及五行、屬相、星座、五格分析

王胡愛利愛 利- 五行：土土土金愛根據您指定的取名分類，從類別《論語》中選擇愛（道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時（孔丘《論語•學而第一》））。
利根據您指定的取名分類，從類別《論語》中選擇利（不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁（孔丘《論語•里仁第四》））。
字義愛表示喜好、真摯、愛樂；利表示敏捷、利時、利劍，意義優美。
音律王、胡、愛、利的讀音是wáng、hú、ài、lì，聲調為陽平、陽平、去聲、去聲，音律優美，朗朗上口。
字型王為上下結構，姓名學筆畫4畫；胡為左右結構，姓名學筆畫11畫；愛為上下結構，姓名學筆畫13畫；利為左右結構，姓名學筆畫7畫；字型優美，利於書寫。
意蘊名字可以趣解為：「愛護 • 利落」。成語愛人利物擴展了名字的意境。查看詳細解釋及五行、屬相、星座、五格分析

王胡見賢見 賢- 五行：土土木木根據您指定的取名分類，從類別《論語》中選擇見賢（見賢思齊焉，見不賢而內自省也（孔丘《論語•里仁第四》））。
見此字為美名騰推薦用字，能較好的與您的姓氏搭配。
賢此字為美名騰推薦用字，能較好的與起名用字見搭配。
字義見表示卓見、創見、遠見；賢表示人才、賢能、賢良，意義優美。
音律王、胡、見、賢的讀音是wáng、hú、jiàn、xián，聲調為陽平、陽平、去聲、陽平，音律較好。
字型王為上下結構，姓名學筆畫4畫；胡為左右結構，姓名學筆畫11畫；見為獨體字結構，姓名學筆畫7畫；賢為上下結構，姓名學筆畫15畫；字型優美，利於書寫。
意蘊名字可以趣解為：「睿見 • 時賢」。成語見賢思齊擴展了名字的意境。查看詳細解釋及五行、屬相、星座、五格分析

王胡靜惠靜 惠- 五行：土土金水靜根據您指定的取名分類，從類別《論語》中選擇靜（知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽（孔丘《論語•雍也第六》））。
惠根據您指定的取名分類，從類別《論語》中選擇惠（有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義（孔丘《論語•公冶長第五》））。您的意願里包括聰明，可引申出惠，從中選惠字。
字義靜表示純凈、平和、閑雅；惠表示仁愛、美好、聰慧，意義優美。
音律王、胡、靜、惠的讀音是wáng、hú、jìng、huì，聲調為陽平、陽平、去聲、去聲，音律優美，朗朗上口。
字型王為上下結構，姓名學筆畫4畫；胡為左右結構，姓名學筆畫11畫；靜為左右結構，姓名學筆畫16畫；惠為上下結構，姓名學筆畫12畫；字型優美，利於書寫。
意蘊名字可以趣解為：「安靜賢惠」。成語儀靜體閑 二惠競爽擴展了名字的意境。查看詳細解釋及五行、屬相、星座、五格分析

王胡怡敏怡 敏- 五行：土土土水怡根據您指定的取名分類，從類別《論語》中選擇怡（切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡（孔丘《論語•子路第十三》））。
敏根據您指定的取名分類，從類別《論語》中選擇敏（君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已（孔丘《論語•學而第一》））。您的意願里包括聰明，可引申出敏，從中選敏字。
字義怡表示和悅、怡穆、怡暢；敏表示迅速、靈活、勤勉，意義優美。
音律王、胡、怡、敏的讀音是wáng、hú、yí、mǐn，聲調為陽平、陽平、陽平、上聲，音律優美，朗朗上口。
字型王為上下結構，姓名學筆畫4畫；胡為左右結構，姓名學筆畫11畫；怡為左右結構，姓名學筆畫9畫；敏為左右結構，姓名學筆畫11畫；字型優美，利於書寫。
意蘊名字可以趣解為：「怡懌 • 敏銳」。成語怡顏悅色 心閑手敏擴展了名字的意境。查看詳細解釋及五行、屬相、星座、五格分析

王胡學博學 博- 五行：土土水水根據您指定的取名分類，從類別《論語》中選擇學博（君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫（孔丘《論語•雍也第六》））。
學您的意願里包括博學，從中選學字。
博您的意願里包括博學，從中選博字。
字義學表示讀書、學行、學士；博表示博達、博大、博學，意義優美。
音律王、胡、學、博的讀音是wáng、hú、xué、bó，聲調為陽平、陽平、陽平、陽平，音律優美，朗朗上口。
字型王為上下結構，姓名學筆畫4畫；胡為左右結構，姓名學筆畫11畫；學為上下結構，姓名學筆畫16畫；博為左右結構，姓名學筆畫12畫；字型優美，利於書寫。
意蘊名字可以趣解為：「博學有文才，德行仁孝，為時所重（《北史•韋閬傳》）」。成語博學多才擴展了名字的意境。查看詳細解釋及五行、屬相、星座、五格分析

王胡美盼美 盼- 五行：土土水水根據您指定的取名分類，從類別《論語》中選擇美盼（『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也（孔丘《論語•八佾第三》））。
美此字為美名騰推薦用字，能較好的與您的姓氏搭配。
盼此字為美名騰推薦用字，能較好的與起名用字美搭配。
字義美表示漂亮、美顏、美艷；盼表示希望、盼倩、盼望，意義優美。
音律王、胡、美、盼的讀音是wáng、hú、měi、pàn，聲調為陽平、陽平、上聲、去聲，音律優美，朗朗上口。
字型王為上下結構，姓名學筆畫4畫；胡為左右結構，姓名學筆畫11畫；美為上下結構，姓名學筆畫9畫；盼為左右結構，姓名學筆畫9畫；字型優美，利於書寫。
意蘊名字可以趣解為：「美麗的眼睛流盼閃爍」。成語風和日美 顧盼生姿擴展了名字的意境。查看詳細解釋及五行、屬相、星座、五格分析

王胡天子天 子- 五行：土土火水根據您指定的取名分類，從類別《論語》中選擇天子（君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比（孔丘《論語•里仁第四》））。
天寶寶出生地為中國，可引申出國色天香牡丹，從中選天字。
子寶寶出生地為中國，可引申出孔子，從中選子字。
字義天表示天兵、天穹、天地；子表示子諒、金子、西子，意義優美。
音律王、胡、天、子的讀音是wáng、hú、tiān、zǐ，聲調為陽平、陽平、陰平、上聲，音律優美，朗朗上口。
字型王為上下結構，姓名學筆畫4畫；胡為左右結構，姓名學筆畫11畫；天為上下結構，姓名學筆畫4畫；子為獨體字結構，姓名學筆畫3畫；字型優美，利於書寫。
意蘊名字可以趣解為：「天行健，君子自強不息」。成語天之驕子擴展了名字的意境。查看詳細解釋及五行、屬相、星座、五格分析

王胡方剛方 剛- 五行：土土水金根據您指定的取名分類，從類別《論語》中選擇方剛（君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得（孔丘《論語•季氏第十六》））。
方方系女子名常用字。能較好的與您的姓氏搭配。
剛剛系女子名常用字。能較好的與起名用字方搭配。
字義方表示正直、方剛、方正；剛表示堅強、剛強、剛健，意義優美。
音律王、胡、方、剛的讀音是wáng、hú、fāng、gāng，聲調為陽平、陽平、陰平、陰平，音律較好。
字型王為上下結構，姓名學筆畫4畫；胡為左右結構，姓名學筆畫11畫；方為上下結構，姓名學筆畫4畫；剛為左右結構，姓名學筆畫10畫；字型優美，利於書寫。
意蘊名字可以趣解為：「剛毅的北方人民」。成語氣血方剛擴展了名字的意境。查看詳細解釋及五行、屬相、星座、五格分析

⑧ 帶「碩」字的唯美詩句有哪些

1、《崧高》

【作者】佚名【朝代】先秦

崧高維岳，駿極於天。維岳降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國於蕃。四方於宣。
亹亹申伯，王纘之事。於邑於謝，南國是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世執其功。
王命申伯，式是南邦。因是謝人，以作爾庸。王命召伯，徹申伯土田。王命傅御，遷其私人。
申伯之功，召伯是營。有俶其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。
王遣申伯，路車乘馬。我圖爾居，莫如南土。錫爾介圭，以作爾寶。往近王舅，南土是保。
申伯信邁，王餞於郿。申伯還南，謝於誠歸。王命召伯，徹申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。
申伯番番，既入於謝。徒御嘽嘽。周邦咸喜，戎有良翰。不顯申伯，王之元舅，文武是憲。
申伯之德，柔惠且直。揉此萬邦，聞於四國。吉甫作誦，其詩孔碩。其風肆好，以贈申伯。

2、《可園傳易圖為陳伯雨翁題》

【作者】陳三立【朝代】近代

昔歲寄江南，耆舊瞻四五。
播吟往還徑，筇袂互翔舞。
一瞬掃霆雹，追憶指畫肚。
碩果可園翁，望與鍾阜伍。
等身殺青作，餘事記風土。
雅故啟後生，人師騷壇主。
挺立兵戈際，其氣如龍虎。
隱幾出商歌，魈魅莫敢侮。
偶遭張藉阨，破翳神為弩。
天還讀書眼，細字萬物睹。
憂患老學易，證聖葯狂瞽。
悠悠姬孔情，浹洽須眉古。
發蒙圖中人，百代映談麈。

3、《和林成之五題·西鄰》

【作者】蘇頌【朝代】宋

西鄰擊鼓北鄰聽，飲馬持戈密相應。
一朝奮躍事爭鋒，朔氣充盈誇戰勝。
中原太平日已久，刃頓兵間空細柳。
二疆款附歲賓士，捆載金繒萃淵藪。
飫肥服暖四十年，但欲包藏忘德厚。
謀夫憤憤壯士憂，屢獻忠言曾苦口。
廟堂尚論正無為，肯向平時議攻守。
朔方三十有六郡，戶斂家輸佐行陣。
非無碩畫破妖巢，直遣萬里威稜振。
皇天愛人猶赤子，縱欲毆之言亦訒。
彼方束手聽誓盟，重獲歲時贄琛贐。
斯民懷德樂休兵，戍卒歸來解鋒刃。
皆言鄰徼復清夷，嗟哉異類終難信。

4、《甲寅元日予七十矣酒間作短歌示子侄輩》

【作者】陸游【朝代】宋

我昔自蜀歸，百年已過半。
觀棋未終局，回視斧柯爛。
飽知山林樂，富貴何足換。
退休失健決，正坐闇且懦。
齒發日衰殘，歲月難把玩。
蕭朱尚或隙，籍湜固宜畔。
出門無一欣，撫事有三嘆。
新年遂七十，推敬媿里閈。
眷眷惜茲夕，凜凜畏明旦。
豁然忽大笑，愁若春冰泮。
窮達真兩忘，生死付一貫。
清尊既瀲灩，碩果亦璀璨。
擁門紛鼓笛，上壽列童冠。
老翁亦忘疲，起舞影零亂。
不獨誇痴頑，自足洗患難。
投床判宿酲，美睡到日旰。

5、《壽山種柑命名學圃》

【作者】陳藻【朝代】宋

數畝崎嶇帶寺傍，水頹沙石古來荒。
住山有道神通現，學圃成蹊鬼魅藏。
每隔歲華留碩果，早從春事媚幽香。
黃橙綠橘真堪詠，勝是長年引興長。

⑨ 詩經有元字的句子

小雅 六月 元戎十乘、以先啟行。
小雅 采芑 方叔元老、克壯其猶。
大雅 崧高 不顯申伯、王之元舅、文武是憲。
魯頌 泮水 憬彼淮夷、來獻其琛、元龜象齒、大賂南金。
魯頌 閟宮 王曰叔父、建爾元子、俾侯於魯。

總共就這五處。如果是為元字輩的孩子起名字，詩經不是一個很好的選擇。